明清兩代的文學(xué)，成就最高的是小說(shuō)創(chuàng)作。散文的成就則遠(yuǎn)不如先秦、兩漢、唐宋幾個(gè)時(shí)代，但其數(shù)量之豐、流派之多是前所未有的。
明初散文主要以宋濂和劉基為代表，內(nèi)容多為歌頌新政的文章。其后是前后“七子”的復(fù)古之風(fēng)，接著出現(xiàn)了與之對(duì)立的“唐宋派”。明中葉后又有標(biāo)榜“獨(dú)抒性靈”的公安派和幽深孤峭的竟陵派。明末出現(xiàn)了挽歌似的小品文，以及一些反映現(xiàn)實(shí)的文章。清代先有黃宗羲、顧炎武、王夫之等人的“經(jīng)世致用”之文，接著又出現(xiàn)了占據(jù)清朝文壇主導(dǎo)地位的“桐城派”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，龔自珍、梁?jiǎn)⒊⒄绿椎热讼碜u(yù)文壇。
本單元所選四篇文章，均為明清各個(gè)時(shí)期的代表作品。學(xué)習(xí)它們有利于學(xué)生把握明清散文的特色及發(fā)展脈絡(luò)。如果把本冊(cè)課本前一單元的宋代散文和第一、二冊(cè)課本四個(gè)文言文散文單元結(jié)合起來(lái)，可形成我國(guó)古代散文的總體發(fā)展脈絡(luò)，這一點(diǎn)應(yīng)讓學(xué)生有所了解。再則，本單元四篇文章，在體裁上均屬“記”，各又代表著一個(gè)類(lèi)型?！俄?xiàng)脊軒志》是取“志”的廣義，即敘事文章。作者用它也有示志不忘之意，是紀(jì)念性文章；《五人墓碑記》名為“記”，實(shí)為政論；《登泰山記》屬游記；《病梅館記》則是托物言志之作。教學(xué)中，應(yīng)注意對(duì)此作出比較分析，以便于學(xué)生對(duì)各類(lèi)文體特點(diǎn)的掌握。
學(xué)習(xí)和閱讀文言文，詞語(yǔ)的積累和句式的結(jié)構(gòu)及用法，是重中之重。如果沒(méi)有一定的量的積累，閱讀和翻譯這一關(guān)就過(guò)不去，更別說(shuō)理解了。因此，本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是在前五個(gè)文言文單元學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步做好句式和詞語(yǔ)的積累，即理解和掌握文章中要求歸納義項(xiàng)的實(shí)詞和知識(shí)短文中講到的五種文言常見(jiàn)句式的結(jié)構(gòu)和用法。做到準(zhǔn)確、流暢地翻譯文章。
“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，誦讀對(duì)于文言文來(lái)說(shuō)，是不可輕視的，熟讀自然成誦。本單元要求背誦的文字，涉及到三篇文章。為培養(yǎng)文言文語(yǔ)感，提高文言文閱讀能力，在教學(xué)中，要時(shí)時(shí)抓誦讀。每一課每一節(jié)都要專(zhuān)門(mén)進(jìn)行練習(xí)，養(yǎng)成誦讀的習(xí)慣，掌握誦讀的規(guī)律，培養(yǎng)斷句、領(lǐng)會(huì)內(nèi)容、整體把握文意的能力。
學(xué)是為了用，在整體把握文意的基礎(chǔ)上，進(jìn)行初步的鑒賞訓(xùn)練。為今后進(jìn)行文章鑒賞打下一定的基礎(chǔ)，也是本單元學(xué)習(xí)的一個(gè)重要內(nèi)容。由于本單元所選篇目各具特色，再加上作者本身既是理論大師(像歸有光、姚鼐)，又是寫(xiě)作理論的忠實(shí)實(shí)踐者，因而，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文章中的對(duì)比、細(xì)節(jié)、寫(xiě)景、狀物、托物言志等表達(dá)技法，并結(jié)合練習(xí)運(yùn)用于自己的寫(xiě)作實(shí)踐中。
課本的單元提示中提到“要著重理解課文的思想內(nèi)容和作者的主要觀(guān)點(diǎn)”，因此，在教學(xué)過(guò)程中要在整體把握文意的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)誦讀練習(xí)，結(jié)合討論評(píng)析，準(zhǔn)確理解課文的主旨，體味作者寄寓在文中的思想意義和情感表達(dá)，以達(dá)到“新大綱”的要求。
21項(xiàng)脊軒志
從容說(shuō)課
《項(xiàng)脊軒志》是一篇借記物以敘事、抒情的優(yōu)秀散文。文章借項(xiàng)脊軒的興廢，寫(xiě)與之有關(guān)的家?，嵤?，表達(dá)人亡物在、三世變遷的感慨，也表達(dá)作者懷念祖母、母親和妻子的感情。文章隨事曲折，繪影繪聲，自然動(dòng)人。
