愛華網(wǎng)法國卓有成就的偉大畫家
生于法國西北部的拉瓦爾市
父親朱利安盧梭是馬口鐵工匠
青年時期他當(dāng)過軍樂隊隊員
后離開巴黎做了海關(guān)官員
1885年在香埃呂西沙龍展出處女作
1886年[狂歡節(jié)之夜]參加獨立派展覽
此后他平均每年都有5幅以上作品展出
他的代表作有
[村中散步]
[稅卡]
[戰(zhàn)爭]
[入睡的吉普賽女郎]
[有風(fēng)景的自畫像]
[鄉(xiāng)村婚禮]
[抱木偶的女孩]
[夢]
等等
他用那純真無瑕的眼睛去觀察世界和感受生活的真諦
這使他的畫具有強(qiáng)烈而鮮明的個性草地縱觀西方藝術(shù)史的權(quán)威著作
可以得知亨利盧梭在西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的地位并沒有得到足夠的重視
盡管近幾十年來有所改觀
他們并沒有充分的認(rèn)識到盧梭對現(xiàn)代藝術(shù)的重要影響
赫伯特里德認(rèn)為
沒有把亨利盧梭列為西方現(xiàn)代藝術(shù)的先驅(qū)者之一
理由是他天真的風(fēng)格無論如何不是一個[現(xiàn)代的]特性
但是我們從盧梭的眾多的藝術(shù)作品中卻明確地看出他對現(xiàn)代藝術(shù)的深遠(yuǎn)影響
更重要的是盧梭把繪畫從紛繁復(fù)雜的物質(zhì)世界引向了藝術(shù)家的精神領(lǐng)域
在想象中創(chuàng)造出一種更高的
升華的現(xiàn)實
一種給現(xiàn)代藝術(shù)以深刻影響的感覺方式
所以
我們有充分的理由得出結(jié)論
亨利盧梭是西方現(xiàn)代藝術(shù)重要的先驅(qū)之一
成為西方現(xiàn)代藝術(shù)的先聲歡樂整個西方現(xiàn)代繪畫的發(fā)展史
是人們對變化的現(xiàn)實作相應(yīng)的反應(yīng)
評價的歷史
無論畫家的形象語言是怎樣的抽象
與現(xiàn)實世界有著多大的差距和偏離
要想脫離與現(xiàn)實的本質(zhì)關(guān)系是不現(xiàn)實的也是不可能的
如果說非具象的形象一旦離開[藝術(shù)精神]
就會容易走向矯飾
那么
再現(xiàn)的形象如果飽含著藝術(shù)家的真摯的情感
現(xiàn)實世界中的事物
就會在不改變基本形象的情況下
自動成為內(nèi)在精神的外在符號
構(gòu)圖就不再是對現(xiàn)實世界的機(jī)械模仿
而是一個完整的精神實體
盧梭的繪畫就是飽含著藝術(shù)家本人的真摯情感的藝術(shù)形象
毫不例外
這就是一個完整的精神實體
從這方面上看
盧梭的藝術(shù)是與康定斯基所說的含有[內(nèi)在精神]的抽象藝術(shù)是不謀而合的
而康定斯基被公認(rèn)為是現(xiàn)代藝術(shù)的先驅(qū)
同樣
盧梭對現(xiàn)代藝術(shù)的影響也是不可忽視的夢那么盧梭藝術(shù)中的哪些因素影響了現(xiàn)代的藝術(shù)呢
下面我們先從盧梭繪畫中的畫面形象說起
盧梭的繪畫首先給人的是一種各種事物的清晰感
人物與動物
樹葉與花朵
天空與大地
小鳥與云彩都是那樣的清晰
要辨析出各個物象之間的區(qū)別是十分容易的
可是這樣的清晰卻產(chǎn)生了一種不合乎邏輯的結(jié)果
絕對的清晰反而導(dǎo)致了絕對的神秘
當(dāng)畫家對每一個物象都一視同仁的加以描繪的時候
似乎每一個物象都失去了它自己固有的屬性
