愛華網(wǎng)收藏家的收藏經(jīng)驗給了我們一個很好的啟示：要成為一個收藏家，需要以一抵百的精品、珍品。古往今來，大凡能稱之為收藏大家，莫不是如此。
民國時期，著名的書畫家、鑒藏家、詩人、與張大千有“南張北溥”之稱的溥心畬(1896-1963年)就是一例。作為清末恭親王奕讠斤的孫子，他從祖上繼承了不少古字畫，其中最為珍貴的有兩件：一件是西晉陸機的《平復帖》，另一件是唐代畫家韓干的《照夜白圖》。上世紀二十至三十年代，張大千在各地四處尋覓歷代名跡，并收藏了不少珍品，而溥心畬曾自詡單憑這兩幅作品就能壓倒張大千“大風堂”的藏品。
那么，這兩件名跡究竟價值多高？
經(jīng)考證，《平復帖》是西晉大文學家陸機所作，距今已有1600多年的歷史，是我國現(xiàn)存最早的真跡，比王羲之的《蘭亭序》還要早60多年。該帖尺幅為23.8×20.5厘米，牙色紙本，因內(nèi)有“恐難平復”的字樣，故取名《平復帖》?！镀綇吞纷煮w在章草和今草之間，是向朋友問候疾病的書札，全帖只有85個字，帖上有宋徽宗趙佶瘦金題簽，鈐下雙龍圓璽，前后鈐“宣和”、“政和”印璽。還有楷書“晉平原內(nèi)史關(guān)郎陸士衡”11個字。另外還有明朝韓士能、董其昌，清代梁清標、安岐等的收藏印。
該帖歷來被視為稀世珍寶，經(jīng)歷代流傳，一直到清代被乾隆皇帝的母親孝圣憲皇后收藏到手，后歸成親王。同治年間，《平復帖》被恭親王奕讠斤收藏。奕讠斤死后，把它傳給了自己的孫子溥心畬。
俗話說：“家藏無三代”。隨著清政府的倒臺，那些王親貴族也隨之敗落。這些人家中收藏的寶貝也大量流向民間和市場。上世紀三十年代，大收藏家張伯駒得知溥心畬收藏的另一件精品——《照夜白圖》流入到外人手里，十分心痛。1936年，張伯駒委托溥心畬的朋友——北京琉璃廠悅左齋的老板韓博文作為中間人，去溥府表達購買《平復帖》之意。誰知溥心畬說：“是他讓你問我的嗎？我不需要錢花，如果張伯駒實在想要，讓他給我20萬大洋！”韓博文說：“傅爺，我給您打一半折扣，10萬塊，我去跟張爺說?！苯Y(jié)果，溥心畬沒有同意。
此后，張伯駒還不死心，又通過大畫家張大千向溥心畬探詢，溥仍不同意。而這年夏天，溥心畬的母親突然病故。由于辦喪事急需用錢，溥心畬只好以賣《平復帖》來安葬母親。這時，張伯駒請了原北京政府的教育總長溥增湘做中間人，提出購買，結(jié)果雙方以4萬現(xiàn)洋成交。張伯駒得到《平復帖》后，將自己的居室命名為“平復堂”。
《照夜白圖》是韓干的代表作，也是國寶級的珍品。韓干是盛唐時期的著名畫家，與曹霸、陳閎同為唐代最有成就的鞍馬畫家。據(jù)《歷代名畫記》載，唐明皇“好大馬，御廄至四十萬”，命韓干“悉圖其駿，則有玉花驄、照夜白等”?！缎彤嬜V》中記載：“‘韓惟畫肉不畫骨，’者，正以脫落展、鄭之外，自成一家之妙也?！?br />
《照夜白圖》中的馬是唐玄宗李隆基的坐騎。此馬被拴在柱上，正仰首嘶鳴，鬃毛飛揚，呈騰越之勢，似有掙脫之意，顯示出駿馬本色。此作筆墨極為簡潔，線條精練流暢，顯示出韓干深厚的繪畫功力。由于韓干流傳至今的畫極為罕見，目前已知的僅有三幅，即《照夜白圖》、《牧馬圖》冊頁和《神駿圖》。一般認為前兩幅為真跡(但也有人認為非真跡)，《神駿圖》為五代摹本。因此，《照夜白圖》的珍貴程度可想而知?？上?，后來這幅作品流入海外，現(xiàn)被美國大都會博物館收藏。