這篇文章寫(xiě)于兩個(gè)時(shí)期，從開(kāi)頭到“殆有神護(hù)者”，是在十八歲時(shí)寫(xiě)的；以下則為三十多歲以后補(bǔ)寫(xiě)的。就全篇結(jié)構(gòu)來(lái)看，前一部分為主體，后面的補(bǔ)記進(jìn)一步充實(shí)了前面的內(nèi)容。前后格凋一致，情感貫通，結(jié)構(gòu)緊密。前一部分，圍繞項(xiàng)脊軒的興廢，寫(xiě)年輕時(shí)代自己在這里的生活、家庭的變遷以及對(duì)母親和祖母的回憶，抒發(fā)自己或喜或悲的感情。這一部分可分為三層。第一層(第一段)，敘述項(xiàng)脊軒修葺前后的不同變化，以寫(xiě)景為主，字里行間傾注著作者的深情。這一層用“喜”貫穿。第二層(第二、三段)，敘寫(xiě)項(xiàng)脊軒的變遷，回憶母親和祖母的往事，用“悲”貫穿。第三層(第四段)，敘寫(xiě)自己閉門(mén)苦讀的情景以及小軒多次遭火未焚的事。這一層寫(xiě)得很簡(jiǎn)潔，是“悲”的進(jìn)一步補(bǔ)充。后一部分(“余既為此志”至結(jié)束)，補(bǔ)寫(xiě)項(xiàng)脊軒的變遷和逸事，主要表現(xiàn)作者喪妻前后的歡樂(lè)和悲痛的心情。
作者善于用線(xiàn)索串連生活瑣事，使文章形散而神不散。本文正是把自己對(duì)項(xiàng)脊軒深摯的眷戀之情作為貫穿全文的線(xiàn)索。當(dāng)作者憶及與項(xiàng)脊軒有關(guān)的家庭瑣事時(shí)，就會(huì)激起自己感情潮水的放縱奔流。隨著感情的變化，作者則順著這情感的線(xiàn)索，或陳述項(xiàng)脊軒的變遷，或敘寫(xiě)親人的軼事，或直抒自己的胸臆，將“悲”“喜”感情交織一起，使記物、敘事，抒情熔為一爐，因而文章結(jié)構(gòu)綿密，形散而神不散。閱讀本文，注意文章結(jié)構(gòu)對(duì)表達(dá)作者的思想感情的作用。另外，作者善于擷取生活中的典型細(xì)節(jié)和場(chǎng)面，運(yùn)用委婉動(dòng)人的語(yǔ)言刻畫(huà)人物形象。

教學(xué)這篇課文，可通過(guò)反復(fù)誦讀，讓學(xué)生體會(huì)字里行間蘊(yùn)含的感情，尤其要體悟到文章是如何在寫(xiě)景和敘事中，將“喜”和“悲”的感情抒發(fā)得委婉動(dòng)人的。再者要引導(dǎo)學(xué)生欣賞其中的主要細(xì)節(jié)。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)作者選取生活瑣事、平常景物表現(xiàn)人的音容笑貌，以樸素簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寄托自己深情的寫(xiě)作風(fēng)格。
2．準(zhǔn)確理解“當(dāng)、洞、勝、凡、茲、過(guò)、竟、比、殆”9個(gè)實(shí)詞，并歸納積累“顧、稍、置、歸、去”5個(gè)實(shí)詞的義項(xiàng)。
能力目標(biāo)
1．在熟讀的基礎(chǔ)上理清思路，把握脈絡(luò)，體味作者思路清晰、語(yǔ)言流暢的特點(diǎn)。
2．根據(jù)上下文辨析實(shí)詞和活用詞的義項(xiàng)，做到熟練翻譯課文，提高文言閱讀能力。
德育目標(biāo)
體會(huì)作者在日常瑣事的記敘中所蘊(yùn)含的濃濃深情，感受親情。
教學(xué)重點(diǎn)
1．理解作者對(duì)家道衰落的傷感和對(duì)故居親人的眷戀深情。
2．研習(xí)三、五、六段，體味“多可喜亦多可悲”的內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn)
1．通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)感悟作者在敘事中營(yíng)造出來(lái)的抒情氛圍。
2．在誦讀的基礎(chǔ)上熟練背誦全文。
教學(xué)方法
1．誦讀法。通過(guò)反復(fù)誦讀，提高學(xué)生的文言閱讀能力，鞏固文言知識(shí)。
2．討論法。通過(guò)廣泛討論，培養(yǎng)學(xué)生的解析能力。
3．延伸法。通過(guò)延伸練習(xí)，提高學(xué)生鑒賞文言的能力。
教具準(zhǔn)備
錄音機(jī)、投影儀、自制“項(xiàng)脊軒”圖片。
課時(shí)安排3課時(shí)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
1．作者簡(jiǎn)介及作品簡(jiǎn)介。
2．研習(xí)并背誦第一自然段。
[教學(xué)過(guò)程]
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
