飯前念5秒-30秒鐘的供養(yǎng)偈，可迅速積累功德（附兩種簡(jiǎn)易供養(yǎng)偈）
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簡(jiǎn)易供養(yǎng)偈

一.臨齋時(shí)念的供養(yǎng)偈：
「供養(yǎng)佛，供養(yǎng)法，供養(yǎng)僧，供養(yǎng)一切眾生。」

可說(shuō)是修行禪法的靈魂，亦可說(shuō)是大乘佛法的心要。供養(yǎng)佛法僧三寶，是為感恩；供養(yǎng)眾生，是為報(bào)恩。平常供養(yǎng)三寶，亦同時(shí)為了廣度眾生。三寶接受供養(yǎng)之後，即可以此力量去幫助更多的人。這便是將自我的所有，轉(zhuǎn)變成為一切眾生共享的利益。然後再把自己所供養(yǎng)的功德迴向給三寶及眾生，所剩的便只有無(wú)我的智慧及平等的慈悲了。

簡(jiǎn)言之：我們先以物品供養(yǎng)，再將功德迴向，即是淡化自我，消融自我的靈藥良方。

二.飯前供養(yǎng)偈及觀想：

供養(yǎng)佛、供養(yǎng)法、供養(yǎng)僧、供養(yǎng)十方三世一切眾生（三遍）。

愿佛力加持，以食施百，百施千千萬(wàn)，供養(yǎng)一切眾生。

愿佛力加持，愿以食為藥，療眾生??；愿以食為大悲水，拔眾生苦；愿以食為智慧水，灌眾生頂，增長(zhǎng)慧根。

（十稱阿彌陀佛）

三.誦加持食物的咒語(yǔ)
1.變食真言（三遍或七遍）

　　南nán無(wú)mó薩sà 縛wá怛dá他tā哦yē哆duō　　縛wā嚕lū枳zhī帝dì
　　唵wèng　三sān跋bá啰là　　三sān跋bá啰là　　吽hòng
　　‘誦神咒七遍，瀉著樹下，觀想此食充塞虛空，周遍法界，是時(shí)十方一切餓鬼，以陀羅尼威德力故，皆得食吃，亦不變化作膿血，亦無(wú)遮禁，自恣啖食，充足飽滿，滅饑湯火，身體安樂(lè)，無(wú)諸痛惱?！?/p>

2。六字大明咒21遍
嗡（ōng）嘛（m?。┠兀╪ī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）
或
嗡（ōng）嘛（m?。┠兀╪ī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）------舍）

參考梵音：Om amogha puja mani padma vajre tathagata vilokite samantaprasara hum
3.不空摩尼供養(yǎng)真言 變現(xiàn)無(wú)量無(wú)邊美妙供物，供養(yǎng)一切諸佛菩薩圣眾！積累無(wú)量福報(bào)功德
參考音譯：嗡　阿摩嘎　布佳　瑪尼　叭德嘛　哇佳壘　打他嘎打 V洛割(gi)諦 三曼打 缽啰沙啰 吽
先念不空摩尼供養(yǎng)咒3遍
以我功德力 如來(lái)加持力 及以法界力 普供養(yǎng)而住（3遍）

4.嗡啊吽 21遍

通過(guò)“嗡啊吽”的力量，所有的萬(wàn)物、這些東西都可以做布施、做供養(yǎng)?！拔税恕比齻€(gè)字有不同的力量，“嗡”能清凈，“啊”能增長(zhǎng)，“吽”能變、能變化所需要的。比如，今天要供養(yǎng)一朵花。先念“嗡啊吽”，第一個(gè)，花能夠清凈。第二個(gè)，花能增長(zhǎng)，能增長(zhǎng)到象盡虛空、遍法界的那么多。第三個(gè)，能變，供養(yǎng)的就不是一朵花，能變成所需要的。就是這樣，“嗡啊吽”三個(gè)字的力量非常大。