溥心畬曾自詡單憑其兩幅作品就能壓倒張大千“大風堂”的藏品，這在當時也是有一定道理的。不過，張大千后來覓到五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》、董源的《瀟湘圖》和《江堤晚景圖》等，則另當別論。
從上述可以看出，藝術(shù)精品往往會促使買家傾囊而出。其原因是，藝術(shù)精品是獨一無二、不可再生的。藏家擁有它，往往能體現(xiàn)自己的品位。從投資角度看，未來藝術(shù)市場只要有行情，那么精品價格可能上漲10倍，而一般作品則可能上漲1倍或1倍都不到，可謂云泥之別
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法帖之寶西晉陸機的《平復帖》是故宮法帖的代表作品，也是目前存世最早的名人墨跡，內(nèi)容為陸機向朋友問候疾病的書札。
大約在而立之年，張伯駒愛上了收藏古字畫?，F(xiàn)在看，他的所作所為功德無量，但在當時，他卻是歷經(jīng)艱辛，倍感壓力。
張伯駒曾寫道：“予生逢離亂，恨少讀書，三十以后嗜書畫成癖，見名跡巨制雖節(jié)用舉債猶事收蓄，人或有訾笑焉，不悔?！?/p>
“人或有訾笑焉”，寥寥數(shù)字，看似輕描淡寫，但置身其中，才能感受到這句話的沉重和酸楚。
為了收藏古字畫，他時常一擲千金，張家雖是巨萬富豪，也擱不住這樣的用度。久而久之，家里積蓄無多，而重要的古字畫仍不時現(xiàn)身江湖，張伯駒志在必得，就不惜變賣家產(chǎn)、宅院，不惜大量借錢，不惜傾家蕩產(chǎn)。張鎮(zhèn)芳1933年去世，張伯駒成了一家之主，可以自由支配財產(chǎn)。但當他拿一所大宅院換來一張輕飄飄的字畫時，曾對他寄予厚望的母親免不了嘮叨、抱怨。家族之中，更有人斥責他為“敗家子”。過去項城甚至有種說法，認為是“民國四公子”中的袁克文、張伯駒敗壞了項城的風水。其實，從袁世凱企圖稱帝那一刻起，中國政壇的項城勢力，已不可避免地走向衰落，與張伯駒、袁克文何干？如今看來，袁克文性情瀟灑，多才多藝，是項城的風光；張伯駒視錢財為身外之物，視權(quán)力為無物，罄盡家財為國藏寶，更是項城人的驕傲。
除了家族的壓力，讓張伯駒更痛苦的，是有時不得不眼看著國寶流失國外。他后來回憶說，“不知情者，謂我搜羅唐宋精品，不惜一擲千金，魄力過人。其實，我是歷盡辛苦，也不能盡如人意”。這份心情，只能用“悲壯”形容。
為了留住一件國寶，他時常要費盡心力，歷盡艱辛，甚至不惜付出生命的代價。在他的收藏生涯中，最復雜曲折的經(jīng)歷，是收藏《平復帖》。
陸機墨跡成稀世之寶
1934年前后，在湖北一次賑災書畫展上，張伯駒第一次看到《平復帖》，當時其主人是溥儒。此人是道光皇帝曾孫、恭親王的孫子，家中收藏名書名畫很多，有韓愈的《番馬圖》、懷素的《苦筍帖》、魯公(顏真卿)的《告身》、溫日觀的《蒲桃》，等等，最重要的，則是《平復帖》——年代最早的傳世墨跡。
1936年，有朋友給身在上海的張伯駒傳信，說溥儒所藏唐代韓干的名畫《照夜白圖》被古董商買去，準備賣往國外。張伯駒大驚，趕忙給當時主政北平的宋哲元將軍寫信，希望他過問此事，不要使其流出國內(nèi)。但宋哲元接到他的信時，畫已被轉(zhuǎn)賣到英國。
張伯駒擔心《平復帖》重蹈覆轍，急忙托朋友到溥儒家商量，希望不要讓該帖再流出國境，并表示自己愿意出價收藏。但溥儒表示自己當時“不差錢”，如果實在要買，拿20萬大洋過來。當時張伯駒根本拿不出20萬大洋，只好暫時放棄。