朱自清的一篇散文《背影》，幾十年來(lái)，打動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者的心，感人至深。孟郊的一首《游子吟》唱出了無(wú)限的親情，千古流傳，親情是一個(gè)永恒的主題。今天，我們就來(lái)共同欣賞被世人稱(chēng)為“今之歐陽(yáng)修”的歸有光的飽含深情的散文名篇《項(xiàng)脊軒志》。
二、解題
1．作者簡(jiǎn)介
歸有光(1506～1571)，字熙甫，號(hào)震川，明代昆山(今江蘇昆山縣)人。嘉靖(明世宗年號(hào))進(jìn)士，官至南京太仆寺丞(掌管皇家車(chē)馬的機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)官)。
歸有光是明代著名的散文家，是當(dāng)時(shí)“唐宋派”中成就最高的作家。他反對(duì)王世貞等人“文必秦漢”的復(fù)古派，自稱(chēng)“好古文辭，然不與世之為古文者合”，反對(duì)“拾人之涕唾”，要求“獨(dú)出于胸臆”，強(qiáng)調(diào)真實(shí)的感情。他的作品價(jià)值最高影響最大的是那些敘事抒情散文，善于以樸素流暢的文筆記敘生活瑣事，抒發(fā)真摯動(dòng)人的感情，風(fēng)韻悠遠(yuǎn)，富有藝術(shù)感染力。著有《震川集》。
2．《項(xiàng)脊軒志》簡(jiǎn)介
本文選自《震川集》，有刪節(jié)。項(xiàng)脊軒是歸有光的書(shū)齋名。歸有光的遠(yuǎn)祖歸道隆曾在太倉(cāng)(今江蘇太倉(cāng)縣)的項(xiàng)脊涇居住，作者以項(xiàng)脊名軒，有追念祖先之意。軒，指小室；志，就是“記”的意思。作者借一閣以睹三代的遺跡，睹物懷人，筆墨極清淡而感情極濃摯，是歸有光散文的代表作。
三、整體感知課文，研習(xí)第一自然段
1．出示“項(xiàng)脊軒”圖片投影，并播放配樂(lè)朗讀帶，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
2．學(xué)生跟錄音帶誦讀課文，讀準(zhǔn)字音。
3．學(xué)生齊讀第一自然段，注意字音、斷句，讀出語(yǔ)氣。
出示投影：
注意下列加點(diǎn)字的讀音。
塵泥滲漉（shènlù）余稍微修葺(qì)垣墻周庭（yuán）舊時(shí)欄楯(shǔn)偃仰嘯歌(yǎn)冥然兀坐wù萬(wàn)籟有聲(lài)
4．學(xué)生參照注解自譯第一段，隨時(shí)質(zhì)疑，教師解疑。
出示投影：
注意下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法。
①雨澤下注：下，往下，向下，方位名詞作動(dòng)詞“注”的狀語(yǔ)。
②余稍微修葺：葺，本義是用茅草蓋屋頂，引申為修理房屋。
③垣墻四周：垣墻，名詞活用作動(dòng)詞，“砌上垣墻”，“垣”也是“墻”的意思。
④亦遂增勝：勝，光彩，美觀(guān)。⑤小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食：食，名詞，食物。
⑥珊珊可愛(ài)：珊珊，同“姍姍”，本形容女子行走時(shí)緩慢從容，這里形容樹(shù)影婆娑搖曳的樣子。
5．理清思路，引導(dǎo)學(xué)生背誦第一自然段。
(1)問(wèn)：文章開(kāi)篇一個(gè)判斷句，何以言其“舊”呢?
學(xué)生討論后，明確：著一“舊”字，一開(kāi)頭就流露出一種懷舊的情懷。
(2)問(wèn)：文章從哪幾個(gè)方面描寫(xiě)項(xiàng)脊軒呢?
明確：兩個(gè)方面——修繕前，修繕后。
(3)問(wèn)：修繕前的項(xiàng)脊軒是什么樣子?作者這樣寫(xiě)有何作用?
學(xué)生討論后，明確：修繕前的項(xiàng)脊軒有三個(gè)特點(diǎn)：
狹小——“室僅方丈，可容一人居”
破舊——“百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注”
陰暗——“又北向，不能得日，日過(guò)午已昏”
寥寥數(shù)筆，點(diǎn)出了項(xiàng)脊軒的特點(diǎn)，同時(shí)在文中我們也可以感受到作者的主觀(guān)情感。一種衰敗、陰冷的凄清氣氛，為后文修繕后的樣子作反襯。
(4)面對(duì)破舊的小屋，作者做了哪些工作?效果如何?
明確：作者對(duì)小屋“稍為修葺”，彌補(bǔ)了破舊漏雨的缺陷?！氨俅爸Α?，彌補(bǔ)了昏暗陰涼的缺陷?！半s植蘭桂竹木”，彌補(bǔ)了零落殘敗的缺陷。又用“借書(shū)滿(mǎn)架”彌補(bǔ)了小屋狹小、冷寂的缺陷。使小屋變得明亮、幽雅。
(5)修繕后的小屋有何特色?作者的情懷怎樣?