達(dá)真堪布開(kāi)示“嗡啊吽”，神奇不可思議?。ㄏ雽W(xué)施食又不懂咒語(yǔ)的同修請(qǐng)進(jìn)，最簡(jiǎn)便施食法）

對(duì)種子字“嗡啊吽”的開(kāi)示

為修持成佛要發(fā)殊勝的菩提心
為度化一切父母眾生要發(fā)誓修持成佛
為早日?qǐng)A成佛道要精進(jìn)認(rèn)真聞思修行


我們每天有很多修法，尤其是“嗡啊吽”三個(gè)字。最重要的是上師瑜伽，上師瑜伽里有種子字“嗡啊吽”三個(gè)字的修法，就是要觀想“嗡啊吽”三個(gè)字。很多人不會(huì)觀，也不太熟悉。如果你知道了“嗡啊吽”三個(gè)字的寫法，會(huì)寫了，觀想的時(shí)候就很容易觀出來(lái)。你不知道它的結(jié)構(gòu)，觀想的時(shí)候就很難觀出來(lái)。你知道了它的含義，對(duì)觀修也起非常的作用。
“嗡啊吽”三個(gè)字，它的含義很深，是諸佛身口意的種子字，也是諸佛身口意的精髓、精華，完全能代表佛的身口意。佛的身口意的力量都在“嗡啊吽”三個(gè)字里，不能小看這三個(gè)字。這三個(gè)字的力量非常的大，含義非常的深，作用也非常的大。在不同的層次，它有不同的作用；在不同的境界里，有不同的含義；在不同的儀軌里，它有不同的解釋。也可以說(shuō)，八萬(wàn)四千法門都包含在“嗡啊吽”三個(gè)字里面；所有的諸佛菩薩、本尊、空行的加持力量都在“嗡啊吽”三個(gè)字里面；“嗡啊吽”的作用面也很廣、很大，有很多修法里有“嗡啊吽”的修法。做火施、做會(huì)供，等很多種類的修法里都有“嗡啊吽”的修法。
平時(shí)也是，通過(guò)“嗡啊吽”的力量，所有的萬(wàn)物、這些東西都可以做布施、做供養(yǎng)?！拔税恕比齻€(gè)字有不同的力量，“嗡”能清凈，“啊”能增長(zhǎng)，“吽”能變、能變化所需要的。比如，今天要供養(yǎng)一朵花。先念“嗡啊吽”，第一個(gè)，花能夠清凈。第二個(gè)，花能增長(zhǎng)，能增長(zhǎng)到象盡虛空、遍法界的那么多。第三個(gè)，能變，供養(yǎng)的就不是一朵花，能變成所需要的。就是這樣，“嗡啊吽”三個(gè)字的力量非常大。
我們平時(shí)做布施，比如，有剩菜、剩飯，也可以先念“嗡啊吽”，就做布施了?，F(xiàn)在有這樣的情況，就是不能剩菜、剩飯，剩菜、剩飯都不能扔，就執(zhí)著這個(gè)。雖然吃飽了，怕剩了，還吃，那不撐著了嘛！剩菜、剩飯都已經(jīng)腐爛了、變壞了，還在吃，認(rèn)為不能浪費(fèi)，覺(jué)得這樣就不浪費(fèi)了。非得要自己吃，自己都吃光了，才算是沒(méi)有浪費(fèi)了？不要太執(zhí)著了，沒(méi)有事，還有其它眾生呢，還有很多無(wú)形的眾生都想吃，都需要，而且特別想吃。你在那兒吃飯的時(shí)候，他在那兒也很饞嘴，你把這些都自己吃了，一點(diǎn)點(diǎn)也沒(méi)有給他剩，他在那兒多失望啊，所以不要太執(zhí)著了；還有的人是必須得剩一點(diǎn)，因?yàn)橛斜娚裕仨氁?。自己還沒(méi)有吃飽，就不敢吃了，給他剩點(diǎn)，這也不對(duì)。都是沒(méi)有隨緣，都執(zhí)著了。你剩了，吃飽了，就不要再吃了，這是隨緣。吃飽了，再吃，就把自己害了；東西已經(jīng)壞了，還吃，就又把自己的肚子吃壞了。
我們的身體現(xiàn)在是個(gè)工具，是利益眾生的工具。你已經(jīng)發(fā)菩提心了，身口意都已經(jīng)供養(yǎng)給一切父母眾生了，都供養(yǎng)給佛菩薩了，供養(yǎng)給上師三寶了。所以，我們現(xiàn)在的身體已經(jīng)不是屬于我們自己了，是上師三寶的，是利益眾生的工具。我們現(xiàn)在要學(xué)佛、要修行，是為了什么？就是為了成佛、為了解脫。解脫、成佛是為了什么？是為了救度眾生。所以，為了利益這些眾生，為了修行，一定要保護(hù)好自己的身體，一定要珍惜自己的生命。珍惜自己的生命，保護(hù)自己的身體，這也是利益眾生。因?yàn)楸娚枰覀冃扌谐煞?，我們成佛了，才可以度化他們。眾生需要我們的幫助，所以不能把自己的身體弄壞了，不能不珍惜自己的生命。要吃好、喝好、穿好、休息好。吃不好，對(duì)身體有害。住不好，對(duì)身體也有害。休息不好，對(duì)身體也有害。身體很重要，現(xiàn)在是屬于眾生的，屬于上師三寶的，是利益眾生的工具。不屬于我們自己的，所以我們不能隨便傷害它，不能不珍惜它。
你特意、非得把壞的東西都吃了，這是不如法的。剩飯、剩菜、還有壞的那些東西，你都可以做布施。念“嗡啊吽”，要相信諸佛菩薩身口意的力量，要相信“嗡啊吽”三個(gè)字的力量，雖然是剩飯、剩菜、不好的東西，但是沒(méi)有事，我們有咒語(yǔ)。我們可以念“嗡啊吽”，念“嗡啊吽”都能變的清凈，還能增長(zhǎng)，還能變，變成他們所需要的東西，那些眾生都能得到自己所要的東西。除了剩飯、剩菜、還有其它日常所用的，如每天做飯、洗菜時(shí)用的水；好幾次上衛(wèi)生間時(shí)用的水；洗臉、洗澡時(shí)用的水，這些水都可以做供養(yǎng)，都可以做布施。很多那些餓鬼道的眾生都需要水，都需要這些東西。可以念“嗡啊吽”，“嗡啊吽，嗡嘛呢唄美吽”。念觀音心咒，發(fā)一個(gè)慈悲心，這樣，他們就能得到解脫，能種下善根。發(fā)心很重要，不用疑問(wèn)。我這樣發(fā)心，他們能得到嘛，他們能收到么？能得到，不用懷疑。以前在《大圓滿前行引導(dǎo)文》里，有一個(gè)公案，嘎達(dá)雅尊者到餓鬼道看那些餓鬼。有一個(gè)餓鬼手里拿著吐的一口痰，對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種食物。嘎達(dá)雅尊者問(wèn)這是怎么一會(huì)事？他說(shuō)，他找了很多、很多年，根本沒(méi)有找到什么東西。一天，有一個(gè)出家人，發(fā)心很清凈，他吐痰時(shí)發(fā)了一個(gè)心，所以他就能得到。這樣我們隨時(shí)發(fā)心，很多眾生都能得到利益。
我們所用的這些，不管是吃的、穿得，還是用的，都可以做供養(yǎng)，都可以做布施。這樣，我們?cè)谙硎芨?bào)的同時(shí)，又在積累福報(bào)了。如果沒(méi)有這樣做，沒(méi)有發(fā)心，沒(méi)有這樣去修，那我們都只是在享受福報(bào)。享受一次，消耗一次。福報(bào)好比一桶水，你沒(méi)有往里面加水，總是往外舀水，再大的桶，有一天一定會(huì)用完的。福報(bào)也是一樣，再大的福報(bào)，如果你不再繼續(xù)積福的話，有一天肯定會(huì)窮盡。如果福報(bào)窮盡了，連人天的這些暫時(shí)的利益都得不到，都沒(méi)有。所以，我們隨時(shí)都要積累福報(bào)、做供養(yǎng)、做布施。我們所看見(jiàn)這些美麗的、美好的、清凈的、稀有的東西都可以做供養(yǎng)，做意幻供養(yǎng)。吃飯，先供養(yǎng)佛菩薩，然后把這些飯菜、食物都當(dāng)作加持品來(lái)吃，能吃飽、能治病、能消業(yè)、還能驅(qū)魔，因?yàn)檫@是加持品么；穿的衣服也是，先供養(yǎng)諸佛，然后做為加持品再穿，都變成你的護(hù)身符，能保護(hù)你、保佑你，因?yàn)檫@里面都有上師三寶的加持；其它的也是，都可以做供養(yǎng)。走在街上，看見(jiàn)很多清凈美好、珍貴稀有的的東西，都可以做意幻供養(yǎng)，是從心里面供養(yǎng)佛菩薩。這也是對(duì)佛菩薩的一種恭敬心，盡一份恭敬，得一份力。
念“嗡啊吽”，這三個(gè)字有不可思議的力量。要相信法力無(wú)邊，要相信真空妙有這些道理。“嗡啊吽”的作用非常大，加持力也非常大。平時(shí)也要多念“嗡啊吽”，這樣就能夠得到諸佛菩薩身口意的加持，能消除自己身口意的業(yè)障，最后能達(dá)到三身佛的果位。如果你有這個(gè)根基，有這個(gè)緣分的話，光念“嗡啊吽”，光修“嗡啊吽”，也能成就，能成佛，所以希望平時(shí)里多學(xué)修，多念一念。平時(shí)多發(fā)心，做布施、做供養(yǎng)的時(shí)候多念一念，多念幾遍“嗡啊吽”這三個(gè)字，一定要相信他的力量?！拔税恕比齻€(gè)字代表佛的身口意，也是佛的身口意的精華，也是種子字，力量非常大。

此褔已得一切智 摧伏一切過(guò)患敵生老病死猶波濤愿度苦海諸有情

活學(xué)活用施食咒，隨時(shí)隨地積福報(bào)（很有參考價(jià)值）

現(xiàn)在的師兄學(xué)施食呢，總體上來(lái)說(shuō)，過(guò)于拘泥于形式和方法，不能變通，最近兩年我一直試圖通過(guò)一些帖子，將一些問(wèn)題說(shuō)明白，有一些師兄要我用的儀軌，但施食咒可以變通的方法實(shí)在太多，并非哪一個(gè)固定的儀軌可以囊括其全部的功用。

我簡(jiǎn)明將要點(diǎn)說(shuō)明如下，供參考

（1）關(guān)于施食咒功用：很多師兄顧名思義認(rèn)為，“施食咒”就是變化增廣飲食之用，這種理解雖然正確，但是并非僅僅如此，施食咒的功用，可以加持增廣一切供養(yǎng)布施之物，并非僅僅飲食。諸位師兄應(yīng)當(dāng)從這個(gè)思路，來(lái)拓展自己施食的理念和視角。

