愛華網(wǎng)博主標(biāo)記：我們這些新時代的青年從小接觸的是達(dá)爾文的進(jìn)化論，加上國家的應(yīng)試教育不鼓勵獨立思考，于是我們覺得某事物如此而不知其所以如此。達(dá)爾文進(jìn)化論就是這么一個怪胎。下愚在這里討論一些進(jìn)化論的內(nèi)容，希望給大家以獨立思考的可能性。
◆◆◆◆◆◆被達(dá)爾文稱為魔鬼《圣經(jīng)》之“生物進(jìn)化論”◆◆◆◆◆◆◆
一、主要的人類起源學(xué)說
從人猿分野算起，人類起源已經(jīng)400多萬年了，其中有文字記載的人類歷史不過短短的5000-7000年時間，在長達(dá)400多萬年的漫長的原始社會時期，幾乎沒有什么像樣的文字記載。人是從哪里來的？一直苦苦困擾著人類，成為多少代人長期探索的課題。到目前為止，關(guān)于人類的起源問題，在人類思想領(lǐng)域里主要有四種學(xué)說。
1、上帝創(chuàng)世說據(jù)《圣經(jīng)?創(chuàng)世紀(jì)》記載：人是上帝創(chuàng)造的。上帝用六天時間，創(chuàng)造了人和萬物；《古蘭經(jīng)》也有真主造化亞當(dāng)和夏娃，然后用亞當(dāng)?shù)睦吖呛拖耐薜难}創(chuàng)造人類的記述；中國古代神話中，還有女媧造人和伏羲、女媧交尾等神話故事。在這些宗教教義和神話故事中，關(guān)于人類起源的具體表述有差別，但其所體現(xiàn)的神學(xué)思想和宗教詮釋是完全一致的。
上帝造人銅像
2、自然發(fā)生說關(guān)于人類的起源問題，在中世紀(jì)的歐洲、美洲，自然發(fā)生說非常流行，在人們的思想上曾經(jīng)占據(jù)統(tǒng)治地位，為社會大眾和學(xué)術(shù)界廣泛接受。自然發(fā)生說認(rèn)為：包括人類在內(nèi)的地球生物，都是在自然界發(fā)生發(fā)展的。這個學(xué)說的主要依據(jù)，來源于人們對自然界的觀察、認(rèn)識，如青蛙是從泥里生長出來的，魚蝦是從水里生長出來的，蛆蟲是從腐肉里鉆出來的等等。
自然發(fā)生說的第一個缺口，是意大利物理學(xué)家雷迪（1626-1697）在1668年打開的。經(jīng)過試驗，雷迪發(fā)現(xiàn)腐爛的肉不但會產(chǎn)生蒼蠅，而且會招來別的蒼蠅。他懷疑先前的蒼蠅和后來的蒼蠅之間有什么聯(lián)系。于是作了進(jìn)一步的試驗。
雷迪把肉分別裝在幾個小瓶子里，使之腐爛。有幾個小瓶子沒有封口，另外幾個小瓶子口上蓋著紗布，結(jié)果蒼蠅紛紛飛來，落在沒有蓋紗布的肉上，這些肉很快長出蛆蟲，而蓋著紗布的腐肉沒有長出蛆蟲來，雖然這些肉同時變質(zhì)并發(fā)臭。
這個結(jié)果公布后，在社會上引起軒然大波和強烈震動。后來，意大利生物學(xué)家斯帕蘭咱尼、德國生物學(xué)家施萬和法國化學(xué)家巴斯德，先后進(jìn)行了一系列關(guān)于微生物生成的試驗，并取得成功。至此，自然發(fā)生說基本被否定。
3、生物進(jìn)化論達(dá)爾文在長時間實地考察和總結(jié)人類已有知識的基礎(chǔ)上，于1860年前后提出了生物進(jìn)化論學(xué)說。生物進(jìn)化論認(rèn)為：地球物種并不是從來就有的，也不是永遠(yuǎn)不變的，而是隨著自然條件的變化，從簡單到復(fù)雜、從低級到高級、從少數(shù)類型到多數(shù)類型，逐漸地變化和發(fā)展的。達(dá)爾文把人類起源的模式推測為：無脊椎動物??有脊椎動物??哺乳動物??靈長類動物??猿猴類動物??人。人類的起源，是動物從低級到高級、從簡單到復(fù)雜進(jìn)化的必然結(jié)果。
值得一提的是，法國地質(zhì)學(xué)家居維葉在達(dá)爾文之前就提出：地層中的物種都是以突發(fā)性方式出現(xiàn)的，沒有任何痕跡顯示進(jìn)化過程。達(dá)爾文的好友、著名生物學(xué)家赫胥黎曾指出：猿不能直接進(jìn)化到人類，中間缺少一個環(huán)節(jié)。但是居維葉和赫胥黎的論斷，被達(dá)爾文主義者的歡呼聲淹沒了，沒有引起人們足夠的重視。
