歷史上三位有名的大家,分別就同一題材寫過一篇賦,講述士人仕途不遇的情景。西漢大儒董仲舒的《士不遇賦》、西漢偉大的史學(xué)家文學(xué)家司馬遷的《悲士不遇賦》以及晉著名文學(xué)家陶淵明的《感士不遇賦》。
在古代皇權(quán)的統(tǒng)治下,士人的仕途命運(yùn)是很難預(yù)見的,這不段引發(fā)了很多士人對(duì)自己的不遇、才華無處施展以及官場(chǎng)不順的悲嘆。三位大家中,董仲舒的官場(chǎng)應(yīng)該是最得意的,但是也不免道出了仕途險(xiǎn)惡的嘆息。遭受宮刑的司馬遷以及退隱山野的陶淵明,更是對(duì)士人不遇有著切身體會(huì)。
董仲舒是中國(guó)封建社會(huì)奠定儒家思想統(tǒng)治地位的創(chuàng)始人,深得漢武帝的賞識(shí),并官居王相,但后來由于勸諫招來多方迫害,不得已退出官場(chǎng),從事經(jīng)史的研究?!妒坎挥鲑x》多少有些董仲舒自己的感嘆。
士不遇賦(并序)
嗚呼哀哉,士之不遇,混沌不開,花草蒙羞,蟲魚見棄,鄉(xiāng)黨見欺,妻子相離
嗚呼哀哉,士也迷罔,下積塵土,上負(fù)清霜,目陷淚橫,潦癳體羸。
嗚呼哀哉,士之不遇,屈子懷沙,賈生殤愁,陳王見棄,安石東謫。(序)
憑滾滾之長(zhǎng)江兮,以吊先生。
望東海之湯湯兮,登竭石而淚枯。
空斜風(fēng)之悲戚兮,亂囹萋之草木。
臨颯颯之蕭風(fēng)兮,立奇石以窮目。
玄黃乎其天地兮,何顛倒之于世?
沮三歲之食貧兮,悲七歲之離愁。
斯非行之不逮兮,終日月其德流。
日孳孳以敏學(xué)兮,鶴皋嘯于九天之上。
遵天地以循禮兮,輔以萬物之自然。
何穆穆之圣賢兮,反棄辛夷之于路。
覽三后之純粹兮,固群芳之所效。
何湯武之淑淑兮,伊尹呂公之光明。
彼桀紂之涽涽兮,棄三賢以幽昧。
以彼八百之強(qiáng)盛兮,尚慕群芳以扶周。
何諸侯之昌被兮,除椒蘭以險(xiǎn)隘。
既安之于四海兮,去眾芳以霸世。
鸞鳳軒翔之踟躇兮,烏雀啾啾于廟堂。
鸞兮嘆,鳳兮沮,草木零落兮枝相獠。
虬兮吟,螭兮去。四海湯湯兮不復(fù)還。
亂曰:
屈子謇謇,三閭官兮。
鸞駕回軒,佩辛夷兮。
攭攭丹心,棄深林兮。
賈生辯慧,雄才略兮。
周流四海,德光明兮。
何之見棄,鵬鳥賦兮?
利令智昏,時(shí)不當(dāng)兮。
莊生化蝶,樂融融兮。
憂此樂彼,吾乎將行兮。
司馬遷出生在史官之家,寫出了“史家之絕唱,無韻之離騷”的《史記》,成為千古紀(jì)傳體史書的開端人。由于在李陵案中為李陵辯護(hù),遭到了漢武帝的酷刑,最后司馬遷忍受著巨大痛苦,完成了父親遺志,寫出宏篇巨作《史記》。都道是“西漢文章兩司馬”,司馬相如長(zhǎng)于賦,司馬遷長(zhǎng)于散文,并不工于賦。但由于當(dāng)時(shí)賦體盛行,司馬遷多少也取得些成就,《悲士不遇賦》便是他留下的為數(shù)不多的賦文。
悲士不遇賦
悲夫!士生之不辰,愧顧影而獨(dú)存。恒克己而復(fù)禮,懼志行而無聞。諒才韙而世戾,將逮死而長(zhǎng)勤。雖有形而不彰,徒有能而不陳。何窮達(dá)之易惑,信美惡之難分。時(shí)悠悠而蕩蕩,將遂屈而不伸。
使公于公者,彼我同兮;私于私者,自相悲兮。天道微哉,吁嗟闊兮;人理顯然,相傾奪兮。好生惡死,才之鄙也;好貴夷賤,哲之亂也。昭昭洞達(dá),胸中豁也;昏昏罔覺,內(nèi)生毒也。
我之心矣,哲已能忖;我之言矣,哲已能選。沒世無聞,古人唯恥;朝聞夕死,孰云其否!逆順還周,乍沒乍起。理不可據(jù),智不可恃。無造福先,無觸禍?zhǔn)?。委之自然,終歸一矣!