[它不再是它]
不是被否定就是被夸張
逼真地描繪景物卻變成了抽象的符號
這種雖然是真實的物象
但卻不是傳統(tǒng)古典透視關(guān)系下的寫實的物象
而是各自獨立的
帶有夢幻般的物象
它們都在呼喚著自身生命的存在
這是一種內(nèi)在精神的外化
是一種內(nèi)在精神的抽象表達(dá)
就是這種內(nèi)在精神的抽象表達(dá)預(yù)示著抽象主義
超現(xiàn)實主義等20世紀(jì)西方現(xiàn)代重要流派的相似的精神和面貌
赤道地帶的原始森林當(dāng)然
整體造成的非真實的夢幻的氣氛
只用形式的清晰是不能完全說明問題的
把自然中的事物同時放入繪畫的構(gòu)圖之中
離開色彩的幫助是很難形成一個神秘的世界的
如果說繪畫中的形式是為了確立現(xiàn)實世界中各個物體的關(guān)系
那么
色彩就是對這個關(guān)系做出解釋的
盧梭經(jīng)常將綠色紅色以及黃色用于風(fēng)景之中
而冷色又往往成為畫面的基調(diào)
在形式的輔助下
色彩起到了讓不平靜的因素變得肅靜的作用
正如逼真的清晰產(chǎn)生難以想象的神秘一樣
物體與環(huán)境的靜止式的表現(xiàn)反而導(dǎo)致內(nèi)心的不寧靜
事實上
盧梭筆下的形象是兒童式的
他像兒童一樣復(fù)制自然
至于色彩
畫家與印象主義者們十分重視的環(huán)境色正好相反
只注重環(huán)境的固有色
把樹葉花朵植物果實等繪畫中存在的事物
也以兒童式的單純的飽滿的固有色去描繪
這樣
色彩使本來就不緊湊的形式關(guān)系更加拉開了距離
從這些分析中我們還可以發(fā)現(xiàn)
盧梭在不自覺中發(fā)現(xiàn)了色彩的表現(xiàn)力
盧梭把自己內(nèi)心的神秘幻想
通過色彩的表現(xiàn)力準(zhǔn)確的凝固在畫面上了
總之
這種通過繪畫的形式和色彩相結(jié)合來表現(xiàn)藝術(shù)家自己內(nèi)心的精神幻想特征
成為后來德國表現(xiàn)主義等流派繪畫的重要來源入睡的吉普賽女郎另外
盧梭在繪畫中不自覺地表現(xiàn)出的美學(xué)觀念
對現(xiàn)代繪畫也產(chǎn)生了重要影響
在盧梭的繪畫中
當(dāng)天空成為畫面的主題或占據(jù)畫面不小位置時
它與前景的物象往往呈現(xiàn)出不可企及的距離
這種不可企及的距離
與他的沒有縱深感的道路的描繪形成鮮明的對比
遙遠(yuǎn)的讓他盡可能的遙遠(yuǎn)
清晰的任其盡可能的清晰
這樣現(xiàn)實世界似乎變成了神秘的世界
這就是盧梭的美學(xué)觀
靠這種美學(xué)觀盧梭表現(xiàn)了現(xiàn)實世界的神秘
靠這種美學(xué)觀來組織的畫面把我們帶進(jìn)了后來的形而上繪畫超現(xiàn)實主義的神秘的夢境之中快樂四重奏欣賞理解盧梭的繪畫不僅要理解作品中的物象
更重要的是感受畫家的心境
事實上盧梭對現(xiàn)實世界作了根本意義上的變形
畫中的物體不再是大自然中的物象
而是由他創(chuàng)造出來的形象
由于這些新的形象主要是由畫家的想象力來完成的
也就是說
它們是可視的現(xiàn)實世界經(jīng)過畫家的內(nèi)心的整理之后的形象
這就使精神現(xiàn)實
[對現(xiàn)實的神秘感天真感和質(zhì)樸感]
通過物質(zhì)現(xiàn)實將不可視的領(lǐng)域浮現(xiàn)在可視的現(xiàn)實空間之中
