愛華網(wǎng)河洛康家——康百萬莊園·主宅區(qū)
康百萬莊園的確是大，是我見過的最大的“地主莊園”，就是走馬觀花，也非得半天不可。這還是現(xiàn)存部分，如果復(fù)原解放前原貌，估計(jì)還要大上五六倍的樣子，令人瞠目??！四川的劉文彩莊園，名氣比它大得多，但論規(guī)模在它面前只能算是“小巫”。其實(shí)在中國沒有幾個(gè)真正經(jīng)營土地的大地主，要么是皇親勛貴、達(dá)官顯宦靠封賞圈得，要么是做豪商巨賈賺的錢；只因?yàn)閲摇耙赞r(nóng)為本”，高官也要衣錦還鄉(xiāng)、葉落歸根，有權(quán)有錢的都要將權(quán)勢和錢財(cái)置換成土地傳世，才都變成了“大地主”。劉文彩靠的是他做軍閥的兄弟并當(dāng)袍哥老大而斂財(cái)。康百萬家靠的是“盡忠發(fā)財(cái)”——這四字是莊園里介紹康家興衰簡史的一個(gè)標(biāo)題。自明初永樂年間從山西洪洞縣大槐樹下遷居此地，到清末民初敗家，抗戰(zhàn)中十八世康庭蘭中興失敗飲彈自盡，1949年之后仍被劃為“地主”成分，康家興衰史歷500多年，近20代人。
從棧房區(qū)出來，走過作坊區(qū)，就到了主宅區(qū)。
“康百萬”不是特指某一個(gè)人，而是明清以來對以康應(yīng)魁為代表的整個(gè)康氏家族的統(tǒng)稱。1900年，八軍聯(lián)軍攻入北京。慈禧太后帶著光緒皇帝倉皇逃向西安，1901年，李鴻章代表清政府與八國聯(lián)軍簽訂了喪權(quán)辱國的《辛丑條約》，慈禧又“風(fēng)光”地從西安經(jīng)河南返回北京。由于當(dāng)時(shí)河南連年遭災(zāi)，巡撫壽松又要求沿途豐厚接待，集十個(gè)縣的知縣在康家南大院召開了十縣府的會議，商討接待資金，康家十七代莊園主康建德獨(dú)資修建了黑石關(guān)行宮，架設(shè)浮橋，鋪了御道，在慈禧臨走時(shí)又奉上了一百萬兩白銀及價(jià)值連城的“一桶（統(tǒng)）江山”。慈禧就非常高興，說：“不知此地尚有百萬富翁?！睆拇?，康百萬的這個(gè)稱號就隨慈禧的金口名揚(yáng)天下?？凳霞易鍙牧雷婵到B敬到十八世康庭蘭一直富裕了十二代、四百多年，縱跨明、清、民國三個(gè)歷史時(shí)期。其農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)橫跨豫、魯、陜?nèi)?，土地達(dá)18萬畝；其商業(yè)經(jīng)濟(jì)船行洛、黃、運(yùn)、涇、渭、沂六河，財(cái)富無以數(shù)計(jì)。當(dāng)時(shí)有“河里行的康家船，岸上種的康家田，路上跑的康家馬，棧房里借的康家錢”之說。明清時(shí)期，康百萬、沈萬三、阮子蘭被民間稱其為“三大活財(cái)神”，并制成年畫，家家張貼，年年祭祀，都渴望富起來。民國時(shí)期，康百萬同樣是中原巨富之一。建國以后，康百萬莊園與四川劉文彩莊園、山東牟二黑莊園并稱為全國三大地主莊園，康氏莊園無論在時(shí)間跨度，還是占地規(guī)模，都居于首位，名聞天下，聲震中原。
從這條甬道上去，就進(jìn)入了主宅區(qū)。
康家的發(fā)展史：康家的發(fā)家史可以追溯到明代洪武年間,始祖康守信隨母親趙氏從山西洪洞縣遷至洛河邊，為了維持生計(jì)，在洛河岸邊開了一家小店鋪，取名為康家店，主要經(jīng)營餐飲、住宿之類的生意。因?yàn)橹v究信譽(yù)，對人謙和，這個(gè)店鋪慢慢有了名氣，在1644年，清軍入關(guān)之后，這個(gè)地方正式根據(jù)康家店鋪的名稱更名為康店，現(xiàn)在康店的大多數(shù)居民都是康守信的后代。家族生意從第六世康紹敬開始慢慢有了起色，他任山東東昌府大史，管理地方鹽業(yè)和水陸交通。鹽業(yè)自漢代以來都由國家專營，明清時(shí)期發(fā)展成為官督商辦，使官與商交往甚密，為康家后來經(jīng)商山東打下了非常重要的基礎(chǔ)。到十二代莊園主康惠時(shí)，與明朝皇族后裔聯(lián)姻，獲得豐厚經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，實(shí)力大增。經(jīng)過幾代人的努力，生意發(fā)展到十二代康大勇時(shí)有了重要轉(zhuǎn)折，這個(gè)時(shí)期是清朝初年，康熙皇帝非常重視漕運(yùn)，康大勇緊抓機(jī)遇，毅然改變傳統(tǒng)仕不經(jīng)商的世俗觀念，開辟了自家的船隊(duì)，當(dāng)時(shí)的康家大小船只應(yīng)有盡有，最大的船叫做“太平船”，一次可裝運(yùn)糧食、貨物20萬斤,在山東和河南之間販鹽販糧.康家的土地在這個(gè)時(shí)期已達(dá)到數(shù)千畝.到十四世康應(yīng)魁時(shí)，他利用清廷鎮(zhèn)壓白蓮教之機(jī)，賄通清廷百萬大軍的將領(lǐng)勒保，供應(yīng)全軍十年的糧食、棉花、布匹，發(fā)了橫財(cái)，開辟了三原、涇陽、富平等棉花基地,家族生意已經(jīng)遍及豫、陜、魯三省十八縣，船行洛、黃、沂、涇、渭、運(yùn)六河，土地達(dá)18萬畝，家產(chǎn)達(dá)到鼎盛時(shí)期,兩次懸掛“良田千頃”金字匾額。這個(gè)時(shí)期的家業(yè)之大被形容為“頭枕涇陽、西安，腳踏臨沂、濟(jì)南，馬跑千里不吃別家草，人行千里盡是康家田?！钡牵魏我粋€(gè)龐大的家族，有興盛也必然有衰落，康家也不例外。康氏家族的衰落有幾個(gè)因素：首先在太平天國運(yùn)動(dòng)時(shí)，康家所有船隊(duì)在清軍實(shí)行的“堅(jiān)壁清野，劃河圈地”運(yùn)動(dòng)中全部被鑿沉入江底，康家從這時(shí)開始無法再進(jìn)行大規(guī)模經(jīng)商活動(dòng)。其次，1901年，《辛丑條約》簽訂之后，光緒皇帝和慈禧太后從西安返回北京途中路過康店，由康家獨(dú)自出資迎駕兩宮，花費(fèi)十分巨大。再者，清朝末年，鴉片大量泛濫，家族中25個(gè)后人18個(gè)人抽大煙。綜合這幾個(gè)因素，康氏家族在興盛了十二代四百多年后，民國中期徹底衰敗，解放后，家族一些有志青年走上了革命道路，當(dāng)然大部分都成為了自食其力的勞動(dòng)者。