赫胥黎
進(jìn)化論的三大物質(zhì)證據(jù)：基因，化石，突變。
進(jìn)化論的三大著名理論佐證：比較解剖學(xué)，古生物學(xué)，胚胎發(fā)育的重演律
現(xiàn)代西方哲學(xué)的三大支柱：弗洛伊德精神分析學(xué)（表明人類精神上的動物性）、達(dá)爾文進(jìn)化論（表明人類身體上的純粹“獸性”）、愛因斯坦相對論。
馬克思主義三大自然科學(xué)依據(jù)：細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、達(dá)爾文進(jìn)化論。
4、科學(xué)創(chuàng)造論幾十年來在歐美流行，持這種觀點的人認(rèn)為，地球上的所有生物，都是由一位具有高超智慧的創(chuàng)造者，運用超高科學(xué)技術(shù)，遵照一定目的創(chuàng)造的。代表人物是美國的墨瑞士博士。為此，1981年美國路易斯安納州立法院通過一項法律，規(guī)定政府公立學(xué)校在講授進(jìn)化論的同時，必須以公允的態(tài)度，講授科學(xué)創(chuàng)造論，這是近代法律介入科學(xué)論證最明確的規(guī)定之一，這一法律解開了生物進(jìn)化論近百年來束縛人們思想的繩索，還科學(xué)以公允，一定程度上恢復(fù)了人類起源問題的重新討論。1995年阿拉巴馬州為此通過法令，要求在中學(xué)課本中加入關(guān)于生物進(jìn)化論和科學(xué)創(chuàng)造論的補充說明。后來，俄亥俄州、田納西州、堪薩斯州等地也引發(fā)了進(jìn)化論與科學(xué)創(chuàng)造論的爭論。
此外，1812年居維葉提出了災(zāi)變論學(xué)說，1830年被譽為“現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)之父”的英國地質(zhì)學(xué)家伊萊爾，提出了均變論學(xué)說，上個世紀(jì)30年代，隨著遺傳學(xué)的發(fā)展，有人把遺傳學(xué)的研究成果與達(dá)爾文生物進(jìn)化論相結(jié)合，提出了綜合進(jìn)化論學(xué)說，這些關(guān)于地球生命起源的理論，都產(chǎn)生了一定的影響。
二、達(dá)爾文的歷史功績
達(dá)爾文利用樸素的唯物主義觀點，說明了生物界物種的發(fā)生發(fā)展，從根本上否定了上帝創(chuàng)世說的宗教神學(xué)思想，否定了自然發(fā)生說簡單的形而上學(xué)觀，這是達(dá)爾文的重要歷史功績，也是生物進(jìn)化論的重要價值體現(xiàn)。恩格斯在評價生物進(jìn)化論時，認(rèn)為進(jìn)化論是十九世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一（其他兩項是能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、細(xì)胞學(xué)說），是唯物主義在自然科學(xué)領(lǐng)域的勝利。
三、生物進(jìn)化論的重大缺陷
長期以來，生物進(jìn)化論在哲學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)中廣泛應(yīng)用，成為“現(xiàn)代思想的支柱之一”，①成為社會意識的基石，基于此，生物進(jìn)化論已經(jīng)不再是一般的科學(xué)理論，不再是有待發(fā)展的相對真理，而是被推向了“圣壇”，成為擺在“圣壇”上的經(jīng)典。