《平復帖》到底是什么？開價20萬大洋，令張伯駒也望而卻步？
說起來，該帖不大，長23.8厘米，寬20.5厘米，上有9行85字。巴掌大的一張紙，為什么那么珍貴？
這首先要從它的作者陸機說起。說起此人，大家都不陌生，他的祖父陸遜，就是策劃智取荊州、指揮火燒劉備連營700里的東吳名將。他本人被譽為“太康之英”，是西晉太康、元康年間最有聲譽的文學家，為文講求音律諧美，講求對偶，是駢文的奠基者。其代表作《文賦》是中國第一篇系統(tǒng)的創(chuàng)作論，對后世文學理論的發(fā)展有著重要影響。
《平復帖》本是陸機寫給朋友的信件，信中談到另一位友人的病情，有“恐難平復”之句，故被后人尊為《平復帖》。一位喜歡書法的朋友告訴我，歷史上不少書法名作，都是偶然寫就。大約在無意之間，作者更能揮灑自如，“佳作天成”。陸機的這個作品，使用禿筆書寫，筆法質(zhì)樸老健，筆畫盤絲屈鐵，結(jié)體茂密自然，富有天趣，有極高的藝術(shù)價值。后人贊其“禿筆蘸墨，抒發(fā)痛楚之情，其用墨確實是神乎其技，冠絕古今”。
《平復帖》的價值，更在于它在中國書法史上的珍稀性和獨特性，它是中國現(xiàn)存最古老的書法真跡，被尊為“中華第一帖”。據(jù)《宣和書譜》記載，《平復帖》作于晉武帝咸寧初年，即公元275年，比《蘭亭序》的書寫時間早79年。而且該帖是真跡，若與留傳下來的《蘭亭序》唐朝摹本相比，則早360年以上。其珍稀性無與倫比。正如明人董其昌題跋所云：“右軍以前，元常以后，惟存此數(shù)行，為希代寶?！痹谥袊鴷ǖ难葑冞^程中，《平復帖》也有著重要的地位。中國書體的演變，大約經(jīng)過篆書、隸書、章草、楷書、今草(楷書與今草處并列地位)、行書幾個階段，《平復帖》介于章草與今草之間，是兩者過渡時期的典范之作。章草到今草的轉(zhuǎn)變，曾經(jīng)歷一個長期的過程，但唯有陸機的這篇墨跡有幸流傳至今，成為這一轉(zhuǎn)變的重要見證。
《平復帖》曾為宋徽宗收藏，有宋徽宗六字瘦金體題簽及宣和諸璽。此后多次轉(zhuǎn)手，清朝時成為雍正孝圣憲皇后的嫁妝，孝圣憲皇后臨死前，將其賞賜給其子成親王，后成親王曾孫載治去世時，其諸子皆幼，恭親王被指派為監(jiān)護人。大約在此時，恭親王乘機將《平復帖》據(jù)為己有，后來就傳給了他的孫子溥儒。
上世紀30年代中期，溥儒收藏的《平復帖》現(xiàn)身江湖，頓時舉世驚羨。
溥儒的朋友，著名學者、書法家傅增湘評其為“自六朝以來，傳世絕罕”，“二千年來孤行天壤間，此洵曠代之奇珍，非僅墨林之瑰寶也”。
眼力過人的張伯駒也認為，“無論從《平復帖》作者陸機這位文學家的作品和書法成就來說，還是從史學和關(guān)于造紙、筆、墨等的考古學方面來說，它都是稀世之珍”。
韓干的《照夜白圖》流落國外后，《平復帖》的命運引起很多人的憂慮，張伯駒能把它留在國內(nèi)嗎？
4萬大洋“歉疚價”
《平復帖》的主人溥儒，也不是等閑人物。他字心畬，號舊王孫、西山逸士，自幼飽讀經(jīng)書，詩文書畫皆秀逸出眾，青年時代留學德國八年，獲生物、天文兩博士學位。歸國后隱居北京西山，不問時事，潛心丹青，他的山水畫宗法宋元，以淡雅見長，畫面充滿和諧靜謐之氣。1926年，他在北京首次舉辦個人畫展，一鳴驚人，畫名大著。后與張大千齊名，并稱“南張北溥”。他的畫極搶手，一生不知掙了多少錢財，但他平生魏晉風度，從來不拿錢財當回事。