“耕讀人家”磚墻屏風(fēng)
葉氏井：“此處原為葉氏所居，名葉氏胡同，井為葉氏先人所掘，泉水汩旺而甘洌。清乾隆甲午（公元1774）洛水暴漲，葉氏莊園被沖毀，遂移居他鄉(xiāng)。康家為擴(kuò)充家院，買下荒園，并出重金買井，葉氏賣園不賣井，從此在康家莊園中有一口葉氏井?！?br />葉氏子孫為保留祖宗的創(chuàng)業(yè)遺跡，不為錢財(cái)所動(dòng)心，固然值得贊賞；康家歷代主事者不仗勢欺人，尊重葉家的產(chǎn)權(quán)和心愿，殊為難得。否則，以康家的財(cái)大勢雄，一百多年間有哪個(gè)當(dāng)家的起了吞井之心，不是很容易就可讓葉家屈服嗎？這種仁義之事，在古代就是佳話，在當(dāng)代更是絕響。不由讓人想起慈溪蔣宅旁的周順記來，這兩處異曲同工的建筑也算是對現(xiàn)今強(qiáng)制拆遷最強(qiáng)有力的諷刺了吧？！
莊園以其古建特色見長，無處不在的細(xì)節(jié)使其韻味十足，深厚的文化底蘊(yùn)更讓人稱道。隨處可見的磚雕、木雕、石雕等刀法細(xì)膩、工藝純熟，還有家具、珍玩、名人書畫等珍貴文物4000余件，有著深厚的歷史積淀和豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，對研究我國古建筑史及中原民風(fēng)、民俗具有重要的參考價(jià)值。我國著名建筑學(xué)家李傳澤稱該莊園是“全國硬山式建筑中最完整、最典型的代表”。莊園東院第三道門內(nèi)的大廳里，懸掛有被稱作全國“十大名匾”之一的“留余匾”，象書卷，象旗幟，“留有余不盡之巧以還造化，留有余不盡之祿以還朝廷，留有余不盡之財(cái)以還百姓，留有余不盡之福以還子孫”，展示了這個(gè)家族文化的靈魂。“克慎厥猷”、“疆勉學(xué)問”、“致中和”等匾額，告訴人們，康家把“讀書”、“行善”、“謹(jǐn)慎”作為了傳家寶，這是他們賴以生存、發(fā)展的精神支撐。為了保持家庭和諧，康家即使在被稱做“活財(cái)神”的年代里，也一直堅(jiān)持一夫一妻，從不納妾，堪稱“好丈夫”、“好男人”。
更房：更房是康百萬莊園的保衛(wèi)措施之一，由數(shù)名更夫日夜守衛(wèi)。一夜分五更，每更打一次梆或鑼。如有兵匪，即緊急打鑼，以引起主人和附近群眾的重視，團(tuán)練、鄉(xiāng)勇馬上集合。
莊園觸手可及的例證，無聲地向人們訴說著這個(gè)豫商代表聚財(cái)、理財(cái)、散財(cái)?shù)摹吧痰馈薄？导沂敲鞒踹w民進(jìn)入鞏義的人家，原先在伊洛河邊開了個(gè)康家小店，經(jīng)商與耕讀并重，這也是莊園所在地“康店”的來源。清朝初年，逐漸富裕起來的康家利用康熙朝發(fā)展“漕運(yùn)”的國策，利用門前的伊洛河，做起糧食、棉花、藥材等生活必需品的物流生意，從伊洛河做到黃河，從河南做到山東、陜西，最遠(yuǎn)做到了日本東京，建立了自己的“商業(yè)帝國”。為打理自己的生意，康家沒有“任人唯親”，建立了名為“相公”的專業(yè)管理、參謀、會計(jì)人員隊(duì)伍，最多時(shí)曾達(dá)到200余人，還采用了類似今天“股份制”的經(jīng)營方法。為拉近與客戶的距離，康家在柜臺外設(shè)立了2米多高的“明算盤”方便客商算賬，設(shè)立宿舍方便客商歇腳，設(shè)立“醫(yī)診室”為客商和村民免費(fèi)看病?？导腋朴谔幚砼c官府、與百姓的關(guān)系，打造“企業(yè)形象”，他們捐資修黃河大堤、建學(xué)堂、賑濟(jì)災(zāi)民，焚券免除了幾百人的債務(wù)，被清廷稱作“德澤齊魯”、“義赒仁里”等，也在百姓中贏得了“康善人”的美譽(yù)。慈禧太后一句“不知此地尚有百萬之富”，終于讓康百萬家族名揚(yáng)天下。
康百萬家族興衰之謎：
康百萬家族的興起，既有歷史的機(jī)遇，又有人為的努力，還有文化方面的因素，它是緊扣時(shí)代發(fā)展的節(jié)拍，經(jīng)過幾代人的開拓進(jìn)取才獲得的。它的興衰基本上和大清王朝相始終。
康氏家族自明初遷來鞏縣，直到清朝建立，一直尊奉著耕讀傳家的傳統(tǒng)生活方式，歷代中雖不乏考取功名的學(xué)子才俊，但由于官品不高，況且多是清廉忠直的儒學(xué)之士，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有人們想象的那樣富足。只是到了清朝初年，康氏第十代傳人康復(fù)吉娶了明朝福王朱常洵落難的孫女，即弘光皇帝的女兒后，生了康惠，才漸漸顯現(xiàn)發(fā)達(dá)的端倪。康惠三子，大勇，大椿，大鑒，真正稱得起康百萬發(fā)家祖先的，恐怕該從康大勇算起。