學(xué)生討論后，明確：修繕后小屋具有三個(gè)特點(diǎn)：
明亮——“日影反照，室始洞然”
幽雅——“借書(shū)滿(mǎn)架”“桂影斑駁”
安靜——“萬(wàn)籟有聲”“庭階寂寂”
作者陶醉于“借書(shū)滿(mǎn)架，偃仰嘯歌”的讀書(shū)生活；陶醉于“小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去”的寂寂庭階；陶醉于“桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)”的清幽月景。主人公的精神世界和小屋的客觀(guān)環(huán)境融為一體，表達(dá)了作者“可喜”的情感。
(6)作者細(xì)心雕琢了一幅什么樣的畫(huà)面?為何如此渲染?
明確：蘭竹相映，月白風(fēng)清，桂影珊珊，小鳥(niǎo)時(shí)鳴。正是“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的境界。
作者渲染如此清幽的境界，體現(xiàn)了作者的安詳、寧?kù)o，表達(dá)了作者鄙棄世俗、甘于清貧自守的情操，也抒寫(xiě)了作者對(duì)百年老屋的特殊親情。
(7)小結(jié)本段內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生背誦。
本段寫(xiě)作者的“喜”，為略寫(xiě)，具體內(nèi)容如下：
1．祖?zhèn)骼衔?br />2．整舊若新
3．環(huán)境宜人
4．自得其樂(lè)
(8)教師范背第一自然段，學(xué)生齊背。
四、課堂練習(xí)
出示投影：
翻譯下列語(yǔ)句。
1．百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注。
2．借書(shū)滿(mǎn)架，偃仰嘯歌。
3．明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。
參考答案：
1．(這是)已有百多年的老屋子，灰塵泥土往下漏，雨水也往下流。
2．借來(lái)各種書(shū)籍?dāng)[滿(mǎn)書(shū)架，我安居室內(nèi)，長(zhǎng)嘯高歌。
3．十五的夜晚，皎潔的月光照亮半截墻壁，桂樹(shù)的影子交雜錯(cuò)落，清風(fēng)吹來(lái)，樹(shù)影晃動(dòng)，婆娑搖曳，十分可愛(ài)。
五、課堂小結(jié)
本節(jié)課我們主要是整體感知，誦讀全文，重點(diǎn)研習(xí)第一自然段，了解作者對(duì)“舊南閣子”的深情，以及作者親手修繕、身處其中的自得其樂(lè)之情，使讀者也隨之陶醉于清靜幽雅、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的可喜之境中。
六、布置作業(yè)
1．熟背第一自然段。
2．完成練習(xí)題一、二中的相關(guān)內(nèi)容。
3．預(yù)習(xí)后面文段。
第二課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
研習(xí)并背誦第二至四自然段。
[教學(xué)過(guò)程]
一、檢查作業(yè)
1．抽查若干名學(xué)生單獨(dú)背誦。
2．全體學(xué)生齊背。
二、研習(xí)第二、三自然段
1．指名一位同學(xué)飽含深情地朗讀第二自然段。
2．學(xué)生自讀、自譯第二自然段，學(xué)生質(zhì)疑，教師解疑。
出示投景：
(一)注意下列加點(diǎn)字的瀆音。
迨諸父異爨(dàicuàn)客逾庖而宴(páo)雞棲于廳(qī)家有老嫗(yù)先大母婢也(bì)先妣(bǐ)呱呱而泣(gū)以手闔門(mén)(hé)
持一象笏至(hù)令人長(zhǎng)號(hào)(háo)
(二)注意下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法。
(1)東犬西吠西，名詞作狀語(yǔ)，“向西”(2)已為墻已，副詞，然后，以后
(3)凡再變?cè)?，兩次，?shù)詞報(bào)(4)乳二世乳，名詞活用作動(dòng)詞，“喂奶”
(5)而母立于茲而，通“爾”，你(6)大母過(guò)余曰過(guò)，動(dòng)詞，探視，看望
(7)比去比，介詞，等到(8)頃之之，襯音助詞，沒(méi)有實(shí)義
3．學(xué)生齊讀第二、三自然段，分組討論以下問(wèn)題。
(1)第二自然段在文中起什么作用?
明確：承上啟下。用“多可喜”收束上文，又用“亦多可悲”開(kāi)啟下文。
(2)第三自然段寫(xiě)了哪幾件事?共出現(xiàn)了哪些人物?
明確：三件事，敘叔伯分家，大家庭崩潰；嫗憶母親，觸動(dòng)失母之悲；追念祖母，長(zhǎng)號(hào)不自禁。共出現(xiàn)了諸伯父、乳母、先母、大母等人物，重點(diǎn)追憶祖母和母親。
(3)這三件事都是寫(xiě)“悲”，情感的表達(dá)上是否一致?
明確：不一致。寫(xiě)分家，“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣”，只是客觀(guān)的記述中寄寓深長(zhǎng)的感嘆。憶母親，“語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣”，情動(dòng)于中，卻只是有淚無(wú)聲，含蓄而有節(jié)制。思祖母“令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”，則如洶涌的潮水，直瀉而出，完全失去了控制。由內(nèi)抑轉(zhuǎn)為外露，由沉穩(wěn)漸趨強(qiáng)烈，感情的抒發(fā)層次清楚，感情的發(fā)展脈絡(luò)清楚。
(4)本段最后一句，作者的感情似洶涌的潮水奔瀉而出。請(qǐng)結(jié)合作者的生平思考，為何祖母平平常常一句話(huà)，會(huì)使作者“長(zhǎng)號(hào)不自禁”呢?和全文的風(fēng)格是否一致?
