愛華網(wǎng)全名：維克多•瑪麗•雨果（Victor Marie Hugo）
出生：1802年2月26日，法國(guó)，貝桑松
逝世：1885年5月22日，法國(guó)，巴黎
維克多•雨果，詩人、小說家、戲劇家、散文家、畫家、政治家與人權(quán)斗士，被認(rèn)為是19世紀(jì)最有影響力的浪漫主義作家。最著名的作品是小說《悲慘世界》與《巴黎圣母院》，而在他眾多詩歌作品中，評(píng)價(jià)最高的是《靜觀集》與多卷的《歷代傳奇》，被認(rèn)為是法國(guó)最偉大的詩人之一。
雨果青年時(shí)期的政治態(tài)度相當(dāng)保守，后來逐漸轉(zhuǎn)向左傾，并成為共和主義的熱情支持者，他的作品涉及到了當(dāng)時(shí)大多數(shù)的政治社會(huì)問題，也反映了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)潮流。
早期生活與影響
維克多•雨果的父親叫約瑟夫•利奧波德•西吉伯特•雨果（Joseph Léopold SigisbertHugo，1773–1828），母親叫索菲•特雷布謝（Sophie Trébuchet1772-1821），雨果是他們的幼子，1802年出生在法國(guó)東部的貝桑松。他一生中大部分時(shí)間生活在法國(guó)，但是在拿破侖第三統(tǒng)治期間，他選擇流亡海外。1851年在布魯塞爾，1852到1855年到了澤西島，1855年到1870年以及1872～1873年在蓋納西島。
雨果的童年生活在一個(gè)動(dòng)蕩的年代，在他出生之前，法國(guó)經(jīng)歷了法國(guó)大革命，推翻了波旁王朝，隨之而來的是第一共和國(guó)的成立，之后是拿破侖統(tǒng)治時(shí)期。在雨果出生之后兩年，拿破侖稱帝，而雨果十幾歲時(shí)，又見證了波旁王朝的復(fù)辟。雨果父母雙方截然相反的政治與宗教觀念，正好反映了在雨果生活的時(shí)期法國(guó)國(guó)內(nèi)兩種主要力量的相互斗爭(zhēng)。雨果的父親是拿破侖軍隊(duì)中的一名高級(jí)軍官，無神論者，共和派，將拿破侖視為英雄；而他的母親，則是一名虔誠(chéng)的天主教徒，?；逝伞?/p>
雨果的母親索菲跟隨丈夫到過意大利與西班牙，但是后來厭倦了軍旅生涯，或許也因?yàn)樽诮膛c政見上的分歧，她在1803年與利奧波德分居，搬到巴黎，從此由她來撫養(yǎng)與教育雨果。因此，雨果早年的詩歌與小說反映出的是對(duì)國(guó)王與信仰的熱情擁護(hù)。直到后來，在法國(guó)逐漸步向1848年革命的過程中，雨果才逐漸背離了他所接受的天主教?；逝傻慕逃?，接受了共和主義思想與自由思想。
早期詩歌與小說創(chuàng)作
與同時(shí)代的許多年輕作家一樣，雨果受到法國(guó)19世紀(jì)早期著名文學(xué)家，浪漫主義文學(xué)先驅(qū)夏多布里昂的很大影響。在青年時(shí)代，他決心成為夏多布里昂的追隨者，而且，他的一生在很多方面都與夏多布里昂很相似。他們都推動(dòng)了浪漫主義的發(fā)展，在政治上都擁護(hù)共和主義，而且都由于政治立場(chǎng)而被迫流亡。
雨果的早期作品顯示出早熟而高超的技藝，令他在很年輕的時(shí)候就聲名鵲起，他的早期詩集《頌詩集》在1824年出版，當(dāng)時(shí)雨果年僅22歲，并且因此獲得了獲得路易十八的一份皇室年金。盡管這些作品由于其中表現(xiàn)出來的熱情與流暢而受到贊譽(yù)，但是，真正顯示出雨果作為一位偉大詩人的才能的作品，是1826年出版的《頌歌與雜詩》。
盡管受到母親的反對(duì)，雨果還是與他青梅竹馬的好友阿黛爾•富歇秘密訂了婚。但是直到他母親1822年去世以后，他才正式與阿黛爾結(jié)婚。第二年，雨果出版了他的第一部小說《冰島兇漢》（Hand'Islande，1823），三年之后，又出版了第二部《布格•雅加爾》（Bug-Jargal,1826）。1829至1840年間，他出版了五部詩集，分別是《東方集》（Les Orientales, 1829），《秋葉集》（LesFeuilles d'automne, 1831），《暮歌集》（Les Chants du crépuscule,1835），《心聲集》（Les Voix intérieures, 1837），《光影集》（Les Rayons et lesombres, 1840），這些詩集，奠定了雨果作為同時(shí)代偉大的抒情詩人之一的地位。