1.歷史機(jī)遇。清王朝入主中原后，經(jīng)過康熙皇帝內(nèi)除鰲拜，外平擁兵自重的三藩和統(tǒng)一臺灣，征剿葛爾丹等斗爭，基本完成了祖國的統(tǒng)一大業(yè)，社會空前安定。繁榮經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)的大環(huán)境已經(jīng)形成，當(dāng)時(shí)中國的資本主義正處于初級的恢復(fù)發(fā)展階段，商品的生產(chǎn)交流，貨物的運(yùn)轉(zhuǎn)便上升到十分重要的位置。在交通尚不發(fā)達(dá)的當(dāng)時(shí)，康大勇利用門前河洛交流的水上優(yōu)勢，首開大河航運(yùn)之先例，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展潮流，加快了商品流通，搶占了致富先機(jī)。
2.人為的努力。在清王朝建立后較長一段時(shí)間內(nèi)，漢族知識分子中“反清復(fù)明”的思潮都十分活躍?？荡笥率谴竺骱牍饣实鄣闹赝鈱O，自然不愿在清朝入仕為官，但隨著清政權(quán)的日益鞏固，知識分子的“復(fù)明”之夢越來越虛幻，康大勇選擇經(jīng)商之道，屬無可奈何之舉。在當(dāng)時(shí)，也是封建知識分子的一次了不起的思想革命?？荡笥挛奈浼?zhèn)洌哂行鄄糯舐?，他對棄仕從商具有充分的思想?zhǔn)備和獨(dú)到的見識，他開創(chuàng)的商船航運(yùn)隊(duì)伍來往于開封，濟(jì)南，蘇杭，京津之間，奠定了康百萬家族興旺發(fā)達(dá)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。之后，其子康士路其孫康應(yīng)魁繼承了它的雄心壯志，繼續(xù)披荊斬棘開拓進(jìn)取，隨著康家航運(yùn)隊(duì)伍的擴(kuò)大和商業(yè)門店的發(fā)展，又和土地兼并互為依托，這更是康家的商業(yè)活動(dòng)有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)作為支撐。可以說，正是由于在康大勇開山奠基的基礎(chǔ)上，康應(yīng)魁審時(shí)度勢，展示了更高的經(jīng)營謀略，才創(chuàng)造了康百萬家族的鼎盛和輝煌。
3.文化因素?？蛋偃f家位于河洛文化的中心地域，正統(tǒng)的儒家文化在這里有著深厚的積淀，康家世代讀孔孟之書，行孔孟之禮，即使進(jìn)入商界，指導(dǎo)他們行為的理論基礎(chǔ)仍然是儒家文化。如堅(jiān)守中庸之道和務(wù)實(shí)創(chuàng)新精神，遵循自然規(guī)律和擁有寬容的胸懷，另外如集權(quán)思想，民本意識，安土傾向，樂天情趣等等，所不同的是在他們的商業(yè)實(shí)踐中，把這種儒家文化的寬泛變得更具體，更實(shí)際。他們可以毫不吝惜的拿出大把銀兩修整河防為國分憂，從而得到官府的嘉獎(jiǎng)和倚重；他們賑饑荒，修學(xué)堂造福一方，使自己的商業(yè)活動(dòng)遠(yuǎn)離“無奸不商”世俗目光，洋溢著“達(dá)則兼濟(jì)天下”的色彩。這些善行和義舉，又給他們的商業(yè)活動(dòng)營造著良好的輿論氛圍和開辟著新的，更廣闊的財(cái)源。
在康熙，雍正，乾隆直至嘉慶一百余年間，康氏家族經(jīng)過四代人的創(chuàng)業(yè)奮斗，達(dá)到了康百萬家族的全盛時(shí)期，富甲三省，船行六河，土地多達(dá)十八萬畝，民間稱其為“頭枕三原，涇陽，腳踏臨沂，濟(jì)南，馬跑千里不吃別家草，人行千里盡是康家田”的中原巨富。
康百萬家族是怎樣衰落的呢？像海水有漲有落，月亮有圓有缺一樣，康百萬家族也沒有超越這個(gè)規(guī)律。康家從創(chuàng)業(yè)到全盛，經(jīng)過四代人的努力；而從全盛到衰敗，也是經(jīng)歷了四代，這決不是巧合，而是規(guī)律使然。
康百萬家族全盛時(shí)期是在19世紀(jì)初葉，當(dāng)時(shí)正是大清王朝由盛入衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，先是嘉慶年間歷時(shí)十年的川楚陜白蓮教起義。到了19世紀(jì)中葉，太平天國，東捻，西捻反抗清政府的斗爭此起彼伏，也正是在這時(shí)，西方帝國主義列強(qiáng)相繼進(jìn)入中國，外國資本的輸入，打破了清王朝因循保守的經(jīng)濟(jì)管理體制，陳舊的社會形態(tài)和生產(chǎn)關(guān)系也受到了巨大的沖擊。再加上連年災(zāi)荒，各種社會危機(jī)一觸即發(fā)。
動(dòng)蕩的社會環(huán)境不可能不波及到康百萬家族，也就是從這時(shí)候起，康家開始走下坡路了。而加速康百萬衰落的，大致有以下幾方面的原因：
1.大河沉船斷財(cái)源。1862年前后，清政府為遏制捻軍活動(dòng)，封鎖黃河，運(yùn)河等河道，并燒毀，鑿沉河流上的所有船只，康家的航運(yùn)船隊(duì)遭受了滅頂之災(zāi)，斷絕了主要財(cái)源，此即“大河沉船事件”。航運(yùn)船隊(duì)是康家招財(cái)進(jìn)寶的經(jīng)濟(jì)命脈，這個(gè)損失對康家來說是致命的。以后康家雖多次想重組船隊(duì)，卻始終沒有恢復(fù)起來。再往后隨著鐵路的修通，水上航運(yùn)失去了固有的優(yōu)勢，因此，“大河沉船”可以說是康百萬家族由全盛進(jìn)入衰敗的轉(zhuǎn)折事件。
2.大修莊園耗財(cái)產(chǎn)。從康大勇到康應(yīng)魁，三代單傳，也是康家興旺發(fā)達(dá)的創(chuàng)業(yè)階段，第四代弟兄三個(gè)，第五代三個(gè)，到第六代弟兄八人。隨著人口的增多，康百萬家族從第四代開始大建莊園，其規(guī)模之大，時(shí)間之長，規(guī)格之高都是罕見的，一直持續(xù)到第七代，在數(shù)平方公里范圍內(nèi)建成以龍窩溝，南大院，寨上區(qū)等莊園住宅為主體，以商業(yè)管理，飼養(yǎng)，匠作，祭祀，書院，花園，接待等為輔的二十來處建筑群落，耗費(fèi)了巨大的人力財(cái)力。