陶淵明生于沒落的仕宦家庭,從小就抱有濟(jì)蒼生的宏愿。年輕時(shí)官場(chǎng)坎坷,受人輕視,后來做了八十一天的縣令后,毅然決然地退出仕途,隱居山林,做起了田園詩(shī)人。他那不為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰的氣概,《歸去來兮辭》的豪邁與淡定,為后人所傳頌,他的《感士不遇賦》也有著自己深刻的人生體味。
感士不遇并序
昔董仲舒作《士不遇賦》,司馬子長(zhǎng)又為之。余嘗以三馀之日,講習(xí)之暇,讀其文,慨然惆悵。夫履信思順,生人之善行;抱樸守靜,君子之篤素。自真風(fēng)告逝,大偽斯興,閭閻懈廉退之節(jié),市朝驅(qū)易進(jìn)之心。懷正志道之士,或潛玉于當(dāng)年;潔己清操之人,或沒世以徒勤。故夷皓有安歸之嘆,三閭發(fā)已矣之哀。悲夫!寓形百年,而瞬息已盡;立行之難,而一城莫賞。此古人所以染翰慷慨,屢伸而不能已者也。夫?qū)н_(dá)意氣,其惟文乎?撫卷躊躇,遂感而賦之。
咨大塊之受氣,何斯人之獨(dú)靈?稟神智以藏照,兼三五而垂名。或擊壤以自歡,或大濟(jì)于蒼生。靡潛躍之非分,常傲然以稱情。世流浪而遂徂,物群分以相形。密網(wǎng)裁而魚駭,宏羅制而鳥驚,彼達(dá)人之善覺,乃逃祿而歸耕。山嶷嶷而懷影。川汪汪而藏聲。望軒唐而永嘆,甘貧賤以辭榮。淳源汨以長(zhǎng)分,美惡作以異途。原百行之攸貴,莫為善之可娛。奉上天之成命,師圣人之遣書。發(fā)忠孝于君親,生信義于鄉(xiāng)閭。推誠(chéng)心而獲顯,不矯然而祈譽(yù)。嗟乎!雷同毀異,物惡其上。妙算者謂迷,直道者云妄。坦至公而無猜,卒蒙恥以受謗。雖懷瓊而握蘭,徒芳潔而誰亮。哀哉!士之不遇,已不在炎帝帝魁之世。獨(dú)祗修以自勤,豈三省之或廢;庶進(jìn)德以及時(shí),時(shí)既至而不惠。無爰生之晤言,念張季之終蔽;愍馮叟于郎署,賴魏守以納計(jì)。雖僅然于必知,亦苦心而曠歲。審夫市之無虎,眩三夫之獻(xiàn)說。悼賈傅之秀朗,紆遠(yuǎn)轡于促界。悲董相之淵致,屢乘危而幸濟(jì)。感哲人之無偶,淚淋浪以灑袂。承前王之清誨,日天道之無親;澄得一以作鑒,恒輔善而佑仁。夷投老以長(zhǎng)饑,回早夭而又貧;傷請(qǐng)車以備槨阝,悲茹薇而殞身;雖好學(xué)與行義,何死生之苦辛!疑報(bào)德之若茲,懼斯言之虛陳。何曠世之無才,罕無路之不澀。伊古人之慷慨,病奇名之不立。廣結(jié)發(fā)以目從政,不愧賞于萬邑;屈雄志于戚豎,竟尺士之莫及。留誠(chéng)信于身后,慟眾人之悲泣。商盡<先見>以拯弊,言始順而患入。奚良辰之易傾,胡害勝其乃急。蒼遐緬,人事無已。有感有昧,疇測(cè)其理。寧固窮以濟(jì)意,不委曲而累己。既軒冕之非榮,豈袍之為恥。誠(chéng)謬會(huì)以取拙,且欣然而歸止。擁孤襟以畢歲,謝良價(jià)于朝市。
三篇皆為賦中精品,加上作者特殊而豐富的人生閱歷,和獨(dú)到的思想見解,成為佳作,后世永傳。
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