當時溥儒的開支極大，他全家二三十口坐吃山空，僅憑他教書賣畫養(yǎng)活一家人。所以每有大事，就得賣些家藏的古董字畫籌錢。
1936年，張伯駒托人上門求讓《平復帖》，這時溥儒“不差錢”，所以開出20萬大洋的價碼，以嚇退張伯駒。但張伯駒也自有打算，20萬他是拿不出來，“不過我也是備下一案，以免此件流出國外”。后來張伯駒這樣寫道。
第二年，張伯駒又托溥儒的畫壇摯友張大千致意，表示愿意以6萬大洋收藏《平復帖》，但溥儒仍執(zhí)意要20萬大洋，這事再次擱下。這年春節(jié)前，溥儒母親去世，需大筆的錢。幸運的是，張伯駒此時正在北京，經(jīng)傅增湘先生從中斡旋，雙方商定了4萬大洋的價碼。
此時，矚目《平復帖》的絕不僅僅張伯駒一人，有個白姓書畫商欲將此帖轉(zhuǎn)賣給日本人，出價20萬。另外，不少晚清遺老致信溥儒，試圖勸說他不要轉(zhuǎn)讓《平復帖》，他們建議將喪事從簡，或者只是將《平復帖》抵押。
面對這些阻礙，傅增湘極力斡旋，說服眾人。而對《照夜白圖》流落國外，溥儒也常有覆水難收的歉疚，雖然先后兩次沒能與張伯駒談妥，但私下多次表示：“我邦家之光已去，此帖由張叢碧
(張伯駒號叢碧)藏也好。”他回絕了出高價的畫商，決意轉(zhuǎn)讓給張伯駒?！镀綇吞纷罱K易手。張伯駒對此大為快意，他寫道：“在昔欲阻《照夜白圖》出國而未能，此則終了宿愿，亦吾生之一大事?！?/p>
在那個動蕩的年代，擁有《平復帖》并不是一件輕松的事。擁有《平復帖》后，張伯駒“蟄居四年，深居簡出，保護此帖……經(jīng)過多少跋涉、離亂，我都如性命一樣地寶藏此帖”。
但4年后，張伯駒遭人綁架，綁匪勒索300萬，包括《平復帖》在內(nèi)的收藏字畫面臨考驗。
寧死不賣古字畫
1941年，張伯駒前往上海，出任鹽業(yè)銀行上海分行經(jīng)理。他本來對銀行業(yè)務毫無興趣，名義上是鹽業(yè)銀行的總稽核，實際上只掛名不干事。因鹽業(yè)銀行總經(jīng)理吳鼎昌多次要求，才勉為其難來到上海，不過仍是掛個名，將銀行事務都委托給了兩位能干的部下。
幾個月后的一天，張伯駒去外灘碼頭接朋友，剛出里弄口，突然有三個人沖過來綁架了他。
綁匪向張家獅子大開口，索要300萬(偽幣)，否則撕票。
這時候，張家的錢財基本上都變成了古字畫。張伯駒搞收藏跟別人不同，他是只進不出，收藏的都是珍品，一旦到手，決不出賣賺錢。如此一來，家里越來越空，根本拿不出那么多贖金。而綁匪的后臺是汪偽76號總部，這樣的事警察是絕對不會過問的。出于種種考慮，銀行方面也拒絕幫忙。
萬般無奈的潘素設法與綁匪溝通，得到看望丈夫的機會。張伯駒悄悄告訴潘素，家里那些字畫千萬不能動，尤其是那幅《平復帖》，“那是我的命。我死了不要緊，那字畫要留下來。如果賣掉字畫換錢來贖我，這樣的話我不出去”。
就這樣，雙方僵持著。張伯駒的朋友孫曜東從中斡旋，綁匪沒有撕票，卻也不想放走張伯駒。一直到八個月后，綁匪看實在要不來那么多，就答應降價，勒索20根金條。張家設法湊足20根金條，張伯駒才得以脫離苦海。
張伯駒很快離開上海，取道江蘇、河南，來到陜西西安，將年幼的女兒托給友人照管。然后回北平，悄悄運送古字畫到西安。
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萬帖帖祖《平復帖》
在北京故宮博物院珍藏的眾多中國古代書法墨寶中，有一件西晉文學家、書法家陸機書寫的《平復帖》，它是流傳下來的書法作品中年代最早的書法真跡，也是除了發(fā)掘出土的戰(zhàn)國竹簡、帛書和漢代木簡以外，我們能看到的中國最早用毛筆寫在麻紙上的字帖，流傳至今已有1700多年的歷史。《平復帖》被收藏界譽為“中華第一帖”和“萬帖帖祖”。