3.建璧坐監(jiān)二十萬?？到ㄨ凳强蛋偃f家族第六代的掌門人，因殺了行為不端的弟弟，坐了大牢，光是打點(diǎn)官府的銀子粗算就有二十多萬兩。耗費(fèi)銀兩只是表面現(xiàn)象，“建璧殺弟”事件本身暴露了康百萬家族內(nèi)部潛藏的危機(jī)，它是家族的衰敗跡象由隱蔽轉(zhuǎn)向表面化，動(dòng)搖了康家世代形成的經(jīng)濟(jì)管理體系。在康建璧坐監(jiān)期間，山東的產(chǎn)業(yè)幾乎流失殆盡。
4.接駕慈禧上百萬。為迎接慈禧太后和光緒皇帝回鑾北京，康百萬家族第六代傳人康鴻猷獨(dú)資修浮橋，建行宮，花去大批銀兩。其時(shí)康家已到了入不敷出的地步，為了裝臉面，康鴻猷大事鋪張，又給皇上敬獻(xiàn)了黃金珠寶打造的貴重禮物，基本掏空了康家的積蓄。（有人說康鴻猷獻(xiàn)給慈禧太后百萬兩銀子，因此被封為“康百萬”。這只是一種想象中的傳說?？跌欓噙B年大興土木，存款早已不多，一百萬兩銀子，對于康百萬家族已是天文數(shù)字。當(dāng)時(shí)縣知事的年俸是四十八兩紋銀，縣衙役是六兩，一百萬是縣知事20833年的俸祿，是衙役166666年的工資。）
5.坐吃山空吸鴉片?？蛋偃f家族的第七代，第八代，享樂成習(xí)，不思創(chuàng)業(yè)，坐吃山空，光是吸食鴉片的就有30多人。因吸毒賣地鬻（賣）妻者有之，淪為盜賊乞丐者有之，家破人亡者亦有之，曾經(jīng)顯赫二百年的康百萬家族此時(shí)真正到了“無可奈何花落去”的境地。
不過，畢竟康百萬家族是詩禮傳家的名門望族，是博施廣濟(jì)的儒商之家，后代子孫中不乏學(xué)識淵博，目光遠(yuǎn)大的志士才俊。
北院
主宅一院
北院建筑群座北朝南、由東向西，一字排開共五個(gè)院落，是互通的。這里是主宅一院的入口。
主宅一院：這個(gè)院子是康家第十二代莊園主康大勇于乾隆初年建造的，俗稱“老院”。老院的建筑格局是中國典型的前堂后寢三進(jìn)式四合院。東西花廳，是康家用來招待一般客人用的。古代有句話叫“男尊女卑”，東為上，因此東邊一般用來招待男賓，而西邊則接待女賓。俗話說：富不過三代，窮不過五世。而康家一直富裕了十二代四百多年，這與康家有著良好的家訓(xùn)是分不開的。楹聯(lián)：“志欲光前唯是讀書教子，心存裕后莫如勤儉持家”，意思就是說，想要光宗耀祖，必須讀書教子，要造福后代最好的辦法是勤儉持家。
我們現(xiàn)在來到的這個(gè)豪華軒敞的大廳就是當(dāng)時(shí)康家的主客廳了，這是一個(gè)“方三丈”式的建筑，三丈見寬，三丈見長，古時(shí)候只有達(dá)到舉人以上的身份才能擁有這樣的建筑?！斑M(jìn)入康百萬，先看留余匾。”在此，我重點(diǎn)向大家介紹一下康家莊園文化的象征、鎮(zhèn)館之寶———“留余”。請?zhí)ь^看，過廳正上方懸掛的這塊別致的匾額就是康家的家訓(xùn)匾“留余”。前面這兩個(gè)突出的篆字就是留有余地的“留余”二字，它上面的內(nèi)容，開篇提到：“留耕道人《四留銘》云：留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財(cái)以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫?！边@里引用了南宋留耕道人王伯大的四句座右銘來告誡子孫凡事都要留有余地，人生在世，不要把福祿壽財(cái)都享盡用盡占盡，把它留給需要它的人。接著，又引用明朝進(jìn)士高景逸的兩句話“臨事讓人一步，自有余地；臨財(cái)放寬一分，自有余味。”可以說把留余思想發(fā)揮到了極致。最后又總結(jié)到：“若輩知昌家之道乎？留余忌盡而已?！辈抑谰褪橇粲嗉杀M，這句話就道出了康家繁榮昌盛四百年的秘訣就是凡事留有余地，忌盈忌滿，過猶不及。即“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。這塊匾現(xiàn)在已經(jīng)被列入中華名匾之一。
其實(shí)不單是它的內(nèi)容，這塊匾還有一個(gè)獨(dú)到之處，就是獨(dú)特的造型。大家可以看一下它的造型像不像一面迎風(fēng)招展的旗幟呢？這就是說，康家主人希望“留余”思想像一面旗幟代代流傳。更為別出心裁的是，您看“留余”二字上留余天，下留余地，以此來告誡子孫后代，要上對得起國家朝廷，下對得起黎民百姓。有人從讀書的角度看，這塊匾又像是一幅展開的書卷，讓人想起開卷有益。此匾是當(dāng)時(shí)鞏縣著名文狀元牛瑄所寫，他的父親牛鳳山是武狀元，父子齊名，當(dāng)時(shí)被傳為佳話。
東西兩邊的兩幅中堂畫：東邊這幅是明代著名畫家江南四大才子之一文征明的山水作品；西邊這幅是晚清的一幅汴繡精品————八仙祝壽圖。
出過廳的這扇門叫扇屏門，平時(shí)都是關(guān)著的，只有辦大事，像婚喪嫁娶，或者是有貴賓的時(shí)候才打開，他們忌諱大門敞開，讓外人一眼望到底，從風(fēng)水上說就是財(cái)不外漏了。
這是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的四合院建筑，它遵循了我國傳統(tǒng)的前堂后寢這一建筑格局。房屋構(gòu)造有“廂不壓正，西不壓東”之說，后為正房，是長輩居住的地方，東西兩邊為廂房、耳房，過去男女、尊卑，長幼有序，上房最高，廂房稍次，耳房最矮。因此，東廂房是長子居住的地方，西邊的房子，比東邊的房子要稍低一些，是次子居住的，耳房是下人居住的。
