《滄浪亭記》，是明散文家歸有光作的一篇記敘散文。歸有光（1507-1571），字熙甫，崑山（今屬江蘇）人。深于經(jīng)術(shù)，尤長(zhǎng)古文。初舉進(jìn)士不第；退居嘉定之安亭江上，讀書談道，世稱震川先生。行年六十，嘉靖年間始成進(jìn)士，官至南京太仆寺丞。他為文上尊史記，下及唐宋諸家，反對(duì)王世貞“文必秦漢”的主張，稱王世貞等人是“妄庸巨子”。他的散文樸素明快，取得了較高的成就，受到當(dāng)時(shí)人的推崇，著有《震川集》，后人稱贊其散文為“明文第一”。

滄浪亭，是蘇州市的四大名園之一，因園中有滄浪亭而得名。滄浪亭名園，原為五代吳越廣陵王錢元璙的花園，后歸于宋詩(shī)人蘇舜欽，蘇舜欽于園內(nèi)始建滄浪亭，并作了《滄浪亭記》。宋南渡以后，該園為抗金名將韓世忠所居住，所以該園又稱韓園。后來(lái)，由于有些和尚居住該園，所以該園又名大云庵，滄浪亭由此日益荒廢。到了明代，文瑛和尚居大云庵，他在荒廢的遺址上重新修復(fù)了蘇舜欽滄浪亭的原貌，大云庵又變成了滄浪亭。歸有光的《滄浪亭記》就是應(yīng)文瑛和尚之請(qǐng)為重新修復(fù)滄浪亭寫的記文。

蘇舜欽，字子美，他是一位熱心國(guó)事，抱有強(qiáng)烈的濟(jì)世理想的人才，是個(gè)頗有君子氣節(jié)的人物，在宋人中可為秀然杰出。宋人龔明之《中吳紀(jì)聞》記載：蘇舜欽以《漢書》佐酒，每晚居然能飲一斗，可見(jiàn)其豪放性格。在京城為官時(shí)，多次言眾人之不敢言，對(duì)朝政提出嚴(yán)厲批評(píng)，甚至上書直諫當(dāng)時(shí)的仁宗皇帝，對(duì)他的私生活說(shuō)三道四，自己的老丈人杜衍雖貴為宋相，看不怪的地方他也毫不客氣的提意見(jiàn)。但是他卻無(wú)端地受到“除名勒?！钡拇驌簦K舜欽“除名”后，多次向親朋好友揭露政敵的卑鄙手段，表白自己所遭受的不白之冤，也說(shuō)明他并不是出處自如。在封建社會(huì)，官員受到貶斥和受到“除名勒?！保呤怯泻艽蟛顒e的。雖然蘇舜欽做出寄意山水的姿態(tài)，但他的心中是有所期待的，并非一味沉淪下去。

同是一處景點(diǎn)的《滄浪亭記》，北宋的蘇舜欽已經(jīng)寫過(guò)了，歸有光再寫《滄浪亭記》是有難度的，善寫風(fēng)景詩(shī)的蘇舜欽寫的是滄浪亭優(yōu)美的風(fēng)景；歸有光不能這樣寫，他避開了這種寫景抒情的方法，寫出了新意。

歸有光把重新修復(fù)滄浪亭一事放到滄海桑田的歷史變遷中來(lái)寫，并由講這一景點(diǎn)的變化，而推及“古今之變，朝市改易”，進(jìn)而聯(lián)想到在登上姑蘇臺(tái)遙望太湖及附近四湖，環(huán)顧群山的感受。在這里周先王古公亶父的兒子太伯和虞仲，在這里開疆拓土，在這里春秋時(shí)吳國(guó)吳王闔閭和夫差父子兩代在這里達(dá)到全盛而后走向衰落。吳國(guó)大臣伍子胥，越國(guó)大臣文種和范蠡都先后在此經(jīng)營(yíng)過(guò)，其后錢鏐在五代十國(guó)那個(gè)割據(jù)的年代創(chuàng)建了吳越國(guó)，也曾國(guó)富兵強(qiáng)，其后代驕奢淫逸，宮臺(tái)樓閣極一時(shí)之盛，這些歷史人物在這塊土地上孜孜以求的東西，都有如過(guò)眼煙云，漸無(wú)影蹤了，而蘇舜欽這樣一個(gè)普通的讀書人所建造的滄浪亭卻能夠得到文瑛和尚如此欽重，可見(jiàn)得讀書人之名垂千載，靠的并不是文治武功，而是道德文章。歷史風(fēng)云變幻，蘇舜欽的滄浪亭能長(zhǎng)留天地間，毀而得以重建，至今仍在，受到人們的瞻仰，是因?yàn)椴蛔兊氖悄欠e淀的文化在人們心目中的地位，那是我們民族的根，它植根在中華這片沃土上，是誰(shuí)也毀不了的。

