愛華網(wǎng)真實的伏羲與女媧
伏羲和女媧都是傳說中的天神下凡，在中華民族的遠古時期(約1萬年前)確實存在。
女媧與伏羲同屬于大伏羲氏族，但與伏羲分屬于兩個不同的支系，伏羲姓風(fēng)，女媧姓鳳。他們雖然以兄妹相稱，并非同胞兄妹。早在燧人氏時期，各民族部落就有明確的規(guī)定，有血緣關(guān)系的同族男女不得為婚。古史中伏羲女媧兄妹為婚實屬神話傳說。
公元前7744年，伏羲以一雙精致的狐皮為聘禮，前往鳳州（今陜西寶雞市鳳縣）與女媧完婚，時年伏羲31歲，女媧16歲。
公元前7724年，長江、黃河兩大流域數(shù)百個部落聯(lián)合罷免了燧人氏的最后一位大酋長，推舉伏羲為帝。于是，伏羲立都于榆中，正式建立伏羲女媧政權(quán)。伏羲帝號羅奉。
羅奉元年（丁丑，前7724），伏羲在榆中接替天齊建木的祭天權(quán)，燧人氏自此退位。
羅奉二年（戊寅，前7723），伏羲在榆中不周山重建天齊表木，名此山為方山，又名日魁山。表木名大風(fēng)雨表。以共工氏為上相，主管不周山上的天齊表木觀象臺，主持大風(fēng)雨表的觀測，用八索判斷方向（地維）為歷法天象總管，掌握祭天權(quán)，其權(quán)位僅次于伏羲。
羅奉三年（己卯，前7722），伏羲以木星為主觀測星，以織女星為北極星，以北斗九星的斗柄——“梗河”與大角、攝提、角宿（青龍第一宿）為天下春季之始。以日表八索為定表游表，確立勾股弦周天歷度位360度。以每月為36日，每年為10月，每年360日。以大風(fēng)雨表測八方風(fēng)，定八極，四時，八節(jié)。每時90日，每節(jié)45日，總共360日。
羅奉四年（庚辰，前7721），伏羲首設(shè)柱下史，以管理歷法和天象。首次命人在居住區(qū)外圍筑墻，始為城，為都；并在城中設(shè)靈臺，以為祭祀中心。首次立巫政管理制度，設(shè)官分政。以龍紀官，命大庭氏為居龍氏，主管建筑；命藪魁氏為水龍氏，主管水利；命陰康氏為土龍氏，主管農(nóng)牧，兼任中官黃龍氏，主管民政；命混沌氏為降龍氏，主管法律；命昊英氏為潛龍氏，負責(zé)制造甲歷；命朱襄氏為飛龍氏，負責(zé)制造書契。
羅奉五年（辛巳，前7720），伏羲以共工氏為上相，柏皇氏為下相，朱襄氏為左監(jiān)，昊英氏為右監(jiān)。命栗陸氏居北，為冬官，號黑龍氏；命赫胥氏居南，為夏官，號赤龍氏；命昆吾氏居西，為秋官，號白龍氏；命葛天氏居?xùn)|，為春官，號青龍氏（又稱蒼龍氏）；命陰康氏居中，為中官，號黃龍氏。
羅奉六年（壬午，7719），夏四月初三日，天降暴雨，一連下了三十天，女媧所居住的鳳州被洪水淹沒。伏羲、女媧組織族人乘葫蘆舟漂流逃亡至麥積山，避難于仙人洞，直至水勢減小時才通過山地轉(zhuǎn)移，逃往秦嶺太白山，向太白族人求救。
羅奉七年（癸未，前7718）伏羲族人在太白族人的幫助下重建女媧故居鳳城。
羅奉八年（甲申，前7717），伏羲遷都陳倉（今陜西寶雞市東），并在此修筑城垣。但不久又因洪水逼迫離開陳倉，率族人沿秦嶺東遷至驪山、華山一帶，進入華胥氏族的領(lǐng)地。華胥氏居住在今渭南市華縣一帶。伏羲女媧氏居住在華山牛鳩原、棗香河一帶。
羅奉九年（乙酉，前7716）伏羲在棗香河畔建都，稱帝王村。女媧則居住在離此不遠的栗家原。同時在棗香河?xùn)|西兩岸建盤東寨和盤西寨，在盤西寨栽植梭羅神樹，以祈求太平。
