愛(ài)華網(wǎng)一個(gè)下午，顛顛倒倒顛顛，思緒盤(pán)旋的只這十四個(gè)字。
《遣悲懷》以前是讀過(guò)的，只是太小，所以更喜歡《離思》之四：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君?！?br>
喜歡，有一個(gè)人喜歡自己以后就再不喜歡別人，取次花叢懶回顧，他的眼中只有一個(gè)人存在，要心如靜水，安靜的好象青燈古佛渡余生的寂寥。似乎，以一生去殉一個(gè)人，才是可貴的。
可是又如何？寫(xiě)下這首詩(shī)的元稹為求取功名，赴長(zhǎng)安，漸棄了鶯鶯，他最初的愛(ài)人。
這鶯鶯是唐傳奇小說(shuō)《會(huì)真記》的女主角，亦是《西廂記》里鶯鶯的原型。或者我們可以說(shuō)。王實(shí)甫的《西廂記》是借了《會(huì)真記》里鶯鶯的殼。《會(huì)真記》又名《鶯鶯傳》是一部寫(xiě)實(shí)的作品，元稹寫(xiě)出自己的初戀故事，亦可算做他的懺情錄，也就是自傳，他就是那個(gè)張生。
1200年前，長(zhǎng)安東邊的那個(gè)小郡，小郡里的一座寺廟。春光和煦，一個(gè)年輕俊雅的男子在和尚的陪伴下，在廟中四處“隨喜”。然后，他遇見(jiàn)了心中的如花美眷。
愛(ài)情，在一瞬間敲擊心門，心中煙花綻放，在很久以后，很多人很多事都模糊的時(shí)候。我們依然記得愛(ài)情，記得的的是愛(ài)著的人，還是那個(gè)瞬間的燦若云霞的快感？所以“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。”
然后的再然后，在丫鬟紅娘的牽線搭橋下，他共她多情小姐同羅帳，他和她同居了。應(yīng)該感謝唐朝那個(gè)的偉大時(shí)代，母親可以縱容，和尚可以同情，愛(ài)情是向陽(yáng)花木早逢春。在門閥相對(duì)的大條件下，有相對(duì)的自由。
像《西廂記》的鶯鶯一樣，元稹的鶯鶯也有過(guò)掙扎和困頓，但最終，她還是投向了他的懷抱，一定是反抗封建禮教嗎？追求戀愛(ài)的自由嗎？這些都是后人牽強(qiáng)附會(huì)的東西，如同說(shuō)寶玉和黛玉的愛(ài)情一樣，其實(shí)愛(ài)就是愛(ài)，是發(fā)自本心的東西，世間事，也惟有它能超脫一切束縛，若不得解脫，終至墜滅，多半由人身上起。
他們也是這樣的一對(duì)，史載元稹14歲明經(jīng)及第，是當(dāng)時(shí)少年得志的才子。而她是佳人，這個(gè)佳字不是后來(lái)話本小說(shuō)里用濫的那個(gè)“佳”字。她是有著獨(dú)立的人格，或者，她比他還要聰明。即使是在投奔熱情的時(shí)候，也顯得冷靜從容。對(duì)她來(lái)說(shuō)，情愛(ài)是一塊莊嚴(yán)的圣地，不需要任何猥瑣的道理作借口，亦不需要任何羞慚的表情作掩飾，并且沒(méi)有任何患得患失的考慮。當(dāng)她選擇愛(ài)以后，她就毫不遲疑地來(lái)到他身邊。這樣的女人，你要得到她，除非交出自己的心。
他由此可能對(duì)她產(chǎn)生敬畏的心。我由此想到張愛(ài)玲之與胡蘭成，亦是如此，她的冷落從容，反而使得他索然敬畏，一個(gè)女人過(guò)于神圣的愛(ài)，會(huì)是男人沉重的負(fù)擔(dān)，往往在短暫的歡娛之后，陷入莫名的情緒里，淺淺懊惱和犯罪感。這時(shí)，他寧愿自己面對(duì)的是一個(gè)輕佻的，歡愉的，不知世事，可以逗弄的女人。這樣，如同胡蘭成
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