一座普通的滄浪亭，有著如此深厚的文化底蘊(yùn)，這就是文瑛和尚為什么要修復(fù)這座亭子的原因。這也是歸有光為什么要寫這篇文章的立意所在。

這篇散文語(yǔ)言樸素、簡(jiǎn)潔，而又明暢自然，能于平淡質(zhì)樸中見(jiàn)深意。句式整齊而又參差，語(yǔ)氣連貫而又曲折，波瀾起伏，富有魅力。在議論部分，還動(dòng)用了設(shè)問(wèn)、設(shè)答的手段，使轉(zhuǎn)折處的“急彎”，變得流暢起來(lái)?！扳峙c予何為哉”？一句設(shè)問(wèn)，引出了后邊的議論，頗有歐陽(yáng)修散文俯仰沉吟的風(fēng)格。

附錄《滄浪亭記》　作者：歸有光

浮圖[1]文瑛居大云庵，環(huán)水，即蘇子美[2]滄浪亭之地也。亟求余作《滄浪亭記》，曰：“昔子美之記，記亭之勝也。請(qǐng)子記吾所以為亭者。”
　　余曰：昔吳越[3]有國(guó)時(shí)，廣陵王[4]鎮(zhèn)吳中，治南園于子城之西南；其外戚孫承祐[5]，亦治園于其偏。迨淮海納土[6]，此園不廢。蘇子美始建滄浪亭，最后禪者居之：此滄浪亭為大云庵也。有庵以來(lái)二百年，文瑛尋古遺事，復(fù)子美之構(gòu)于荒殘滅沒(méi)之余：此大云庵為滄浪亭也。
　　夫古今之變，朝市改易。嘗登姑蘇之臺(tái)[7]，望五湖[8]之渺茫，群山之蒼翠，太伯[9]、虞仲之所建，闔閭[10]、夫差之所爭(zhēng)，子胥[11]、種、蠡之所經(jīng)營(yíng)，今皆無(wú)有矣。庵與亭何為者哉？雖然，錢镠因亂攘竊，保有吳越，國(guó)富兵強(qiáng)，垂及四世。諸子姻戚，乘時(shí)奢僭，宮館苑囿，極一時(shí)之盛。而子美之亭，乃為釋子所欽重如此?？梢砸?jiàn)士之欲垂名于千載之后，不與其澌然[12]而俱盡者，則有在矣。
　　文瑛讀書喜，與吾徒游，呼之為滄浪僧云。
　　——選自上海古籍出版社校點(diǎn)本《震川先生集》

注釋
　　[1]浮圖：僧人。
　　[2]蘇子美：蘇舜欽，字子美，祖籍梓州銅山（今四川中江）人，后移居開封。宋景祐元年（1034）進(jìn)士，官至集賢殿校理，監(jiān)進(jìn)奏院，因故除名，隱居蘇州，建滄浪亭。今集中有《滄浪亭記》。
　　[3]吳越：五代十國(guó)之一，錢镠所建立，占有今浙江及江蘇西南部、福建東北部地區(qū)。傳五主。
　　[4]廣陵王：錢元璙，字德輝，錢镠子。曾為蘇州刺史。元瓘時(shí)進(jìn)檢校太師中書令。后封廣陵郡王。
　　[5]孫承祐：錢塘人。吳越主錢俶納其姊為妃，因擢處要職，曾為中吳軍節(jié)度使。后隨錢俶歸宋。
　　[6]淮海納士：指吳越國(guó)主錢俶獻(xiàn)其地于宋。
　　[7]姑蘇之臺(tái)：姑蘇臺(tái)，在今蘇州城西南。據(jù)傳是春秋末期由吳王闔閭、夫差兩代君主所建，工程浩大。越滅吳，被焚毀。
　　[8]五湖：這里指太湖。