戲劇作品
在舞臺(tái)創(chuàng)作方面，雨果并沒有像在詩歌創(chuàng)作領(lǐng)域那樣迅速地取得成功。1827年，他出版了詩劇《克倫威爾》，但它從來沒有正式上演過，因?yàn)閯”緦懙梅浅ｉL(zhǎng)，被認(rèn)為“不適合上演”。而雨果在劇本前的序言，就是著名的《<克倫威爾>序言》，比劇本本身更著名、更有價(jià)值。在這篇序言中，雨果敦促藝術(shù)家們從法國(guó)古典主義的束縛中解放出來，由此引起了浪漫主義與古典主義持續(xù)多年的激烈爭(zhēng)論。
雨果第一部在舞臺(tái)上演出的戲劇作品是《瑪麗蓉•德•洛爾墨》（Marion deLorme），盡管一開始，這部戲由于對(duì)波旁王朝有不敬描寫而被當(dāng)局禁止演出，但后來終于在1829年得以上演，但并沒有獲得成功。而第二年上演的《歐那尼》（Hernani，1830），則成為了19世紀(jì)法國(guó)戲劇史上最成功、最具突破性的戲劇作品之一，它的演出引起了支持與反對(duì)者的對(duì)峙，首演之夜被稱為著名的“歐那尼之戰(zhàn)”。今天，這部作品也許已經(jīng)被人忘懷，但在當(dāng)時(shí)，它引爆了兩大陣營(yíng)近乎戰(zhàn)爭(zhēng)的對(duì)抗——浪漫主義對(duì)抗古典主義，自由派對(duì)抗頑固派，共和派對(duì)抗保皇派。這部作品受到當(dāng)時(shí)輿論的猛烈攻擊，但是每一晚上演，都是全場(chǎng)爆滿，使雨果成為法國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出領(lǐng)袖。它同時(shí)也標(biāo)志著雨果的浪漫主義觀念更為政治化：他相信，正如政治上的自由主義能把國(guó)家從專制獨(dú)裁的暴政下解放出來一樣，浪漫主義能把藝術(shù)從古典主義的束縛中解放出來。
1832年，在《歐那尼》大獲成功之后，雨果寫了另一部戲劇《國(guó)王取樂》（Le rois'amuse），由于它對(duì)法國(guó)的貴族的公然嘲弄，只上演了一場(chǎng)，就被審查當(dāng)局禁演了，但印刷劇本依然大受歡迎。后來，威爾第根據(jù)這部戲劇寫成了歌劇《弄臣》。當(dāng)局的禁演激怒了雨果，他在兩周內(nèi)寫出另一部戲劇《呂克萊絲•波日雅》（LucrèceBorgia），隨即在1833年上演，大獲成功。在這部戲中，有一位女演員，在戲中只是演出一個(gè)不起眼的角色，但她后來在雨果的個(gè)人生活中將扮演重要角色，她就是朱麗葉•德魯埃（JulietteDrouet），雨果終生的情人。雖然在雨果的一生中還有不少的浪漫遭遇，但是德魯埃和他一直保持著一種特殊的關(guān)系，甚至得到了雨果夫人的認(rèn)同，她幾乎被看作是家庭成員。在雨果的下一部戲《瑪麗•都鐸》（MarieTudor，1833）中，德魯埃的演出并不成功，她隨即退出舞臺(tái)，接受了一筆微薄的年金，之后成為雨果不收?qǐng)?bào)酬的秘書，并在此后50年中成為他的旅伴。
雨果的下一部戲《安日洛》（Angelo）在1835年首演，同樣非常成功。不久以后，雨果的崇拜者奧爾良公爵建立了一間新的劇院，贊助新的戲劇演出。文藝復(fù)興劇院在1838年11月開幕，開幕演出是《呂伊•布拉斯》（RuyBlas），盡管它被認(rèn)為是雨果最好的戲劇作品之一，但在當(dāng)時(shí)成績(jī)只是一般。此后，雨果直到1843年才有新的戲劇作品問世，這就是《城堡里的爵爺們》（LesBurgraves），它只上演了33場(chǎng)，敗給了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，而這也是雨果的最后一部戲劇作品。盡管他還在1869年寫了一部叫做《篤爾克瑪》（Torquemada）的短詩劇，但直到1882年才出版，而且從來沒有正式上演。但他仍然對(duì)戲劇保持著濃厚的興趣，在1864年，他發(fā)表了一篇廣受好評(píng)的論文《莎士比亞論》（WilliamShakespeare）。