（2）關(guān)于施舍衣服：論壇無(wú)心師兄請(qǐng)師父觀察，用“小布條”念施食咒加持，變化出種種衣服供餓鬼鬼神穿著。在施衣服的問(wèn)題上，可能每次做完之后，大家將加持施舍以后的小布條，都丟掉了或者火供燒掉了。事實(shí)上，這種小布條可以永恒的多次重復(fù)使用，不必每次換新。各位施衣服，也可以拿自己和家人平時(shí)穿戴的衣服，放在一個(gè)托盤里，每次對(duì)著托盤念施食咒7---21次，鬼神就可以得到衣服，也可以永遠(yuǎn)重復(fù)用這些衣物念咒加持，不一定需要每次都燒掉再換新，鬼神每次也都可以得到衣服。事實(shí)上，你每次燒掉和不燒掉，鬼神得到的東西都是一樣的。燒掉的，只是你和眾生的一個(gè)執(zhí)著而已。另外，你也不需要執(zhí)著于種種形式，我隨便舉個(gè)例子，比如說(shuō)你現(xiàn)在開(kāi)車子在外邊，沒(méi)事干的時(shí)候，你可以脫下來(lái)自己的上衣，拿在手中，先念一些佛菩薩名號(hào)，請(qǐng)佛菩薩幫你召請(qǐng)十方法界一切缺乏衣物的鬼神到你這里來(lái)，然后呢，對(duì)著你的上衣念施食咒7—21次，然后請(qǐng)佛菩薩幫你把變化出來(lái)的衣物，給這些眾生自在受用。都可以。他們都能得到。
觀想能力強(qiáng)的師兄，可以多買幾本時(shí)裝雜志，一邊念施食咒，一邊觀想時(shí)裝雜志上的各種男女時(shí)裝遍滿虛空法界，施給一切鬼神或者供養(yǎng)一切諸佛菩薩，均可滿足。

（3）關(guān)于施舍元寶紙錢：和上面施衣服的原理一樣，準(zhǔn)備一個(gè)托盤，裝一些元寶冥幣金箔等物，對(duì)其念“施食咒”7---21次，鬼神就可以得到，也不必每次加持之后都燒掉，可以永恒的多次重復(fù)使用，不必?zé)?，鬼神也可得到一樣的?cái)寶。燒與不燒，并不重要，因?yàn)楸娚玫降?，是你念咒變化出?lái)的財(cái)寶飲食，你不燒，變化出來(lái)的財(cái)寶飲食衣服，他們也能得到。也許有的師兄有看法，說(shuō)人家那么多做火供的師父，都是主張燒掉，難道你更高明？其實(shí)各位沒(méi)有注意過(guò)師父?jìng)兊恼f(shuō)法，燒掉和不燒掉，只有一個(gè)區(qū)別，就是燒掉的同時(shí)，將施受雙方的“執(zhí)著”燒掉而已，因?yàn)殡p方都以為那個(gè)東西是實(shí)有的。所以，各位要理解這個(gè)意思。并非你不燒掉，鬼神就得不到，沒(méi)有這種事情。
注：念咒加持元寶冥幣的時(shí)候，也可以配合觀想。不觀想也可以圓滿，但是配合觀想呢，眾生可以得到你心中觀想出來(lái)的任何東西，哪怕這個(gè)東西你并沒(méi)有準(zhǔn)備。

（4）關(guān)于施飲食：任何一個(gè)可以食用的東西，在你要吃之前，均可以分出少分，對(duì)其念施食咒，先做上供下施，然后自己食用。比如說(shuō)，現(xiàn)在你要吃西瓜。你拿出一塊，念施食咒，將變化出來(lái)的西瓜供養(yǎng)三寶施鬼神，然后再自己食用。或者手頭有水果，也可如此，或者有巧克力、飲料、一切能夠食用的東西，均可隨時(shí)隨地加持來(lái)供養(yǎng)三寶施舍鬼神，不必拘泥。

（5）施鬼神之物不必拘泥：每天24小時(shí)，隨時(shí)隨地可以根據(jù)自己的方便，用施食咒加持飲食或者其他物品施舍鬼神，不必拘泥于是什么東西，舉例說(shuō)明，女生早上起床化妝，可以召請(qǐng)鬼神，加持你的美膚霜給那些喜歡“臭美”的鬼神，他們也很歡喜?；蛘吣阗I了一束花，要送女朋友，先對(duì)那束花念“施食咒”，將其布施給愛(ài)花的鬼神，也可以。總之不必拘泥于物品的種類，雖然餓鬼主要缺乏的是飲食，但是對(duì)于我們?nèi)耸篱g種種受用之物，都可以用于布施。各位師兄要拓展自己的思路，一定不要拘泥。

（6）關(guān)于布施怨家債主:可以在召請(qǐng)的時(shí)候，附帶召請(qǐng)?jiān)辜覀鱽?lái)，也可以專門召請(qǐng)?jiān)辜覀?，然后加持飲食，或者加持?cái)寶，或者衣服，或者加持其他受用之物，施舍給他們，希望他們放下仇恨，獲得解脫，你還可以念一些往生咒，寶篋咒給他們超度，都很好。如果有的師兄還是擔(dān)心怨家債主收不到飲食，可以先用施食咒加持，然后念一些佛菩薩名號(hào)，請(qǐng)佛菩薩將這些飲食幫助你轉(zhuǎn)送給怨家債主食用也行，總之，只要依靠三寶的加持力，一切方法均可隨意變通。

（7）關(guān)于施婆羅門仙：經(jīng)典的說(shuō)法是，施食咒加持飲食14次投于凈水中，則為供養(yǎng)一切婆羅門仙。但是實(shí)際的問(wèn)題是，很多師兄不可能有這個(gè)條件。這個(gè)也可以變通，你可以在佛前對(duì)飲食念14遍咒語(yǔ)，然后再念一些佛菩薩名號(hào)，請(qǐng)佛菩薩幫助你將飲食轉(zhuǎn)供養(yǎng)給十方法界一切婆羅門仙。如此即為圓滿。事實(shí)上，如果你對(duì)三寶有信心，即便你不念施食咒，僅僅祈請(qǐng)諸佛菩薩幫你加持飲食并且施舍給婆羅門仙，均可圓滿。有些師兄太拘泥于經(jīng)典的說(shuō)法，不敢變通?；蛘哒f(shuō)到變通，他不愿意相信佛菩薩的加持力不可思議，這樣沒(méi)有信心是很可惜的。如果你深信三寶，哪有不能完成的任務(wù)呢？

（8）關(guān)于觀想：有很多的師兄，他們僅僅通過(guò)觀想，不需要實(shí)際的物品，也可以將觀想變化出來(lái)的食物或者物品，供養(yǎng)眾生，眾生也能得到。

（9）隨時(shí)隨地：有的師兄請(qǐng)神通人士觀察，說(shuō)是高樓或者房間里面做施食效果不好，有些鬼神得不到。這個(gè)也可以變通，你可以加持飲食以后，念一些佛菩薩名號(hào)，請(qǐng)佛菩薩將飲食轉(zhuǎn)送一切你召請(qǐng)的鬼神受用即可，這樣他們無(wú)一漏過(guò)，都可以得到。也就是說(shuō)，只要你深信三寶不可思議神通之力，沒(méi)有解決不了的問(wèn)題，沒(méi)有供養(yǎng)不到的眾生。并不受周圍環(huán)境的任何限制。

