在家居士怎樣守五戒！

妙祥法師

在家人首先要三皈依，在這個(gè)條件的基礎(chǔ)上，我們才能持五戒。五戒就是殺、盜、yin、妄、酒。殺，就是說一切有情眾生皆不可殺，包括人不能殺，眾生不能殺，包括大連的“海虹”也不能殺，一切眾生都不能殺。不管它是怎么被我們需要，甚至用了它可以保證我們的生命，我們也不能殺，一定要戒殺。

　　包括殺生的因緣不能做，像這種殺生的工作等等，都不能做。殺生的因緣，包括我們的事業(yè)，殺生的業(yè)力，和這的緣分，包括贊嘆殺生的這些事項(xiàng)，鼓勵(lì)殺生呀，這都不能做。殺因、殺業(yè)、殺法、殺緣，這都不能做，一切都不能做。

　　不光這個(gè)殺生不能做，包括假殺也不能做。什么叫假殺？就是比如我們現(xiàn)在有一種吃的素食，素食里有什么“肉腸”啊，就是素食腸、素食雞、素食鴨子等等，都不能吃的。這是你的殺心未斷，所以也不能用。包括含動(dòng)物成分的藥也不能吃，這個(gè)是很可怕的。只要是和它有這個(gè)緣，殺緣，你都會(huì)受其果報(bào)。所以說在家持這個(gè)不殺戒，是很好的，很殊勝的。堅(jiān)決不殺，寧死不殺。

為什么寧死不殺？

　　如果我今天得病了，吃這個(gè)中藥，中藥有一種以眾生的肉合成的藥。我吃了以后病就能好，這叫吃藥破戒，我也不去吃。我寧可采取別的方法來治療，哪怕它慢，慢就慢。慢一年，我遭一年罪，就能少殺一個(gè)眾生或者無量眾生。今天給我這個(gè)機(jī)會(huì)太好了，我一定在這里償還其債。為什么有?。烤褪沁^去殺生所得來的病，吃肉得來的病，我不能再繼續(xù)造業(yè)了。這么去做你才能守住這個(gè)不殺戒。包括起心動(dòng)念都要控制，如果起心動(dòng)念了怎么辦？要懺悔的。

還有這個(gè)盜戒。

　　這個(gè)盜戒啊，在世間最容易犯，特別是現(xiàn)在。過去在文化大革命前好一些，那時(shí)人比較老實(shí)一些，誰也不敢去拿公家的東西。文化大革命期間你要拿東西，他也要被批斗，是不是？現(xiàn)在不是了，現(xiàn)在是一種沾沾自喜，甚至大家說你這人有本領(lǐng)，所以這是很可怕一件事情。這個(gè)盜戒在佛法里是很重的，我們?cè)诩胰艘欢ú灰I，寧可窮死餓死也不要盜。

　　說我今天沒有飯吃，這有個(gè)蘿卜，我如果把這個(gè)蘿卜偷走了，今天中午我就能飽。作為我們來講，寧可餓著，也不能拿這個(gè)蘿卜，這個(gè)都是很重要的，千萬不能盜。有人說，你看廠子都要huang了，那些廠長(zhǎng)啊，還有一些的人等等，都把廠子搬家里去了。他搬了那么多，那我搬一點(diǎn)也不行嗎？他是他，你是你，我們是佛的弟子，所以說我們不能動(dòng)，一張紙、一針、一草，不能動(dòng)。

　　過去有這么個(gè)事情，也就是講我吧！這是剛學(xué)佛的時(shí)候，那時(shí)候在醫(yī)院工作，有一天值班。院長(zhǎng)派個(gè)人來取點(diǎn)藥，要急于外出。一般要點(diǎn)藥在醫(yī)院來講還是可以的，那時(shí)候條件比較松。因?yàn)閷W(xué)佛了就不能做這個(gè)事情，我就拒絕了。拒絕以后，他一看非常生氣：“院長(zhǎng)要藥你也不給！”最后說：“那么的吧！我借點(diǎn)藥?！蔽艺f：“借也不行?！碑?dāng)時(shí)我已經(jīng)做好了一個(gè)什么準(zhǔn)備？就是說你開除我，我也不會(huì)違反原則去做的。

后來旁邊收款處的人看著我，他就說：“你不要跟他去要藥，我給你點(diǎn)藥，我這里自個(gè)有點(diǎn)。你不能跟他要藥，別人實(shí)在跟他要，他躲不過去的時(shí)候，或是跟他借藥不還的時(shí)候，他把工資錢都還在這里了。所以你千萬別跟他要，你有什么難處，你找我。”他就把這個(gè)事情給解圍過去了。就是說你想持戒，就得做好了被開除的準(zhǔn)備，要不你這個(gè)戒就不好持的。