明確：祖母一句話(huà)，看似平常之語(yǔ)卻蘊(yùn)含極深的叮嚀，隨著歲月的流逝和作者閱歷的豐富，作者的體會(huì)也愈加深刻，祖母之囑，言猶在耳，而自己考場(chǎng)連連失意，對(duì)祖母的思念愈深，愧疚之情愈烈?！罢邦欉z跡”，怎不令人“長(zhǎng)號(hào)不自禁”呢?此處作者雖是直抒胸臆，但由于作者在結(jié)構(gòu)上的安排，構(gòu)思的巧妙，由分家而憶母，再到追憶祖母，歷歷寫(xiě)來(lái)，漸漸營(yíng)造出一個(gè)“悲”的氛圍，直至悲不自勝，可謂水到渠成，十分自然地和全文融為一體。
4．小結(jié)第二、三段內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生背誦。
2段：承上啟下
①叔伯分家
3段②嫗憶母親“悲”
③追念祖母
5．教師范背第二、三自然段。
6．學(xué)生分組，比賽背誦情況。
三、研習(xí)第四自然段
1．學(xué)生齊讀第四段，注意讀準(zhǔn)字音。
2．學(xué)生自讀、自譯第四段，隨時(shí)質(zhì)疑，教師解疑。
出示投影：
注意下列加點(diǎn)詞的讀音或意義。
(1)軒東故嘗為廚故，副詞，以前
(2)余扃牖而居（jiōngyǒu）
(2)久之之，襯音助詞，無(wú)實(shí)義
(4)能以足音辨人以，介詞，憑借
(5)殆有神護(hù)者殆，副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣，大概，也許。
3．問(wèn)：本段是補(bǔ)敘，非常簡(jiǎn)略。寫(xiě)了幾件事?如此點(diǎn)染有何作用?又蘊(yùn)含了作者怎樣的情感?
學(xué)生討論后，明確：
“以足音辨人”和“軒四遭火而未焚”兩件事?！澳芤宰阋舯嫒恕陛p輕一點(diǎn)，照應(yīng)前文。既突出了小軒的寂靜清幽，又同分家后的紛亂形成鮮明對(duì)比，使“竟日默默于此”顯得非常合理。接著，又寫(xiě)小屋四次遭火而未焚，更表達(dá)了作者對(duì)小屋的深厚感情。
4．教師引導(dǎo)學(xué)生背誦第四自然段。
四、課堂練習(xí)
出示投影：
(一)背誦第三自然段，完成以下各題。
1．全段共分幾層?概括各層大意。
2．本文記敘感情的脈絡(luò)十分清楚，文段在“多可悲”的統(tǒng)攝下，敘述家境日下時(shí)，僅用“，，”作客觀(guān)的記述，寄寓了深長(zhǎng)的感嘆。而在回憶先母，說(shuō)明母愛(ài)難忘時(shí)，已是“，，”了。這時(shí)雖情動(dòng)于衷，不過(guò)還只是有淚無(wú)聲，含蓄而有節(jié)制。再后面回憶祖母，說(shuō)明對(duì)遺教的不忘時(shí)，就“”了，情如潮水，奔瀉而出。
參考答案：
1．分三層，先寫(xiě)家業(yè)衰落變遷，次寫(xiě)對(duì)母親的回憶，三寫(xiě)對(duì)祖母的懷念。
2．“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣”“語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣”“令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”。
(二)下面文段是原文中的第五段，本文選入時(shí)已刪去，現(xiàn)補(bǔ)出來(lái)，讀一讀，完成文后各題。
項(xiàng)脊生①曰：“蜀清守母穴，利甲天下。其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)②。劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧③于一隅也，世何足以知之!余區(qū)區(qū)④處敗屋中，方揚(yáng)眉瞬目⑤，謂有奇景⑥。人知之者，其謂與坎井之蛙何異?”
注：①項(xiàng)脊生：歸有光自稱(chēng)。
②“蜀清守母穴”句：古代四川有個(gè)婦女叫清，她丈夫發(fā)現(xiàn)了一個(gè)產(chǎn)丹砂的礦穴，開(kāi)采后獲得巨利。丈夫死后，清繼夫業(yè)，別人不敢侵犯。秦始皇后來(lái)為她筑了一個(gè)“女懷清臺(tái)”，以示表彰，事見(jiàn)《史記•貨殖列傳》。
③昧昧：不明，即名聲未顯于天下。
④區(qū)區(qū)：小的意思。
⑤揚(yáng)眉瞬目：揚(yáng)眉眨眼，形容得意時(shí)的情狀。
⑥謂有奇景：認(rèn)為小屋中自有不平凡的景物。謂，認(rèn)為。
思考題：
(1)兩處用典，表現(xiàn)了作者什么樣的情感?
(2)作者自比“坎井之蛙”有何意圖?
(3)為何選入課本時(shí)被刪去?