（10）學(xué)會(huì)結(jié)善緣：或者你住在某市，你每次可以準(zhǔn)備一些飲食或者財(cái)寶，念些施食咒，念些佛菩薩名號(hào)，請(qǐng)佛菩薩將這些飲食幫你轉(zhuǎn)供養(yǎng)給某市境內(nèi)一切山神土地城隍等等一切地方神，以及你居住之處的家宅神灶神，均可如此做法?；蛘吣阈碌侥车?，也可如此做法，這樣你就會(huì)非常順利，冥冥中，你會(huì)得到這些鬼神的輔助。我曾經(jīng)這樣做過(guò)，很順利，提供大家參考。

（11）關(guān)于法布施：無(wú)論火供或者施食，結(jié)束以后應(yīng)當(dāng)對(duì)眾生做法布施順序如下：三皈依、懺悔、發(fā)愿、地藏菩薩滅定業(yè)真言、毗盧遮那佛大灌頂光真言、佛頂尊勝咒、往生咒、寶篋咒。對(duì)眾生利益極大。師兄們可選念，如果有的師兄覺(jué)得咒語(yǔ)太長(zhǎng)，可以選念里面比較短的咒語(yǔ)，利益也很大。

（12）關(guān)于法布施犯困嗜睡：火供施食之后，如果加念幫助眾生消業(yè)超度的一些咒語(yǔ)，會(huì)引發(fā)做法的師兄犯困嗜睡，具體原因在此不作說(shuō)明，以免引起大家猜疑。解決這個(gè)問(wèn)題的方法是：可以禮拜觀世音菩薩或者其他佛菩薩，請(qǐng)菩薩加持，令你脫離這種困倦嗜睡的狀況，或者做法之前，可以先念文殊菩薩護(hù)身咒和八字大無(wú)畏真言，有一定的幫助。這種嗜睡困倦的狀況，一般會(huì)出現(xiàn)在剛開(kāi)始加入法布施的師兄身上，一般堅(jiān)持10天左右，這個(gè)狀況自然就沒(méi)有了。大家不必?fù)?dān)心。

（13）關(guān)于幫助鬼神美容：可以在法布施中，增加一條，先告知一切鬼神持念“南無(wú)妙色身如來(lái)”的功效可以令他們身相具足貌美天上人間最為第一，然后帶領(lǐng)他們一心持念“南無(wú)妙色身如來(lái)”，同時(shí)可以配合觀想一切鬼神殘疾者身相具足，并且一切眾生具足天人之莊嚴(yán)美貌，要是難以觀想，你就觀想他們均一一獲得你心目中最美好的相貌，即可。這樣一切鬼神可以改變?cè)鲆嫦嗝病?br />
（14）關(guān)于治?。簽椴∪俗鰰r(shí)，可以除了召請(qǐng)病人怨家債主之外，也可召請(qǐng)導(dǎo)致疾病的主疫鬼，主疾鬼，有一些腿疼呢，有腿疼鬼，腹部疼痛呢有腹痛鬼，可以有針對(duì)的召請(qǐng)，也可以召請(qǐng)導(dǎo)致其疾病的一切鬼神，為他們?cè)O(shè)美妙的飲食，加持以后請(qǐng)他們接受供養(yǎng)，鬼神歡喜，病即減輕或者痊愈。也可以用面粥三器祛病法配合，可以用之祛病。

持六字大明咒布施餓鬼，好兄弟們能打牙祭
作者：福澤綿長(zhǎng)
幾個(gè)月前在醫(yī)院照顧病中的姐姐，有一晚在走廊喝著牛奶，嘴里喝著，心里念著嗡（ōng）嘛（m?。┠兀╪ī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng），才喝兩口，就有個(gè)好兄弟過(guò)來(lái)了：“給點(diǎn)吃的！”得，我的夜宵報(bào)銷了，我餓一個(gè)晚上肚子，他們都不知道餓多久了，用手撕開(kāi)包裝盒，“嗡（ōng）嘛（m?。┠兀╪ī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）------舍！”努力丟出去，牛奶化作發(fā)金光的一大片，原來(lái)走廊外只有一兩個(gè)好兄弟，突然聚集了幾十個(gè)，個(gè)個(gè)歡喜非常的在吃，有的一邊笑一邊哭一邊吃，還一邊合掌拜謝，可憐，都不知道餓多久了，有個(gè)嘎小子，吃飽了就跑：“我吃飽了，我吃飽了，我有吃的了！”趕緊出魂去追他，我不能讓他吃飽就跑，我還沒(méi)念佛給他們做超度呢！
前段，帶著個(gè)剛落到鬼道的阿修羅的中陰身，因?yàn)榧敝人?，到那里都叫他跟著我，我好帶他念佛，可是我就忘記他?huì)不會(huì)餓了？沒(méi)有施食，那天帶著阿修羅的中陰身走路上，看到一堆狗屎，我看著狗屎念嗡嘛呢叭咪吽，不知怎么就多加了個(gè)舍字，狗屎突然就發(fā)光了，阿修羅的中陰身急忙撲上去大口大口地吃，似乎餓了很久，看得我眼淚直流，現(xiàn)在想起那一幕，心里還真不是滋味------我真混啊，他來(lái)找我求超度，我竟然不知道給他弄吃的。
從那天起，出門都會(huì)帶上一把米，走到小巷，陰暗角落，樹底下，肯定有好兄弟（指“鬼”，見(jiàn)附注），嗡嘛呢叭咪吽------舍，丟出幾顆米，就能讓他們不挨餓。
一次走到一條小巷，看到父子三，父親本來(lái)拉著一個(gè)，另一個(gè)在遠(yuǎn)遠(yuǎn)地方玩，走到他們身邊，嗡嘛呢叭咪吽------舍，舍出一撮米，那個(gè)父親高興啊，叫另一個(gè)孩子：“快來(lái)，快來(lái)，有吃的了！”兩孩子撲到那團(tuán)發(fā)光泛大的米上拼命吃，父親則跑到我面前撲通跪下，不停地說(shuō)：“謝謝，謝謝！我們餓很久了！”唉，鬼道苦啊！
之后，我開(kāi)始上山做施食，山神笑我：“你總算愿意來(lái)幫助他們了！”，山神這話是有原因的，大半年前我很喜歡爬山，在山頂見(jiàn)過(guò)山神一面，山神求我，到山腳后先別回家，幫我念念佛，超超山腳那幫好兄弟，那座山的好兄弟都愛(ài)聚集在山腳，那時(shí)候不知道一口痰都是這些好兄弟的最愛(ài)，在山腳吐了一口痰，就看到有個(gè)好兄弟來(lái)?yè)欤矣媚_踩了，還說(shuō)他：“這么臟的東西，你撿它干什么？”，沒(méi)想到惹惱他了，揍了我一頓，回來(lái)病一場(chǎng)，從那時(shí)起，我再不敢爬山了。學(xué)佛久了，才知道我被打原因，痰也是他們的食物啊?，F(xiàn)在想到他們的悲苦，我也愿意再上山，施施食了。
國(guó)慶節(jié)回家時(shí)候，就教我媽念嗡嘛呢叭咪吽，教了三天，總算教會(huì)了，上個(gè)月打電話，叫我媽念給我聽(tīng)，念得還挺好的，就跟她說(shuō)：“媽，你自己的業(yè)障要自己了的，我已經(jīng)幫你很多了，有些需要你自己做功德來(lái)了業(yè)的，想叫你去放生，路又遠(yuǎn)，而且你自己到河邊我也不放心，要不這樣吧，你每天晚飯后就到我家附近的小巷轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，帶上一把米，看到黑暗的角落和樹底下，或者人走得少的地方，就撒上7粒米，念嗡嘛呢叭咪吽加個(gè)舍（XI）字，那些可憐的鬼道眾生就能吃了！你去救救他們吧，他們好可憐?。　币f(shuō)是救他們啊，我媽可高興了，我媽高興地說(shuō)：“行，我每天當(dāng)散步，出去積點(diǎn)陰德！”
前幾天我媽打電話來(lái)說(shuō)：“心臟舒服多了，好幾天不見(jiàn)脹痛了！”看來(lái)我媽施食了業(yè)見(jiàn)效了?。?br />附注：“好兄弟”，是一些地方（如臺(tái)灣、廣西等地）對(duì)“鬼”的“尊稱”。

