愛華網(wǎng)歷史上三位有名的大家，分別就同一題材寫過一篇賦，講述士人仕途不遇的情景。西漢大儒董仲舒的《士不遇賦》、西漢偉大的史學(xué)家文學(xué)家司馬遷的《悲士不遇賦》以及晉著名文學(xué)家陶淵明的《感士不遇賦》。
在古代皇權(quán)的統(tǒng)治下，士人的仕途命運(yùn)是很難預(yù)見的，這不段引發(fā)了很多士人對(duì)自己的不遇、才華無處施展以及官場(chǎng)不順的悲嘆。三位大家中，董仲舒的官場(chǎng)應(yīng)該是最得意的，但是也不免道出了仕途險(xiǎn)惡的嘆息。遭受宮刑的司馬遷以及退隱山野的陶淵明，更是對(duì)士人不遇有著切身體會(huì)。
董仲舒是中國(guó)封建社會(huì)奠定儒家思想統(tǒng)治地位的創(chuàng)始人，深得漢武帝的賞識(shí)，并官居王相，但后來由于勸諫招來多方迫害，不得已退出官場(chǎng)，從事經(jīng)史的研究?！妒坎挥鲑x》多少有些董仲舒自己的感嘆。
士不遇賦（并序）
嗚呼哀哉，士之不遇，混沌不開，花草蒙羞，蟲魚見棄，鄉(xiāng)黨見欺，妻子相離
嗚呼哀哉，士也迷罔，下積塵土，上負(fù)清霜，目陷淚橫，潦癳體羸。
嗚呼哀哉，士之不遇，屈子懷沙，賈生殤愁，陳王見棄，安石東謫。（序）
憑滾滾之長(zhǎng)江兮，以吊先生。
望東海之湯湯兮，登竭石而淚枯。
空斜風(fēng)之悲戚兮，亂囹萋之草木。
臨颯颯之蕭風(fēng)兮，立奇石以窮目。
玄黃乎其天地兮，何顛倒之于世？
沮三歲之食貧兮，悲七歲之離愁。
斯非行之不逮兮，終日月其德流。
日孳孳以敏學(xué)兮，鶴皋嘯于九天之上。
遵天地以循禮兮，輔以萬物之自然。
何穆穆之圣賢兮，反棄辛夷之于路。
覽三后之純粹兮，固群芳之所效。
何湯武之淑淑兮，伊尹呂公之光明。
彼桀紂之涽涽兮，棄三賢以幽昧。
以彼八百之強(qiáng)盛兮，尚慕群芳以扶周。
何諸侯之昌被兮，除椒蘭以險(xiǎn)隘。
既安之于四海兮，去眾芳以霸世。
鸞鳳軒翔之踟躇兮，烏雀啾啾于廟堂。
鸞兮嘆，鳳兮沮，草木零落兮枝相獠。
虬兮吟，螭兮去。四海湯湯兮不復(fù)還。
亂曰：
屈子謇謇，三閭官兮。
鸞駕回軒，佩辛夷兮。
攭攭丹心，棄深林兮。
賈生辯慧，雄才略兮。
周流四海，德光明兮。
何之見棄，鵬鳥賦兮？
利令智昏，時(shí)不當(dāng)兮。
莊生化蝶，樂融融兮。
憂此樂彼，吾乎將行兮。
司馬遷出生在史官之家，寫出了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，成為千古紀(jì)傳體史書的開端人。由于在李陵案中為李陵辯護(hù)，遭到了漢武帝的酷刑，最后司馬遷忍受著巨大痛苦，完成了父親遺志，寫出宏篇巨作《史記》。都道是“西漢文章兩司馬”，司馬相如長(zhǎng)于賦，司馬遷長(zhǎng)于散文，并不工于賦。但由于當(dāng)時(shí)賦體盛行，司馬遷多少也取得些成就，《悲士不遇賦》便是他留下的為數(shù)不多的賦文。
悲士不遇賦
悲夫！士生之不辰，愧顧影而獨(dú)存。恒克己而復(fù)禮，懼志行而無聞。諒才韙而世戾，將逮死而長(zhǎng)勤。雖有形而不彰，徒有能而不陳。何窮達(dá)之易惑，信美惡之難分。時(shí)悠悠而蕩蕩，將遂屈而不伸。