　　世間是很危險(xiǎn)的，心里得有準(zhǔn)備，一個(gè)是準(zhǔn)備用自己的錢來補(bǔ)償這部分，第二個(gè)就是寧舍工作不犯盜。就是你拿錢也必須在不犯盜的基礎(chǔ)上，你才能拿錢的，不是先盜后補(bǔ)的，這個(gè)也得很注意的。所以說我們堅(jiān)決不盜。只有堅(jiān)決不盜，你才能往前修行；你要是堅(jiān)決不盜，我想你很快就要出家了，因?yàn)槭篱g你也呆不了了。另外你的心、因緣已經(jīng)成熟。這是講到盜。

　　第三個(gè)講到y(tǒng)in欲。

　　yin欲，在世間上這是個(gè)最大的禍根。有了yin欲，就有了家。家，就是代表yin欲的意思。所以說，有了男女，就有了生死。

　為什么不成道？就是有了這個(gè)yin欲的關(guān)系。

　佛給開了方便——在家居士不能邪yin，我們堅(jiān)決地不能搞xieyin。實(shí)際上有的人受了菩薩戒，在菩薩戒嚴(yán)格來講是斷正yin的，不是在家人有了正yin，就可以真正地稱為菩薩，菩薩是不允許有yin欲的。

　　現(xiàn)在有一個(gè)叫“在家菩薩戒”，那只是一個(gè)方便戒，真正想做菩薩一定要清凈的，連正yin也是不允許有的。雖然開了這種方便，我們應(yīng)該知道這里利弊的關(guān)系。

　　對(duì)這個(gè)yin欲，包括我們的身口意的行為，都應(yīng)該注意的。包括凡是yin欲的書、錄像，一概不能看，這yin欲的話不能講。

　　我們來到這個(gè)世界是干什么來了呢？是修行來了。不管男的女的，來到這個(gè)世界，都是為了修行。

　　人生就是修行的過程，人生并不是生兒育女、成家立業(yè)來了。是人來到這個(gè)世界糊涂了，他不知道他的任務(wù)和他的愿望，逐漸地被這個(gè)男女相所騙，所以，成立一個(gè)家庭，發(fā)生了yin欲的行為。就離不開這個(gè)世界了，不能了脫生死，也不能往前走了。所以說yin欲不斷，佛法是不可能成就的，想成佛必須斷。在家居士一步一步來，先斷邪yin。

　　如果有條件了，一定要斷正yin，在家人也可以斷正yin。

　　有很多獨(dú)身的或是夫妻倆雖然在一起生活，就像我剛才講的，都是道友的關(guān)系，這樣互相幫助。

　　另外，這里呢，千萬不要給人做媒啊，勸人結(jié)婚，這都是去稱贊yin欲的行為。

　　特別是有很多的居士，年齡比較大，自己有兒女，當(dāng)你兒女如果要出家的話，你千萬贊成；

　　他要獨(dú)身的話，你也贊成，千萬不要去勸他結(jié)婚，去墮落這個(gè)火坑里。

　　這個(gè)火坑，那是你永遠(yuǎn)還不清的債。

　　講一個(gè)例子。

　　頭一段時(shí)間，有個(gè)居士，他有個(gè)小孩。小孩就老哭。是剛出生幾個(gè)月，是幾歲，我記不清楚了，可能最多不超過三四歲。就是每一天到那個(gè)時(shí)間就哭，看病也看不好，找大仙也治不好，勸也勸不好，到時(shí)間就哭。

　　后來，他的姥姥來問我說：“師父！這個(gè)問題你看怎么辦？”

　　我說：“你跟他講……”

　　她說：“我跟他講話，他不見得能聽得懂。”

　　我說：“你不要怕，你就跟他講，說你不要哭，你不有愿望嗎？你想來到這個(gè)娑婆世界出家。你長(zhǎng)大了，我同意你出家。”

　　她半信半疑就回去了。頭一天晚上跟這孩子說了，從第二天一直到現(xiàn)在，這孩子再也不哭了。

　　這就說明什么問題？說明人來這個(gè)世界是來修行的。我們來這個(gè)世界是有任務(wù)的，是修行的，但是我們都忘了。

　　千萬不能duo落yin欲里去，一duo落yin欲，就忘掉了修行。yin欲不斷，生死不斷。

　　這是yin欲戒。

　　再一個(gè)妄語戒。

　　我們多生的習(xí)性，為了利益的關(guān)系，造成了很多的妄語，所以說這個(gè)妄語是很重的。有時(shí)候我們張口就妄語，早晨見面，人問你吃飯沒有？你張口就說吃了或沒吃，本來沒吃你說吃了，吃了你說沒吃。有時(shí)候怕上你們家吃飯，你可能就說吃了，他就不上你們家吃了。不管怎么說，都是為了自己的利益，養(yǎng)成習(xí)慣，張口就妄語。所以說妄語心地不真。

