又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端

李白《古朗月行》審美賞析

小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。

又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。

——李白《古朗月行》

李白（701—762）字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水附近），唐代詩(shī)人。李白以富于浪漫主義的詩(shī)歌形象地反映現(xiàn)實(shí)，通過(guò)對(duì)山川的描繪來(lái)抒發(fā)自己的豪情壯志，最終成為光照千古的偉大的浪漫主義詩(shī)人。這首《古朗月行》是一首樂(lè)府詩(shī)?！肮爬市小奔础稑?lè)府詩(shī)集》作“朗月行”?！豆爬试滦小吩?shī)共16句，這里是節(jié)選其中的前四句。這四句詩(shī)描寫了兒童眼中的月亮，充滿了浪漫而神奇的遐想，表現(xiàn)了李白幼小時(shí)對(duì)月亮的觀感——喜愛(ài)之情。

開(kāi)始的“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”兩句主要是從月亮的形體入手進(jìn)行描摹的?！鞍子癖P”即白玉做成的盤子。這兩句是說(shuō)，幼小的時(shí)候不知道明月為何物，便稱它為掛在天空中的白玉盤。詩(shī)人首先通過(guò)視覺(jué)了寫，從形象上不但突出了月亮是圓的，而且也突出了“白玉”這個(gè)盤的質(zhì)地。從修辭的角度來(lái)說(shuō)，這兩句構(gòu)成了比喻句，相似點(diǎn)就是“圓”。這樣就直接表現(xiàn)出孩提時(shí)代李白對(duì)月亮的認(rèn)識(shí)，也突出了天上月亮之美——圓潤(rùn)的特點(diǎn)。其中的“不識(shí)”不但表現(xiàn)出孩提時(shí)代不認(rèn)識(shí)天上的月亮，而且為后面“猜想”奠定了基礎(chǔ)，使詩(shī)歌內(nèi)容更富豐富性，蘊(yùn)含的情感更富審美性。而一個(gè)“呼”字，不但再現(xiàn)出孩子對(duì)月亮的天真、好奇的神態(tài)，而且也表現(xiàn)出孩提時(shí)代的李白對(duì)月亮的喜愛(ài)之情。

接著寫道：“又疑瑤臺(tái)鏡，飛上青云端?！薄艾幣_(tái)”即傳說(shuō)西王母居住的宮殿。“青云端”即青云的頂端。這兩句的意思是說(shuō)，又懷疑它是瑤臺(tái)上的一面鏡子，飛到了青云的頂端。前一句接承第二句，一個(gè)“又”字，表明緊承“白玉盤”而又把月亮比喻為“瑤臺(tái)鏡”。這里，詩(shī)人不但取了“月亮”和“瑤臺(tái)鏡”二者的相似點(diǎn)“圓”，也取了“光亮”。因?yàn)樵鹿怵崳迫珑R子富有光亮，而鏡子（瑤臺(tái)鏡）也能反光，以此，詩(shī)人李白“疑”月亮是瑤臺(tái)上的鏡子飛上了青云的頂端。這個(gè)比喻，比前者比喻更富想象空間，也更富有神秘之感。詩(shī)歌中，李白把富有神話色彩西王母所居之處作為喻體，不但給人以神秘莫測(cè)之感，也增添詩(shī)歌文化意蘊(yùn)。而其中一個(gè)“疑”字，不但把現(xiàn)實(shí)境界與虛構(gòu)的天界區(qū)別開(kāi)來(lái)，而且也表現(xiàn)出詩(shī)人豐富的想象，也更好地提高詩(shī)歌的審美想象空間。當(dāng)我們讀到這里，隱隱感覺(jué)到詩(shī)人有所寓意，或許采用了比興手法，借用描寫天上美麗的月亮，寄寓了自己美好的理想；或者借助“瑤臺(tái)鏡”喻指朝廷，表現(xiàn)自己決心“濟(jì)蒼生、安社稷”的理想；或者……如此等等。詩(shī)歌總是表現(xiàn)這一定的意義的，或者是詩(shī)人的人生體驗(yàn)，或許是詩(shī)人對(duì)社會(huì)的感悟，或者就是詩(shī)人線路歷程的表現(xiàn)，它們都給人以感發(fā)，給人以激勵(lì)。所以，就李白的《古朗月行》也不能不給人以感發(fā)和激勵(lì)。

總之，這首《古朗月行》，詩(shī)人不但用兒童視角進(jìn)行構(gòu)思，而且以豐富的想象力，把現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)結(jié)合，使詩(shī)歌的審美境界更為開(kāi)闊。同時(shí)，又以“白玉盤”、“瑤臺(tái)鏡”為喻，在輕松而詼諧的語(yǔ)言中，不但充滿天真稚趣，而且使詩(shī)歌更富形象感，給讀者以豐富的審美想象余地。

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