新婚居：男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，婚禮自古至今被視為人生中的頭等大事?？导胰⒂H，講究排場，洞房溫馨華貴，迎新隊(duì)伍綿延數(shù)里，用三班鼓樂，六乘彩轎，彩旗飄揚(yáng)，待客數(shù)百家，熱鬧非常。這里我們展出有富有生活情趣的新婚場面。請看八仙桌，上面的盤子里放的是紅棗、花生、桂園、栗子，象征早生貴子；斗里放的是五谷雜糧，象征五谷豐登；蔥呢是希望后代子孫聰明伶俐；馬鞍子和檉子，則是新娘子進(jìn)門要“騎鞍跨檉”，取其諧音，有一生平安之說。正面這幅中堂畫是“婚姻神”和合二仙，象征婚姻和諧美滿、夫妻百年好合之意。兩邊對聯(lián)寫的是“眉柳綠描京兆筆，額眉紅點(diǎn)壽陽妝?！比埦┱子媚G來描繪妻子的柳葉眉，壽陽公主將紅梅花裝點(diǎn)在自己的額頭上之意。請看左邊有幾個(gè)非常有趣的“喜”字，寫法各不相同。長“喜”表示常常歡喜，圓“喜”表示圓圓滿滿，雙“喜”就表示“雙喜臨門”了。雖然寫法不同，但都表達(dá)了吉祥和美好的愿望。
還設(shè)置了一個(gè)隔斷，隔斷里面是新娘子從娘家陪嫁來的丫頭所住的。
中年居：這兒是我們象征性地布展了一個(gè)中年居，同新婚居總體擺設(shè)差不多。但是，人到中年，上有老，下有小，生活氣息比較濃厚，擺設(shè)也相對簡樸一點(diǎn)。左邊有中年夫婦所用的頂子床，右邊的這張稱“羅漢床”。主人可以在上面聊天、下棋，但清代鴉片傳入我國后，羅漢床就改為抽大煙的煙榻了。這幅中堂畫是關(guān)公的“夜讀春秋”圖，可以看出關(guān)公的義與羅汗床前的德字相呼應(yīng)，可見康家以“德”、“義”來教育子女。
上房是莊園最高的建筑，也可以說是權(quán)力和地位的象征，康家的歷代長輩都在這里居住。上房外面的這幅對聯(lián)寫的是“入戶問家聲禮樂詩書孝悌千秋歲，卷簾看春色椿楦棠棣芝蘭滿庭芳”意思是入戶問家庭聲望，奉行禮樂詩書孝悌世代相傳，千古不朽；卷簾看滿園春色，父母、兄弟及優(yōu)秀子女和睦相處，一派生機(jī)。
上房（老年居）：正面這幅中堂畫“松鶴延年圖”，這是康家第十六代莊園主康無晏的夫人肖老太太過百歲大壽時(shí)，別人贈(zèng)送的壽禮。古時(shí)曾說“人到七十古來稀”，肖老太太活了105歲，五世同堂，德高望重，無怪乎別人要把她當(dāng)作仙人來敬重了。
康百萬莊園可以說是一個(gè)小型的磚、木、石三雕藝術(shù)展覽館，而它的木雕就體現(xiàn)在頂子床的雕刻上。這是目前康家保存下來最精美的、在國內(nèi)也是屈指可數(shù)的一張頂子床。根據(jù)資料記載，它是用金絲楠木雕刻，由十個(gè)能工巧匠，耗工1700多個(gè)工時(shí)，做了將近五年時(shí)間才做成的。這張床不但形體龐大，而且雕工細(xì)膩，完全是用透雕、鏤空雕刻的技法，從里到外分為三重，形如一個(gè)宮殿樓閣，上面雕刻的圖案有80多種。請大家觀看床柱的雕刻，都是竹節(jié)型的，象征竹報(bào)平安、節(jié)節(jié)高。中間雕刻的有福祿壽三星，象征“三星高照，福壽安康”。最上面一層雕刻有一官員騎高頭大馬，兩邊有整齊的儀仗隊(duì)，象征青云直上。第二層雕刻春、夏、秋、冬，象征四季平安。第三層雕刻有禮讓、課讀、對弈圖等人物故事，下面雕刻有小孩戲金雞、麒麟送子圖，有“吉祥如意”之意?？傊?，雕刻這些人物、花卉圖案象征意義是多子、多福、多壽，是人們良好心愿的反映。這張床的另外一個(gè)精妙之處，是它可以自由拆卸，它由37個(gè)部分組成，通體沒有用一顆釘子，完全是鉚上去的，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的組合家俱。在這里，大家可能會有疑問，為什么上房沒有下人床呢？您請看，下人臨時(shí)休息的地方就在腳踏板前面長方形的這一塊地方，因?yàn)樗麄兪谭罾先艘S時(shí)聽候老人使喚，所以就睡在老人床前，隨叫隨到，由此可以由此體會到封建社會等級制度的森嚴(yán)。右邊的這個(gè)類似我們今天火鍋的裝置叫銅炭火盆，是當(dāng)時(shí)的取暖工具，雙層，下層放炭，上面放水，既可取暖，又可以凈化空氣，與我們當(dāng)今的“空氣加濕器”有異曲同工之妙。
其實(shí)，這張床并不是莊園之最。東院原來的一張頂子床在解放后因?yàn)樘?，挪不出去，就被砸后燒掉。那次燒掉的是?000工時(shí)做成的頂子床，另外一張花1700工時(shí)做的頂子床因個(gè)頭小，被搬出去了。這張小床僥幸保存了下來，今天成了康百萬莊園的鎮(zhèn)園之寶。
藏寶洞：這個(gè)藏寶洞是2003年4月份發(fā)現(xiàn)并挖掘的，是從康家第十九代康素禪女士口中得知的。經(jīng)勘察測量之后，出于安全考慮，目前只挖了50多米。藏寶洞設(shè)計(jì)巧妙，具有兩個(gè)用途：富時(shí)藏寶，亂時(shí)出逃。這個(gè)洞里面是洞套洞，窯套窯，洞洞相連，巧設(shè)機(jī)關(guān)。據(jù)說有兩個(gè)出口，一個(gè)通到2公里之外的康家軍事要塞——金谷寨上，另一個(gè)通往邙山嶺上，充分體現(xiàn)了古代中原戰(zhàn)爭年代居民的處境與中原建筑的特色。
窯樓：現(xiàn)在我們看到的是窯洞的代表——三層窯樓。這種形式在中原乃至全國都十分罕見，稱它為窯樓，一方面大家可以從外觀上看到是上下三層的，就像我們現(xiàn)在居住的樓房，同時(shí)又具有窯洞冬暖夏涼的特點(diǎn).這孔三層窯樓的上面兩層均用木制棚板隔開，用來存放貨物,又因窯洞通風(fēng)條件不太好，非常潮濕，木制棚板能起到防潮作用。這是一孔土窯洞，但大家卻看不到一點(diǎn)土的痕跡，原來外部是用一米多厚的青磚券砌起來的，不但起到加固作用，也顯示了康氏家族財(cái)力的雄厚。
從這里拐出去，就到了主宅二院......