　　[9]太伯：周先祖太王長(zhǎng)子，相傳太王欲傳位給季歷，他和弟弟仲雍避居江南，開發(fā)吳地，為吳國(guó)的始祖。太伯卒，無(wú)子，弟仲雍立。虞仲：即仲雍。
　　[10]闔閭：一作闔廬，即姬光。他派專諸刺殺吳王璙，代立為王，屢敗楚兵，曾攻入楚都郡。后為越王勾踐戰(zhàn)敗。夫差：吳王闔閭之子。繼位后，誓報(bào)父仇。在夫椒大敗越兵，后又被越王勾踐所攻滅。
　　[11]子胥：伍員，字子胥。吳國(guó)大臣。種：文種，越國(guó)大夫。蠡：范蠡，越國(guó)大夫，他們都是春秋末吳越爭(zhēng)霸的主要人物。
　　[12]澌（sī）然：滅盡的樣子。

譯文
　　文瑛和尚居住在大云庵，那里四面環(huán)水，從前是蘇子美建造滄浪亭的地方。文瑛曾多次請(qǐng)我寫篇《滄浪亭記》，說(shuō)：“過(guò)去蘇子美的《滄浪亭記》，是寫亭子的勝景，您就記述我修復(fù)這個(gè)亭子的緣由吧?！?br />　　我說(shuō)：從前吳越建國(guó)時(shí)，廣陵王鎮(zhèn)守吳中，曾在內(nèi)城的西南修建了一個(gè)園子，他的外戚孫承佑，也在它的旁邊修了園子。到吳越被宋國(guó)滅亡時(shí)，這個(gè)園子還沒(méi)有荒廢。最初蘇子美在園中造了滄浪亭，后來(lái)人們又在滄浪亭的遺址上修建了大云庵，住進(jìn)了和尚。這是從滄浪亭到大云庵的演變過(guò)程。大云庵至今已有二百年的歷史了。文瑛尋訪亭子的遺跡，又在廢墟上按原來(lái)的樣子修復(fù)了滄浪亭。這是從大云庵到滄浪亭的演變過(guò)程。
　　歷史在變遷，朝代在改易。我曾經(jīng)登上姑蘇臺(tái)，遠(yuǎn)眺浩渺的五湖，蒼翠的群山，那太伯、虞仲建立的國(guó)家，闔閭、夫差爭(zhēng)奪的對(duì)象，子胥、文種、范蠡籌劃的事業(yè)，如今都已消失殆盡了，大云庵和滄浪亭的興廢，又算得了什么呢？雖然如此，錢镠趁天下動(dòng)亂，竊據(jù)權(quán)位，占有吳越，國(guó)富兵強(qiáng)，傳了四代，他的子孫親戚，也借著權(quán)勢(shì)大肆揮霍，廣建宮館園囿，盛極一時(shí)，而子美的滄浪亭，卻被和尚如此欽重?？梢?jiàn)士人要想垂名千載，不與吳越一起迅速消失，是有原因的。
　　文瑛好讀書，愛(ài)做詩(shī)，常與我們郊游，我們稱他為滄浪僧。

《滄浪亭記》　　作者：蘇舜欽

　　予以罪廢，無(wú)所歸。扁舟吳中[1] ，始僦[2]舍以處。時(shí)盛夏蒸燠，土居皆褊狹，不能出氣，思得高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也。[1]
一日過(guò)[3] 郡學(xué)[4] ，東顧草樹郁然，崇阜[5] 廣水，不類乎城中。并[6]水得微徑于雜花修竹之間。東趨數(shù)百步，有棄地，縱廣合五六十尋[13]，三向皆水也。杠[7]之南，其地益闊，旁無(wú)民居，左右皆林木相虧蔽。訪諸舊老，云錢氏[8]有國(guó)，近戚孫承右[9] 之池館也。坳隆勝勢(shì)，遺意尚存。予愛(ài)而徘徊，遂以錢四萬(wàn)得之，構(gòu)亭北碕[10] ，號(hào)“滄浪”焉。前竹后水，水之陽(yáng)又竹，無(wú)窮極。澄川翠干，光影會(huì)合于軒戶之間，尤與風(fēng)月為相宜。
　　予時(shí)榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂(lè)。形骸既適則神不煩，觀聽(tīng)無(wú)邪則道以明；返思向之汩汩榮辱之場(chǎng)，日與錙銖利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！
噫！人固動(dòng)物耳。情橫于內(nèi)而性伏，必外寓于物而后遣。寓久則溺，以為當(dāng)然；非勝是而易之，則悲而不開。惟仕宦溺人為至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自勝之道。予既廢而獲斯境，安于沖曠[11]，不與眾驅(qū)，因之復(fù)能乎內(nèi)外失得之原，沃然有得，笑閔[12] 萬(wàn)古。尚未能忘其所寓目，用是以為勝焉！