達(dá)爾文的歷史功績，掩蓋了生物進(jìn)化論存在的嚴(yán)重缺陷。這些缺陷主要表現(xiàn)在：首先，地球有46億年的歷史，進(jìn)化論僅僅解釋了近1億年內(nèi)可能發(fā)生的生物進(jìn)化問題，完全忽視了在此之前45億年內(nèi)地球上可能發(fā)生的事情，割斷了近代地球與歷史地球的聯(lián)系；其次，生物進(jìn)化論忽略了幾千年來地球上存在的關(guān)于生命的諸多神秘現(xiàn)象和不解之謎，忽視了外星人存在的可能性，把人類簡單地推上了至高無上的地球主宰地位；第三，沒法解釋寒武紀(jì)（五億五百萬至五億四千萬年前）時期“生命大爆炸”現(xiàn)象，那么多高等生物忽然間一下子就出現(xiàn)了，這難道是進(jìn)化來的嗎？第四，進(jìn)化論違背近親結(jié)婚代代劣質(zhì)、最終導(dǎo)致生物滅絕這個生命發(fā)展的基本規(guī)律。
在科學(xué)問題上，從來就沒有絕對而終極的真理。
在生物進(jìn)化和人類起源問題上，生物進(jìn)化論也不是絕對而終極的真理，它應(yīng)該能夠經(jīng)得起科學(xué)發(fā)展和時代進(jìn)步的考驗。
四、修正生物進(jìn)化論的客觀物質(zhì)條件
1、大量早期人類活動的遺跡證明，幾十億年前地球上就有人類活動，并創(chuàng)造了高度燦爛的宇宙文明，達(dá)爾文對此一無所知。地球是人類的搖籃，從發(fā)展時間上看，地球壽命是人類歷史的1000倍，如果把地球比作是一棵千年大樹，人類不過是剛出土的幼苗；把地球比作是一個千歲老人，人類只是一個新生嬰兒，沒有一個嬰兒能熟知自己的身世。
上圖為：在中國云南富源縣三疊紀(jì)巖石面上發(fā)現(xiàn)有4個人的腳印。據(jù)考證，這些巖石已有2.35億年的歷史。
地球是人類的搖籃，也是早期人類的家園，理所當(dāng)然的有許多史前遺存。
1938年，美國肯塔基州柏里學(xué)院地質(zhì)系主任波羅茲博士宣布在距今約2.5億年前的石炭紀(jì)砂巖中發(fā)現(xiàn)10個類人動物腳印。
1968年6月，美國猶他州的羚羊泉，業(yè)余化石愛好者米斯特發(fā)現(xiàn)了幾塊三葉蟲化石，他說：當(dāng)化石“象書本一樣打開，我吃驚地發(fā)現(xiàn)，一片上面有一個人的腳印，中央處踩著三葉蟲，另一片上也顯示出幾乎完整無缺的腳印形狀，更令人驚奇的是，那幾個人穿著便鞋。”
1972年6月，非洲加蓬共和國的奧克羅鈾礦，一家法國工廠吃驚地發(fā)現(xiàn)，他們從奧克羅鈾礦進(jìn)口的礦石，已經(jīng)被人用過了！普通礦石含鈾量一般為0.72%,而奧克羅鈾礦礦石的含鈾量卻不足0.3%，專家們紛紛來到奧克羅，他們居然在礦區(qū)發(fā)現(xiàn)了一個地下核反應(yīng)堆，經(jīng)鑒定屬于20億年前的早期人類活動遺存。其輸出功率100千瓦，這個反應(yīng)堆結(jié)構(gòu)合理，保存完整，運轉(zhuǎn)時間曾長達(dá)50萬年之久。
土耳其伊斯坦布爾的托普卡比宮，珍藏著一張奇特的世界地圖。這張古地圖是18世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)的，地圖上的地中海畫得十分精確，美洲、非洲都嚴(yán)重變形，但是當(dāng)科學(xué)家們進(jìn)一步研究后，卻吃驚地發(fā)現(xiàn)，這張古地圖其實是一張鳥瞰圖。和阿波羅8號飛船拍攝的地球照片相比，非常驚人的一致，美洲、非洲的變形輪廓線和古地圖居然非常吻合，古地圖上繪制出的南極冰層覆蓋下的地貌，同1952年南極探險隊用回聲探測儀探測的南極冰下地形圖毫無二致。
浙江省龍游縣鳳凰山大型神秘洞穴群，即使世界上最偉大的建筑科學(xué)家也不敢想象，最杰出的建筑公司也不敢施工，他們沒有這樣的設(shè)計理念，也沒有如此先進(jìn)的設(shè)備和工具。這些洞穴面積巨大、縱橫交錯，洞室廊道彼此相連，頂壁柱礎(chǔ)渾然一體，空間高達(dá)二、三十米，洞底淤泥厚達(dá)七、八米，可見年代之久遠(yuǎn)，洞頂、洞壁表面有波浪狀平行齊整的花紋，這顯然是一種類似激光切削的工具，在高科學(xué)技術(shù)條件下加工留下的痕跡，絕非幾千年前奴隸們用鋼制工具開鑿。世界上這樣的洞穴還有很多。