　　為什么我們很多的修行人不成道？老埋怨佛菩薩也不現(xiàn)前？人都說佛菩薩加持我們，佛菩薩現(xiàn)前能消我們的業(yè)障。為什么佛菩薩不現(xiàn)前？不是佛菩薩不現(xiàn)前，雖然你做了很多的努力，因?yàn)槟愕耐Z變成“大海”，把佛菩薩這個(gè)救你的船給隔開了，把佛菩薩給隔開了，把你自己和佛菩薩隔開了。他想救你，你上不了船。

所以說不能妄語，包括方便妄語也是不可以的。包括你家的親人，如果誰有病了，你怕這個(gè)人知道，想去妄語，那也是不行的。說世間法我不這么說，他可能負(fù)擔(dān)很重，或產(chǎn)生更大的痛苦。那是你的事情。你想成佛，你犯了妄語戒，就和佛菩薩遠(yuǎn)離了。有的人雖然大妄語不犯，小妄語不斷。他不知道它的危害，還以為自己方便妄語可以成佛呢，　　以為是他的方便，實(shí)際上是錯(cuò)的。

　　小妄語都不能見佛，何況大妄語？有的人沒證果說證果了，沒證到羅漢說證到羅漢了，鬼沒來硬說鬼來了，說哪個(gè)菩薩來了，這樣人犯大妄語，將來要duo落地獄。所以說非常可怕的。包括暗示，人說：“你證沒證果？”他為了達(dá)到自己的目的，“我這有個(gè)蘋果?！蹦且卜竿Z，也要墮落的，這都是不允許的，所以千萬不能妄語。在世間來講，也叫言而有信。

　　過去我給大家講過，這個(gè)妄語啊，不能隨便講，有時(shí)候隨便講了會(huì)遭罪的。

　　講個(gè)例子，過去我在蓋縣修行的時(shí)候，有一天下山去挑倭瓜，挑了一擔(dān)倭瓜準(zhǔn)備往山上去。走到村子中間，有人順便就打招呼，說：“你一直往山上挑??？”

　　我說：“嗯?！?/p>

　　他走了我就合計(jì)：他說一直往山上挑，將近二三里路呢，我這一擔(dān)倭瓜能一直挑到山上嗎？

　　我一回頭，他早就走遠(yuǎn)了，我想跟他解釋這句話的機(jī)會(huì)也沒有了。話已經(jīng)形成了，怎么辦？那沒辦法，那一直往上挑吧！誰讓你說來著。

　　（編者注：倭瓜又稱南瓜、金瓜。）

　　我只是答應(yīng)人一個(gè)“嗯”，也可以說只是一個(gè)字，只好往上挑。因?yàn)檫@一筐也是很沉?。√舻桨氲?，還沒爬山呢，就累了，怎么辦？放下?lián)酉胄菹⒁粫?huì)，因?yàn)槲掖饝?yīng)是一直挑到山上，你不能離開肩，離開肩就不叫一直挑。既然不能妄語，咬牙挺著，怎么辦？就是一個(gè)腿一個(gè)腿互換著歇，這個(gè)腿蜷起來先歇一會(huì)，歇完了再把那個(gè)腿蜷起來歇一會(huì)，擔(dān)子從這個(gè)肩膀挪到那個(gè)肩膀上去歇，就這樣往前挑。

　　挑到山上，又愁了，這個(gè)山到山尖才叫山上哪！你這房子在中間呢，你不能挑到山尖再挑回來吧？所以這個(gè)話沒說明白。這怎么辦？最后決定，我過不去就算為止了。到房子跟前，因?yàn)槟惴孔又車€有道呢，就還能過去。還是把這擔(dān)子挑到屋里去吧！挑到屋里碰到墻，這實(shí)在是過不去了，這個(gè)擔(dān)子才放下。