羅奉十年（丙戌，前7715）女媧遷居于焦村原西華，以乾頭塬臺壩為祭天中心，在西華之西另設(shè)西章天象臺，實測推算日月失序。三百六十日為一年，日數(shù)不足，便把每年增加五日，為年與年之間的過度期，稱作過年。
羅奉十二年（戊子，前7713），伏羲女媧遷居于王屋山。這年的正月二十三日，日全蝕和月全蝕同時發(fā)生，天地黑暗，萬民皆懼。女媧認為是天道不滿所致，她親臨王屋山頂峰，設(shè)壇祭天，采山上石洞中五彩石布成東西南北中五宮陣容，于中宮積柴草引火燎祭離火太陽，以表對上天的誠意。果然沒多久日蝕和月蝕便完全解除，日月運行如初。于是女媧向伏羲建議重新頒布了補天歷，規(guī)定新歷每年仍為十個月，每月三十六日，過年補天五日，全年合計三百六十五日。同時還下令在王屋山下重建鳳城，再立大風(fēng)雨表。天柱復(fù)生，四極重立，通天表木又成，因壇而背方州，因圜而抱圓天，蓋天觀測系統(tǒng)又重新運作起來。后來古人把這件事神化了，說女媧“斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水……”（《淮南子•覽冥訓(xùn)》）。好事者便據(jù)此把這一真實的歷史故事改編成了神話。
羅奉十三年（己丑，前7712），伏羲獲白龜于白龜山（今河南平頂山市）。他細心觀察龜甲的分布，深入研究《河圖》、《洛書》之間的內(nèi)在聯(lián)系，悟出了太極原理，始作《太極圖》。他發(fā)現(xiàn)龜背甲骨中五環(huán)八，背甲十三，腹甲九，裙邊甲二十四，背圓，腹方，四足撐天地，遂明大道。于大隗山玄元洞（今河南鄭州新密市）推衍八卦，重為六十四卦。是年，伏羲東巡狩登泰山觀天下，舉行封禪大典。封天下三天三鎮(zhèn)：西天西鎮(zhèn)昆侖山，中天中鎮(zhèn)王屋山，東天東鎮(zhèn)泰山。天下文明肇于三鎮(zhèn)，孕于土，始于圭，成于文。命泰水名大汶河，命皇策大典為墳。
羅奉十四年（庚寅，前7711），葛天氏作歌八闋，歌頌伏羲氏族東遷創(chuàng)業(yè)的史跡。其歌分為八個章節(jié)，一曰《載民》、二曰《玄鳥》、三曰《逐草木》、四曰《奮五谷》、五曰《謹天?！?、六曰《達帝功》、七曰《依地德》、八曰《總?cè)f物之極》。葛天氏初民自雍州（玄鳥大雷音氏所生之地）而游牧定居，植五谷，謹勤于伏羲所立的測天道（天常）之法，因此達到并完成伏羲帝所規(guī)定的測天道力度的要求，敬授民時，不誤農(nóng)耕稼穡，取得萬象更新政績，類萬物之情，通神明之德。
羅奉十五年（辛卯，前7710），伏羲移居寶豐（今河南平頂山市寶豐縣）宣布王屋為天下之中，山名中條山。水為中河，地為中原，表為中央，建木棱羅。封女媧于汝陽（今河南洛陽市汝陽縣），統(tǒng)領(lǐng)中州。其族人居于汝水與媧水之間。封弇茲氏于磁山，居磁州（今河北邯鄲武安市）。封雷祖氏于兗州澤，居住在兗州（古濟水與黃河之間，今河南滎陽市至山東東營市一帶）。封華胥氏于華山，居住在華陽（今陜西泰嶺以南）。
羅奉十六年（壬辰，前7709）伏羲遷居于泌陽盤古山（今河南駐馬店市確山縣西）。
羅奉十八年（甲午，前7707）伏羲病逝于桐柏雞公山（今河南信陽市南80公里），終年68歲，遺體安葬在盤古山（今河南駐馬店市確山縣盤古鎮(zhèn)）。尊號羲皇。后世又被追尊為泰皇、人皇。