除此以外，世界上一些人跡罕至地方的峽谷和高山巖石，都有一些令人匪夷所思的史前巖畫。埃及金字塔、神秘的百慕大三角地區(qū)也是不解之謎。
這些史前遺存，充分證明了在人類誕生之前的幾億、幾十億年的時間里，地球上就有早期人類生存和發(fā)展，這些早期人類在自己漫長的進(jìn)化發(fā)展過程中，創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的超級文明??宇宙文明，并且留下了大量的物質(zhì)痕跡，讓我們看到了早期人類存在的事實。但是，根據(jù)達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，人類是地球上的最高級動物，在人類誕生之前，地球上不可能有什么人工建筑或人類活動遺跡，像金字塔、神秘洞穴等建筑物，只能歸結(jié)為幾千年前的奴隸們建造的。試問：現(xiàn)代人尚不能建造，幾千年前的奴隸們怎么能建造呢？
2、幾千年來連續(xù)不斷的飛碟活動記錄證明，地球上除存在著低級的人類活動外，還存在著超高級的宇宙文明，我們?nèi)祟悘膩砭筒皇堑厍蛏系淖罡咧腔凵铩?jù)不完全統(tǒng)計，在中國古代典籍中，關(guān)于飛碟活動和近似飛碟活動的紀(jì)錄竟有5000多例。在佛教、道教、天主教、基督教和伊斯蘭教的宗教典籍中，也有大量飛碟活動的記載。
野史和宗教文獻(xiàn)的記載大多不可信，但我國歷代史書和地方志的記載，毫無疑問是權(quán)威的。
例如:906年，《新唐書.天文志》記載：“唐宣帝天佑三年十二月昏，東方有星如太白，自地徐上，行極緩，至中天，如上弦月，乃曲行，頃之分為二。”這是一次典型的飛碟活動，一天黃昏時分，一顆閃亮的大星，從東方地平線上升起，上升的速度非常緩慢，升到高空后，像月亮一樣的異常明亮，之后按照曲線軌跡運行，過了一會兒，忽然間分成了兩顆。
1880年，光緒六年五月八日，湖北省《松滋縣志》記載：西巖咀覃某，田家子也。晨起，信步往屋后山林，見叢薄間有一物，光彩異常，五色鮮艷，即往撲之，忽覺身自飄舉，若在云端，耳旁颯颯有聲，精神懵昧，身體不能自由，忽然自高墜下，乃一峻嶺也。覃某如夢初醒，驚駭非常，移時來一樵者，詢之，答曰：余湖北松滋人也。樵者咋曰：子胡為乎來哉？此貴州境地，去爾處千馀里矣。指其途徑下山，覃丐而歸，抵家已逾十八日矣。究不知所為何物吁，異哉。
除了歷代正史記載以外，從古到今，有許多知名政治家、文學(xué)家曾經(jīng)親眼目睹飛碟。
1070年，宋神宗熙寧四年十一月三日，著名詩人蘇東坡調(diào)離京師，被任命為杭州通判，在赴杭州上任途中，途徑鎮(zhèn)江金山寺，當(dāng)晚金山寺方丈請?zhí)K東坡留宿，以便次日觀看日出奇景，晚上在江邊吟詩，沒想到看到了飛碟。蘇東坡便將當(dāng)時情形寫成《游金山寺》“是時江月初生魄，二更月落天深黑，江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚，悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物．"（自注：是夜所見如此）”
1360年（明朝洪武年間）7月15日夜里，國師劉伯溫看見一個飛碟，疑是月食，寫了首《月食詩》“招搖指坤月堅日，大月如盤海中出，不知妖怪從何來，惝恍初警天眼聯(lián)，兒童走報開戶看，城角咿鳴聲未卒?！边@里的海指的是南京外海，從詩中看出，一個巨大的閃著白色亮光的飛碟，從海中騰空而起，劉伯溫以為是妖怪，心里非常震驚，城中兒童見是希奇，奔走相告，守衛(wèi)城頭的士兵，因為不知是何物降臨，驚恐地吹起了報警的號角。
1916年，孫中山先生率胡漢民、戴季陶等人，游歷祖國大好河山。赴杭州、寧波考察后，8月25日，考察象山、舟山軍港，順便游覽普陀山。是日，孫中山先生由普陀山慧濟寺方丈了余陪同，攀登佛頂山天燈臺，登高遠(yuǎn)望。此時海風(fēng)習(xí)習(xí)，涼爽怡人，只見遠(yuǎn)處海上煙螺數(shù)點，止不住心曠神怡，一行人留連忘返。