《平復帖》為牙色麻紙本墨跡，9行84字，作者用禿筆寫于麻紙之上，墨色微綠，筆意婉轉(zhuǎn)、平淡、質(zhì)樸，風格高古，其字體為草隸書。如論高古，筆者認為以《平復帖》為冠。
《平復帖》比王羲之最名盛名的法帖《蘭亭序》早60年，羲獻父子的字跡雖集千萬寵愛于一身，遺憾的是，羲獻父子的真跡沒有一件能流傳至今。而《平復帖》卻在1700多年的歲月里，躲過天災人禍、戰(zhàn)火紛爭、風雨侵蝕、百代沉浮，奇跡般的完好保存下來，成為迄今最古的名家真跡。如果要奪《平復帖》“萬帖帖祖”之稱，只能依賴考古界挖掘出三國時期的大書法家鐘繇真跡，或是草圣張芝的真跡，除此二者，其余區(qū)區(qū)之類，就不足道哉了?！?br />
《平復帖》歷來評述甚多。但公認其奇幻、高古，書法之奇古，跟中國對于書法的審美習慣，完全吻合，這或許是《平復帖》享有大名的原因所在，也未可知。宋代，陳繹曾云：“士衡《平復帖》，章草奇古。”《大觀錄》里說：“《平復帖》為草書、若篆若隸，筆法奇崛?！泵鞔?，著名收藏家董其昌在《平復帖》的題跋中寫道：“蓋右軍以前，元常以后，唯存此數(shù)行，為希代寶?！薄镀綇吞穼笫酪伯a(chǎn)生過較大影響。清人顧復稱：“古意斑駁，而字奇幻不可讀，乃知懷素《千字文》、《苦筍帖》，楊凝式《神仙起居法》，諸草圣咸從此得筆?！鼻迦祟檹涂赡苓M行過考評，認為懷素、楊凝式也真見過《平復帖》，并從其中領(lǐng)悟得筆法。懷素有沒有見過《平復帖》筆者無從考證，但從懷素《千字文》上可以看出若篆若隸的筆意，說懷素從中得法，也并不牽強。
《平復帖》是草書演變過程中的典型書作，最大的特點是猶存隸意，但又沒有隸書那樣波磔分明，字體介與章草、今草之間，故而被稱為草隸書。細觀此帖，禿筆枯鋒，剛勁質(zhì)樸，整篇文字格調(diào)高雅，神采清新，字雖不連屬，卻洋洋灑灑，令人賞心悅目，字里行間透露出書家的儒雅與睿智。此外《平復帖》禿筆，燥墨，猶如枯藤的藝術(shù)效果，也成為后世書畫家所追求的境界。
可見萬帖帖祖《平復帖》有極高的藝術(shù)價值，在中國書法史上占有重要地位，同時對研究文字和書法變遷方面都有參考價值。
傳承有序《平復帖》
1956年初，北京故宮博物院收到了一份特殊的捐贈，這就是中國大收藏家，張伯駒和夫人將一生珍貴的八件珍貴文物，無償捐獻給了國家，捐獻給了北京故宮，這張褒獎狀由時任中國文化部部長的沈雁冰頒發(fā)，上面寫道：“張伯駒、潘素先生將所藏晉陸機《平復帖》卷，珍貴法書等八件，捐贈國家，化私為公，足資楷式?！钡酱耍袊鲿x書法家陸機的真跡《平復帖》，在傳世1700多年以后，終于入藏北京故宮博物院，成為北京故宮博物院的一件鎮(zhèn)宮之寶。
據(jù)考證《平復帖》原是《晉賢十四帖》中的一件，曾與眾多名家字帖集中在一卷大軸上，《晉賢十四帖》在北宋年間被人從大軸上一一割截下來，歸屬不同的藏家?；械年憴C帖輾轉(zhuǎn)流入宋徽宗御府，成為皇宮中的一件珍玩，癡迷于書畫的宋徽宗，得到此帖，愛不釋手，親自在帖上加蓋雙龍璽印。從此，人們按照宋徽宗題字所書，將其稱為《平復貼》。宋徽宗為何以《平復帖》命名呢？專家推測，《平復帖》的內(nèi)容是陸機寫給友人的一個信札，貼中寫有“恐難平復”字樣，宋徽宗應該是借用“平復”二字作為帖名。在這張手帕大小的字帖上，留有歷代收藏者印記或題跋，卷上所鈐71方印記，猶如一部收藏簡史。最早的一方印記，鈐自唐末鑒賞家殷浩。明代書畫家董其昌等人也精心收藏。在清代時，又被送入宮廷。首先為乾隆皇帝的母親所擁有，然后，又輾轉(zhuǎn)到成親王手里。同治年間，又轉(zhuǎn)入恭親王奕訴手中。民國初年，歸于末代皇帝溥儀堂兄，溥儒等人名下。
