“噶瑪巴千諾”圣號仲巴仁波切開示
節(jié)選自仲巴活佛凈相意伏藏噶瑪巴相應(yīng)法之開示(東寶·仲巴仁波切2004年春節(jié)對昆明弟子開示)(二OO四年正月初十于昆明行轅)
世尊釋迦牟尼佛在《三摩地王經(jīng)》中授記并預(yù)言:未來在印度北方的雪域西藏,會出現(xiàn)一位戴黑寶冠的行佛陀事業(yè)者。
他是過去諸佛、現(xiàn)在佛、未來佛等十方三世諸佛的總集化現(xiàn),他以“噶瑪巴”這同一名號不斷化現(xiàn)人間,利益眾生,他把佛陀的事業(yè)一代又一代不斷地傳承下來,直到未來佛降生。他將在彌勒佛之后成就無上正等正覺,為賢劫第六佛,名號——“獅子吼佛”。![[轉(zhuǎn)載]“噶瑪巴千諾”是什么意思? 噶瑪巴千諾鋼琴曲](http://img.aihuau.com/images/02111102/02070335t0182e562d4b34d0f08.jpg)
“噶瑪”是印度的梵文,藏語譯為“赤列”,漢語譯作“羯摩”,即“事業(yè)”的意思。藏語“巴”,是“圣者”的意思,是對大成就者的稱呼。“噶瑪巴”即是“行佛陀事業(yè)的圣者”。
“噶瑪巴欽諾”是大寶法王噶瑪巴圣號。
噶瑪巴第一世,名卻吉喇嘛,依持岡波巴大師修嘎舉派“大手印”,以四臂觀音為本尊,即生成就圓滿正覺,能遍知過去、現(xiàn)在、未來三世,人稱“知三世者”,藏語——“杜松欽巴”。他證悟的功德震動三千大千世界,十萬空行母用頭發(fā)編織成一頂金剛黑寶冠獻(xiàn)給他(有一定證悟的人才能看到)。
印度大成就者薩迦師利證實他即是世尊釋迦牟尼佛在《三摩地王經(jīng)》中授記的噶瑪巴,當(dāng)時西藏的諸大成就者都公認(rèn)杜松欽巴即是噶瑪巴。噶瑪巴創(chuàng)建活佛轉(zhuǎn)世制度,使佛陀的教法毫不間斷地傳承下來,使佛陀的弘法利生事業(yè)不斷發(fā)揚(yáng)光大。后來,寧瑪、薩迦、格魯和苯波等教派都采用了活佛轉(zhuǎn)世制度。
第二世噶瑪巴,證得與蓮花生大師無二無別的功德,與蓮師一樣具足神通。他將噶瑪巴的佛行事業(yè)不斷擴(kuò)大,奠定了嘎舉派的基礎(chǔ)。
他成為蒙古王的國師,獲“噶瑪巴希”的稱號。蒙哥汗獻(xiàn)給他一頂金邊黑帽,和一顆金印。噶瑪巴希講經(jīng)傳法時常戴著此一黑帽,黑帽即成為噶瑪巴的象征。
第五世噶瑪巴應(yīng)明朝永樂皇帝之請到京都為太后作超薦法事,永樂皇帝為噶瑪巴的功德所攝,成為噶瑪巴的入室弟子,并封噶瑪巴為“萬行具足十方最勝圓覺妙智善應(yīng)佑國演教如來大寶法王西天大善自在佛,領(lǐng)天下釋教”,“大寶法王”這一封號,即成為噶瑪巴的專有稱號,一直沿襲至今。
永樂皇帝在接受灌頂時,看到了噶瑪巴頭上的金剛黑寶冠,即令工匠如其所見制作了一頂黑寶冠獻(xiàn)給噶瑪巴。
此后,噶瑪巴舉行大法會就戴此金剛黑寶冠,金剛黑寶冠即成為噶瑪巴的精神象征。參加噶瑪巴金剛寶冠大法會的人,如果善根成熟,可當(dāng)下開悟成佛,一般信士,也能增長覺悟,可保七世不墮惡道。
藏傳佛教各教派、漢傳大小乘佛教,乃至世界各國各民族的佛教信仰者都信仰大寶法王噶瑪巴。蓮花生大師曾經(jīng)預(yù)言:鐵馬奔馳、鐵鳥升空的時代,是金剛乘佛法解除人類深重?zé)劳纯嗟臅r代,噶瑪巴是這一時代的精神領(lǐng)袖。
噶瑪巴是西方極樂世界阿彌陀佛的“身”、觀世音菩薩“語”和大勢至菩薩(金剛手菩薩)“意”的化現(xiàn),是第二佛陀蓮花生大師的“身、口、意”的總集化現(xiàn)。
噶瑪巴具足阿彌陀佛的大愿,具足觀音菩薩的悲心,具足大勢至菩薩的威猛?!案连敯蜌J諾”五字圣號,是總括過去、現(xiàn)在、未來一切行佛陀事業(yè)者功德的圣號。