就在這時有奇景發(fā)生，心里驚詫不已，游覽歸來后，在慧濟寺方丈室，孫中山先生口述，隨去的陳去病代筆記錄下來發(fā)生的事情?，F(xiàn)在讓我們看看，中山先生都看見了什么？
“……璇赴慧濟寺，才一遙矚，奇觀現(xiàn)矣！則見寺前恍矗立一欣偉牌樓，仙葩組錦，寶幢舞風(fēng)，而奇僧?dāng)?shù)十，窺其狀，似乎來迎客者。殊誅之儀，觀之盛，備舉之提。轉(zhuǎn)行近，益了然，見其中有一大圓輪盤旋極速，莫識其成以何質(zhì)？運以何力？方感期間，忽杳然無跡，則已過其處矣。遂詫以奇不已。余腦臟中素?zé)o神異思想，竟不知是何靈境？”（我的博文中有原始檔案文獻(xiàn)）孫中山先生來到慧濟寺前，忽然看見有無數(shù)僧人盛服排列，作歡迎狀，走到跟前，看得更清楚了，原來是一個非常大的圓輪狀的物體，在快速地自轉(zhuǎn)，不知是什么材料做成的？不知它的動力來自哪里？正在疑惑的時候，忽然間杳無蹤跡，不知去向！心里非常奇怪，但由于自己從來沒有鬼神迷信思想，也解釋不了這件奇事?！ ?br />今天，我們從這段寶貴的文字中，仍然可以看出，孫中山先生不愧是一個偉大的革命家和唯物主義者，他看到了早期人類和他們乘坐飛碟進(jìn)行的飛行活動。盡管那時世界范圍內(nèi)的飛碟熱還沒有興起，在我們中國，尚沒有飛碟這個概念。雖然一時不能解釋，但是孫中山先生沒有簡單的否定這件事，更沒有把這件事歸結(jié)為神怪迷信。他首先考慮的是，飛碟的制成材料，和飛碟的動力系統(tǒng)。孫中山先生這種崇尚科學(xué)反對迷信的革命品質(zhì)和實事求是地科學(xué)態(tài)度，至今值得我們學(xué)習(xí)，尤其值得那些動輒以唯物主義者自居，不問青紅皂白否定自己不懂的事物的人，去認(rèn)真地思考。
1998年10月18日夜，河北省滄州空軍基地，地面多部探測雷達(dá)同時發(fā)現(xiàn)機場上空出現(xiàn)兩個不明飛行物，地面執(zhí)勤人員用肉眼也發(fā)現(xiàn)了目標(biāo)，部隊迅速進(jìn)入一等戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，23時30分，兩個不明飛行物合二為一懸停在青縣上空，這時，劉副團長和胡大隊長分別駕駛戰(zhàn)斗機奉命起飛攔截，他們和地面人員幾乎同時看到了這個草帽狀的、周遭閃著各色燈光的飛碟，飛碟的下部有燈光向機場地面照射……，經(jīng)過半個多小時的空中智斗，飛機油料耗盡返航，飛碟不知去向。整個事件地面干部戰(zhàn)士、附近的派出所警察和群眾，有200多人親眼目睹了空中飛機與飛碟追逐嬉戲的場面。飛碟表現(xiàn)出來的分解組合、空中驟停、直角轉(zhuǎn)彎、垂直升降、瞬間加速、顯形隱形及光控等技術(shù)，令人嘆為觀止。美國、蘇聯(lián)、英國、法國、加拿大、比利時等國空軍戰(zhàn)斗機，都曾多次緊急起飛，試圖攔截、迫降或擊落飛碟，但均沒有成功。
清代廣東《潮州府志》、貴州《遵義府志》等都有飛碟活動的記載，美國前總統(tǒng)喬治.布什、西班牙國王卡洛斯、格林納達(dá)總統(tǒng)蓋伊等，都曾經(jīng)親眼見過飛碟；我國著名女作家遲莉在新疆深入生活時，與許多作家一起，目睹了飛碟的活動；著名女作家三毛在撒哈拉沙漠居住時多次目睹飛碟；老布什目睹飛碟后更是坦承自己：由一個飛碟的反對者，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€承認(rèn)飛碟存在的堅定者。世界著名科學(xué)家海尼克博士目睹飛碟后，和老布什一樣，對待飛碟的態(tài)度同樣發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。
《新唐書天文志》和《潮州府志》、《遵義府志》、《松滋縣志》是政府的重要文獻(xiàn)，不會隨意杜撰；蘇東坡、劉伯溫在當(dāng)時都身居要職，是滿腹經(jīng)綸的政府高級官員，孫中山先生畢生致力于中國革命推翻帝制，顯然不屬于杜撰；美國前總統(tǒng)布什等人目睹飛碟活動會是杜撰嗎？只有掩耳盜鈴者才這樣認(rèn)為！