這種通過想象對現(xiàn)實世界的物象進(jìn)行的創(chuàng)作變形
同樣成為表現(xiàn)主義繪畫的重要借鑒
當(dāng)然
它仍然符合康定斯基所謂的內(nèi)在精神的外化奇特的風(fēng)景總之
盧梭繪畫中的世界
是一個令人敬畏的充滿神秘莫測的夢幻之鄉(xiāng)
是一個無法用理性來闡釋的謎
這個謎通常或是月夜
或是正午
或是某一難以確定的時刻
人與獸在自然世界中突然相遇
獅子與吉普賽女郎
花豹與黑人
隱藏在一片熱帶森林中向人類窺視
他們周圍是強(qiáng)大的足以淹沒一切的自然
而它們本身也是自然中的一部分
沒有人能解釋這種相遇的意義
誰也不知道盧梭的動機(jī)
也許他沒有什么動機(jī)
他只是夢見了浩瀚無垠的異國沙漠和深不可測的熱帶莽林
還有生活在神話世界中的居民
正是在這些涉及人類存在和自然奧秘的作品中
盧梭展示了生活中最神奇最隱秘最難以捉摸的東西
釋放出一個幻想型的藝術(shù)家的巨大才能
也正是在這一點上
盧梭被認(rèn)為是第一個使現(xiàn)實彌漫著夢幻氣氛的畫家
德國的新客觀派
尤其是意大利的形而上畫派
法國的超現(xiàn)實主義
僅僅是對這種現(xiàn)實的夢幻感的個性化
或在新的刺激下的升華
可見盧梭對20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展走向產(chǎn)生了極其重要的影響
成為現(xiàn)代藝術(shù)的先行者
狂歡的夜晚直到現(xiàn)在我們才明白
當(dāng)時盧梭走得太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)
遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他所生活的那個時代
提前進(jìn)入了新時代
他的構(gòu)思對當(dāng)時的人們來說可以說是非常怪異
它的畫筆也不合規(guī)矩
他的確使當(dāng)時的很多人感到不快
人們的眼光停留在[現(xiàn)在]
而盧梭卻屬于未來
可是
在當(dāng)時的現(xiàn)代畫壇中
許多主張變革的領(lǐng)袖人物
（如西涅克
畢沙羅
高更
畢加索
阿波利奈爾等）
卻像哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣發(fā)現(xiàn)了他
比如
早期的立體主義者一心想要尋找藝術(shù)之源
盧梭對于他們
與西班牙洞窟壁畫非洲黑人雕刻古埃及壁畫和希臘陶器一樣
具有同等重要的意義
原始與現(xiàn)代
天真與神秘
在這位藝術(shù)家稚拙的作品中和諧并存老虎和牛的格斗盧梭同其他偉大的藝術(shù)先驅(qū)一樣
對自己的藝術(shù)抱有堅定的信心
他堅信人們將來會理解他的藝術(shù)
盧梭說過
我也曾被告知我不屬于這個世紀(jì)
相信我
我現(xiàn)在不可能改變我通過頑強(qiáng)的實踐而獲得的方法
他相信他的作品是偉大的
在他的時代
他的畫與任何人的畫都不同
在他自己的心中所包含的天真和直率是令我們感到驚奇的
他曾對畢加索說過這樣的話
我們是這個時代的兩位偉大的畫家
你用埃及風(fēng)格作畫
而我則用現(xiàn)代風(fēng)格林中散步拿玩偶的孩子瀑布猛獅就食詩人和他的繆斯森林中的約會收費站瓦茲河畔玩木偶的孩子意料之外有風(fēng)景的自畫像夏娃與蛇巫師有猴群的熱帶叢林被美洲豹攻擊的馬巖石上的小孩被老虎攻擊的斥猴有牛的風(fēng)景