成熟時(shí)期的小說
雨果第一部成熟的小說作品是1829年的《一個(gè)死囚的末日》（Le Dernier jour d'uncondamné），這部作品反映出他敏銳的社會(huì)良知，這種良知貫穿著他此后的作品，而且對(duì)后來的作家如阿爾貝•加繆、查爾斯•狄更斯、陀斯妥耶夫斯基等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。1834年，他寫了一部紀(jì)實(shí)式的短篇小說《克洛德•格》（ClaudeGueux），敘述了一個(gè)被判處死刑的犯人的真實(shí)故事，后來，雨果本人認(rèn)為，這部小說是偉大的《悲慘世界》的前身。但雨果的第一部長(zhǎng)篇小說，是獲得巨大成功的《巴黎圣母院》（Notre-DamedeParis），這部小說出版于1831年，很快就翻譯成各種歐洲語言，在歐洲廣泛流傳。小說的其中一個(gè)功績(jī)是，使被塵封已久的巴黎圣母院重新得到修葺，直到今天，眾多來到巴黎的游客，仍然被這部著名小說中描寫的巴黎圣母院所吸引。
早在19世紀(jì)30年代，雨果就計(jì)劃寫一部關(guān)于社會(huì)苦難與不公的小說，但完成這部小說花了他整整17年的時(shí)間，在1862年完成并出版。這就是《悲慘世界》（LesMisérables），雨果最偉大的小說。當(dāng)時(shí)的出版商，比利時(shí)的Lacroix andVerboeckhoven采取了在當(dāng)時(shí)非同尋常的營(yíng)銷手法，在小說正式投放市場(chǎng)的6個(gè)月前就發(fā)布相關(guān)信息，最初出版的，只是第一部“芳汀”，在一些大城市同步發(fā)行，在幾小時(shí)內(nèi)就銷售一空，并且在法國(guó)社會(huì)引起了巨大反響，既有狂熱的支持者，也有猛烈的抨擊者。這部小說如今已經(jīng)成為文學(xué)名著，被改編成電影、電視、音樂劇作品。
雨果的下一部小說，是出版于1866年的《海上勞工》（Les Travailleurs de la Mer），在這部小說中，雨果暫時(shí)離開了社會(huì)/政治主題，描寫人與海洋的斗爭(zhēng)。盡管如此，這部小說依然很受歡迎，部分原因可能是上一部《悲慘世界》的成功。而且在當(dāng)時(shí)的巴黎掀起了一陣對(duì)章魚的古怪熱潮。
在發(fā)表于1869年的《笑面人》（L'Homme qui rit）中，雨果又重新回到了社會(huì)/政治主題，這部小說對(duì)貴族政治進(jìn)行了詳盡的描繪。但是，這部小說不如前面幾部成功，在這個(gè)時(shí)候，當(dāng)時(shí)的文學(xué)家如福樓拜，左拉等人逐漸冒起，后者的自然主義小說，受歡迎程度已經(jīng)超過了雨果。
雨果的最后一部小說是《九三年》（Quatre-vingt-treize），發(fā)表于1874年，所寫的題材是雨果之前的作品所沒有接觸過的，就是大革命之后的恐怖時(shí)期。盡管在這部小說出版的時(shí)候，雨果的受歡迎程度已經(jīng)有所下降，但是很多人依然認(rèn)為，《九三年》是一部有力的作品，與雨果其他更為著名的小說相比，毫不遜色。
政治與流亡生活
1841年，雨果成功當(dāng)選法蘭西文學(xué)院院士，鞏固了他在法國(guó)文學(xué)藝術(shù)界的地位。此后，他更加多地參與政治活動(dòng)，成為共和政府的倡導(dǎo)者。1841年，他被當(dāng)時(shí)的國(guó)王路易•菲利浦晉升為貴族，并成為法蘭西貴族院議員，在議會(huì)中，雨果主張廢除死刑，呼吁社會(huì)公正，力爭(zhēng)出版自由，支持波蘭自治。1848年革命之后，法蘭西第二共和國(guó)成立，雨果當(dāng)選制憲議會(huì)及立法議會(huì)成員。
1851年，路易•波拿巴（拿破侖第三）掌權(quán)，頒布了一部反議會(huì)制度的憲法，雨果公開表示反對(duì)。由于擔(dān)心生命受到威脅，雨果逃亡到了布魯塞爾，輾轉(zhuǎn)前往澤西島，最后在蓋納西島上定居，在那里度過他的流亡生活，直到1870年返國(guó)。