參考答案：
(1)作者運(yùn)用蜀清和諸葛兩個(gè)典故，隱隱表達(dá)了自己的志向。雖然目前寂寂無(wú)名，但如辛勤耕耘，或許會(huì)像蜀清和諸葛孔明一樣得到重用。
(2)身居陋室而自謂發(fā)現(xiàn)奇景，夾雜著作者自嘲、自嘆和自尊的情感。自比“坎井之蛙”也表現(xiàn)出了自己生不得志的感慨。
(3)本段文字只是作者的感慨，雖然也緊扣小軒，但和整體內(nèi)容略有不同，抒發(fā)的情感也和全文不一致，故被刪去。
五、課堂小結(jié)
本節(jié)課主要是寫(xiě)與軒有關(guān)的人和事，重點(diǎn)描寫(xiě)了作者的“亦多可悲”之情，雖為日?，嵤?，
卻情真意切，如臨其境，如見(jiàn)其人，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，令人讀之而動(dòng)容落淚，“事細(xì)而情
深”正是本文的一大特色。
六、布置作業(yè)
1．熟背二至四自然段。
2．預(yù)習(xí)最后兩小節(jié)文字，并背誦。
第三課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
1．賞析本文最后兩節(jié)文字。
2．賞析本文的藝術(shù)特色。
[教學(xué)過(guò)程]
一、檢查背誦情況
1．個(gè)人單獨(dú)背誦二至四段。
2．分小組，互相監(jiān)督背誦。
3．抽查最后兩節(jié)的背誦。
二、品讀最后兩節(jié)，體悟作者念妻的哀思
1．齊讀最后兩段。
2．組織學(xué)生討論以下問(wèn)題。
①第5段為附記，集中描寫(xiě)了夫妻在軒中生活的片斷，寫(xiě)了哪幾個(gè)片斷?
明確：“時(shí)至軒中”“從余問(wèn)古事”或“憑幾學(xué)書(shū)”和“歸而述諸小妹語(yǔ)”。平常至極，但音容笑貌盡現(xiàn)，可見(jiàn)妻子留給作者的印象之深刻。
②第一個(gè)片斷的描寫(xiě)，兩個(gè)虛詞“或”與“時(shí)”，有何妙用?
明確：一個(gè)“時(shí)”表明經(jīng)常，兩個(gè)“或”字表明了兩人親密的關(guān)系。有問(wèn)就有答，有學(xué)必有教。雖只有簡(jiǎn)短的一句交代，但讀來(lái)仿佛從字里行間聽(tīng)到了項(xiàng)脊軒中傳出來(lái)的歡聲笑語(yǔ)，相敬相愛(ài)，甜言蜜語(yǔ)，這是多么美好的生活，又是多么深摯的感情。
③好景不長(zhǎng)，妻子的早逝給作者留下了極大的愁苦和哀思，作者是如何表達(dá)這種情感的呢?
明確：只用了七個(gè)字“吾妻死，室壞不修”，就這一句淡淡的交代，就把作者對(duì)亡妻的無(wú)限思念和那份情感宣泄而出。當(dāng)年的項(xiàng)脊軒是那樣的窄小破舊，但作者卻興趣盎然，親自修葺和美化，雖居陋室，卻其樂(lè)無(wú)窮，大有“斯是陋室，唯吾德馨”的感慨；而今屋壞卻不修，自然是物雖在人已亡，睹物思人，對(duì)亡妻的無(wú)限思念和傷感，深寓其中。
3．文章結(jié)尾余韻徐歇，悠悠不盡，詩(shī)意無(wú)窮，試賞析。
明確：文章的結(jié)尾，托物抒情。睹物傷懷，物是人非。雖沒(méi)有一個(gè)字涉及思念，但思念之情卻表現(xiàn)得誠(chéng)摯感人?？吹借凌藰?shù)，并突出是妻當(dāng)年“手植”，使人不由得想起當(dāng)年的歡聚。項(xiàng)脊軒的歡聲笑語(yǔ)，妻子的喁喁私語(yǔ)，仿佛還在耳邊回響，“亭亭如蓋”的樹(shù)，仿佛亭亭玉立的身影。但這一切終是虛幻。物還在，人已去，空留一腔悵惘之情。結(jié)尾雖只一句話(huà)，卻將歸有光的全部由回憶引起的痛苦之情表現(xiàn)得淋漓盡致，令人感嘆，確實(shí)是慘惻雋永，感人肺腑。
4．齊背第五、六自然段。
三、賞析本文的藝術(shù)特色
1．學(xué)生各抒己見(jiàn)，談自己的見(jiàn)解。
2．教師點(diǎn)撥：
可以從文章分散的材料組織方面、抒情技法方面、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等方面去分析。
3．明確特色。
(1)難言的傷痛，不老的親情——情線(xiàn)不斷，形散神聚。
這一點(diǎn)可以從以下幾個(gè)方面分析：
①幼年歸有光的傷痛
歸有光對(duì)于幼年的事情并非記得，是用乳汁喂養(yǎng)了歸家兩代人的老嫗幫助他憶先母的。歸有光對(duì)于母親的音容笑貌沒(méi)有印象，對(duì)于一個(gè)日漸長(zhǎng)大的孩子來(lái)說(shuō)，想象和懷念母親的感情一天比一天深厚，乃至于成為一種陰影籠罩在心頭，這是第一點(diǎn)不易言明的傷痛。
②少年歸有光的形象
“借書(shū)滿(mǎn)架……人至不去”，這一段描寫(xiě)給我們刻畫(huà)了一個(gè)好靜、安詳、勤奮和深思的少年形象。
③少年歸有光的內(nèi)心世界
a．幼年早慧卻遭遇科舉不利的現(xiàn)實(shí)。
b．幼年沒(méi)有感受到母愛(ài)，更增加了內(nèi)心的悲涼。
c．歸有光的家庭給他內(nèi)心造成了很大壓力。一方面，這個(gè)家庭是官宦之家；另一方，歸家已衰敗和離析。這樣一個(gè)家庭，當(dāng)然渴望有一個(gè)能夠支撐門(mén)戶(hù)、重振家聲的人物出現(xiàn)，所以，歸有光肩上的期望之負(fù)是很重的。然而，科場(chǎng)不利，這怎不令他傷心呢?