附錄：擔(dān)心施食后被鬼跟隨加害的人，可參考以下文章（轉(zhuǎn)自百度博客）：

《施食只會(huì)有功德，不會(huì)有任何風(fēng)險(xiǎn)，有佛經(jīng)為據(jù)》——
1、有人擔(dān)心施食不成功，弄得不好反被鬼神害，請(qǐng)看《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》雜品里是怎么說(shuō)的（這段是講給鬼神施食的）：
“雖以不凈蕩滌汁等施應(yīng)食者，然有遮護(hù)，竟不得食；如是施主，亦得福德。何以故？以施主心慈憐愍故！”
就是說(shuō)，你施食給鬼神，但因?yàn)橛姓谧o(hù)（未念變食真言或其它等），那些鬼神吃不到，這樣的施主也得福德，因?yàn)槟阈拇葢z憫他們呀。
2、《佛說(shuō)施餓鬼甘露味大陀羅尼經(jīng)》里佛作了保證：“若諸天人如法受持。若為諸鬼神及饑渴所逼非分橫死者。則不得名為勝大悲曰陀羅尼也?！?br />你按照佛說(shuō)的這個(gè)方法來(lái)施，若被鬼神害以及饑餓渴死，那么這個(gè)咒就不叫勝大悲陀羅尼了。也就是說(shuō)不會(huì)被鬼神所害。
3、《佛說(shuō)施餓鬼甘露味大陀羅尼經(jīng)》里佛說(shuō)“爾時(shí)十方一切六趣餓鬼鬼神悉赴集。瞻仰行者。如見(jiàn)父母。 ”
那些餓鬼看到施食的人，就象見(jiàn)到父母一樣，瞻仰行者（施食的人），又怎么會(huì)加害呢。
4、《佛說(shuō)施餓鬼甘露味大陀羅尼經(jīng)》說(shuō)施食者有二十種利益：五者其人諸佛菩薩天仙龍神護(hù)如眼精。施食的人諸佛菩薩天龍八部保護(hù)他就象保護(hù)自己的眼睛一樣，因?yàn)槭┦车娜四芙o餓鬼眾生很大的利益，所以對(duì)施食的人護(hù)如眼精。當(dāng)然鬼神害不了啦。
5、《佛說(shuō)救拔焰口餓鬼陀羅尼經(jīng)》“阿難若有比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。常以此密言及四如來(lái)名號(hào)。加持食施鬼。......一切非人夜叉羅剎。諸惡鬼神不敢侵害?！?br />若有人持咒施食，一切的非人夜叉羅剎，諸惡鬼惡神都不敢侵害。
6、再看世尊是如何的殷勤勸我們施食的：
世尊說(shuō)「若有比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷童男童女及諸人天,意欲受持此方便法者?！?br />（可見(jiàn)一切人都可施,并不是我們想的要具足很多德行才可,況且凡夫一經(jīng)施食即是菩薩行,）如經(jīng)云「是人已為行觀音行?！惯€因施才增德也!
世尊為了推動(dòng)又云「我今殷勤三說(shuō)囑累于汝。汝當(dāng)憶持為眾生說(shuō)勿便忘失?！?br />「善男子。誰(shuí)有智者見(jiàn)如是利而不受持。當(dāng)知此人失大利益。此陀羅尼威德自在。
若視饑渴人面誦之即得飽滿。若咒枯樹尚得生枝。何咒有情不蒙其福?！?br />經(jīng)典擺出來(lái)了，大家應(yīng)深信佛所說(shuō)，佛不會(huì)害咱們的。堅(jiān)決勇敢的施食吧。
至于傳說(shuō)的一般人不能施食，那是把這個(gè)施食和寺院里的大蒙山和瑜伽法會(huì)搞混了（也就是說(shuō)他沒(méi)弄明白就到處亂勸人別施食，其實(shí)也是我們自己的業(yè)障重才有這些阻礙，就像放生一樣，有些人一要放生，就會(huì)有人來(lái)勸他別放.....），這兩個(gè)法會(huì)必須要由受大戒的比丘師父主持（要搭衣戴毗盧帽等很多細(xì)節(jié)），但一般人也可以參加。施食是佛傳給四眾弟子的大福報(bào)的方便之門,即使兒童亦可行,幾乎不費(fèi)分文。

