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褚民誼與太極拳
作者：艾山
《精武》2004年第10期
褚民誼(1884-1945年)，原名明遺，字重行，浙扛吳興人，同盟會早期會員。后因與日本政府勾結(jié)，被國民黨政府以“通敵賣國”罪處死于江蘇。
褚民誼早年是比較進步的。他出身于醫(yī)生家庭，父親褚吉田是當(dāng)?shù)孛t(yī)，教于甚嚴。褚民誼幼年即能熟讀四書五經(jīng)。他14歲那年，被送至蘇州天賜莊傳習(xí)醫(yī)院，跟隨美國人柏樂學(xué)習(xí)英語，兩年后回鄉(xiāng)人尋經(jīng)公學(xué)，研讀中西文學(xué)作品及各類中外讀物。1903年，他東渡日本讀高中，繼而升人大學(xué)，學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)。在日期間，他參與了留學(xué)生的政治活動。1906年，在赴法途經(jīng)新加坡時，他加入同盟會。抵法后，與吳稚暉、李石曾、蔡元培等人創(chuàng)辦中國印書局，出版《新世紀月刊》、《世界畫報》等刊物，還出版過許多進步刊物。1911年，他回到上海，經(jīng)黃興介紹，結(jié)識汪精衛(wèi)、陳壁君，又經(jīng)兩人介紹，與陳母的養(yǎng)女陳舜貞結(jié)婚，次年任上海同盟會本部駐滬機關(guān)部總務(wù)長，同年冬，赴歐就讀比京自由大學(xué)。三年后，他回國參與“倒袁”活動，失敗后，赴法國與蔡元培、汪精衛(wèi)組織華法教育會，辦理華僑及留法學(xué)生在法事宜。1920年，他與吳稚暉、李石曾等人創(chuàng)辦里昂中法大學(xué)，并任副校長，同年到斯拉斯堡學(xué)醫(yī)，獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1924年底，他回國任廣東大學(xué)教授、代理校長，兼任廣大醫(yī)學(xué)院院長，后歷任國民黨第二全代會候補執(zhí)行委員、國民革命軍總司令部后方軍醫(yī)處處長、上海中法工業(yè)專門學(xué)校校長、國民黨政府衛(wèi)生建設(shè)委員會常委主席、教育部大學(xué)委員會委員、上海醫(yī)師公會執(zhí)行監(jiān)查委員等職。1932年，蔣、汪“聯(lián)袂人京”，褚民誼應(yīng)汪精衛(wèi)之邀，任行政院秘書長，從此與汪形影相隨。1940年，汪偽國民政府在南京成立，褚民誼任行政院副院長，兼任外交部長，因建設(shè)“東亞新秩序”，日本天皇給他頒發(fā)一等旭日大授獎?wù)隆?945年，他在廣州被國民黨軍統(tǒng)局誘捕，經(jīng)國民黨江蘇最高法院審判，以“通謀敵國，圖謀反抗本國”的罪名，判處他死刑，在蘇州獅子口監(jiān)獄刑場執(zhí)行。
1925年，褚民誼由廣東赴北平(今北京)，當(dāng)時正是太極拳鼎盛之時，褚民誼對太極拳產(chǎn)生濃厚興趣，從學(xué)于吳鑒泉門下。據(jù)說褚民誼起初師從楊澄甫學(xué)藝，這位“三先生”并未顧及褚民誼的“官面”，照樣接手即發(fā)，使褚民誼在楊澄甫眾弟子面前很難下臺。隨后褚民誼便拜在吳鑒泉門下，因吳氏為人隨和，推手以柔化為主，很少發(fā)人，手上總給人留著面子。
褚民誼回廣東后，與同門師兄弟王志群(潤生)、吳子鎮(zhèn)朝夕演習(xí)，揣摩太極真意，嗜練成癮，拳藝長進很快。
后來褚民誼在上海任職時，又認識同門徐致一、吳圖南等人。褚民誼在與徐致一的交往中受益匪淺，此后以較大的精力投人太極拳的研究之中，曾利用職務(wù)之便改組過中華國術(shù)協(xié)會，創(chuàng)辦了《大眾健康》雜志，極力主張國術(shù)大眾化、科學(xué)化，認為只有太極拳“能身心兼修，學(xué)養(yǎng)并顧，而使老弱咸能練習(xí)，絕無流弊”，提出“提倡國術(shù)應(yīng)自提倡太極拳始”。
褚民誼提出“提倡國術(shù)之方針，在使國術(shù)科學(xué)化”、“科學(xué)化之國術(shù)在于合于力學(xué)與心理學(xué)，講究生理與衛(wèi)生”。他的見解在當(dāng)時無疑是先進、積極的，即使在今天也未顯落后。
在提倡國術(shù)科學(xué)化的同時，褚民誼還大力提倡發(fā)揚民間傳統(tǒng)體育項目中的踢毽子和放風(fēng)箏。
他針對太極推手非兩人不能練的問題，發(fā)明創(chuàng)造了太極推手器械——太極棍和太極球，在這兩種器械上，可以自如練習(xí)太極拳掤、擠、按、采、捌、肘、靠八法。盡管這兩種器械并未推廣開來，但對于太極拳運動仍不失為一種創(chuàng)新。
1929年初，褚民誼將業(yè)師吳鑒泉所傳的太極拳整理成書，由上海九福公司出版發(fā)行，書中附圖55幅，為吳鑒泉早期拳照。吳鑒泉的弟子徐致一著述《吳式太極拳》、長子吳公藻的《太極拳講義》、女婿馬岳梁的《吳鑒泉氏的太極拳》所采用的吳鑒泉拳照均為吳氏后期的拳照，而褚民誼書中所用拳照與前者不同，目前當(dāng)屬絕版，為珍貴歷史史料。吳鑒泉在褚民誼書中的拳照與前述三者有許多不同點。其中最明顯的不同是，徐致一在其1963年所著《吳式太極拳》一書中提到，在預(yù)備式中“用垂掌而不用俯掌，是吳先生晚年的姿勢”，而褚民誼書中的吳鑒泉拳照是非常明顯的俯掌。該書為后人研究吳氏太極拳的演變提供了形象的依據(jù)，是研究者不可多得的寶貴資料。