　　你看看，你想不妄語，隨便答應(yīng)一句，這就是平時(shí)妄語的習(xí)性，你就得付出這么多的辛苦，才能達(dá)到不妄語的地步。

　　所以說，想不妄語，要付出很多代價(jià)的。

　　特別是居士在買菜的時(shí)候，更不能妄語。比如說買菜講價(jià)錢。

　　現(xiàn)在為什么小販都撒謊？其中，就是因?yàn)橘I菜人不斷地逼著他妄語。因?yàn)槲覀冇袀€(gè)貪便宜心，本來這個(gè)菜，就值一毛錢，你非要給他七分八分，逼著他就得賣一毛二，或者增加多少錢來提高價(jià)錢。等你講的價(jià)錢，去掉你貪心的那一部分，他也就達(dá)到他原先的目的了。所以說，這種妄語是你給造成的。

　　我們做為佛弟子，一定要加小心，不要給別人造成妄語。你給別人造成妄語，和你妄語有同樣的罪業(yè)。

　　特別是有的居士，手里戴著念珠，到人家賣菜的地方，左挑右挑。人一瞅你的手腕子，一看這佛弟子挑菜來了，把好的全挑走了，把壞的全留下了。你想想，你壞的給別人，自己吃好的，你這種的思想，買回家的菜，只是一付毒藥。

　　如果說你能夠不挑好的，把壞的挑到自己那里，把好的留給別人；或是不分別，遇好就是好的，遇壞就是壞的，好壞混雜也行，我就這么樣，有什么算什么；或是本來這個(gè)價(jià)錢稍高一點(diǎn)，但我也認(rèn)可了，不造成對(duì)方的妄語；甚至也不看秤。

　　當(dāng)你買到一斤豆角，回家要稱的時(shí)候，可能剩半斤了，但這半斤豆角是一付良藥，它的價(jià)值千金，什么病都治。老人吃了他會(huì)健康，小孩吃了聰明有智慧，有病人可以消業(yè)。

　　如果你要貪心，你買的這一斤菜，回去吃了就會(huì)中毒，誰吃誰中毒。甚至，你剩的這個(gè)菜混到別的菜里，別的菜也變成毒藥。所以說，很可怕。

　　我們?cè)谑篱g要學(xué)會(huì)不妄語，你才能得到真正的藥。不妄語是藥，治療我們的貪心，能使我們?cè)缃饷?。不妄語與實(shí)相相應(yīng)，因?yàn)榉鹗遣煌Z者。所以我們應(yīng)該跟佛學(xué)，不妄語。

　　第五個(gè)，酒。

　　酒雖然非性罪，但它是遮戒。因?yàn)楹染埔院?，?huì)造成人大腦的混亂，定力失去了，做事沒有方向，很容易犯戒的，所以不能喝酒。

　　我們做佛弟子要修清凈的，喝酒就不清凈了，所以說，佛弟子不能喝酒。

　　酒的害處是很多的，大家都知道。

　　佛經(jīng)講，如果你給別人喝酒，遞一個(gè)空酒杯，會(huì)五百世沒有手的。像蚯蚓啦之類的，它都沒有手，就會(huì)這樣。何況你自己飲呢？

　　做為佛弟子，想做菩薩講修行，一定要遠(yuǎn)離的。不只是平時(shí)不喝酒，你就親戚朋友、生意場(chǎng)上，我也不喝。

　　沈陽有個(gè)王居士，在廠子可能也負(fù)點(diǎn)責(zé)任。有時(shí)候，對(duì)方要找他喝酒，他不去。遇到實(shí)在脫離不開的朋友的時(shí)候，有人勸他喝酒，他就說：“我已經(jīng)發(fā)愿了，如果我要喝上一口酒，出去就被車軋死?！贝蠹乙宦?，他發(fā)了這樣的誓愿，誰也不敢逼他了。這也是辦法之一。

　　要想斷酒，必須下大決心。我們周圍的因緣，如果你不下決心，你周圍的因緣，就是冤親債主，就拉你下地獄；如果你要決心下大了，馬上他就變?yōu)槠兴_，來助你成道的，助你增加功德和定力。

　　我們從五戒開始持起，每條戒律都有很多的說頭。

　　但有一點(diǎn)，你必須有決心寧可舍去一切財(cái)產(chǎn)，舍去工作，包括舍去親屬朋友的友情，來完成這個(gè)戒律。你不下寧死不犯戒的決心，恐怕這個(gè)戒持得不那么真實(shí)，不那么徹底。

　　只有下這個(gè)決心，才能轉(zhuǎn)化這個(gè)業(yè)力，才能把戒持好的。否則的話，說我們可以方便持戒，但我想，最后恐怕還不行。

　　因?yàn)樗倪`緣不由你控制啊，不是我們想怎么地就怎么地，它是生死之搏，敵我相爭(zhēng)，那是很厲害的。不是你勝它敗，就是你敗它勝。所以說，我們?cè)谶@里只能打勝仗。勝仗是吃虧了，但是人吃虧了天不虧你，天不會(huì)虧你的。

