歷史上的多個(gè)太陽(yáng)并出據(jù)中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏國(guó)史書(shū)《竹書(shū)紀(jì)年》記載:“(周)懿王元年,天再旦于鄭”。這記載了當(dāng)年在中國(guó)古代“鄭地”(今在陜西省華縣)所發(fā)生的一種奇異的天文現(xiàn)象,這不單是指在一天之中“天再旦”即“太陽(yáng)升起了兩次”的異常現(xiàn)象,并且因著觀察者所處的地理位置,事實(shí)上,這是記載了一次“太陽(yáng)從西邊升起”的重大事件。鑒于魏國(guó)的首都大梁的原址在現(xiàn)在的河南省開(kāi)封市,古代的“鄭地”恰恰是位于魏國(guó)以西,魏國(guó)人生活在鄭地的東方,在所觀察到的兩次“日出”中,第一次日出是屬于正常的常規(guī)日出,而第二次日出則是“太陽(yáng)從西方升起”的罕見(jiàn)情形。
據(jù)以色列歷史記載,上帝曾經(jīng)使得日晷本向前行的影子,硬是往后退了十度。這就意味太陽(yáng)相對(duì)于地球,曾發(fā)生過(guò)“倒行”。上帝行這等奇事的時(shí)候,正是在公元前701年之際,當(dāng)時(shí),亞述國(guó)對(duì)南國(guó)猶大的首都耶路撒冷進(jìn)行了圍攻,并想如法炮制,就象以前曾在公元前722年之際,用滅亡北國(guó)以色列一樣的方式,來(lái)滅亡南國(guó)猶大。亞述軍隊(duì)在圍城下不斷辱罵上帝,當(dāng)時(shí),上帝耶和華從天上差遣滅命的天使,在一夜之間,滅絕了亞述國(guó)圍困耶路撒冷的軍隊(duì)共18萬(wàn)五千人,從而使得亞述遠(yuǎn)征軍實(shí)力喪失殆盡,從此,亞述國(guó)變得一蹶不振。亞述國(guó)攻占南國(guó)猶大首都的意圖就這樣被上帝所破滅了,不料,此時(shí)固守首都耶路撒冷的猶大王——希西家也病入膏肓了。先知以賽亞向希西家轉(zhuǎn)告了上帝耶和華的話語(yǔ),上帝耶和華如此說(shuō):“你當(dāng)留遺命與你的家,因?yàn)槟惚厮溃荒芑盍恕!?,希西家知道自己的?yáng)壽就要到期了,于是痛哭禱告上帝,上帝念希西家曾行了很多善事,又看到了他的眼淚,于是,就給希西家增添了15年的陽(yáng)壽,并承諾希西家三日后就必可以去上帝的圣殿。此時(shí),本是病得要死的希西家不敢相信這是真的,要求神給一個(gè)兆頭,于是,在先知的禱告下,上帝為希西家應(yīng)驗(yàn)了這個(gè)令人感到不可思議的天象奇觀,即是使得日晷本向前行的影子硬是往后退了十度。
上帝使得日晷本向前行的影子硬是往后退了十度,這十度代表的時(shí)區(qū)間隔應(yīng)該是40分鐘,這就意味著太陽(yáng)相對(duì)于地球,發(fā)生了“倒行”,其結(jié)果有兩個(gè):
1、就是使得地球上的某個(gè)剛剛發(fā)生破曉的地區(qū),初出地平線的太陽(yáng)在一瞬間里,又降了下去,約40分鐘后,才又一次重新從地平線上冉冉升起。其結(jié)果就必要使得世上的某地發(fā)生在一天之內(nèi)有兩次日出的天文奇觀。
2、當(dāng)這天文奇觀發(fā)生之時(shí),在地球上,也必有某個(gè)區(qū)域,當(dāng)?shù)厝藗儠?huì)發(fā)現(xiàn)本地區(qū)正處在日落西山、夕陽(yáng)西下的過(guò)程中,一片漆黑。突然,本應(yīng)該是夕陽(yáng)西下的太陽(yáng),在驟然間變得一反常態(tài),突然又從西方地平線上“跳升”出來(lái),即發(fā)生了“夕陽(yáng)西升”的反常景象,使得當(dāng)?shù)刈兊靡黄饷?,并?jīng)過(guò)40分鐘之后,才再一次日落西山。“鄭地”位于魏國(guó)西方的,發(fā)生了“天再旦”這樣一個(gè)反?,F(xiàn)象,不正是應(yīng)驗(yàn)了太陽(yáng)從西方升起了嗎
很顯然,在第2種情況下,是最為符合魏國(guó)史書(shū)《竹書(shū)紀(jì)年》所記載“(周)懿王元年,天再旦于鄭”的情況。這就是一次典型的“太陽(yáng)從西邊升起”的事件。這就使得令史學(xué)界感到撲簌迷離的“周懿王元年”幾乎完美地對(duì)應(yīng)于公元前701年。
《山海經(jīng).大荒東經(jīng)》:
“東海之外大壑,少昊之國(guó),少昊孺帝顓頊,于此棄其琴瑟。有甘山者,甘水出焉,生甘淵,”。《山海經(jīng)》研究專家,晉代郭璞為此作注說(shuō):“此經(jīng)甘淵,實(shí)即《大荒南經(jīng)》羲和浴日之甘淵”。這是第一個(gè)太陽(yáng)升起的地方。
