“噶瑪巴千諾”圣號仲巴仁波切開示

節(jié)選自仲巴活佛凈相意伏藏噶瑪巴相應(yīng)法之開示（東寶·仲巴仁波切2004年春節(jié)對昆明弟子開示）（二OO四年正月初十于昆明行轅）

　　世尊釋迦牟尼佛在《三摩地王經(jīng)》中授記并預(yù)言：未來在印度北方的雪域西藏，會出現(xiàn)一位戴黑寶冠的行佛陀事業(yè)者。

他是過去諸佛、現(xiàn)在佛、未來佛等十方三世諸佛的總集化現(xiàn)，他以“噶瑪巴”這同一名號不斷化現(xiàn)人間，利益眾生，他把佛陀的事業(yè)一代又一代不斷地傳承下來，直到未來佛降生。他將在彌勒佛之后成就無上正等正覺，為賢劫第六佛，名號——“獅子吼佛”。

　　

“噶瑪”是印度的梵文，藏語譯為“赤列”，漢語譯作“羯摩”，即“事業(yè)”的意思。藏語“巴”，是“圣者”的意思，是對大成就者的稱呼。“噶瑪巴”即是“行佛陀事業(yè)的圣者”。
　　“噶瑪巴欽諾”是大寶法王噶瑪巴圣號。
　

　噶瑪巴第一世，名卻吉喇嘛，依持岡波巴大師修嘎舉派“大手印”，以四臂觀音為本尊，即生成就圓滿正覺，能遍知過去、現(xiàn)在、未來三世，人稱“知三世者”，藏語——“杜松欽巴”。他證悟的功德震動三千大千世界，十萬空行母用頭發(fā)編織成一頂金剛黑寶冠獻(xiàn)給他（有一定證悟的人才能看到）。

印度大成就者薩迦師利證實他即是世尊釋迦牟尼佛在《三摩地王經(jīng)》中授記的噶瑪巴，當(dāng)時西藏的諸大成就者都公認(rèn)杜松欽巴即是噶瑪巴。噶瑪巴創(chuàng)建活佛轉(zhuǎn)世制度，使佛陀的教法毫不間斷地傳承下來，使佛陀的弘法利生事業(yè)不斷發(fā)揚(yáng)光大。后來，寧瑪、薩迦、格魯和苯波等教派都采用了活佛轉(zhuǎn)世制度。

第二世噶瑪巴，證得與蓮花生大師無二無別的功德，與蓮師一樣具足神通。他將噶瑪巴的佛行事業(yè)不斷擴(kuò)大，奠定了嘎舉派的基礎(chǔ)。

　　他成為蒙古王的國師，獲“噶瑪巴希”的稱號。蒙哥汗獻(xiàn)給他一頂金邊黑帽，和一顆金印。噶瑪巴希講經(jīng)傳法時常戴著此一黑帽，黑帽即成為噶瑪巴的象征。
　　

第五世噶瑪巴應(yīng)明朝永樂皇帝之請到京都為太后作超薦法事，永樂皇帝為噶瑪巴的功德所攝，成為噶瑪巴的入室弟子，并封噶瑪巴為“萬行具足十方最勝圓覺妙智善應(yīng)佑國演教如來大寶法王西天大善自在佛，領(lǐng)天下釋教”，“大寶法王”這一封號，即成為噶瑪巴的專有稱號，一直沿襲至今。

永樂皇帝在接受灌頂時，看到了噶瑪巴頭上的金剛黑寶冠，即令工匠如其所見制作了一頂黑寶冠獻(xiàn)給噶瑪巴。

此后，噶瑪巴舉行大法會就戴此金剛黑寶冠，金剛黑寶冠即成為噶瑪巴的精神象征。參加噶瑪巴金剛寶冠大法會的人，如果善根成熟，可當(dāng)下開悟成佛，一般信士，也能增長覺悟，可保七世不墮惡道。
　

　藏傳佛教各教派、漢傳大小乘佛教，乃至世界各國各民族的佛教信仰者都信仰大寶法王噶瑪巴。蓮花生大師曾經(jīng)預(yù)言：鐵馬奔馳、鐵鳥升空的時代，是金剛乘佛法解除人類深重?zé)劳纯嗟臅r代，噶瑪巴是這一時代的精神領(lǐng)袖。
　

　噶瑪巴是西方極樂世界阿彌陀佛的“身”、觀世音菩薩“語”和大勢至菩薩（金剛手菩薩）“意”的化現(xiàn)，是第二佛陀蓮花生大師的“身、口、意”的總集化現(xiàn)。

噶瑪巴具足阿彌陀佛的大愿，具足觀音菩薩的悲心，具足大勢至菩薩的威猛?！案连敯蜌J諾”五字圣號，是總括過去、現(xiàn)在、未來一切行佛陀事業(yè)者功德的圣號。