伏羲去世后，女媧被氏族聯(lián)盟推舉為帝，建都于汝陽，帝號女皇，以乙未年（前7706）為女皇元年。這一年女媧53歲。
女媧即位后對執(zhí)政的一些官員進行了部分調(diào)整。
封上相中央氏于沁水流域，居沁陽（今河南焦作市西南）。
封下相柏皇氏于王屋，居柏香（今河南濟源市東南）。
命共工氏為地官，居太行山，主管治水。
命朱襄氏為史官，居襄城（今河南許昌市西南），主造書契。
命昊英氏為歷官，居伊水鳴皋（今河南洛陽市嵩縣東北），主修甲歷。
命栗陸氏居于西華及栗廣之野（今河南夏邑縣），負責(zé)水利建設(shè)。
命驪連氏于驪山（今陜西西安市臨潼區(qū)）、葛天氏于長葛（今河南許昌長葛市）、陰康氏于太康（今河南周口市太康縣），共同主管農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
命金提氏于桐柏太白頂（今河南南陽市桐柏縣），主管化俗。
命烏明氏于東明（今山東菏澤市東明縣），主管建福。
命視默氏于犬丘（今陜西興平市東南），主管災(zāi)惡。
命紀通氏、仲起氏、陽侯氏、宿沙氏四族為中官土正。紀通氏居王屋（今河南濟源市西），主管中表；仲起氏居嵎番（今山東日照市），主管海陸；陽侯氏居陽谷（今山東聊城市南），主管江湖；宿沙氏居?xùn)|平（今山東泰安市西），主管海鹽。
命春官羲仲為木正，居青丘（今河南滄州市青縣）。夏官羲叔為火正，居陳留（今河南開封市開封縣東南）；秋官和仲為金正，居秦嶺太白山（今陜西寶雞市太白縣東南）；冬官和叔為水正，居龜蒙山（今山東臨沂市平邑縣東）。
另外封尊盧氏于鴻盧水（今河南三門峽市盧氏縣）；混沌氏于昆吾屯留（今山西長治市西北）；大庭氏于具茨山（今河南新鄭市）；有巢氏于朝城（今陜西渭南市大荔縣朝邑鎮(zhèn)）；無懷氏于裴城（今河南駐馬店市遂平縣）。
女皇二年（丙申，前7705），共工氏不肯聽命于女媧，欲自立為帝，女媧怒而命火正祝融率南方部族北伐共工氏。這是中國遠古史上最早的一次大規(guī)模群體戰(zhàn)爭。
雙方大戰(zhàn)的結(jié)局是共工氏失敗，率部族西奔，怒而襲擊祭天圣地不周山（今甘肅蘭州市榆中縣），共工率部族攻上山頂，砍倒了天齊建木，割斷了八索準繩，定表向東南傾斜，表繩斷絕，八維失準，象征王權(quán)的祭天中心遭到了嚴重破壞。女媧又命驪連氏率族人與祝融氏族聯(lián)合攻打共工氏，將共工氏一族趕往祁連山以北。
由于天齊表木遭到破壞，天象觀察和天氣變化的預(yù)測都不能正常進行；結(jié)果這年夏天大洪水來臨，人們在毫無知覺的情況下被突然而來的洪水吞沒，許多族人都葬身于大洪水中。
當時女媧等人居住在高地得以幸免。她立刻組織族人砍伐樹木，綁制簡易木排，下水迎救被困的人。他們奮戰(zhàn)了三天三夜，救出了數(shù)百名青年男女，這些獲救的青年都向她磕頭致謝，尊稱她為圣母。
女媧率族人與洪水搏斗的這段歷史，后來在民間廣為流傳，逐漸被神化了，被演繹成了神話故事。
神話故事說：