“東海之外,大荒之中,有山名曰大言。日月所出。”這是第二個(gè)太陽(yáng)升起的地方。
“大荒之中,有山名曰合虛,日月所出?!边@是第三個(gè)太陽(yáng)升起的地方。
“大荒中,有山名曰明星,日月所出。”這是第四個(gè)太陽(yáng)升起的地方。
“大荒之中,有山名曰鞠陵于天,東極離嵍,日月所出。”這是第五個(gè)太陽(yáng)升起的地方。
“大荒之中,有山名曰孽搖覠羝。上有扶木。一日方至,一日方出,皆戴于烏?!边@是第六、第七個(gè)太陽(yáng)升起的地方。所謂扶木就是扶桑木,是十個(gè)太陽(yáng)共同居住的地方。當(dāng)太陽(yáng)被扶桑木遮住時(shí),古人認(rèn)為是兩個(gè)太陽(yáng)在交接班。這個(gè)例子最典型地表明了遠(yuǎn)古之人孤立的觀察問(wèn)題的思維特點(diǎn)。這里扶桑木待考證。
“大荒之中,有山名曰倚天蘇門(mén)。日月所生?!边@是第八個(gè)太陽(yáng)升起的地方。
“東荒之中有山名曰壑明俊疾。日月所出?!边@是第九個(gè)太陽(yáng)升起的地方。
“有女和月母之國(guó),……是處東極隅以止日月。使無(wú)相間出沒(méi)。司其短長(zhǎng)”這是日月升起的最北疆界。是第十個(gè)月亮升起的地方。
1、1933年8月24日上午9時(shí)45分,在我國(guó)四川峨眉山的上空,出現(xiàn)一種奇異的景象,在太陽(yáng)的左邊和右邊,各有一個(gè)太陽(yáng),人們驚奇不已。
2、1934年1月22日和23日的古城西安,早晨9時(shí)以前人們看到太陽(yáng)周圍出現(xiàn)無(wú)限日暈,光線燦爛,構(gòu)形奇特。過(guò)了9時(shí),天空竟有3個(gè)太陽(yáng)并排高懸,直到下午5時(shí)許才慢慢消失。
3、1965年5月7日下午4時(shí)25分和6月2日晨6時(shí),在南京浦口盤(pán)城集的上空,接連兩次出現(xiàn)三個(gè)太陽(yáng)并出景觀。
4、1981年4 月18日8點(diǎn)半,我國(guó)海南島東方縣板橋的居民,突然看到天空中間同時(shí)出現(xiàn)了五個(gè)紅艷艷的太陽(yáng),三個(gè)在東,兩個(gè)在西,從地面上看去,它們之間相隔百米,中間有一條絢麗多彩的光圈相連結(jié)。在這五個(gè)太陽(yáng)中以東西居中的那個(gè)最為明亮,其余的均略暗淡。這一奇景一直到10時(shí)左右才慢慢地消失。
1、2006年3月3日上午8點(diǎn)多黑龍江省大慶市天空同時(shí)出現(xiàn)“三個(gè)太陽(yáng)”天象奇觀 nasa中文網(wǎng) cn.11ssmm.cn
2、2006年3月14日上午9時(shí)許黑龍江牡丹江市天空同時(shí)出現(xiàn)“三個(gè)太陽(yáng)”天象奇觀
2007年11月14日下午3時(shí)許,許多哈爾濱市民驚奇發(fā)現(xiàn),天空中出現(xiàn)了兩個(gè)“太陽(yáng)”,在正常的太陽(yáng)南側(cè),還有一個(gè)暗一些的“太陽(yáng)”在云中光芒四射。
3、2007年1月29日上午內(nèi)蒙古新左旗阿鎮(zhèn)天空同時(shí)出現(xiàn) “三個(gè)太陽(yáng)”天象奇觀
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4、2007年8月23日下午5時(shí)許哈爾濱松花江天空同時(shí)出現(xiàn)“三個(gè)太陽(yáng)”天象奇觀
5、2007年7月11日6點(diǎn)12分西安拍攝到五日并出的天象奇觀
6、2008年12月5日新疆吉木乃縣天空同時(shí)出現(xiàn) “三個(gè)太陽(yáng)”天象奇觀
7、2009年2月22日上午新疆富蘊(yùn)縣天空同時(shí)出現(xiàn) “三個(gè)太陽(yáng)”天象奇觀
8、2009年3月21日星期六上午八時(shí)許瓊中天空同時(shí)出現(xiàn)“三個(gè)太陽(yáng)”天象奇觀 ufo事件大全 cn.11ssmm.cn
9、2009年3月27日下午5點(diǎn)左右山東萊陽(yáng)天空同時(shí)出現(xiàn)“三個(gè)太陽(yáng)”天象奇觀
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