飛碟是物質(zhì)的，是不依我們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。
達(dá)爾文主義認(rèn)為，只有人類才是地球上的最高智慧生物。但是人類今天掌握的航空技術(shù)，仍然處在低級的仿生飛行階段，即使航空技術(shù)最先進(jìn)的美國也是如此。既然人類不能制造這樣的飛行器，那么飛碟是從哪里來的呢？難道是上帝、真主和神仙派來的嗎？不是！毛澤東同志早就指出：“除了運動的物質(zhì)以外，世界上什么也沒有，而物質(zhì)的運動則必采取一定的形式。”③飛碟的物質(zhì)性和物質(zhì)活動性告訴我們，能夠與世界各國空軍戰(zhàn)斗機在空中追逐嬉戲的飛碟，既然不是人類制造和控制的，只能是由比我們?nèi)祟惖母呒壍脑缙谌祟愔圃旌涂刂频?，根本不是什么神秘現(xiàn)象；幾千年從未間斷的飛碟活動記錄證明，飛碟的本源在于地球，在于幾十億年前就生活在地球上的早期人類，決不是外星智慧生物的短暫來訪，人類從來就不是地球上的最高智慧生物。因此在我們的家園地球上，除了我們現(xiàn)代人類的活動之外，還存在著更高級的一系列物質(zhì)活動；在我們現(xiàn)代人類文明之外，還存在著超級的宇宙文明。目前還不為我們所知，但已經(jīng)通過飛碟活動等神秘現(xiàn)象來啟示我們?nèi)祟?，他們是隱形的、消聲的和不露底細(xì)的，很可能左右著我們的生活。
3、近親結(jié)婚導(dǎo)致物種退化和滅絕，而不是進(jìn)化，達(dá)爾文受科學(xué)和時代局限，對此同樣一無所知。早在3000萬年前，地球上就出現(xiàn)了最早的古猿，到1400萬至1000萬年前，又出現(xiàn)了拉瑪古猿，但它們很快都滅絕了。直到在大約500萬年前，才出現(xiàn)了能夠進(jìn)化到人類的南方古猿。不管是拉瑪古猿、500萬年前的南方古猿，還是現(xiàn)在的非洲猿人，都屬于野生動物。他們只能過著群居、群婚的近親生活，回避不了近親結(jié)婚的現(xiàn)實。在近親結(jié)婚條件下，后代群體怎么能夠進(jìn)化呢？
人類起源已經(jīng)400萬年了，從目前情況看，再過400萬年，黑猩猩和大猩猩也未必能夠進(jìn)化成人類。
現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明，近親結(jié)婚繁衍的后代，只能代代劣質(zhì)，逐步退化，最終走向滅絕。人類無數(shù)近親結(jié)婚繁衍不良后代的惡果，地球上許多已經(jīng)絕跡的動物，和大熊貓、白暨豚等頻危動物目前面臨的處境，就說明了這一點。這也是我國《婚姻法》禁止公民近親結(jié)婚的重要依據(jù)。
必須指出的是，在達(dá)爾文時代，遺傳學(xué)的研究還沒有起步。受科學(xué)和時代的局限，達(dá)爾文沒有考慮動物近親結(jié)婚的因素，生物進(jìn)化論先天不足。達(dá)爾文對近親結(jié)婚危害的認(rèn)識為零，他為自己選擇的夫人，就是舅舅家的表姐?，?威姬伍德，這對夫婦共生了十個孩子，其中三個孩子早殤。
4、寒武紀(jì)動物大爆發(fā)（古生物學(xué)和地質(zhì)學(xué)上的一個懸案）證明，動物未必是進(jìn)化來的。被稱為古生物學(xué)和地質(zhì)學(xué)上的一大懸案——寒武紀(jì)生命大爆發(fā)，自達(dá)爾文以來就一直困擾著進(jìn)化論等學(xué)術(shù)界?！昂浼o(jì)”是地質(zhì)史上的一個年代，因英國的一座小山而得名，期間大約是五億四千萬年前至五億一千萬年前。它的名稱并不含有特殊的意義，但它卻是一個特殊的時代。地球大約是在46億年前誕生的。在地球誕生后的40億年時間里，地球上的生命，包括植物和動物，幾乎沒留下任何實質(zhì)性的痕跡。