共工氏與女媧爭帝，女媧命祝融氏領(lǐng)兵攻打共工氏。共工氏兵敗怒而用頭去撞不周山。不周山乃撐天之柱，被共工氏一撞，發(fā)出了驚天動地的一聲響。山體崩塌，天柱折斷，大地向東南傾斜，海水向陸地上倒灌。平原上的人多數(shù)都被淹死了，幸存者只好逃往山上。但是，山林是獸類的領(lǐng)地，它們受到侵擾后十分憤怒，向人類發(fā)起瘋狂的攻擊。又有許多人被野獸咬死，吃掉。人類遭遇到了空前的災(zāi)難，有的被洪水淹死，有的被崩塌的山石砸死，有的被兇猛的野獸和大鳥殺害，人類面臨著滅絕的危險。經(jīng)過這場浩劫，人類幸存者已經(jīng)很少。
為了使人類能再次發(fā)展增多，女媧便以黃土和泥，用雙手捏起泥人來。她先捏了個男人，又捏了個女人，然后向他們吹口氣，他們就變成了人。女媧讓他們結(jié)為夫妻，他們便雙雙向女媧跪拜，尊她為始祖。女媧高興極了，便繼續(xù)一對一對地捏起來。黃土人在她面前不斷地增加。她不停地捏。捏呀捏，從日出捏到日落，又從黃昏捏到了早晨。她不吃也不喝，忘我地工作著。也不知過了幾天幾夜，只看見她周圍有幾百上千個裸體男女在向他跪拜。她覺得這樣子很不雅，便抓了一把樹葉向他們拋去。于是這些黃土人身上便多了件樹葉串成的衣褲。她滿意地向他們揮揮手，讓他們奔往各地安家立業(yè)繁衍子孫。女媧累了想休息一下，但眼前仍然還有一大堆黃泥。她有些不耐煩，不想再用手一個一個地去捏了，便抓起一根粗大的草繩，論起來用力抽打黃泥。黃泥雨點般四處飛濺，瞬間變成了無數(shù)的男女，密密麻麻跪成一大片向她磕頭，尊她為祖宗。大洪水后，中國人就是這樣延續(xù)發(fā)展起來的。
女媧用手捏成的男女后來都成了有錢的貴族，那些用草繩鞭撻出來的男女則成了賤民。歷史上總是有錢的貴族少，沒錢的窮人多，其根源就是女媧當初造人不平等所致。
女媧補天固地和用黃土造人的傳說雖然都是神話，但古人用這種浪漫和夸張的手法告訴我們，在遙遠的古代女人和土地是何等的崇高和偉大。土地是人類生存之根，女人是人類延續(xù)之本，女人和土地主宰著人類世界的發(fā)展。至今女媧故鄉(xiāng)的人們?nèi)员Ａ糁绨菽嗤梁团陨撤柕牧?xí)俗，他們用泥土捏制成各種千姿百態(tài)的玩偶，并在玩偶身上莊重地刻上女性生殖符號，借以表達中華兒女對大地母親永久性的尊重和懷念。
女皇十年（甲辰，前7697），女媧宣布廢除舊的群婚制度，施行以女人為主體的對偶婚姻。家庭也由原來的群體大家庭分裂成以女人為主體的獨立家庭。不過這種家庭并不穩(wěn)定，因為對偶婚是女人娶男人為夫，被娶來的男人在家庭中沒有任何地位，除了勞動和與妻子過性生活外，在政治上和經(jīng)濟上沒有絲毫權(quán)力。妻子隨時可以把丈夫趕出去，再與外族團其他男子成婚。這種婚姻多則數(shù)月，少則幾日，能保持一年以上的極少。因此，對偶婚的女人，一生可能會有幾十次，甚至上百次婚姻。健康的男人一生可能充當幾次或幾十次丈夫，但當他們年老體衰時，就會被趕回本族團，依靠自己的外甥女來養(yǎng)老送終。
由于女人經(jīng)常更換配偶，使她自己也搞不清楚究竟是哪個男人在她體內(nèi)播下了種子。因此，這一時期的人類仍然不知道誰是自己的父親。
女媧晚期，人類社會發(fā)生了重大變化，大量村莊的出現(xiàn)，使人類由原來的流浪生活變成了定居生活。定居的生活方式使人們擁有了更豐富的生活資料。人類已經(jīng)從漁獵社會逐漸進入到了農(nóng)業(yè)社會。
女媧在位執(zhí)政共記五十五年，病逝于女皇五十四年（戊子，前7653），享年107歲。她的遺體葬在風(fēng)陵渡（今山西運城市芮城縣西南）。尊號女皇。廟號女媧。