當(dāng)今住世的大寶法王噶瑪巴烏金赤列多杰,是“噶瑪巴欽諾”圣號的“加持之主”,他時時刻刻都以無盡的悲心加持盡虛空遍法界的眾生,無論是誰,只要對大寶法王噶瑪巴有信心,誠心持念噶瑪巴圣號,均能得到加持。信佛的、不信佛的,信各種宗教的和不信宗教的,噶瑪巴也發(fā)愿加持他們。只要是發(fā)大菩提心的人,一心持念“噶瑪巴欽諾”,即可消除業(yè)障、增長功德,可以往生西方極樂世界。
西藏過去有一位竹巴噶舉派的圣者,名叫竹巴功呂,他的神通是威震雪域的。時至今日,各教派都有關(guān)于他的戲劇性的傳說。起初,他對噶瑪巴沒有起恭敬心,還取笑唱“噶瑪巴欽諾”的人,他以神通到了極樂世界,看到所有的持明者和眾空行都在念“噶瑪巴欽諾”,其中有很多他熟識的持明者,他就問:“你們怎么來的”?他們說:“我們都是念“噶瑪巴欽諾”來的”。
于是,他發(fā)大懺悔心,回來在噶瑪巴面前懺悔,并在雪域開始念誦“噶瑪巴欽諾”,并傳誦噶瑪巴圣號,弘揚(yáng)佛法,利益眾生。
五世尊者嘛時期,因雪域眾生的共業(yè),世俗間貪圖名聞利養(yǎng)的人,為了爭奪政權(quán),在黃教和白教兩個教派之間挑起斗爭,拆毀了很多白教的寺院,強(qiáng)迫很多白教信仰者改信黃教。在強(qiáng)迫改教的過程中,有很多人因造惡的緣故墮入了地獄。晚年的五世尊者在布達(dá)拉宮修觀音法,念誦六字大明咒,超度這些亡靈,懺悔罪業(yè)。
這時觀音菩薩顯圣,對五世尊者說:你只有念誦“噶瑪巴欽諾”,舉行大型的念誦“噶瑪巴欽諾”的法事,才能度脫所有這些人。
五世尊者是一位登地的菩薩,為了替眾生懺悔、消業(yè),在布達(dá)拉宮法閉關(guān)密修,持念“噶瑪巴欽諾”,使很多墮落了的人得到了超度。
在人類出現(xiàn)各種災(zāi)難的時候,只要誠心念誦“噶瑪巴欽諾”,都可以得到無比的加持。歷史上各個朝代,“噶瑪巴欽諾”有著極其重要的地位。元朝的忽必列皇帝曾多次舉行“噶瑪巴欽諾”的法事活動。清朝順治皇帝支持在藏區(qū)強(qiáng)迫教派改宗,造下了很重的惡業(yè)。
康熙皇帝為了替父親懺悔罪業(yè),他舉行大型的“噶瑪巴欽諾”法會??谷諔?zhàn)爭期間,國民政府在南京和重慶等各地舉行大型的“噶瑪巴欽諾”的法事,來平息戰(zhàn)爭,超薦亡靈。
大寶法王圣號“噶瑪巴欽諾”,是非常靈驗的。我們只要一心一意、一心不亂地悲呼、哀求、祈請噶瑪巴,從自己心里深切升起恭敬,一定會得到噶瑪巴的加持,西方三圣的加持,得到十方三世諸佛菩薩的加持和龍?zhí)熳o(hù)法的護(hù)佑。
“噶瑪巴欽諾”具有所有佛號、本尊的咒語的功德,是脫離苦海,走向解脫的鑰匙。念阿彌陀佛圣號、觀音菩薩的六字大明咒、金剛手菩薩心咒、蓮花生大師心咒、藥師佛心咒、文殊菩薩心咒、普巴金剛心咒、財神菩薩心咒、妙音天女心咒、金剛手菩薩咒等一切的咒語,都包含在“噶瑪巴欽諾”的圣號里,念“噶瑪巴欽諾”是非常非常重要的。
有些不懂的人,說念噶瑪巴欽諾是白教的事。實際上寧瑪、噶舉、薩迦、格魯、苯波的密修者,都持念“噶瑪巴欽諾”!
噶瑪巴是我們當(dāng)今世代的精神導(dǎo)師。持念這一圣號的時候,我們要把噶瑪巴當(dāng)成我們過去的父母、今生的父母、未來的父母,他是我們唯一的精神依怙。我們要依止他,悲切呼求他,祈請他拯救我們的那在苦海中沉浮了無量劫,并且還將歷盡無邊痛苦的靈魂出離六道
輪回!
節(jié)選自:仲巴活佛所取凈相意伏藏-噶瑪巴相應(yīng)法之開示
http://www.tibetbuddhism.org/master/kagyupa/1-15thKarmapa/1-15th_KarmapaA17.htm
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