然而，在此后不超過500萬至1000萬年的這段短短的時間里，即大約6億年前，在地質(zhì)學(xué)上稱做寒武紀(jì)的開始，絕大多數(shù)無脊椎動物門在這幾百萬年的很短時間內(nèi)出現(xiàn)了。這種幾乎是“同時”地、“突然”地出現(xiàn)在寒武紀(jì)地層中門類眾多的無脊椎動物化石(節(jié)肢動物、軟體動物、腕足動物和環(huán)節(jié)動物等)，而在寒武紀(jì)之前更為古老的地層中長期以來卻找不到動物化石的現(xiàn)象，被古生物學(xué)家稱作“寒武紀(jì)生命大爆發(fā)”，簡稱“寒武爆發(fā)”。達(dá)爾文在其《物種起源》的著作中提到了這一事實，并大感迷惑。他認(rèn)為這一事實會被用做反對其進(jìn)化論的有力證據(jù)。但他同時解釋到，寒武紀(jì)的動物一定是來自前寒武紀(jì)動物的祖先，是經(jīng)過很長時間的進(jìn)化過程產(chǎn)生的；寒武紀(jì)動物化石出現(xiàn)的“突然性”和前寒武紀(jì)動物化石的缺乏，是由于地質(zhì)記錄的不完全或是由于老地層淹沒在海洋中的緣故。在達(dá)爾文晚年，他曾經(jīng)密切關(guān)注著考古學(xué)界每一個新的發(fā)現(xiàn)。當(dāng)時在寒武紀(jì)地層中，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了大量晶化的巖層，而這樣的巖層是應(yīng)當(dāng)充滿生物遺體的。這時的達(dá)爾文已經(jīng)意識到：“高等植物的發(fā)展似乎是驟然的或突然的”，以及“親緣物種起源于同一祖先”。后來，他在《人類起源》一書中說：今后如果有人對我的理論提出挑戰(zhàn)，那就是在寒武紀(jì)地層中發(fā)現(xiàn)大量的動物化石。達(dá)爾文生前的這個預(yù)言不幸被言中。
1984年7月，云南省澄江縣帽天山寒武紀(jì)時期的地層里，發(fā)現(xiàn)了大量的動物化石。世界著名古生物學(xué)家、中科院南京古生物研究所教授陳均遠(yuǎn)曾指出：當(dāng)時有一個“動物大爆炸”現(xiàn)象，因為，動物界的所有不同體形構(gòu)造，屬于“門”一級的動物，在寒武紀(jì)地層中，同時、一次性地、以爆炸性的姿態(tài)出現(xiàn)，完全沒有漸進(jìn)的痕跡，而且從此以后，再也沒有新的“門”的出現(xiàn)，現(xiàn)在地球上熱鬧非凡的無數(shù)種動物，歸納起來共有35個“門”，在云南澄江化石群中，發(fā)現(xiàn)了20多個“門”一級系統(tǒng)，和現(xiàn)存幾乎所有動物、包括許多已經(jīng)滅絕的動物足跡。這說明在寒武紀(jì)早期，動物多樣性的基本體系已經(jīng)確立。
同樣的事情在美國也有發(fā)生，這也是達(dá)爾文主義的擁護(hù)者們不愿意看到的?！霸诿绹砗ザ碇莸拇蠼茄蚺璧?，埋藏了3500萬年連續(xù)不斷的化石記錄，而這段時間又正好是哺乳動物在地球上出現(xiàn)，并且開始征服全球的時期。由于這些記錄非常完整，很多古生物學(xué)家確信，在這個盆地的生物群體中，必然有些化石可以串聯(lián)起來，為連續(xù)不斷的進(jìn)化過程作證。但事實卻恰恰相反，很多被認(rèn)為是祖先的物種，竟然跟其幾百萬年后的“后代”同時存在。并且，整個化石記錄中，竟沒有一處清楚顯示任何生物從一種轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N。而且，物種在從化石記錄中消失之前，平均約100多萬年的時間里，基本上沒有任何改變?！?br />事實上早在1909年，加拿大的大不列顛哥倫比亞省就發(fā)現(xiàn)了寒武紀(jì)中期布爾基斯頁巖動物化石群，到了1947年，在澳大利亞弗林德斯山脈，又發(fā)現(xiàn)了寒武紀(jì)末期的艾迪卡拉動物化石群，一直沒有引起重視，直到我國云南省澄江縣帽天山動物化石群的發(fā)現(xiàn)，震驚了全球整個學(xué)術(shù)界。