④成年歸有光的內(nèi)心世界
人亡物在，再加上親人一個(gè)個(gè)離他而去，家道日衰，而深情難忘，這又怎能不叫歸有光無(wú)限傷心呢?
總之，一根親情線(xiàn)，無(wú)限的傷痛，貫穿文章始末。
(2)平凡之景，瑣屑之事，普通之物——借景言事抒情，托物寓情。
文中寫(xiě)景、敘事、描物都與一個(gè)“情”字關(guān)聯(lián)。
小屋環(huán)境——暗示家道的衰敗。
修葺小屋——反映自己學(xué)業(yè)上的勤奮，暗示并反襯自己的不得志。
伯父分家——直接描寫(xiě)家道的衰落，抒發(fā)懷念母親、追憶祖母的深情。
四次遭火——以往殆有神護(hù)，而今破敗不保。反襯家庭現(xiàn)在的不幸。
妻至軒中——抒發(fā)對(duì)亡妻的思念之情。
作者借平凡之景抒情，敘瑣屑之事抒情，托普通之物寄情，處處不明寫(xiě)情，卻滿(mǎn)紙抒情淋漓，使人感慨萬(wàn)千。狀物而懷人而抒情，三者融為一體，正如王錫爵所說(shuō)的“無(wú)意于感人，而難愉慘怛之思溢于言表”。
(3)畢肖的神情，感人的細(xì)節(jié)——如聞其聲，如見(jiàn)其人。
母親最感人的細(xì)節(jié)是一個(gè)動(dòng)作，“以指扣門(mén)扉”，一句話(huà)“兒寒乎?欲食乎?”老嫗的轉(zhuǎn)述，把母親的關(guān)愛(ài)、呵護(hù)、問(wèn)饑問(wèn)寒的神情，形神畢肖地表現(xiàn)了出來(lái)。一個(gè)動(dòng)作，一句話(huà)，使人如聞其聲，如見(jiàn)其人。還有祖母的關(guān)懷疼愛(ài)、勉勵(lì)期待，三言?xún)烧Z(yǔ)，感人至深，歷久不忘。
五、課堂小結(jié)
文章以項(xiàng)脊軒為感情的觸發(fā)點(diǎn)，以“亦多可喜，亦多可悲”的感觸為主線(xiàn)，通過(guò)對(duì)日常生活中瑣細(xì)之事的敘述，表達(dá)了對(duì)親人的深切思念之情。無(wú)論是結(jié)構(gòu)上的精巧布局，還是表現(xiàn)手法的準(zhǔn)確運(yùn)用，都給我們留下了深刻的印象。那“不事雕琢，自有風(fēng)味”的樸素清淡的語(yǔ)言風(fēng)格更令人回味無(wú)窮，是我們今后寫(xiě)抒情散文的典范，很有借鑒意義。
六、布置作業(yè)
1．熟背全文。
2．寫(xiě)一篇300～500字的文章，談?wù)劇俄?xiàng)脊軒志》的抒情藝術(shù)。
備用資料
中國(guó)十大魅力城市之一——江蘇昆山
在平坦遼闊的長(zhǎng)江三角洲平原上，有—顆璀璨的明珠鑲嵌在上海與蘇州兩大城市之間，她的名字叫昆山。昆山有一座玉峰山，盛產(chǎn)一種石頭，是中國(guó)“四大名石”之一的昆石，昆山由此而得名。
昆山的戲曲文化：在600多年前，顧堅(jiān)開(kāi)創(chuàng)了昆曲。隨著梁辰魚(yú)、湯顯祖、洪異、孔尚任等大批文人的加入，昆曲逐漸上升到了雅士文化的層面。今天，昆曲已被聯(lián)合國(guó)教科文組織命名為“人類(lèi)口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。
昆山的政教文化：以顧炎武為代表。作為我國(guó)著名的大思想家，顧炎武所提出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”與昆曲這朵“幽蘭”，一剛一柔成為昆山文化永恒的背景。
昆山的水鄉(xiāng)文化：以周莊為代表。周莊鎮(zhèn)位于蘇州城東南38公里的昆山市境內(nèi)，建鎮(zhèn)已有900多年的歷史。周莊鎮(zhèn)自古為澤國(guó)，南北市河、后港河、油車(chē)漾河、中市河形成“井”字形，因河成街，傍水筑屋。呈現(xiàn)一派古樸、明靜的幽雅，是江南典型的“小橋、流水、人家”?！包S山集中國(guó)山川之美，周莊集中國(guó)水鄉(xiāng)之美”。
昆山的著名人士：顧炎武(號(hào)亭林，昆山有亭林公園和顧亭林紀(jì)念館)