　　持戒一定要有決心，肯定能成道。最起碼我們做一個(gè)真正的佛子，問心無愧。

做不到五戒十善，更應(yīng)多誦《楞嚴(yán)咒》——妙祥法師破除強(qiáng)加給《楞嚴(yán)咒》的幾個(gè)錯(cuò)誤觀念


52、問題：我很喜歡《楞嚴(yán)咒》,想學(xué)會(huì),但看到宣公上人開示說:持《楞嚴(yán)咒》最低要做到五戒十善,否則會(huì)有大災(zāi)禍,我目前還做不到五戒十善,能持《楞嚴(yán)咒》嗎?

妙祥師父（下簡(jiǎn)稱師父）：持楞嚴(yán)咒會(huì)幫助我們做到五戒十善。

53、持楞嚴(yán)咒是否一定要早上？晚上可以嗎？

師父：可以。

57、問題：楞言咒很殊勝我想念，我很年輕，又害怕沒受戒反有罪。有方便的方法嗎？

師父：可以念，誦楞言咒可以早日促成受戒因緣。

58、問題：我是一個(gè)多月前皈依的在家女弟子，已婚無孩，聽有同修講在家弟子最好不要誦愣嚴(yán)咒，因?yàn)楹苋菀讓?duì)佛菩薩和里面的護(hù)法善神不尊敬，反倒不好？

所以只敢在家念佛號(hào)和誦持大悲咒。其他的大乘經(jīng)典也看，都是有宣化上人等大德的注釋。

因我的先生不信佛，家里也不方便擺放佛像，所以我早晚有時(shí)間的話都是都是默念佛號(hào)和持咒，請(qǐng)問這樣有沒有不恭敬之處？

師父：在家弟子更應(yīng)該誦楞言咒，只有這樣才不被世間法所轉(zhuǎn)，才是正確的。佛菩薩歡喜，護(hù)法擁護(hù)。最好小聲念耳聞。以免默念，心胸發(fā)悶。

60、問題：如果學(xué)佛時(shí)是已成家的人，那么在性行為前后或者性行為中，念經(jīng)或者念真言是否可以，謝謝。有沒有時(shí)間限制，是否在性行為前后多長(zhǎng)時(shí)間可以念真言。

師父：多看《楞嚴(yán)經(jīng)》日久就明白了。


62、問題:請(qǐng)問法師：關(guān)于楞言咒的持誦在各方面是不是有很嚴(yán)格的要求：(1)、須凈口常素(2)、過午不宜持誦(3)、在家須是最高層或是無頂層清凈之所，若在樓下，樓上為臥房，為紅房，易罪過?

師父:不是那樣的,楞言咒是掃一切相.除了在衛(wèi)生間不能誦,別的地方都可以.吃素誦咒效果更好,沒有吃素誦咒,也會(huì)自成齋戒的.

64、問：請(qǐng)師父開示，佛弟子必須誦楞嚴(yán)咒，不會(huì)楞嚴(yán)咒就不是佛弟子是嗎？

師父：我們知道，佛在楞嚴(yán)經(jīng)講，十方佛都稱此咒心，成無上正覺。十方如來啊，都是稱楞嚴(yán)的咒心成無上正覺。什么叫稱此咒心成正覺呢？因?yàn)橥ㄟ^誦楞嚴(yán)咒，得到了這個(gè)清凈心，而成無上正覺，稱此咒心成無上正覺，十方如來都是這樣。如果你能夠誦大悲咒，十小咒，你是往生咒，你是念佛，如果你能達(dá)到楞嚴(yán)咒這種程度的清凈心，你就是佛的弟子，你就能成佛。誦楞嚴(yán)咒對(duì)我們來講是很重要的，不管你是密宗還是顯宗，還是凈土，還是持戒都得誦楞嚴(yán)咒，因?yàn)樗菬o價(jià)之寶。上人講到，他說我為什么過去給人治病，有時(shí)候一治就好，因?yàn)檎b楞嚴(yán)咒的關(guān)系。印光大師講，他說你求凈土的，想閉關(guān)修行，你必須早晚誦楞嚴(yán)咒。如果你不會(huì)，也不會(huì)背，怎么辦？照本念。因?yàn)樗苁鈩?，因?yàn)樗軘嘁磺械囊?。如果淫欲心起了，一誦楞嚴(yán)咒，馬上就這個(gè)清，就象，一下子象，這個(gè)火啊，馬上就澆上了一層冰，馬上就把這個(gè)火就熄滅了，而了無痕跡。楞嚴(yán)經(jīng)不講嗎，如狂風(fēng)卷聚沙，了無痕跡，還有五逆十惡，甚至四棄、八棄，比丘犯戒，這些重罪都不能消除的，誦楞嚴(yán)咒全能消除。特別我們末法時(shí)期，很多的眾生造了很多的業(yè)力，他沒法去消除，沒法懺悔，但誦楞嚴(yán)咒就能把它懺悔出去，這是無價(jià)之寶。特別是我們當(dāng)下一念，有了淫欲的心的情況下，我們，你用什么辦法，你咬牙跺腳它都不好，控制不了，一誦楞嚴(yán)咒馬上就是一片清涼，甚至幾句就解決問題，那是無價(jià)之寶，我們可得慎重。所以說，上人講，楞嚴(yán)咒滅了，佛法就滅了，楞嚴(yán)咒在，佛法就在。所以說，不可思議的，我們做為佛弟子，應(yīng)該誦的，最起碼你要誦不了你支持別人誦，這也是應(yīng)該的。