1937年，溥儒先生喪母，欲出讓《平復帖》以辦喪事。在此期間，一些清朝遺老，如阿聯(lián)、孟錫圭、朱蓬壽，最后一位狀元劉春霖等都曾致函溥儒先生對《平復帖》易手表示惋惜，怕像恭王府出讓的唐韓干《夜照白圖》那樣，流失海外。信致溥儒先生，大意為，現(xiàn)已民國，喪事可否從儉，《平復帖》可否暫押鹽業(yè)銀行，云云。并托傅增湘先生向溥儒先生致意此帖為祖?zhèn)?，還是留在本族為好。此事經(jīng)傅增湘先生從中斡旋，最后張伯駒不惜傾家蕩產(chǎn)，從溥儒手中以4萬大洋購回此帖，當時，4萬大洋足可以買下京城內(nèi)，恭王府的宅院。后歷經(jīng)艱險，悉心保管，才使《平復帖》未流失海外。
張伯駒得到《平復帖》后，改書齋名為“平復堂”，自稱“平復堂主”。張伯駒收得《平復帖》的消息很快就被外國古董商知道了，幾個日本人表示，愿出5倍價格，以20萬大洋的高價收買《平復帖》。張伯駒答復他們說：“金錢易得，國寶難求，我中華民族之國寶，只要到了我張伯駒手里，就絕不會再流入異國他鄉(xiāng)，所有外國人就死了這條心吧！”
抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，張伯駒和夫人潘素將《平復帖》縫入衣服夾層中，攜往西安避難，一路上擔驚受怕，寢食不安?！镀綇吞吩趶埐x的保護下，躲過了戰(zhàn)爭的劫難。終于迎來了勝利的曙光。1956年，張伯駒夫婦將《平復帖》捐獻國家，才使這件流傳坎坷的稀世珍寶入藏北京故宮博物院。
至此北京故宮博物院鎮(zhèn)館之寶名歸陸機《平復帖》。
千年字謎《平復帖》
《平復帖》是中國西晉書法家陸機的手書名跡，在手絹大小的麻紙上，寫有9行84個字，卻成為一個曠世之謎，也給《平復帖》增添了幾分奇幻之感。
《平復帖》在古代法書典籍《淳化閣帖》、《墨緣匯觀錄》、《平生壯觀》、《大觀錄》等，雖有記錄，均無釋文，那到底《平復帖》寫的是什么內(nèi)容呢？
中國歷代藏家，都曾嘗試解讀《平復帖》，卻大都望文生嘆，效果甚微，直到明代萬歷時《平復帖》被大收藏家張丑擁有，他將《平復帖》含懸掛在自己的書齋里，日日端詳，月月揣摩，對14個字，進行了釋義。后來有日本學者在張丑辨識的基礎上，又辨識出6個字。至此，也只破釋了，《平復帖》全文的四分之一。
清代顧復，在《平生壯觀》中說道：“《平復帖》墨色微綠，古意斑駁，而字奇幻不可識?！笨梢?，《平復帖》在歷史上一直沒有釋文，解讀之難，不言而喻。
二十世紀六十年代，中國著名文物鑒賞家啟功先生，看到《平復帖》真跡，引起他的極大興趣。《平復帖》經(jīng)過1700多年的輾轉(zhuǎn)流傳，因年代久遠，字跡更加斑駁，為鑒定帶來了很大的困難，但啟功先生還是最終以自己廣博的常識和深厚的文物鑒定經(jīng)驗為《平復帖》研究打開了一扇久未開啟的大門。1964年，啟功先生在歷代研究基礎上，實現(xiàn)了新的突破，雖然尚未認全《平復帖》所有文字，但實現(xiàn)了通釋原文，他由此也成為中國歷史上第一位通釋《平復帖》的學者。