主宅二院
現(xiàn)在我們來到第二個(gè)院落.因?yàn)檫@兒的主人比較特別，從院落的名稱“秀芝亭”可以看出這是康家未出嫁的小姐們生活的場所，嚴(yán)格遵循封建社會男尊女卑的思想，不但院落空間狹窄，就連陽光也被高墻和樹木遮擋起來，而當(dāng)年康家的小姐們就得在這樣的環(huán)境中生活十六年。
這個(gè)院落的窯洞同樣是上房窯，這是康家的一位女長輩的住所，因?yàn)楦G洞自然條件好，老人可以在這里安然地享受天倫之樂。女長輩之所以住在這里,不單單沖著冬暖夏涼的生活環(huán)境，更重要的她需要把自己遵守一輩子的“三綱五常”、“三從四德”等封建社會所謂的倫理道德傳授給自家的小姐。
閨房：這是康家未出嫁小姐們的閨房,布置清新雅致，跟大家閨秀的尊貴身份十分相符?？导业男〗阆袼写蠹议|秀一樣，三歲纏腳，長度只有三寸，也就是我們平常所說的“三寸金蓮”。這是封建社會對女子殘酷束縛的一方面。閨房中間的這臺繡架，對小姐們而言是十分重要的，因?yàn)榫谂な欠饨ㄉ鐣饬颗計(jì)故绲闹匾獦?biāo)準(zhǔn)。六歲之后，他們就在這里專心致志地培養(yǎng)自己高雅的性情和氣質(zhì)了。在院子里,我們再從外觀上來欣賞一下閨房，它有兩個(gè)門，寬敞的是主人進(jìn)出走的，狹窄的是丫環(huán)專用的，就表現(xiàn)出封建社會等級制度是體現(xiàn)在方方面面。
兒童居：康家未成年小孩們居住的地方?？凳霞易迨鞘来鷷闶兰?，因此非常重視對兒童的培養(yǎng)和教育，這是維持其家業(yè)世代不衰的重要手段?？导议L輩跟現(xiàn)在所有的家長一樣“望子成龍”，這種思想從中堂畫“魁星點(diǎn)斗”圖中就已經(jīng)完全表露出來了。兒童居內(nèi)有書桌和琴臺，提醒孩子們要?jiǎng)谝萁Y(jié)合，不能死讀書，讀死書。
藏葡萄樹：莊園的活文物，200多年的葡萄樹。這棵葡萄樹是清朝乾隆年間種植的，距今已有260多年歷史。葡萄作為藤類植物能夠長成樹非常罕見，而像這樣一棵枝干穿墻而過覆蓋兩個(gè)院落的葡萄樹在全國其他地方就絕無僅有了。這棵葡萄樹雖經(jīng)二百多年風(fēng)雨滄桑,卻依然枝繁葉茂，每年碩果累累，而且品種是新疆的無籽葡萄，成熟季節(jié)在每年七月中旬，將舉辦聲勢浩大的“葡萄節(jié)”。
主宅三院
康百萬家族對子女的要求非常嚴(yán)格，其后代文武兼修，不乏英武之才。在這個(gè)院子里特別展有文職居室和武職居室。文職代表人物有康道順，武職代表人物有康道平。
文職居室：“傳家有道還是讀書”，康百萬十分重視傳統(tǒng)文化教育。許多子孫通過科舉考試和捐納等官方允許的形式，取得教諭、知府、主事銜等文職官員之職。
武職居室：莊園地處戰(zhàn)略要地，為了保護(hù)自己的利益，也為了“盡忠求官”，康百萬家也培養(yǎng)了一些武職子孫。通過科舉考試和官方舉薦，出現(xiàn)武秀才和被皇帝封為昭武都尉的四品武職。
三大活財(cái)神：明清之際中國民間廣為推崇的三大活財(cái)神：他們是康百萬、沈萬三、阮子蘭。中間是明代巨富沈萬三，富可敵國，曾幫助朱元璋打天下，并出資建了半個(gè)南京城城墻，但到了后期，功高蓋主，出狂言說替朱元璋犒賞三軍，激怒了朱元璋，就把他貶到了云南，客死異鄉(xiāng)，他只富裕了一代。右邊的這位便是“康百萬”，他為皇帝盡忠，兩次出資修筑黃河大堤。阮子蘭是哪里人，我們還在考證，據(jù)說是江蘇揚(yáng)州人，但至少也是山東人熟知的一個(gè)大富豪。山東人過節(jié)的時(shí)候家家張貼祭祀這三位活財(cái)神，希望來年也像他們一樣富裕。
三院還有個(gè)世系人物展室，里面是游客最為感興趣的康家歷代人物?？凳霞易鍙拿鞔浆F(xiàn)代有功名的人物共412位，我們從中選取了154位為代表。您請看：（指表格）康家12代莊園主康大勇打破“仕不經(jīng)商”的思想桎梏，開辟了大河行船；14代莊園主康應(yīng)魁兩次懸掛“良田千頃”金字招牌，土地達(dá)18萬畝，達(dá)到鼎盛時(shí)期；15代莊園主康道平，耗資萬兩白銀，修筑金谷寨，抵抗捻軍，為康百萬家族中歷代職最高的人物，三品武官；17代莊園主康建德耗資百萬兩白銀，迎接慈禧太后、光緒皇帝兩宮回鑾?？导液蟠彩侨瞬艥?jì)濟(jì)：其中19代王國權(quán)，原名康午生，曾任我國民政部副部長；20代康定軍現(xiàn)任鄭州市委副書記……在這個(gè)人物系列表中,我們還可以看到康家后代高級知識分子居多，由此可以想到康氏家族不僅僅是一個(gè)土財(cái)主，它有非常深厚的文化積淀。
主宅四院
垂花門樓：最上面綠顏色雕刻的是三獅舞繩圖，取諧音也就是五世同堂，繩子纏纏繞繞無盡頭代表富貴不斷頭，獅子舞繡球好戲在后頭。下面四個(gè)篆體大字“端潔退讓”，教育后代子孫做事要正直清廉，謙虛禮讓，這也是康家的家訓(xùn)?？导抑饕钚械氖侨寮业闹杏顾枷?，其處處可見的匾額、楹聯(lián)是康氏家族儒商文化的見證。
拜月桌：它是康家人當(dāng)年仲秋節(jié)拜祭月亮?xí)r所用的石桌?？导颐磕臧菰轮畷r(shí)，在此石案上除了陳設(shè)一些尋常家庭常見的供品之外，還要擺放上金條、元寶之類貴重物品。一則顯示主人生活的富有，另外也取“今（金）夜團(tuán)圓”之意。
更為奇特的是在石案的底部還鐫刻著一段發(fā)人深思的銘文：“頑然一塊石，誰道有精神，豈知經(jīng)鏤刻，還能見天真……”康氏家族在賞月、拜月、祭月的時(shí)候就借用銘文來提醒警示子孫，這段文字稱“石案銘”。一塊不規(guī)則的石頭，經(jīng)過長期的雕琢?xí)兂擅烙?，一個(gè)人只有經(jīng)過堅(jiān)韌的磨練，不斷進(jìn)取，才能成功。這就是石案銘的主要內(nèi)容，同時(shí)也揭示了“玉不琢不成器，人不教不成材”的道理。