65、問：早課誦楞嚴(yán)咒是否限制早六點(diǎn)前？

師父：早課誦楞嚴(yán)咒是否限制早六點(diǎn)前？這種說法是不正確的，因?yàn)槔銍?yán)咒它是咒中之王，是掃一切相，佛所有的咒語都是掃一切相，它不是有年、月、日和時(shí)間所限制的，它是超空間的，所以說沒有這個(gè)說早晨六點(diǎn)前可以誦，越是鬧的時(shí)候我們?cè)綉?yīng)該誦，應(yīng)該常誦，時(shí)時(shí)誦。

66、問：請(qǐng)問師父，（聽人家說）在一樓不能誦楞嚴(yán)咒，完了我就是一樓，我還是想誦誦楞嚴(yán)咒，不敢誦，他說上邊有人，完了誦楞嚴(yán)咒各位神靈都跪著聽，你說頂上樓上都有人，能怎么辦？

師父：這種說法是不正確的，因?yàn)槲覀冾^上還有天人，天上還有天人，那我們上哪兒誦去？上西方**去（居士：上外邊誦去），那更不對(duì)了，所以說不管在哪兒誦，除了不衛(wèi)生的地方不能誦，其他的地方都可以誦，可以誦，而且不但能誦，還有功德，因?yàn)槟阏b咒的力量可以把這些眾生能夠早一點(diǎn)兒脫離苦海。

67、問：誦楞嚴(yán)咒是好事，那個(gè)楞嚴(yán)咒的剛開始，頭前有這么一條，他說的只能在，就是在那個(gè)平房、小房可以誦，樓房不可以誦，樓房上頭恐怕有，就就寢這些事情，那你說我們?cè)诩?，我們?cè)诙?，那誦這個(gè)就沒有辦法是不是？但是問題說，怎么一個(gè)誦法是可以？

師父：第二個(gè)問題，是誦楞嚴(yán)咒，剛才我講了，楞嚴(yán)咒在哪兒都可以誦，除了不凈之地，什么是不凈地？就是說衛(wèi)生間，這個(gè)不能去誦。（居士：阿彌陀佛）剩下其他的地方都可以誦，有的人說楞嚴(yán)咒有可誦、有不可誦，這種說法是不正確的，一個(gè)是無意說，一個(gè)是別有目的，因?yàn)槔銍?yán)咒它代表了正法，有楞嚴(yán)咒正法就住世，有很多天魔外道最害怕就是楞嚴(yán)咒，他利用各種方法來破壞楞嚴(yán)咒，不讓人誦楞嚴(yán)咒，所以說誦楞嚴(yán)咒就會(huì)有千朵紅蓮護(hù)住身，所以說楞嚴(yán)咒是很殊勝的。我曾經(jīng)跟大家講過，有一個(gè)人吧，他就是信仙，有時(shí)候他說有一個(gè)，據(jù)他講有人在折騰他，有外道折騰他，后來他就講，他說你不要折騰我，你去找妙祥師父去，他要找我，那個(gè)說了：“我已經(jīng)去找他去了，他那個(gè)地，那個(gè)溝土子全是紅光，我找不著?！边@就正如上人講的：“千朵紅蓮護(hù)住身”，這個(gè)楞嚴(yán)咒是不可述，不可思議的，而且濟(jì)公活佛也誦楞嚴(yán)咒，所以楞嚴(yán)咒代表了正法住世，我們有能力還是要誦的。不光我們誦，就是修凈土宗也要誦，修禪宗也要誦，包括修密的也誦，都是應(yīng)該誦的，這楞嚴(yán)咒是太殊勝了。

