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京都府立陶板名畫庭
1994年在京都竣工的京都府立陶板名畫庭由安藤忠雄(Tadao Ando)設(shè)計(jì)，是世界上第一個(gè)以回廊式繪畫庭園方式，忠實(shí)地再現(xiàn)名畫的造形和色彩的陶板畫庭園。這與傳統(tǒng)的庭園從根本上有所不同，傳統(tǒng)庭園平面構(gòu)成多，而安藤忠雄強(qiáng)調(diào)的不是靜,而是動(dòng)線的重疊，錯(cuò)綜立體的視線很深地深入地下的效果。
沃夫茲堡現(xiàn)代美術(shù)館
Modern Art Museum ofForth Worth
座落地點(diǎn)：沃夫茲堡，德州，美國
建筑設(shè)計(jì)：安藤忠雄
完工時(shí)間： 2002
面對(duì)池塘，設(shè)計(jì)將兩個(gè)分別為10m方和15m見方的正方形在平面上進(jìn)行了疊合。環(huán)繞它們的是一道“L”型的獨(dú)立的混凝土墻。人們?cè)谶@道長長的墻的外面行走是看不見水池的。只有在墻盡頭的開口處轉(zhuǎn)過180°，參觀者才第一次看到水面。在這樣的視景中，人們走過一條舒緩的坡道來道四面以玻璃圍合的入口。這是一個(gè)光的盒子，天穹下矗立著四個(gè)獨(dú)立的十字架。玻璃襯托著藍(lán)天使人冥思禪意。整個(gè)空間中充溢著自然的光線，使人感受到宗教禮儀的肅穆。接著，人們從這里走下一個(gè)旋轉(zhuǎn)的黑暗樓梯來到教堂。水池在眼前展開，中間是一個(gè)十字架。一條簡單的線分開了大地和天空、世俗和神明。教堂面向水池的玻璃面是可以整個(gè)開啟的，人們可以直接與自然接觸，聽到樹葉的沙沙聲、水波的聲響和鳥兒的鳴唱。天籟之聲使整個(gè)場(chǎng)所顯得更加寂靜。在與大自然的融合中，人們面對(duì)著自我。背景中的景致隨著時(shí)間的轉(zhuǎn)逝而無常變幻。……
在一系列教堂的設(shè)計(jì)中，安藤忠雄思考著神圣空間。他問自己，對(duì)他來說神圣空間意味著什么？在西方，神圣空間是形而上的。然而，他深信神圣空間與自然存在著某種聯(lián)系，而這與日本式的泛靈論或泛神論無關(guān)。他思想中的自然是與原生的自然不同的。對(duì)他而言，神圣所關(guān)系的是一種人造自然或建筑化的自然。他認(rèn)為，當(dāng)綠化、水、光和風(fēng)根據(jù)人的意念從原生的自然中抽象出來，它們即趨向了神性。后來建造中的光的教堂表現(xiàn)的是光這種自然元素的建筑化和抽象化?？臻g幾乎完全被堅(jiān)實(shí)的混凝土墻所圍合。內(nèi)部是真正的黑暗。在那樣的黑暗中飄浮著一道十字架的光線，這就是全部。墻上的裂賦與空間以張力并使之神化，它們抽象地渲染著已經(jīng)建筑化了的室外光線。日本神戶六甲山教堂（1985-1986）又名“風(fēng)之教堂”。
教堂位于山頂，從教堂內(nèi)可以俯瞰大阪灣的大海景觀。出于對(duì)地形的考慮，教堂呈“凹”字形，包括正廳、鐘塔、“風(fēng)之長廊”以及限定用地的圍墻。
“風(fēng)之教堂”為安藤忠雄系列教堂的第一個(gè)力作。Church oflight－光之教堂1989竣工的大阪茨木的“光之教堂”為安藤教堂設(shè)計(jì)中之經(jīng)典不以為過。有了風(fēng)之教堂和水之教堂的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過提純萃取——“光之十字”的誕生令世人傾倒、頂禮膜拜。
光之教堂的區(qū)位不如風(fēng)、水兩教堂來的得天獨(dú)厚，受到場(chǎng)地和周邊建筑風(fēng)格的影響。尺度縮減，以15度將墻體切入教堂的矩形體塊，將入口與主體分離。
設(shè)計(jì)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到內(nèi)部?？臻g以堅(jiān)實(shí)的混凝土墻所圍合，創(chuàng)造出絕對(duì)黑暗空間，陽光從墻體上留出的垂直和水平方向的開口滲透進(jìn)來，從而形成著名的“光的十字架”——抽象、洗練和誠實(shí)的空間純粹性，達(dá)成對(duì)神性的完全臣服。沉溺于安藤神話的想象與懺悔，置身其中渾然不覺時(shí)間的流逝。
“光之十字”無時(shí)無刻不在提醒世人關(guān)注其超脫于建筑之上可怕的絕對(duì)力量，與風(fēng)之教堂醍醐灌頂?shù)那逅⑺烫靡粏栆淮鸬娜攵顟B(tài)截然不同。
安藤忠雄在湖南大學(xué)的講座中提到 ：
“其實(shí)大 家都沒懂光之教堂”
“很多人都說那十字形光很漂亮”
“我很在意人人平等，在梵蒂岡，教堂是高高在上的，牧師站的比觀眾高，而我希望光之教堂中牧師與觀眾人人平等，在光之教堂中，臺(tái)階是往下走的，這樣牧師站的與坐著的觀眾一樣高，這樣就消除了不平等的心理。這才是光之教堂的精華” 真言宗本福寺水御堂
這是一座非常特別的建筑物。安藤忠雄將主體「寺」建立在一個(gè)很大很大的荷花池下，從外觀或許看不出那是什么，但沿著它的樓梯向下走，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，別有洞天！這項(xiàng)作品也將安藤使建筑與自然結(jié)合的信念發(fā)揮得淋漓盡致。大阪飛鳥博物館
日本大阪飛鳥博物館（HistoricalMuseum,Osaka,Japan,1994）位于大阪一處古墓冢眾多的山林之中。為了盡量減少對(duì)已有環(huán)境構(gòu)成的干擾，博物館大部分形體隱埋于地下，而且使得參觀者能夠真切地感受到古代時(shí)期的風(fēng)俗和祭祀觀念。安藤采用抽象簡潔的大臺(tái)階與景觀塔為參觀者提供觀賞周圍環(huán)境全景的場(chǎng)所。兩者作為室外空間制高點(diǎn)形成對(duì)比，具有強(qiáng)烈的紀(jì)念性效果。博物館室內(nèi)具有典型古王陵風(fēng)格"鎖孔形"展示空間暗示出遺址的存在。日本岡山直島美術(shù)館神戶兵庫縣立美術(shù)館