在流亡中，雨果出版了他反對(duì)拿破侖第三的著名政治小冊(cè)子《小拿破侖》（Napoléon le Petit，1852）以及《罪惡史》（Histoire d'un crime 1re partie），這些小冊(cè)子在法國(guó)被禁止出版，但是依然在法國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響。在蓋納西島生活期間，他完成了幾部偉大的作品，包括《悲慘世界》，以及三部廣受贊譽(yù)的詩集《懲罰集》（LesChâtiments， 1853），《靜觀集》（Les Contemplations， 1856），《歷代傳奇》（La Légendedes siècles， 1859）
盡管拿破侖第三在1859年宣布對(duì)所有政治犯實(shí)施特赦，但雨果拒絕接受，因?yàn)檫@意味著他必須減少對(duì)政府的批評(píng)。直到1870年，拿破侖第三倒臺(tái)，法蘭西第三共和國(guó)建立，雨果才最終回到祖國(guó)，并且立即當(dāng)選為國(guó)民議會(huì)及參議院議員。
宗教觀念
在雨果的一生中，他的宗教觀念有極大的轉(zhuǎn)變。在青年時(shí)期，他是一名虔誠(chéng)的天主教徒，并且公開承認(rèn)教會(huì)的權(quán)威。但后來他逐漸不再熱衷于宗教形式，而且反教皇反教權(quán)的觀點(diǎn)日趨激烈。在流亡期間，他接觸了唯靈論（Spiritualism），后來，他成為一名唯理論者（Rationalist）以及自然神論者（Deism）。1872年，一位調(diào)查人員詢問雨果是否是天主教徒，他的回答是，“不，我是自由思想者?！?/p>
雨果終生保持著對(duì)天主教會(huì)的反感，主要原因，是由于教會(huì)對(duì)在王權(quán)統(tǒng)治壓迫下的低下階層漠不關(guān)心，另一個(gè)原因，可能在于雨果的作品常常被教會(huì)列為“禁書”。雨果的兩個(gè)兒子死去時(shí)，他堅(jiān)持不以教會(huì)儀式下葬，他在遺囑里對(duì)自己的葬禮有同樣的要求。然而，盡管雨果認(rèn)為天主教的規(guī)條已經(jīng)腐朽與過時(shí)，但他從來沒有直接攻擊過這個(gè)制度本身，而且他仍然是個(gè)相當(dāng)虔誠(chéng)的人，他相信禱告是有有力而必要的。
雨果宣稱：“宗教消失，而上帝永存”。（Religions pass away, but Godremains），在他的預(yù)言中，基督教將最終消亡，但是人們?nèi)匀粫?huì)相信的是“上帝、靈魂與責(zé)任”。
繪畫
大多數(shù)人都不知道，在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)，雨果還是一位多產(chǎn)的畫家，他一生中創(chuàng)作了超過4000幅繪畫作品。
最初，繪畫只是雨果的一種業(yè)余愛好，但是在流亡之前的一段時(shí)間，雨果決定中止寫作，投入政治活動(dòng)中，而繪畫就成為他在1848年到1851年的主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)。
雨果的畫作主要是紙質(zhì)的小型作品，多數(shù)是黑白的，很少有顏色?，F(xiàn)在保存下來的畫作，在風(fēng)格上令人驚奇地表現(xiàn)出超現(xiàn)實(shí)主義和表現(xiàn)主義的技法。
大概是不想讓畫作影響他在文學(xué)創(chuàng)作上的聲望，雨果沒有向公眾公開過他的畫作，但他喜歡在家人朋友間分享他的作品。在流亡期間，他的畫作常常是以一種手繪卡片的形式，作為禮物贈(zèng)送給訪客。有些畫作送給了同時(shí)期的畫家，如凡高、德拉克洛瓦等人，后者認(rèn)為，如果雨果決定當(dāng)一個(gè)畫家而不是一位作家，他會(huì)讓同時(shí)代的藝術(shù)家都黯然失色。
晚年及逝世
雨果1870年回到法國(guó)，受到英雄般的歡迎，但是他晚年的政治生活并不成功，而且隨著親人離世的打擊，他進(jìn)入了一段低落的時(shí)期。