歸有光(號(hào)震川，“震川園”是為紀(jì)念這位昆山先賢而建造的)
費(fèi)俊龍(“神州”六號(hào)航天員)
晚明小品文的杰出代表——?dú)w有光
歸有光(1506—1571)，明代散文家，字熙甫，號(hào)震川。江蘇昆山人。仕途不順，嘉靖十九年(35歲)中舉人。其后20余年，八次會(huì)試不第。后移居嘉定安亭江上，讀書(shū)講學(xué)，生徒常達(dá)數(shù)十百人，被稱(chēng)為“震川先生”。嘉靖四十四年(60歲)始中進(jìn)士，授長(zhǎng)興知縣。隆慶四年任南京太仆寺丞，參與撰修《世宗實(shí)錄》，以勞成疾，卒于南京。著有《震川文集》。
小品文是一個(gè)包含各種文學(xué)體裁和樣式的復(fù)合概念，其藝術(shù)特征是由小見(jiàn)大，真實(shí)地表現(xiàn)世俗的日常生活。只有到了晚明時(shí)期，文人才自覺(jué)地創(chuàng)作小品文。晚明小品文呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)散文截然不同的風(fēng)貌，洋溢著清新的時(shí)代氣息。
歸有光是明代第三個(gè)致力于描寫(xiě)家庭生活和日?，嵤碌淖骷摇Ｋ男∑肺纳朴谟檬璧墓P墨，描寫(xiě)生活中常常接觸的事物，以及家人、親友之間的一些瑣碎事情，隨筆點(diǎn)染都富于深情，感染力極強(qiáng)，正體現(xiàn)了晚明小品文的特點(diǎn)。
唐宋派
明代散文流派之一。代表人物有嘉靖年間的王慎中、唐順之、茅坤和歸有光等人。主張學(xué)習(xí)唐宋文章的法度，但應(yīng)有自己的特點(diǎn)，對(duì)前后七子“文必秦漢”的擬古主張表示不滿(mǎn)。唐宋派既推尊三代兩漢文章的傳統(tǒng)地位，又承認(rèn)唐宋文的繼承發(fā)展。唐宋派變學(xué)秦漢為學(xué)歐(陽(yáng)修)曾(鞏)，易佶屈聱牙為文從字順，是一個(gè)較大的進(jìn)步。唐宋派還重視在散文中抒發(fā)作者的思想感情，他們批評(píng)復(fù)古派一味抄襲模擬，主張文章要直寫(xiě)胸臆．具有自己的本色面目。為宣傳文學(xué)主張，茅坤編《唐宋八大家文鈔》164卷，進(jìn)一步肯定和提倡唐宋文，其書(shū)盛行海內(nèi)，影響深遠(yuǎn)。唐宋派中散文成就最高的當(dāng)推歸有光。清朝姚鼐認(rèn)為，歸有光是唐宋八大家和桐城派之間的橋梁性人物，他承襲了唐宋古文運(yùn)動(dòng)，開(kāi)啟了清代的桐城派。
課后練習(xí)
一、二（見(jiàn)教材）
三、如寫(xiě)修葺后的南閣子，圖書(shū)滿(mǎn)架，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)，明月半墻，桂影斑駁，把作者的偃仰嘯歌、怡然自得的情緒充分表達(dá)了出來(lái)。又如寫(xiě)老嫗敘述母親之事。寥寥數(shù)語(yǔ)，老嫗的神情，母親的慈愛(ài)無(wú)不盡現(xiàn)紙上。對(duì)祖母的回憶尤其感人。祖母愛(ài)憐的言辭、離去時(shí)的喃喃自語(yǔ)、以手閹?kù)橐约俺窒篌酥恋膭?dòng)作等，把對(duì)孫兒的關(guān)心、疼愛(ài)和期待，惟妙惟肖地表現(xiàn)了出來(lái)。此外。妻婚后來(lái)軒的往事，從娘家回來(lái)后轉(zhuǎn)述的諸小妹語(yǔ)，亭亭如蓋的枇杷樹(shù)等細(xì)節(jié)，無(wú)不真切感人?？傊?，作者筆下的事都是小事，場(chǎng)面也是平凡的，但它們都是作者感受很深、歷久不忘的，又是讀者平常熟視，但只有感覺(jué)而不怎么認(rèn)識(shí)的，一經(jīng)作者真切再現(xiàn)，便具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力，可謂“事細(xì)而情深”。
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