石屏窯：康家當(dāng)年的石屏窯，窯壁上鑲嵌著十六塊青石雕刻石屏，宛如一幅幅中堂畫，懸掛在墻壁上。碑文的內(nèi)容主要記載了清朝咸豐年間，康家第十五代康道平組織團(tuán)練，抵抗捻軍，保一方平安之后，當(dāng)?shù)氐纳鐣?，為其歌功頌德的頌詞。因此這孔窯洞也被稱為功德窯。捻軍是19世紀(jì)初發(fā)源于安徽北部及河南、山東、江蘇等省部分地區(qū)的一支農(nóng)民起義軍，被稱為“捻黨”。以反抗封建壓迫、尋求生活出路為宗旨，隊(duì)伍逐漸擴(kuò)大，勢力范圍波及到大半個(gè)中國，嚴(yán)重威脅著清王朝的統(tǒng)治。咸豐十一年（1861年），張樂行率領(lǐng)一支捻軍長驅(qū)河南，由汜水攻陷鞏縣縣城，康家十五代莊園主康道平為保自身平安，“筑砦據(jù)中峰，傾囊制火器”，在圣壽寺組織團(tuán)練，自出錢糧，購槍管飯，日夜操練，又花巨資建金谷寨，并會同洛陽、偃師等地的團(tuán)練、鄉(xiāng)紳、官員、水軍嚴(yán)守黑石關(guān)隘，“塞險(xiǎn)扼成皋，聯(lián)團(tuán)固洛汭”，終于守住了洛河以西?？档榔降倪@種義舉阻礙了捻軍的發(fā)展，對當(dāng)?shù)匕傩找财鸬搅艘欢ū幼o(hù)作用，有著一定程度上的積極意義。捻軍退卻后，清廷為表彰其功德，特加“昭武都尉”及“知府銜”。而十六塊石屏的撰書者，大多是晚清各地達(dá)官賢貴和書法名流，其中有清朝翰林院御史劉毓楠的“蘄國將材續(xù)前史，岳家軍令嚴(yán)如山”；滎陽翰林孫欽昂的“紓難自毀家，斯人久不作”；成皋牛狀元（牛鳳山）之子翰林院庶吉士?，u的“洛水之濱，邙山之陽，居民輻輳，相助守望”；中牟進(jìn)士倉景怡的“大河南北莽烽煙，仗義如君眾口傳”；南陽知府傅壽彤和開封名流高澤、江南揚(yáng)州薛成榮等人的作品。十六塊碑文的書法藝術(shù)在過去甚至現(xiàn)在的中原地區(qū)都堪稱一流，真、草、隸、篆、行各種字體應(yīng)有盡有。劉毓楠流暢嫻熟的行草，孫欽昂蒼勁有力的顏體，?，u工整遒勁的楷書，許靜豐滿又有骨力的漢隸別具一格，尤其是王承楓鋼骨柔絲、蒼勁有力、筆法嫻熟的行草，為十六幅書法之首。從十六幅石屏完整保留了古人之正法，一字不缺，是一個(gè)極為罕見的書法珍品寶庫。另外，這些石屏上的花紋也各不相同，可見古代工匠雕刻技藝之高超。
西席室：這里是寨上主宅區(qū)第五個(gè)院子。您首先看到的就是這個(gè)“西席室”，也可以說是“醫(yī)診室”或“私塾窯”。過去的西席都身兼數(shù)職，大都具備教書、診脈兩個(gè)特長，有的還具有“禮賓師”的優(yōu)點(diǎn)，既教書，又看病，還主持紅、白大事。當(dāng)時(shí)康百萬非常重視子孫后代的教育，所請私塾老師都是遠(yuǎn)近聞名品德高，學(xué)問深的秀才、舉人。比如偃師的趙鳳鳴、魯莊的孫涵三等，他們都為康百萬培養(yǎng)了一代又一代有文化、有能力、有成就的繼承者。
磚雕藝術(shù)：在四院的這個(gè)上房窯的二層窯門上有四個(gè)方格，每個(gè)方格內(nèi)都有兩個(gè)字，我們從右往左，依次來看，分別是青氣、南元、方便、財(cái)主，這是一組藏字游戲。青氣為天，南元為官，方便為賜，財(cái)入為福。所以，我們這個(gè)四院稱“天官賜?！痹骸?/p>
相公窯：我們現(xiàn)在看到的是康家的相公窯，也稱“管家窯”，管理帳目的人就稱為相公，康百萬歷代重視羅掘地方人才，最鼎盛時(shí)期，在各地設(shè)棧房，并經(jīng)過考驗(yàn)、磨勵(lì)，吸引了大量的優(yōu)秀管理人員，分別設(shè)置有四老相公，八大相公，三十二相公和無數(shù)的小相公，由上到下形成一個(gè)金字塔式的管理機(jī)構(gòu)。棧房不僅管做生意，作倉庫，還兼管當(dāng)?shù)刭徶猛恋氐某鲎饧百I賣，這樣層層負(fù)責(zé)，互相競賽，棧棧開花，使康百萬的財(cái)富如眾泉匯流，滾滾而來。
這個(gè)院落門樓高大宏偉，院落寬敞明亮，由此可以看出這個(gè)院落是康家在鼎盛時(shí)期修建的。過去標(biāo)準(zhǔn)地主莊園的象征是：葡萄、石榴、大水缸。曾流傳著這么一種說法：葡萄、石榴、大水缸，先生、肥狗、胖丫頭。葡萄一脈多枝，象征家業(yè)興旺。我們俗話石榴比喻多籽多福。大水缸是當(dāng)時(shí)的消防工具，南方稱大海，是安定的象征。
康家保存下來的珍貴文物，雖然不及原家產(chǎn)的百分之一，但精美的工藝，也反映出當(dāng)時(shí)的社會習(xí)俗及康氏家族的奢華生活。這里展示的金屬禮器和部分生活用品，造型神秘，結(jié)構(gòu)巧妙，雕藝精細(xì)。瓷器里有迎接慈禧時(shí)所用的滿漢全席餐具，有瓷枕、青瓷花瓶等等。東西廂房分別展出的是古人字畫、精美木器。陶、石、玉器展室展出的有象牙笏板、暖手爐、大煙槍、煙嘴以及一些帽飾、石頭鏡等。
四院里還有接駕室：公元1900年，八國聯(lián)軍攻入北京，慈禧太后帶著光緒皇帝倉皇逃往西安，在第二年也就是1901年，慈禧太后和光緒皇帝回鑾北京的時(shí)候，路過我們鞏縣，由于當(dāng)時(shí)河南鬧饑荒，財(cái)政虧空，當(dāng)?shù)氐闹?，無力接待，于是呢，就讓康家出資迎駕兩宮，由于他們不知道慈禧太后和光緒皇帝是走水路還是旱路，因此做了兩手準(zhǔn)備，一呢在東黑石關(guān)修建了一座行宮，并在洛河上駕起了一座浮橋，另外，又在鞏縣的洛河邊上建造了五艘龍船，為了停泊這五艘大船，又特意在南窯灣村北洛水東岸建船塢五座，俗稱龍窯。您請看正面墻上這幅會恢宏壯闊的《東周迎駕圖》形象地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的場景。而真實(shí)的情況是由于當(dāng)時(shí)洛河發(fā)大水，慈禧沒有走水路，因此到達(dá)鞏義之后，只在這座行宮里住了一個(gè)晚上，在第二天臨走之間，當(dāng)時(shí)的莊園主康家第十七代掌門康建德通過李蓮英向慈禧捐獻(xiàn)了100萬兩白銀，慈禧非常高興，贊道“不知此地還有百萬富翁！”如果說此前的“康百萬”只是民間綽號而廣為流傳的話，此后“康百萬”就成為皇封借慈禧的金口而名揚(yáng)天下了。展室里還展出有保存下來的龍榻、五龍屏風(fēng)等珍貴文物。