施食，根本不用擔(dān)心鬼道眾生吃不到
很多人擔(dān)心自己施食鬼神吃不到，那豈不是白做了嗎？于是到處找感應(yīng)，比如施食的時(shí)候有沒(méi)有起風(fēng)啊；追求夢(mèng)境，覺(jué)得我做夢(mèng)了，夢(mèng)里有一大堆人吃飯了，那我就施食成功了，如果沒(méi)做夢(mèng)，老是擔(dān)心，老是考慮要不要繼續(xù)施食......這是一年前的我，也是很多初發(fā)心施食的同修常見(jiàn)的問(wèn)題。其實(shí)感應(yīng)是有的，但不一定我們能夠覺(jué)察得出來(lái)（事實(shí)上也沒(méi)必要把注意力放到所謂感應(yīng)上了，我們只管施食，就一定會(huì)如佛經(jīng)說(shuō)講的積聚大福德），有一句話怎么說(shuō)來(lái)著，“善心一起，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；惡心一起，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離?！蔽覀兊囊粋€(gè)起心動(dòng)念或者是做了一件善事，福雖還沒(méi)到，本來(lái)要有的災(zāi)禍都卻沒(méi)有了，本來(lái)做生意要虧大血本的現(xiàn)在不虧了，本來(lái)要丟命的現(xiàn)在只是擦傷了一點(diǎn)點(diǎn)......你說(shuō)，這些不是感應(yīng)嗎？只不過(guò)我們不能覺(jué)察而已，但上天不會(huì)虧待我們的呀，因果不會(huì)虧待我們，佛菩薩更不會(huì)虧待我們！為什么呢？因?yàn)槲覀兪┦车娜酥T佛菩薩天仙龍神護(hù)如眼睛，不會(huì)讓我們受到傷害的，因?yàn)橛形覀冞@樣一群施食的佛子，無(wú)量的餓鬼都能夠得到利益呀，不僅是餓鬼得利益，我們自己也能夠如經(jīng)上所說(shuō)獲得很大的利益，我們把施食的功德回向給累劫多生以來(lái)的冤親債主，大家都能夠得到利益。
在我鄉(xiāng)下老家,有一種習(xí)俗,就是“倒水飯”。如果有人得了頭昏啊或者是不明原因的小病小痛，就用這個(gè)方法，一般施完后很快就會(huì)好。
“倒水飯”也是布施鬼道的方法之一，而且方法應(yīng)該來(lái)源于佛經(jīng)，只是沒(méi)念咒。用一碗清水，里面加上一些飯，喊著某亡人的名字或尊稱（在倒水飯之前通過(guò)在水中豎筷子來(lái)確定是哪個(gè)亡靈來(lái)纏身，這些亡靈一般是自己去世的親戚祖輩或者是有緣的人【跟你很好或者是跟你有仇】，所以很好確定），然后說(shuō)我給你倒水飯呢，希望你怎么樣怎么樣總之是一些安慰的話啦，然后就把水飯倒出去，這樣病人很快就會(huì)好了。我見(jiàn)過(guò)好幾次，確實(shí)是有用。當(dāng)然不一定是被叫到的那個(gè)鬼魂受施，或許被其他福報(bào)大些的鬼神吃去了，這也是優(yōu)婆塞戒經(jīng)里說(shuō)的“雖以不凈蕩滌汁等施應(yīng)食者，然有遮護(hù)，竟不得食，如是施主，亦得福德”中的遮護(hù)吧，我們本來(lái)是要施給這個(gè)鬼的，但是這個(gè)鬼福薄吃不到或被其他多財(cái)鬼?yè)屃巳ァＮ覀兪┦橙绻钭兪持?，就沒(méi)有遮護(hù)，河沙餓鬼都能夠吃到。我們平常祭祀祖先的，祖先如果不在鬼道，你祭祀的那些東西附近一些有福報(bào)的鬼道眾生也能夠吃到（但是我們何必這么小氣只祭祀祖先呢，何不念7遍真言布施無(wú)量餓鬼，將此功德回向給祖先，利益更大呀）。
我們想想，就這樣施食，鬼神都能夠吃得到，何況我們是念了7遍變食咒的呀，以神咒的威神之力，食物變得無(wú)量無(wú)邊，化現(xiàn)到恒河沙數(shù)餓鬼面前，使河沙餓鬼都能夠吃到。
作此施已于其四方。有百千俱胝那由他恒河沙數(shù)餓鬼。于一一餓鬼前。各有摩伽陀斗四斛九斗飲食。如是鬼等遍皆飽滿。是諸餓鬼吃此食已。悉舍虛身盡得生天----《佛說(shuō)救面然餓鬼陀羅尼神咒經(jīng)》
作此施已。于其四方有百千那由他恒河沙數(shù)餓鬼。前各有摩伽陀國(guó)七七斛食。受此食已悉皆飽滿。是諸鬼等悉舍鬼身生于天上。----《佛說(shuō)救拔焰口餓鬼陀羅尼經(jīng)》
所以，我們施食根本不用擔(dān)心或懷疑什么，信佛所說(shuō)，佛法大海，信為能入。佛神力故，法如是故，持咒施食，利益無(wú)量餓鬼，于己身也得無(wú)量福德聚，是法爾自然的。
也有的人信佛只信一半，或者說(shuō)只信佛不信自己。他會(huì)說(shuō)，如果我念咒不靈怎么辦，我的妄想很多，不清凈？好吧，要是沒(méi)這些妄想你就是阿羅漢了。佛說(shuō)一切人都可以施食，包括我們妄想很重的凡夫，這下你該放心了吧，有妄想沒(méi)關(guān)系，施食靠佛力靠咒力，你只要祈求佛加持好了，念咒就有佛菩薩的加持啊。你應(yīng)該把心念放在念咒上而不是放在擔(dān)心或懷疑上。如果你向世間的某個(gè)有大威勢(shì)的大善人說(shuō)：某某善人啊，我想請(qǐng)你幫幫忙，幫我把這些食物分發(fā)到災(zāi)民手中，那個(gè)大善人不僅會(huì)歡喜幫你的忙，還會(huì)再加更多的食物一起分發(fā)。世間的善人都能如此，何況?；劬咦銏A滿的佛陀呢。你通過(guò)念變食咒加持食物，就是在祈求佛菩薩加持（幫忙）呢，我們恒河沙數(shù)三千大千世界每個(gè)眾生的起心動(dòng)念佛都完全清楚，你難道還懷疑佛菩薩聽(tīng)不到你的祈求或者懷疑佛菩薩沒(méi)這個(gè)能力嗎？你要布施恒沙餓鬼這么具足大悲的請(qǐng)求，佛菩薩一定會(huì)幫忙。
地藏經(jīng)上佛陀囑咐地藏菩薩勿令眾生墮惡趣中一日一夜，而你現(xiàn)在施食就是把這些已經(jīng)墮入惡趣中的眾生救出來(lái)，生天受樂(lè)。正如經(jīng)上講的，每天都施食的人“是人已為行觀音行”，你已經(jīng)在做觀音菩薩的事業(yè)了，像觀音菩薩那樣救苦救難?。　耙磺兄T佛授手摩頂。諸尊菩薩所苦愛(ài)護(hù)。一切賢圣視之如子。諸天龍神隨侍衛(wèi)護(hù)”，你慢慢的所積聚起來(lái)的福德不可思議，難可測(cè)量，你甚至都不覺(jué)不知，察覺(jué)不出來(lái)，這個(gè)福德可以幫我們自然而然的成就阿耨多羅三藐三菩提，作為我們成佛的資糧。經(jīng)上講“此陀羅尼（即變食真言）若但贊誦寫書。是人超越世間六十億劫微細(xì)生死。何況如法修行無(wú)時(shí)間斷者。善男子。我今分明語(yǔ)汝。是持咒者于彌勒佛前。若不得授決定阿耨多羅三藐三菩提記。于此賢劫次第成佛者。我則墮于欺誑眾生。成道已來(lái)所說(shuō)經(jīng)法一無(wú)是處?！蹦闾焯彀催@個(gè)方法修行不間斷，將來(lái)彌勒菩薩成佛時(shí)一定會(huì)給你授記，告訴你你什么時(shí)候會(huì)成佛，而且成佛的世間就在我們娑婆世界賢劫千佛出世之間。世尊為了強(qiáng)調(diào)和推動(dòng)施食法門，說(shuō)了一句重話：如果這樣的人得不到彌勒佛的授記，并且在此賢劫次第成佛，那么“我則墮于欺誑眾生。成道已來(lái)所說(shuō)經(jīng)法一無(wú)是處?！?br />注意，有人會(huì)問(wèn)，從世尊滅度到現(xiàn)在，乃至將來(lái)，天天精進(jìn)勇猛施食的人絕不會(huì)只有一千個(gè)人呀，名額不夠哦；何況賢劫千佛早就定下來(lái)有人了，怎么還會(huì)有我們的份呢？
問(wèn)得好。但是要知道，娑婆世界的眾生成佛不一定就是在娑婆世界哦。法華會(huì)上，八歲的龍女把自己的寶珠獻(xiàn)給佛陀，就到南方無(wú)垢世界做佛去了（爾時(shí)龍女有一寶珠，價(jià)值三千大千世界，持以上佛。佛即受之。龍女謂智積菩薩、尊者舍利弗言：‘我獻(xiàn)寶珠，世尊納受，是事疾否？’答言：‘甚疾?！裕骸匀晟窳?、觀我成佛，復(fù)速于此?！?dāng)時(shí)眾會(huì)，皆見(jiàn)龍女、忽然之間、變成男子，具菩薩行，即往南方無(wú)垢世界，坐寶蓮華，成等正覺(jué)，三十二相、八十種好，普為十方一切眾生、演說(shuō)妙法。爾時(shí)娑婆世界、菩薩、聲聞、天龍八部、人與非人，皆遙見(jiàn)彼龍女成佛，普為時(shí)會(huì)人天說(shuō)法，心大歡喜，悉遙敬禮。無(wú)量眾生、聞法解悟，得不退轉(zhuǎn)，無(wú)量眾生、得受道記，無(wú)垢世界、六反震動(dòng)，娑婆世界、三千眾生住不退地、三千眾生發(fā)菩提心、而得受記。）。我們念佛求生極樂(lè)凈土，在那邊修行，阿彌陀經(jīng)上講，極樂(lè)世界的菩薩“多是一身補(bǔ)處”，這些補(bǔ)處菩薩還有我們，將來(lái)也不是在極樂(lè)世界成佛（因?yàn)榇髣?shì)至菩薩在極樂(lè)世界成佛后永不涅槃），而是到他方世界成佛。他方世界實(shí)在是無(wú)量無(wú)邊，所以不必?fù)?dān)心名額不夠。
上面所說(shuō)的，只是成就佛果的殊勝利益，施食的利益還有很多。概括來(lái)說(shuō)越有二十種，下面只簡(jiǎn)單的說(shuō)說(shuō)：
第一、這輩子絕對(duì)不會(huì)挨餓、貧窮。種種疾病、厄運(yùn)擾亂身心，施食的人這輩子都能夠化除
第二、不好吃的東西，施食的人吃起來(lái)都變成為上上味，他自然改變他口福的果報(bào)(什么叫口福??？這就叫口福，世間人以為吃山珍海味吃就叫口福，那叫造業(yè)呵。)
第三、常常施食的人就算他進(jìn)入荒郊野外（比如出去旅游）、種種的毒蟲毒草毒樹等永遠(yuǎn)都不能傷害他。所以施食的人，在深山里不會(huì)被害。
第四、施食的人，一切鬼神羅剎，看到他都把他當(dāng)作佛，對(duì)你尊敬，護(hù)持你。