　　注釋
　　滄浪亭，在今江蘇蘇州城南三元坊附近，原為五代時(shí)吳越國(guó)廣陵王錢元璙的花園。五代末此處為吳軍節(jié)度使孫承祐的別墅。北宋慶歷年間為詩(shī)人蘇舜欽購(gòu)得，在園內(nèi)建滄浪亭，后以亭名為園名。后代人在它的遺址上修建了大云庵。本文作者用樸素簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，自然流暢的筆調(diào)，記述了滄浪亭演變的始末。
　　[1]吳中：今江蘇省，大致相當(dāng)于春秋時(shí)吳國(guó)地方
　　[2]租賃
　　[3]過(guò)：拜訪
　　[4]郡學(xué)：蘇州府學(xué)宮，舊址在今蘇州市南，滄浪亭就在其東面,郡國(guó)的最高學(xué)府。
　　[5]崇阜：高山
　　[6]并（bàng)：通“傍”
　　[7]杠：獨(dú)木橋
　　[8]錢氏：指吳越王錢镠
　　[9]孫承祐：吳越王錢俶的小舅子，任節(jié)度使，鎮(zhèn)守蘇州，在蘇州大建園亭
　　[10]北碕：北邊曲岸上
　　[11]沖曠：沖淡曠遠(yuǎn)，這里既指滄浪亭的空曠遼闊的環(huán)境，也兼指淡泊曠適的心境
　　[12]閔：同“憫”，悲憫。

譯文
　　我因獲罪而被貶為庶人，沒(méi)有可以去的地方，乘船在吳地旅行。起初租房子住。時(shí)值盛夏非常炎熱，土房子都很狹小，不能呼氣，想到高爽空曠僻靜的地方，來(lái)舒展心胸，沒(méi)有能找到。
　　一天拜訪學(xué)宮，向東看到草樹郁郁蔥蔥，高高的碼頭寬闊的水面，不像在城里。循著水邊雜花修竹掩映的小徑，向東走數(shù)百步，有一塊荒地，方圓約六十尋，三面臨水。小橋的南面更加開闊，旁邊沒(méi)有民房，四周林木環(huán)繞遮蔽，詢問(wèn)年老的人，說(shuō)：“是吳越國(guó)王的貴戚孫承佑的廢園?！睆母吒叩偷偷牡貏?shì)上還約略可以看出當(dāng)年的遺跡。我喜愛(ài)這地方，來(lái)回地走，最后用錢四萬(wàn)購(gòu)得，在北面構(gòu)筑亭子，叫“滄浪”。南面是竹北面是水，水的北面又是竹林，沒(méi)有窮盡，澄澈的小河翠綠的竹子，陽(yáng)光、陰影在門窗之間交錯(cuò)相接，尤其是在有風(fēng)有月的時(shí)候更宜人美麗。
　　我常常乘著小船，穿著輕便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩樂(lè)忘記回去，或把酒賦詩(shī)，或仰天長(zhǎng)嘯，即使是隱士也不來(lái)這里，只與魚、鳥同樂(lè)。形體已然安適，神思中就沒(méi)有了煩惱；所聽(tīng)所聞都是至純的，如此人生的道理就明了了。回過(guò)頭來(lái)反思以前的名利場(chǎng)，每天與細(xì)小的利害得失相計(jì)較，同這樣的情趣相比較，不是太庸俗了嗎！
　　唉！人本來(lái)會(huì)受外物影響而感動(dòng)。情感充塞在內(nèi)心而性情壓抑，一定要借外物來(lái)排遣，停留時(shí)間久了就沉溺，認(rèn)為當(dāng)然；不超越這而換一種心境，那么悲愁就化解不開。只有仕宦之途、名利之場(chǎng)最容易使人陷入其中，自古以來(lái)，不知有多少有才有德之士因政治上的失意憂悶致死，都是因?yàn)闆](méi)有悟出主宰自己、超越自我的方法。我雖已經(jīng)被貶卻獲得這樣的勝境，安于沖淡曠遠(yuǎn)，不與眾人一道鉆營(yíng)，因此又能夠使我的內(nèi)心和形體找到根本，心有所得，笑憫萬(wàn)古。尚且沒(méi)有忘記內(nèi)心的主宰，自認(rèn)為已經(jīng)超脫了。

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