據(jù)史料記載，1901年，八國聯(lián)軍攻陷北京，慈禧攜光緒帝西逃西安回京時(shí)路過鞏縣，為接駕慈禧太后和光緒皇帝，康鴻猷獨(dú)資修浮橋，建行宮，花去大批銀兩。當(dāng)時(shí)，康鴻猷呈上了一只銀桶，桶下邊是銀子作架支撐著的一幅金板，上面用金塊裝飾成高山、丘陵，北京是一顆碩大耀眼的夜明珠，象征“一統(tǒng)江山”。慈禧見了很高興，說：“真想不到，這山窩窩里還有這樣百萬之富的人家。”于是，“康百萬”成了“御封”稱號。據(jù)說康家接駕慈禧是迫不得已的。當(dāng)時(shí)河南境內(nèi)連年遭災(zāi)，而此時(shí)，慈禧、光緒回京途經(jīng)鞏縣，地方官員商議后，認(rèn)為要解決財(cái)政問題，只有讓地方大戶出錢?？导沂沁h(yuǎn)近聞名的大戶，康鴻猷是長子長孫，且是家族中最為富裕的，自然，這副重?fù)?dān)就落在康鴻猷肩上。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)康家給皇上敬獻(xiàn)的貴重禮物花掉了康家大部分的積蓄。然而，散盡千金之后不見回復(fù)的跡象。在內(nèi)憂外患和連年不斷的戰(zhàn)亂中，康百萬家族的財(cái)富土崩瓦解。
走進(jìn)康百萬莊園就如同進(jìn)入一個(gè)磚、木、石的三雕藝術(shù)博物館。它的石雕充分體現(xiàn)在正面這兩個(gè)門墩上，其精湛的雕刻工藝和深刻的文化內(nèi)涵被定為國家一級文物，并且是我國一級石刻的定級標(biāo)準(zhǔn)，堪稱國寶。
這對門枕石是整塊青石分三層雕刻，最上面一層雕刻的是雌雄臥獅。獅子的形象在宮廷、廟宇、陵園里都非常多見，或蹲或站，怒目圓睜，威風(fēng)凜凜，儼然不可侵犯，使人望而生畏。這對獅子卻俯臥下來，憨態(tài)可掬，顯得溫順可愛。那么康家的獅子為什么是這樣的姿勢呢？據(jù)說有三個(gè)原因：首先，獅子的溫順象征著康家的生活非常富足、安逸，就連威猛的獅子也吃飽了懶洋洋的，過著悠閑自得的生活；其次是顯示康家莊園的防衛(wèi)設(shè)施完善，它的三道防線層層嚴(yán)守，使整個(gè)莊園固若金湯，易守難攻，鎮(zhèn)宅的獅子也可以高枕無憂，不用看家護(hù)院了；不過最后一個(gè)原因才是最主要的，這就是雕刻工匠的獨(dú)具匠心之處。大家可以設(shè)想一下，如果獅子是蹲著或著站的話，就顯得過高，整體上看起來就會不太協(xié)調(diào)、美觀，這正是：仁者見仁，智者見智了。
門枕石第二層采用剔地突出的雕刻手法，刻出一組具有深刻教育意義的人物故事。更為絕妙之處是這組圖案與門上對聯(lián)相映生輝。這是一副出自清代監(jiān)察御史劉毓楠的對聯(lián)，上聯(lián)是：“處事無他莫若為善”，我們都知道“百善孝為先，孝以善為本”，因此門枕石上正面雕刻的就是一幅“尊老愛幼”圖。內(nèi)側(cè)雕刻的則是“妯娌和睦”圖，“隱寓家和萬事興”。下聯(lián)是“傳家有道還是讀書?！彼自捳f“萬般皆下品，唯有讀書高”。所以，相對應(yīng)的就雕刻了一幅“拜師求讀”圖。讀書要知禮，您看，年輕的后生低頭彎腰，雙手打拱，畢恭畢敬，慈祥的老者一手提著燈籠，一手捋著胡須，眼睛中流露出贊許的目光。由此可見，這位年輕的后生是夜讀時(shí)遇到了難題去求教老師，足以見他的誠心和苦讀的精神。內(nèi)側(cè)雕刻“賓客宴飲”圖，教育后人以禮待人，父子情、妯娌情、師生情、朋友情，在這里被工匠刻劃的淋漓盡致。
門枕石的第三層雕刻的是一組中國傳統(tǒng)的圖案，正面雕刻“鳳凰牡丹”，隱寓榮華富貴；內(nèi)側(cè)雕刻“麒麟送子”和“金雞報(bào)曉”圖。在封建社會，不論是平民百姓還是豪門富商，都希望自己的后代子孫，能夠走上仕途，獲得高官厚祿，以達(dá)到光宗耀祖，澤被后人的理想。因此，許多家庭就把自己一時(shí)難以達(dá)到的愿望寄托在建筑及裝飾物上?？导乙膊焕?，他們通過雕刻在門枕石上的這此內(nèi)容，讓后代子孫進(jìn)進(jìn)出出都能看到，并且還要做到，身體力行，嚴(yán)格要求自己，兢兢業(yè)業(yè)，為康百萬家族的振興，付出辛苦。從中，我們可以看出興盛了十二代四百余年的原因所在。這對門枕石別具匠心，可以說是一件珍貴的藝術(shù)品。
南院
三上成文：在此請各位欣賞一下過去的“衛(wèi)生間”，在衛(wèi)生間的門楣上面有四個(gè)醒目的大字“三上成文”。這個(gè)“三上”指的就是枕上、馬上、廁上。古代文學(xué)家歐陽修有非常著名的“三上成文”之說，當(dāng)時(shí)康家采用歐陽修的做法在廁所里邊布置了一個(gè)書房的場景，用古人的“寸金難買寸光陰”的諺語鞭策自己，教育子孫讀書、求學(xué)問，積極利用在枕上、馬上、廁上略微閑暇，打腹稿，寫文章。康家就是以此來督促自己的子孫后代抓緊時(shí)間求讀、上進(jìn)的。
團(tuán)練室：清末，太平天國、捻軍相繼起義，多次進(jìn)攻鞏縣，鞏縣人民處于戰(zhàn)亂之中?？导业谑宕档榔綖楸Ｗ陨砥桨?，在圣壽寺組織團(tuán)練，對抗捻軍，不但對當(dāng)?shù)氐陌傩掌鸬搅吮佑幼饔?，也保住了自己的家園。這里邊是我們后期布展的一些蠟像，就是當(dāng)時(shí)組織團(tuán)練、商議軍機(jī)大事的場面，供游客觀賞。
這里還有兩個(gè)是吸毒、賭博展室?？蛋偃f家族歷經(jīng)數(shù)百年的積累，繁榮終至衰敗，其原因除了社會因素之外，與其家族內(nèi)部子弟的日漸墮落也是不無關(guān)系的。在十七、十八代的二十五個(gè)子孫中有十八個(gè)都吸食大煙，號稱“十八桿大煙槍”的這些紈绔子弟肆意揮霍，坐吃山空，終于使這一顯赫家族日漸敗落。據(jù)說當(dāng)年康家子孫一天吸大煙耗費(fèi)的銀兩相當(dāng)于五千人的口糧。
這里竟然是南院的出口，這幾進(jìn)院子的設(shè)計(jì)太過精巧，讓人稱羨。
新中國建立時(shí)，康百萬第十八代子女共有40多人，除在外上學(xué)和遷居外地的15人外，其他人全被劃為地主成分。土地改革時(shí)，康百萬的田地和莊園全部收歸國有，如今還保存完好的僅為主宅院。
歷史的車輪就是這樣，轟隆隆勇往直前，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不給人一絲喘息之機(jī)。機(jī)遇稍縱即逝，就看你怎樣把握了！這也是我想對兒子說的話?。?/p>
——2013.7.10