68、問：請(qǐng)問法師，剛才您老人家說這個(gè)誦楞嚴(yán)咒，這個(gè)誦楞嚴(yán)咒假如有人提出來說，我光誦楞嚴(yán)咒，不誦十小咒可以嗎？

師父：可以，因?yàn)槔銍?yán)咒是咒中之王，他包括一切咒，并不是象現(xiàn)在這樣說的誦十小咒是腿，楞嚴(yán)咒是頂，這種說法是勉強(qiáng)自己想的那么說的，他不是說，佛哪個(gè)咒都是圓滿的，不是有腿有身子，這個(gè)腿那個(gè)身子，哪有那樣說法。

69、問：請(qǐng)問法師，我還想提一個(gè)問題，就是坐著誦楞嚴(yán)咒可以嗎？

師父：可以。

70、問：我還想問一個(gè)問題，假如說我不誦楞嚴(yán)咒，我誦楞嚴(yán)咒心可以嗎？

師父：這個(gè)我得解釋一下。什么叫楞嚴(yán)咒心？因?yàn)檫@個(gè)楞嚴(yán)經(jīng)講，十方如來稱此咒心成無上覺，這個(gè)提到一個(gè)咒心，這個(gè)咒心應(yīng)該是這么解釋。因?yàn)檎b楞嚴(yán)咒而得到的清凈心，簡(jiǎn)稱為楞嚴(yán)咒心，是你得到的一個(gè)清凈心，十方如來稱此咒心成無上覺，不是稱哪句話成無上覺，如果一個(gè)楞嚴(yán)咒心就可以代表楞嚴(yán)咒的話，那干脆楞嚴(yán)咒就剩一句話兩句話就完了，其他都不用誦了，楞嚴(yán)咒就失去它的意義了，所以說楞嚴(yán)咒心指的是整個(gè)楞嚴(yán)咒，你誦久了才得到的清凈心，那個(gè)叫楞嚴(yán)咒心，因?yàn)槟愕男囊呀?jīng)達(dá)到清凈的程度，和楞嚴(yán)咒是一體的，這個(gè)時(shí)候你才能成無上

妙祥法師：該如何徹底打消淫欲心呢？

特別提示：本文節(jié)選自《妙祥法師二〇〇八年三月初七為大連居士開示》之“問題十三（答問）”，全文鏈接見：http://www.douban.com/group/topic/4709747/

問題：

自從看了戒淫欲的書后，感覺挺可怕，請(qǐng)問法師該如何徹底打消淫欲心呢？

（妙祥法師）答：

那男的就得遠(yuǎn)離女人，女人就得遠(yuǎn)離男的。這里有很多的方法，可以作不凈觀等等的事情，關(guān)鍵的問題在飲食上。就是說淫欲為正因，飲食為助因。為什么佛告訴我們要日中一食？就是因?yàn)槎嘁活D飯，多一分淫欲心。所以你早晨吃飯升天因。為什么升天因？因?yàn)槟阃砩喜怀裕臎]達(dá)到最高程度，所以說還可以升天。如果你下午吃就墮落畜生道。為什么墮落畜生道？因?yàn)槟愕囊募又亓?，墮落畜生道。為什么晚上吃就墮入餓鬼道？因?yàn)槟阋母?，所以這個(gè)食物實(shí)際上是淫欲心的助因。所以說日中一食，為什么是成佛的正因？因?yàn)榫驮跀嘁倪@塊，這是很關(guān)鍵的一個(gè)問題。但有很多人沒認(rèn)識(shí)到，就以為只是個(gè)溫飽的問題，一個(gè)品嘗的問題，不知道它連帶著起了很多的作用，特別在去淫欲心這塊就特別的重要。

另外還有一個(gè)感受就是說，吃飯?jiān)缴伲綍?huì)提高你的免疫能力，越激發(fā)你的免疫能力。吃飯?jiān)蕉?，你免疫能力越低下。因?yàn)檫^多物質(zhì)的能量，代替了你的免疫能力。你看這個(gè)廣西的長(zhǎng)壽鄉(xiāng)，活得歲數(shù)很大的老人，有一百四十歲的，有一百二十歲的人都上山干活呢。他們主要的秘訣就是饑餓，不吃飽?？粗κ莸模撬L(zhǎng)壽啊。你看現(xiàn)代人吃得很胖很胖，他走都走不動(dòng)，你看臉色都發(fā)紫。外面是胖了，里面窄了，里面五臟六腑收縮得沒有多大地方了，睡覺都躺不下，而且完全是脂肪和這些物質(zhì)的能量在起作用，那免疫能力有點(diǎn)感冒就是大事，有點(diǎn)病就是大事。所以說對(duì)這個(gè)飲食一定要控制。