達(dá)爾文曾說：如果我的理論確鑿的話，“寒武紀(jì)之前的世界必定充滿各種活物”。但他的這個期待沒有成為現(xiàn)實，考古學(xué)已經(jīng)證實，寒武紀(jì)以前的地層里，幾乎什么像樣的生物也沒有。
達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，以他本人生前預(yù)見的方式受到挑戰(zhàn)。
5、人與猿的DNA進(jìn)化差異率證明，人類不是從古猿進(jìn)化來的，而是有著共同的祖先。非洲現(xiàn)存猿人、黑猩猩和大猩猩，屬于500萬年前出現(xiàn)在地球上的南方古猿的一個分支，是人類的近親。達(dá)爾文認(rèn)為，適者生存是變異和進(jìn)化的主要動力，大約在200-300萬年前，一部分南方古猿脫離了古猿類，朝著人類的方向進(jìn)化，人類就是從這支南方古猿進(jìn)化而來的。
對此，陳均遠(yuǎn)教授指出：“如果適應(yīng)是演化和變異的基本動力的話，生命應(yīng)停止在具有無窮適應(yīng)的細(xì)菌階段，復(fù)雜的生命存在形式包括人類在內(nèi)，將沒有存在的理由?！雹捱m者生存不是生物進(jìn)化的根本動力。現(xiàn)代遺傳學(xué)研究成果證明：人類、非洲猿人（黑猩猩和大猩猩）的DNA（脫氧核糖核酸）進(jìn)化差異率只有1.6%和2.2%，并且有99%以上的基因完全相同。國立澳大利亞大學(xué)教授、人類遺傳學(xué)家伊斯特爾曾指出：人類顯然不是由猿人進(jìn)化來的，而是與非洲猿人起源于同一祖先，所不同的是，“人類沿著進(jìn)化樹向上繼續(xù)進(jìn)化，而非洲猿人在進(jìn)化到一定程度時停步不前了?！边@與達(dá)爾文“親緣物種起源于同一祖先”的認(rèn)識不謀而合。
為什么早于南方古猿出現(xiàn)在地球上的拉瑪古猿，沒有機會進(jìn)化到人類？為什么只有在500萬年前出現(xiàn)的南方古猿的一支才有資格進(jìn)化成人類？而另一支同時存在的古猿，其后代至今仍然為猿？難道這支進(jìn)化時間已經(jīng)成倍的古猿自己不想進(jìn)化嗎？為什么生物進(jìn)化論不適應(yīng)這支古猿？恩格斯曾指出：勞動創(chuàng)造了人。那么，在相同氣候、地理和近親繁殖等生存條件下，一部分古猿為什么學(xué)會了勞動？而另一部分進(jìn)化時間更長的古猿??黑猩猩和大猩猩為什么至今沒有學(xué)會勞動？
6、生命科學(xué)的最新成果證明，科學(xué)技術(shù)的作用是新物種產(chǎn)生不可缺少的重要條件。進(jìn)入21世紀(jì)，生命科學(xué)飛速發(fā)展。全世界都享受到了這門科學(xué)的最新成果，如轉(zhuǎn)基因技術(shù)、克隆技術(shù)、無性繁殖技術(shù)、試管技術(shù)等，已經(jīng)運用到保護(hù)珍稀動物、高產(chǎn)新植物育種和開發(fā)新的植物品種等領(lǐng)域。
許多植物新品種如杏桃、小西紅柿等的問世，已經(jīng)從植物技術(shù)方面揭開了生物起源的奧妙，那就是外部高科學(xué)技術(shù)因素的作用，是新的生物品種誕生的重要條件，沒有外部高科學(xué)技術(shù)因素對生物品種的作用，新的生物品種是不會通過進(jìn)化自行誕生的。毛澤東同志曾指出：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用?！边@一哲學(xué)思想在古生物學(xué)和現(xiàn)代生物學(xué)上同樣正確，但達(dá)爾文的生物進(jìn)化論卻把外因簡單理解為環(huán)境因素的影響，這是完全錯誤的。
7.達(dá)爾文進(jìn)化論衡量人類進(jìn)化的“比較解剖學(xué)”認(rèn)為人的腦容量越大其智商越高?？墒悄壳耙呀?jīng)發(fā)現(xiàn)多例無腦兒智商超強。
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