愛華網(wǎng)餓死事小，失節(jié)事大
——朱 熹
【智海踏浪】
“餓死事小，失節(jié)事大”，語出朱熹的《與陳師中書》：“昔伊川先生嘗論此事，以為餓死事小，失節(jié)事大。自世俗觀之，誠為迂闊；然自知經(jīng)識理之君子觀之，當有以知其不可易也?！保ā吨煳墓?與陳師中書》）
“餓死事小，失節(jié)事大”這本是程頤說過的話，這里朱熹又提起，于是就有人認為這是罪惡的朱熹提出的“反人類”的語言，因此朱熹就成了迫害中國婦女的罪魁禍首。于是就有眾多的人罵朱熹，說他是封建衛(wèi)道士，是吃人不吐骨頭的劊子手。
這里的“餓死事小，失節(jié)事大”絕對不能理解為是朱熹針對婦女而提出的，朱熹的一整套理論學說可以用“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”這幾個字代替他的思想宗旨，可以說他的學說是做人的哲學，是教導人做一個杰出的人、高尚的人、了不起的人、偉大的人……朱熹本人從沒有針對婦女提出些什么具體要求，朱熹更沒要求女性要比看待生命還重要的看待自己的貞操。這里的“餓死事小，失節(jié)事大”更主要的是針對知經(jīng)識理之君提出的，是高揚士人剛健挺拔的道德理性和節(jié)操意識。這指是一個男人的氣節(jié)與骨氣?！笆Ч?jié)”重于“餓死”“氣節(jié)”重于“生命”，這涉及到一個人的人生關(guān)、生死關(guān)的問題，這是對男人的更高層次的精神要求。
【知心小語】
“餓死事小，失節(jié)事大”，我們知道了這句話的來龍去脈，也許就能明白：朱熹的“餓死事小，失節(jié)事大”和與孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”及范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等等經(jīng)典儒家語言一樣，都是針對知經(jīng)識理的大男人提出來的。
民族英雄文天祥就義以后，人們從他衣帶中發(fā)現(xiàn)的了其生前書寫的“衣帶詔”，其曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書，所學何事，而今而后，庶幾無愧?！边@就是一個知經(jīng)識理的君子，一個頂天立地的男人的“餓死事小，失節(jié)事大”。
洪承疇倒是“餓死事大，失節(jié)事小”，所以他投降了，背叛了國家，背叛了民族……所以他毫無節(jié)氣可言，成了民族的敗類。十七歲的夏完淳堅守“餓死事小，失節(jié)事大”，所以他沒有失節(jié)，和文天祥一樣是杰出的人、高尚的人、了不起的人、偉大的人、令人敬佩的人。所以，他是民族英雄。
餓死事小，失節(jié)事大”是一種崇高的品德與境界，是儒家思想中宣揚的自強不息與不畏強暴的精神與信念，是“寧為玉碎，不為瓦全”不同流合污的高尚的氣節(jié)，是“殺身成仁，舍生取義”大丈夫的骨氣。