第五，施食的人諸佛菩薩天仙龍神，保護(hù)你就像保護(hù)眼睛一樣，因?yàn)橛心阍?，眾生都能夠得到利益，所以諸佛菩薩、天龍八部保護(hù)你就像保護(hù)他們自己的眼睛一樣
第六施食的人所有的業(yè)障病、傳染病無(wú)法靠近他的身體，所以這個(gè)人福報(bào)大，消業(yè)。
第七施食的人，他的壽命自然增長(zhǎng)，乃至好睡，睡起來(lái)精神好，每件事情都吉祥如意。
第八施食的人，這個(gè)人若去荒郊野外，自然那個(gè)地方水草他都能夠得到，他絕對(duì)不會(huì)缺水缺食物。
第九，施食的人，頭貌愉悅。他的外表，頭臉看起來(lái)很莊嚴(yán)，膚體光澤，他的皮膚外表好像有光彩一樣。
第十，施食的人，常逢善友，常常遇到善知識(shí)。
經(jīng)常施食的人，還會(huì)慢慢的得到辯才，壽命延長(zhǎng)，財(cái)物不會(huì)被人偷走或搶走（其人所有財(cái)寶無(wú)能奪者），受人尊敬，心想事成（其人意欲所愿悉得稱遂）等，這一切都是因?yàn)槭┦逞健?br />佛說(shuō)：
誰(shuí)有智者見(jiàn)如是利而不受持。當(dāng)知此人失大利益。
南無(wú)阿彌陀佛！

你如果用最簡(jiǎn)單的海濤法師說(shuō)的施食方法：念七遍變食咒：南莫沙瓦但它也多瓦路只地，嗡（ONG），三不乃三不乃，轟。念的時(shí)候打手印：右手中指與拇指相碰念到“嗡三不乃三不乃”時(shí)中指母指不斷磨擦腦子里觀想施的食物變無(wú)量多，念最后一個(gè)字“轟”的時(shí)候母指食指彈一下觀想食物都彈出去好遠(yuǎn)它們都能吃到，念完七遍再念三遍四如來(lái)：南莫多寶如來(lái)，南莫妙色身如來(lái)，南莫廣博身如來(lái)，南莫離怖畏如來(lái)，念完放不大有人經(jīng)過(guò)的樹下或石頭下（柳樹石榴樹桃樹下別放，高過(guò)三尺的石頭上也別放小鬼吃不到。在樓上居住的可以買一塊塑料的盤子。就是托盤一樣的，當(dāng)作施食板，放在陽(yáng)臺(tái)外面，把食物倒在上面，撒在樓下，對(duì)樓下的居民環(huán)境不好！再說(shuō)，你知道撒下去的地方干凈否？經(jīng)上說(shuō)要撒在干凈的石頭上，或干凈的地方，在寺廟，專門有個(gè)石頭做的施食臺(tái)，我們做不到，但盡量給餓鬼們有的良好的用餐環(huán)境