想斷淫欲，首先一個(gè)，“不凈觀”。但是這個(gè)“不凈觀”要注意。不是說你男的去觀女的，女的去觀男的，這不允許。應(yīng)該是男的觀男的，女的觀女的，這樣觀比較好。對(duì)女人要生起父母想、姐妹想。就是說一切男子是我父，一切女人是我母，對(duì)一個(gè)小蟲子都作自己父母想，你這個(gè)淫欲心還從哪來？

還有一個(gè)問題，就是剛才我講到的睡眠的問題。睡眠越多淫欲心越重。你睡一覺起來了，它不做夢(mèng)，不打妄想，淫欲心從哪起？它就沒有那些淫欲心了。你睡得越多，胡思亂想，想來想去就想到歪道上去了，最后淫欲心就起來了。所以這個(gè)睡眠不光是爭(zhēng)取時(shí)間的問題，同樣也是斷淫欲心的問題，這都是很關(guān)鍵！很關(guān)鍵！所以佛講的這些法，都是為了斷掉淫欲心，都是為成佛做準(zhǔn)備的。

你比如說，你們看到《解脫之路》，其中有乞食給食物的那一段，僧人不直接從女人手里接過來，這都是為了斷淫欲心，不允許直接去接受食物。在南傳佛教呢，他的缽是這么拿著，打開蓋，你往里放，但是從來不瞅布施的這個(gè)女人的手。他不瞅你臉也不瞅手，你擱里就完事了，不瞅。等到坐著那時(shí)候，你布施物品他有塊布，你放在布上，他把布一拉就拉到跟前了，這都是斷淫欲心的很好的辦法。另外多看看戒邪淫的書，這樣的話，我們心里才能夠清凈。

你看特別是古人，像狄仁杰不被美色所誘惑，這都非常好。還有這個(gè)伽藍(lán)菩薩，就是我們說的關(guān)老爺，你看他一生從來不結(jié)婚。那個(gè)皇嫂曾經(jīng)試驗(yàn)過他，叫他上自己的車。他就說：“我眼睛認(rèn)得你是皇嫂，我的劍不認(rèn)得你。如果再啰嗦，我的劍就要?dú)⑷肆恕！蹦憧纯?，他就那樣，他這一下子就保全了兩個(gè)人，另外一個(gè)保全了和劉備的兄弟之情，同時(shí)又?jǐn)嗔诉@兩個(gè)夫人所產(chǎn)生的這種邪念。

所以說不管作為一個(gè)男人，還是女人都應(yīng)該帶把劍。現(xiàn)在都不讓配劍了，但心里有把劍，對(duì)這個(gè)男女情要快刀斬?cái)?。常常思惟一下，伽藍(lán)菩薩的這種雄風(fēng)，就得這么樣斷，一點(diǎn)不客氣。不管你是誰，如果有這種行為，不管你出于好心，還是出于什么心，一點(diǎn)不客氣。遇到這種情況，攆出去，打出去，罵出去，就得這樣。就像這個(gè)關(guān)羽似的，不行我就動(dòng)刀。當(dāng)然了，現(xiàn)在的人他反倒覺得挺自豪，“你看我這個(gè)人還挺有價(jià)值”，這就不好了，生起這個(gè)心就不合適了。應(yīng)該心里有把劍，有這種心，這樣的話，淫欲心就容易斷了。

另外，這個(gè)飲食也很重要。飲食指的是吃大蔥啊、大蒜啊……為什么不讓吃蔥蒜？就是這個(gè)蔥蒜，熟吃生淫欲心，所以佛不讓吃。有很多的食物都不讓吃，包括讓吃的東西也不能過分吃。特別是得病的人，身體比較虛，中醫(yī)就給開了什么人參、肉桂……這些大補(bǔ)藥就上來了，病沒治好呢，淫欲心起來了。有很多的出家人就犯戒了，為什么犯戒？就是誤食這個(gè)中藥，他以為只是補(bǔ)補(bǔ)身體，大夫也不明白這個(gè)道理，就給使勁補(bǔ)。他是世間的大夫，不是出家人的大夫，所以他不懂得這個(gè)守戒的道理。有的補(bǔ)完了，生起了火，淫欲心起來了，有的最后沒辦法就還俗了。你說坑了多少人？所以說有病吃藥也得加小心，不是什么藥都可以亂吃的。好，這個(gè)問題就回答到這里。

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