釋文:
“彥先羸瘵，恐難平復，往屬初病，慮不止此，此已為慶。承使唯男，幸為復失前憂耳。吳子楊往初來主，吾不能盡。臨西復來，威儀詳跱。舉動成觀，自軀體之美也。思識□量之邁前，勢所恒有，宜□稱之。夏伯榮寇亂之際，聞問不悉?！保ㄡ屛膿?jù)啟功《〈平復帖〉說并釋文》）
啟功先生雖然尚未認全《平復帖》所有文字，有些文字的釋文也未必是正確的，但其取得的突破是可以肯定的。
原來《平復帖》是陸機寫給朋友的一封信札，信的開頭寫道：“賀循身體多病，難以痊愈，能夠維持現(xiàn)狀，已經(jīng)可慶，又有子侍奉，可以無憂了。。。。。?！毙胖刑岬降馁R循，字彥先，他是陸機的多年好友，信中一共出現(xiàn)3個人，分別是賀循、楊往和珍榮。全文內(nèi)容共分兩段，第一段是談賀循的病，第二段談了楊往的兩次來訪和尋找珍榮的情況。因為信是寫給朋友的，所以陸機在文字上并不拘禮，字數(shù)不多，甚至省略了標點，這就為專家解讀《平復帖》更添難度。此外《平復帖》用詞極為簡練，有些專家在研讀《平復帖》釋文后，竟得出——增一字多余，少一字不可的結(jié)論?？梢姟镀綇吞芬彩且患膶W和書法珠聯(lián)璧合的佳作。
陸機是中國歷史上，少有的一位奇才，在《晉書.陸機傳》中有唐太宗為他題寫的贊語，稱贊陸機是一代文章宗師，唐太宗一生之中，只為兩位書法家寫過贊語，一位是有書圣之稱的王羲之，另一位就是陸機。那么，陸機一生，取得了哪些成就？為什么受到唐太宗如此高的評價呢？
現(xiàn)在上海淞江的小昆山是陸機的故里，山上修建有一座紀念陸機陸云兄弟的二陸草堂。這座亭院式建筑濃縮展示了陸機一生取得的成就。這里陳設有陸機《平復帖》摹本和《晉書》關(guān)于陸機的相關(guān)記載?！稌x書.陸機傳》是有文字描述陸機是少有奇才，文章冠世。陸機有百余篇詩、賦、散文作品，流傳于世。其中代表作《文賦》天下聞名。陸機文賦是中國最早系統(tǒng)地論述文學創(chuàng)作問題的重要論著。它細致的描述了，文學創(chuàng)作的全過程，包括創(chuàng)作構(gòu)思，創(chuàng)作方法，表達技巧等內(nèi)容。特別強調(diào)了人的情感，對文學創(chuàng)作的重要意義，陸機在《文賦》中提出了，令人耳目一新的見解。他在孔子提出的詩言志基礎上，第一次提出了，詩緣情的理論。他主張詩歌創(chuàng)作既要言志又要緣情，才符合文學創(chuàng)作的標準。由此陸機也被稱為研究中國文學創(chuàng)作的先行者?！段馁x》全文以賦的形式寫成，辭藻華麗，朗朗上口。《文賦》在誕生200多年以后，被《昭明文選》收錄，這是一本由南朝梁武帝長子，昭明太子組織編選的文集。它匯集了中國從先秦到梁代以來的詩文辭賦精華文章，是古代文人必讀的經(jīng)典書籍。除《文賦》外，《辨亡論》、《吊魏武帝文》等文學史上的名篇佳作，也都出自陸機筆下。他還開創(chuàng)了中國古代駢代文的先河，駢文到盛唐時期，大才子王勃得其真?zhèn)?，并以駢文寫成《滕王閣序》，千古聞名，無人出其左。
陸機在文學史上的成就，使其成為中國西晉太康元康間最著聲譽的文學家，被后人譽為“太康之英”，北宋大學士蘇東坡也曾造訪小昆山，追慕二陸十年臨窗，刻骨攻讀，天下聞名，最后在這里留下了手書題字——夕陽在山。
《平復帖》釋文的千古之謎，還未完全打開，能實現(xiàn)《平復帖》真正意義的全釋，揭開《平復帖》掩蓋千年的神秘面紗。