施食儀軌
1．南無(wú)佛陀耶。南無(wú)達(dá)摩耶。南無(wú)僧伽耶。南無(wú)本尊釋迦牟尼如來(lái)。南無(wú)安住大地菩薩眾。南無(wú)一切龍?zhí)焐粕瘛Ｔ敢酝窦影ёo(hù)助。我今召請(qǐng)十方剎土盡虛空界一切六趣餓鬼有情類。以三寶威神力故。悉至我所。
(語(yǔ)畢，面向東方)
2．普招請(qǐng)真言：南無(wú)部部帝唎伽哩哆哩怛哆誐哆耶（7遍）
舉右手，掌心向外，大拇指壓中指的指甲，其余三指伸直。（在此暫且稱為：施食印）念咒到要開(kāi)始念“怛哆誐哆耶”時(shí)，（手印維持不變）手逆時(shí)針朝內(nèi)轉(zhuǎn)變成掌心向自己。然后又回到剛才的施食印，掌心向外，念第二遍咒。如此7次。
3．解怨結(jié)真言：?jiǎn)?三陀啰 伽陀 娑婆訶（3遍）
雙手五指張開(kāi)，掌心向自己，一邊念咒一邊叉合雙手，右手大拇指壓左手大拇指（此為結(jié)），念“娑婆訶”時(shí)打開(kāi)雙手，兩手同時(shí)彈指甩向兩邊（此為解結(jié)了）。
彈指是大拇指滑過(guò)中指食指地打出響指。
汝當(dāng)善聽(tīng)。我今以此陀羅尼開(kāi)汝咽喉。施汝清涼柔軟快樂(lè)。欲令汝等自恣飲食甘露美味。
4.開(kāi)咽喉真言：?jiǎn)啿讲降琢ㄙざ吡ㄢ蚨哒M哆耶（7遍）
同樣是右手打施食印，念咒到最后，用無(wú)名指沾水，大拇指和無(wú)名指（或幾個(gè)指頭）相扣把水珠彈出?？梢宰笄胺?次，中間3次，再右前方2次。
5．變食真言：南無(wú)薩嚩怛他誐哆　嚩嚕枳帝　唵　三跋啰　三跋啰　吽（7遍）
左手拿器皿盛乳飯，高過(guò)自己的嘴。右手打施食印加持器皿（意謂著比較靠近器皿）。念到“吽”時(shí)彈指甩出（右手要拉開(kāi)甩出去）。如此7次咒后稱四如來(lái)名，然后泄于樹下凈地即可。
（佛說(shuō)救拔焰口餓鬼陀羅尼經(jīng)中的“置少飯麨及諸餅食等。以右手加器。誦前陀羅尼滿七遍。然后稱四如來(lái)名號(hào)”的以右手加器，之前我的理解為“右手端著器皿”，是不正確的，看來(lái)應(yīng)是右手加持器皿吧）
彈指是大拇指滑過(guò)中指食指地打出響指。朝自己右手邊抬高超到肩膀一點(diǎn)甩手腕略帶弧形。因?yàn)槭菑椫?，手掌類似握合著的，無(wú)所謂掌心。
6．甘露水真言：南無(wú)蘇嚕婆耶　怛他誐哆耶　怛侄他　唵　蘇?！√K?！±弳K嚕　缽啰　蘇?！℃镀旁X（7遍）
左手持水杯，應(yīng)高過(guò)自己的嘴。右手五指并攏手掌掌心向水杯，誦咒加持并觀想，無(wú)量甘露美味飲料液體類（可以想象成牛奶，可樂(lè)等等）從自己的掌心流出遍滿了整個(gè)虛空。
此時(shí)是豎立全掌，掌心朝外向著水杯，觀想掌心流出各種液體遍滿虛空，可以稍稍輕搖手掌。并不觀想水杯的水從掌心流出。念完后將杯中的水拋高散灑于空中。
7．回向，普供養(yǎng)真言：?jiǎn)?誐誐曩 三婆嚩伐日啰斛
早齋：法力不思議 慈悲無(wú)障礙 七粒遍十方普施周沙界 唵度利益莎訶(七遍)
午齋：大鵬金翅鳥 曠野鬼神眾 羅剎鬼子母甘露悉充滿 唵穆帝莎訶(七遍)
晚齋：汝等鬼神眾 我今施汝供 此食遍十方一切鬼神共 唵穆力陵莎訶(七遍)
愿以此功德普及于一切施食與有情皆共成佛道
愿諸有情，受我法施，無(wú)所障礙，平等得食，充足飽滿，飴然快樂(lè)。
愿諸有情，得上法味，離苦得樂(lè)，永脫三涂，于諸佛所，植金剛種，于佛正法，生清靜信，勤勉精進(jìn)，求生西方，速成佛道，廣度眾生。
以此功德、回向十法界，回向西方極樂(lè)世界，回向歷劫親恩眷屬，怨親債主，回向給一切為我所食、一切為我所傷害的眾生。
以此功德，回向給過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)一切受我所施的罪苦眾生。
以此功德，隨喜地藏王菩薩過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)一切福德、智慧、廣大誓愿。

【依教奉行、以法為師】

一：【任何時(shí)間都可以施食，不管白天和黑夜】

任何時(shí)候都可以，不管白天和黑夜！佛經(jīng)中說(shuō)了“每于晨朝及一切時(shí)悉無(wú)障礙”，當(dāng)然你可以自行選擇更方便或更清凈的時(shí)間，只要您喜歡就行。

因?yàn)楸痉鸾?jīng)中說(shuō)的施食咒語(yǔ)，自然有神力遍及一切餓鬼，而不需要招請(qǐng)餓鬼來(lái)到你的面前！

佛經(jīng)依據(jù)是《佛說(shuō)救拔熖口餓鬼陀羅尼經(jīng)》

二：【任何地點(diǎn)都可以施食，無(wú)論鬧市還是荒野，無(wú)論高樓或平地】

只要不妨礙別人的地方都可以，無(wú)量是鬧市還是荒野，無(wú)論是高樓還是平地。

因?yàn)楸痉鸾?jīng)中說(shuō)的施食咒語(yǔ)，自然有神力遍及一切餓鬼，而不需要招請(qǐng)餓鬼來(lái)到你的面前！明白了嗎？再說(shuō)一次，餓鬼不用到你施食的地方，因?yàn)槟隳钫b的咒語(yǔ)，能讓食物和水自動(dòng)變到所有餓鬼的身前。

看佛經(jīng)中您就明白了“若有誦此陀羅尼者。即能充足俱胝那由他百千恒河沙數(shù)餓鬼。及婆羅門仙等上妙飲食。如是等眾乃至一一。皆得摩伽陀國(guó)所用之斛七七斛食?！?/p>

佛經(jīng)依據(jù)是《佛說(shuō)救拔熖口餓鬼陀羅尼經(jīng)》

三： 【讓施食做的更棒！讓不會(huì)施食的同修一次學(xué)會(huì)】

修行增上利器：讓您更快樂(lè)、更積極、做的更棒的施食方法！讓不會(huì)施食的同修一次學(xué)會(huì)

四：【施食功德：具足健康、財(cái)富、地位、相貌、平安、功德...】

常以此密言及四如來(lái)名號(hào)。加持食施鬼。

便能具足無(wú)量福德。
則同供養(yǎng)百千俱胝如來(lái)功德等無(wú)差別。
壽命延長(zhǎng)增益色力善根具足。
一切非人夜叉羅剎。諸惡鬼神不敢侵害。
又能成就無(wú)量福德壽命。

汝隨我語(yǔ)。如法修行廣宣流布。令諸眾生普得見(jiàn)聞獲無(wú)量福。

正如按照佛經(jīng)施食如此簡(jiǎn)單，有關(guān)功德的話語(yǔ)也是如此簡(jiǎn)單，但請(qǐng)?jiān)僭敿?xì)看看，所謂健康(色力、壽命)、財(cái)富(福德)、地位(福德)、相貌(增益色力)、平安(一切....不敢侵害)、功德(同供養(yǎng)無(wú)量如來(lái)功德)，樣樣不缺！

五、【施食即是為百千萬(wàn)億餓鬼念佛、持咒】

我們平時(shí)念佛，大多人還做不到“無(wú)我、無(wú)人、無(wú)眾生、無(wú)壽者”，所以念念其實(shí)還是為自己，為自己當(dāng)然只能積累非常有限的資糧福德。

但施食則完全不一樣，因?yàn)槟愕陌l(fā)心是為餓鬼施食，你是真正在為這些餓鬼念佛（四如來(lái)圣號(hào)），即使你施食也是有所求。雖然你這次念得不是南無(wú)阿彌陀佛，但阿彌陀佛高興還來(lái)不及，一樣隨喜贊嘆你，你施食就是供養(yǎng)阿彌陀佛和無(wú)量諸佛無(wú)異啊！


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極為厲害的超級(jí)大施食法?。H施十余次，已得巨財(cái)??！

◎心真言曰：
唵嚩素馱隸 娑嚩賀
◎心中心真言曰：
唵 室唎嚩素 娑嚩賀
◎小心真言曰：
唵 嚩素 娑嚩賀


第六步：回向

所有功德回向法界與受施眾生，自己不求功德，不求任何世間愿望

最后說(shuō)一句：付出多少才能得到多少，你對(duì)別人好，人家才會(huì)對(duì)你好！

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