使公于公者，彼我同兮；私于私者，自相悲兮。天道微哉，吁嗟闊兮；人理顯然，相傾奪兮。好生惡死，才之鄙也；好貴夷賤，哲之亂也。昭昭洞達(dá)，胸中豁也；昏昏罔覺，內(nèi)生毒也。
我之心矣，哲已能忖；我之言矣，哲已能選。沒世無聞，古人唯恥；朝聞夕死，孰云其否！逆順還周，乍沒乍起。理不可據(jù)，智不可恃。無造福先，無觸禍?zhǔn)?。委之自然，終歸一矣！
陶淵明生于沒落的仕宦家庭，從小就抱有濟(jì)蒼生的宏愿。年輕時(shí)官場(chǎng)坎坷，受人輕視，后來做了八十一天的縣令后，毅然決然地退出仕途，隱居山林，做起了田園詩(shī)人。他那不為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰的氣概，《歸去來兮辭》的豪邁與淡定，為后人所傳頌，他的《感士不遇賦》也有著自己深刻的人生體味。
感士不遇并序
昔董仲舒作《士不遇賦》，司馬子長(zhǎng)又為之。余嘗以三馀之日，講習(xí)之暇，讀其文，慨然惆悵。夫履信思順，生人之善行；抱樸守靜，君子之篤素。自真風(fēng)告逝，大偽斯興，閭閻懈廉退之節(jié)，市朝驅(qū)易進(jìn)之心。懷正志道之士，或潛玉于當(dāng)年；潔己清操之人，或沒世以徒勤。故夷皓有安歸之嘆，三閭發(fā)已矣之哀。悲夫！寓形百年，而瞬息已盡；立行之難，而一城莫賞。此古人所以染翰慷慨，屢伸而不能已者也。夫?qū)н_(dá)意氣，其惟文乎？撫卷躊躇，遂感而賦之。
咨大塊之受氣，何斯人之獨(dú)靈？稟神智以藏照，兼三五而垂名。或擊壤以自歡，或大濟(jì)于蒼生。靡潛躍之非分，常傲然以稱情。世流浪而遂徂，物群分以相形。密網(wǎng)裁而魚駭，宏羅制而鳥驚，彼達(dá)人之善覺，乃逃祿而歸耕。山嶷嶷而懷影。川汪汪而藏聲。望軒唐而永嘆，甘貧賤以辭榮。淳源汨以長(zhǎng)分，美惡作以異途。原百行之攸貴，莫為善之可娛。奉上天之成命，師圣人之遣書。發(fā)忠孝于君親，生信義于鄉(xiāng)閭。推誠(chéng)心而獲顯，不矯然而祈譽(yù)。嗟乎！雷同毀異，物惡其上。妙算者謂迷，直道者云妄。坦至公而無猜，卒蒙恥以受謗。雖懷瓊而握蘭，徒芳潔而誰亮。哀哉！士之不遇，已不在炎帝帝魁之世。獨(dú)祗修以自勤，豈三省之或廢；庶進(jìn)德以及時(shí)，時(shí)既至而不惠。無爰生之晤言，念張季之終蔽；愍馮叟于郎署，賴魏守以納計(jì)。雖僅然于必知，亦苦心而曠歲。審夫市之無虎，眩三夫之獻(xiàn)說。悼賈傅之秀朗，紆遠(yuǎn)轡于促界。悲董相之淵致，屢乘危而幸濟(jì)。感哲人之無偶，淚淋浪以灑袂。承前王之清誨，日天道之無親；澄得一以作鑒，恒輔善而佑仁。夷投老以長(zhǎng)饑，回早夭而又貧；傷請(qǐng)車以備槨阝，悲茹薇而殞身；雖好學(xué)與行義，何死生之苦辛！疑報(bào)德之若茲，懼斯言之虛陳。何曠世之無才，罕無路之不澀。伊古人之慷慨，病奇名之不立。廣結(jié)發(fā)以目從政，不愧賞于萬邑；屈雄志于戚豎，竟尺士之莫及。留誠(chéng)信于身后，慟眾人之悲泣。商盡<先見>以拯弊，言始順而患入。奚良辰之易傾，胡害勝其乃急。蒼遐緬，人事無已。有感有昧，疇測(cè)其理。寧固窮以濟(jì)意，不委曲而累己。既軒冕之非榮，豈袍之為恥。誠(chéng)謬會(huì)以取拙，且欣然而歸止。擁孤襟以畢歲，謝良價(jià)于朝市。
三篇皆為賦中精品，加上作者特殊而豐富的人生閱歷，和獨(dú)到的思想見解，成為佳作，后世永傳。