雨果在1885年5月22日去世，法國(guó)為他舉辦了隆重的國(guó)葬。他不僅被看作是法國(guó)文學(xué)的杰出代表，而且是一位公認(rèn)的政治家，對(duì)法蘭西第三共和國(guó)的建立，以及法國(guó)的民主都起了很大的作用。超過200萬民眾參加了他的葬禮，將他送到遺體安葬的墓地。
主要作品
小說：
Han d'Islande（1823） 《冰島兇漢》
Bug-Jargal （1826） 《布格-雅加爾》
Le Dernier jour d'un condamné （1829） 《一個(gè)死囚的末日》
Notre-Dame de Paris （1831）, 《巴黎圣母院》
Claude Gueux （1834） 《克洛德•格》
Les Misérables （1862） 《悲慘世界》
Les Travailleurs de la Mer （1866） 《海上勞工》
L'Homme qui rit （1869） 《笑面人》
Quatre-vingt-treize （1874） 《九三年》
戲?。?br />Cromwell （1827） 《克倫威爾》
Hernani （1830） 《歐那尼》
Marion Delorme （1831） 《瑪麗蓉•德•洛爾墨》
Le roi s'amuse （1832） 《國(guó)王取樂》
Lucrèce Borgia （1833）《呂克萊絲•波日雅》
Marie Tudor （1833） 《瑪麗•都鐸》
Angelo （1835） 《安日洛》
Ruy Blas （1838） 《呂伊•布拉斯》
Les Burgraves （1843） 《城堡里的爵爺們》
Torquemada （1882） 《篤爾克瑪》
詩歌
Nouvelles Odes （1824） 《頌詩集》
Odes et Ballades （1826） 《頌歌與雜詩》
Les Orientales （1829） 《東方集》
Les Feuilles d'automne （1831） 《秋葉集》
Les Chants du crépuscule （1835） 《暮歌集》
Les Voix intérieures （1837） 《心聲集》
Les Rayons et les ombres （1840） 《光影集》
Les Châtiments （1853） 《懲罰集》
Les Contemplations （1856） 《靜觀集》
La Légende des siècles （1859） 《歷代傳奇》
Les Chansons des rues et des bois （1865） 《街道與園林之歌》
L'Année terrible （1872） 《兇年集》
La Légende des Siècles 2e série （1877） 《歷代傳奇》第二卷
L'Art d'être grand-père （1877） 《做祖父的藝術(shù)》
Les Quatres vents de l'esprit （1881） 《靈臺(tái)集》
La Légende des siècles Tome III （1883） 《歷代傳奇》第三卷
文學(xué)論文：
Littérature et philosophie mêlées（1834） 《文學(xué)與哲學(xué)札記》
William Shakespeare （essay） （1864） 《威廉•莎士比亞論》
政論：
Napoléon le Petit （1852） 《小拿破侖》
Histoire d'un crime 1re partie （1877） 《罪惡史》（第一部）
Histoire d'un crime 2e partie （1878） 《罪惡史》（第二部）
Le Pape （1878） 《教皇》
Religions et religion （1880）《宗教與信仰》
其他：
Étude sur Mirabeau （1834）
Le Rhin （1842）
Lettres à Louis Bonaparte （1855）
Paris-Guide （1867）
Mes Fils （1874）
Actes et paroles — Avant l'exil （1875）
Actes et paroles - Pendant l'exil （1875）
Actes et paroles - Depuis l'exil （1876）
L'Âne （1880）
L'Archip