當(dāng)今住世的大寶法王噶瑪巴烏金赤列多杰，是“噶瑪巴欽諾”圣號的“加持之主”，他時時刻刻都以無盡的悲心加持盡虛空遍法界的眾生，無論是誰，只要對大寶法王噶瑪巴有信心，誠心持念噶瑪巴圣號，均能得到加持。信佛的、不信佛的，信各種宗教的和不信宗教的，噶瑪巴也發(fā)愿加持他們。只要是發(fā)大菩提心的人，一心持念“噶瑪巴欽諾”，即可消除業(yè)障、增長功德，可以往生西方極樂世界。
　

　西藏過去有一位竹巴噶舉派的圣者，名叫竹巴功呂，他的神通是威震雪域的。時至今日，各教派都有關(guān)于他的戲劇性的傳說。起初，他對噶瑪巴沒有起恭敬心，還取笑唱“噶瑪巴欽諾”的人，他以神通到了極樂世界，看到所有的持明者和眾空行都在念“噶瑪巴欽諾”，其中有很多他熟識的持明者，他就問：“你們怎么來的”？他們說：“我們都是念“噶瑪巴欽諾”來的”。

于是，他發(fā)大懺悔心，回來在噶瑪巴面前懺悔，并在雪域開始念誦“噶瑪巴欽諾”，并傳誦噶瑪巴圣號，弘揚(yáng)佛法，利益眾生。

五世尊者嘛時期，因雪域眾生的共業(yè)，世俗間貪圖名聞利養(yǎng)的人，為了爭奪政權(quán)，在黃教和白教兩個教派之間挑起斗爭，拆毀了很多白教的寺院，強(qiáng)迫很多白教信仰者改信黃教。在強(qiáng)迫改教的過程中，有很多人因造惡的緣故墮入了地獄。晚年的五世尊者在布達(dá)拉宮修觀音法，念誦六字大明咒，超度這些亡靈，懺悔罪業(yè)。

這時觀音菩薩顯圣，對五世尊者說：你只有念誦“噶瑪巴欽諾”，舉行大型的念誦“噶瑪巴欽諾”的法事，才能度脫所有這些人。

五世尊者是一位登地的菩薩，為了替眾生懺悔、消業(yè)，在布達(dá)拉宮法閉關(guān)密修，持念“噶瑪巴欽諾”，使很多墮落了的人得到了超度。
　　

在人類出現(xiàn)各種災(zāi)難的時候，只要誠心念誦“噶瑪巴欽諾”，都可以得到無比的加持。歷史上各個朝代，“噶瑪巴欽諾”有著極其重要的地位。元朝的忽必列皇帝曾多次舉行“噶瑪巴欽諾”的法事活動。清朝順治皇帝支持在藏區(qū)強(qiáng)迫教派改宗，造下了很重的惡業(yè)。
　

　康熙皇帝為了替父親懺悔罪業(yè)，他舉行大型的“噶瑪巴欽諾”法會?？谷諔?zhàn)爭期間，國民政府在南京和重慶等各地舉行大型的“噶瑪巴欽諾”的法事，來平息戰(zhàn)爭，超薦亡靈。
　　大寶法王圣號“噶瑪巴欽諾”，是非常靈驗的。我們只要一心一意、一心不亂地悲呼、哀求、祈請噶瑪巴，從自己心里深切升起恭敬，一定會得到噶瑪巴的加持，西方三圣的加持，得到十方三世諸佛菩薩的加持和龍?zhí)熳o(hù)法的護(hù)佑。

“噶瑪巴欽諾”具有所有佛號、本尊的咒語的功德，是脫離苦海，走向解脫的鑰匙。念阿彌陀佛圣號、觀音菩薩的六字大明咒、金剛手菩薩心咒、蓮花生大師心咒、藥師佛心咒、文殊菩薩心咒、普巴金剛心咒、財神菩薩心咒、妙音天女心咒、金剛手菩薩咒等一切的咒語，都包含在“噶瑪巴欽諾”的圣號里，念“噶瑪巴欽諾”是非常非常重要的。

有些不懂的人，說念噶瑪巴欽諾是白教的事。實際上寧瑪、噶舉、薩迦、格魯、苯波的密修者，都持念“噶瑪巴欽諾”！
　

　噶瑪巴是我們當(dāng)今世代的精神導(dǎo)師。持念這一圣號的時候，我們要把噶瑪巴當(dāng)成我們過去的父母、今生的父母、未來的父母，他是我們唯一的精神依怙。我們要依止他，悲切呼求他，祈請他拯救我們的那在苦海中沉浮了無量劫，并且還將歷盡無邊痛苦的靈魂出離六道
輪回！

　節(jié)選自:仲巴活佛所取凈相意伏藏-噶瑪巴相應(yīng)法之開示
http://www.tibetbuddhism.org/master/kagyupa/1-15thKarmapa/1-15th_KarmapaA17.htm

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