一 楊柳觀音

又稱藥王觀音。左手結(jié)施無畏印，右手持楊柳枝。若修楊柳枝藥法，可消除身上之眾病。
又於千手觀音四十手中，其一即是楊柳枝手。
這是中國民間供奉較多的觀音。他的畫像和塑像隨處可見。楊枝觀音是以手執(zhí)楊柳枝為其特征的觀音像。
民間流行的楊枝觀音像，一般作手持凈瓶、楊枝的女性形象。

二 龍頭觀音

以不同姿態(tài)乘龍顯圣于祥云中，是化身天龍之身。
龍頭觀音觀音攝化自在而示現(xiàn)之三十三觀音之一。因駕乘龍頭，故稱龍頭觀音。
相當(dāng)于法華經(jīng)普門品（大九·五七中）‘應(yīng)以天龍、夜叉（中略）等身得度者，即皆現(xiàn)之而為說法’之觀音化身。
蓋以龍為獸中之王，比喻觀音之威神。一般流布之像皆為跏坐或站立于龍頭上。

三 持經(jīng)觀音

民間流傳《觀世音傳奇》中記載：唐朝年間，浙江臨安有個(gè)叫錢廖的讀書人非常用功，但應(yīng)舉考試屢遭敗績、名落孫山。
再一次失敗后的返程中，忽遇狂風(fēng)暴雨，錢廖趕緊跑進(jìn)一間廟中避雨，只見廟堂端坐著一尊手持經(jīng)書的觀音菩薩，
本已心灰意懶的他驚異天緣，受端坐的觀音法像所感悟，虔誠跪拜，回家后發(fā)奮圖強(qiáng)。
若干年后,錢廖高中狀元。錢廖不忘菩薩的恩澤，修廟奉供。

四 圓光觀音

相傳閩南有一山村，人們以打獵為生，但山中有一只怪獸經(jīng)常趁人們進(jìn)山打獵時(shí)到村子傷害小孩以獲得精氣，修成妖魔。
觀音菩薩知道后，便化身為小孩坐在村口的城隍廟中，當(dāng)怪獸來到城隍廟時(shí)，見是一胖大的男娃，喜形于色，
正準(zhǔn)備下口之時(shí)，觀音菩薩現(xiàn)出身后烈焰圓光的寶像，將怪獸降伏。

五 游戲觀音

相傳洛陽城內(nèi)有一“魏家鏡鋪”，生意冷清，這天觀音大士正好云游到洛陽城內(nèi)，天耳所聞魏掌柜對(duì)佛法的誠心，
特賜他一面寶鏡，并告訴掌柜只要人們拿出三文錢，便可從鏡中照見自己的過去與來生。
魏清把這個(gè)事情公布出去之后，馬上門庭若市，大家都想一睹自己“前世來生”的情景，
待人們一一照過之后，驚疑不定，原來善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，今生做的孽，來生還要償還，
于是，凡是照過觀音寶鏡的人都洗心革面，一心向佛，多做善事，多行功德。
魏掌柜還把人們照寶鏡的錢集中起來，塑了一座三面觀音像供奉起來。
從此以后，他的鏡子也賣得好了，生意也日益興隆起來。

六 白衣觀音

相傳中原兵亂，無辜百姓死傷無數(shù)，到處都是孤魂野鬼，不得安寧。
觀音菩薩在鬼節(jié)的那天來到中原，現(xiàn)出一襲白衣的寶相，超度冤魂。
表示觀音菩薩懷有純凈的菩提之心，接引眾生往生西方極樂世界。

七 臥蓮觀音

相傳有幾個(gè)盜賊偷光了眾寶觀音像上的寶物，便將塑像扔進(jìn)了長江。
金陵有個(gè)叫潘和的商人一心向佛，但身有怪疾，就是每天睡不著覺，
得到觀音菩薩點(diǎn)化的他來到江邊撈起了菩薩的法像，并將一塊石荷葉雕成蓮花寶座，
但由于觀音法像已受到損傷無法直立，只好側(cè)臥在蓮葉之上。
之后潘和每天睡覺都會(huì)感到自己睡在觀音的蓮葉上一般舒適安寧。

八 瀧見觀音

傳后唐時(shí)期某年，嘉興縣遭受旱災(zāi)，地面龜裂，莊稼欠收。
有位胡姓農(nóng)夫貧困潦倒，老母親常年臥病在床，胡農(nóng)夫與人爭挖野菜，被陷入獄。
一日胡農(nóng)夫的妻子恍惚見一觀音欹倚山崖，坐在臨瀑布的巖石上做觀賞瀑布狀，
望之既具威儀又悠閑，擦眼一看什么都沒有。
不久她在田瀧間挖出一尊形似看見觀音的石像，她立即送到寺廟供奉，天天上香跪拜。
不久，現(xiàn)觀音圣像處奇跡般流下涓涓瀑水，當(dāng)年獲得大豐收。不久，胡農(nóng)夫也被無罪釋放并過上了康莊生活。
因觀音像出自與田瀧之間，所以又叫“瀧見觀音”

九 施藥觀音

相傳山東登州府瘟疫盛行，許多病人不治身亡。
觀音菩薩化身賣藥的老翁前來救治，用了一個(gè)月的時(shí)間就把此地瘟疫全部根除。
表示觀音菩薩無時(shí)不惦念著世間疾苦，解救眾生于病痛之中。

十 魚籃觀音

相傳東海之濱的人們身居化外，不知禮儀。觀音菩薩便化作一個(gè)美麗的漁婦前來點(diǎn)化。
菩薩承諾誰能背誦她所教的佛經(jīng)便嫁給誰做妻子，結(jié)果有一個(gè)叫馬郎的漁夫如愿以償，并最終得到了菩薩的點(diǎn)化。
表示眾生做任何事都要有信心，只要樹立堅(jiān)定的信心，就能得到觀音菩薩的幫助，同時(shí)也能影響周身的人們。

十一 德王觀音

唐朝年間，淮西叛亂.朝庭派兵進(jìn)剿，多次潰敗。當(dāng)?shù)匕傩丈硐輵?zhàn)亂，民不聊生。
當(dāng)時(shí)任朝廷小吏的裴度，到觀音廟去燒香求簽，觀音菩薩即現(xiàn)出“梵王”之身，
用靈簽指點(diǎn)裴度平息叛亂，救百姓于水火之中。
裴度得勝回朝后，憲宗皇帝封爵位為晉國公，勛位為上柱國。
裴度為感激觀音菩薩大慈大悲的恩德，在淮西建了一座德王觀音廟，保佑一方蒼生。

十二 水月觀音

三十三觀音之一。由于此尊觀音之形像，多與水中之月有關(guān)，故被稱為水月觀音。
水月觀音，又稱水吉祥觀音，或水吉祥菩薩。這是觀世音一心觀水相的應(yīng)化身。其形像有多種。
有一種是站立在蓮瓣上，蓮瓣則漂浮在海面，觀世音正在觀看水中之月。
另一種是以蓮華坐姿趺坐在大海中的石山上，右手持未敷蓮華，左手作施無畏印，且掌中有水流出。
此外又有坐相、三面六臂相等種。其所以命名為水月觀音的緣由，也有不同的說法，
有說是因?yàn)槠湫蜗褡饔^看水中之月狀，也有說是由于其形像浮在海上，猶如水中之月云云。
水月觀音的圖像在敦煌千佛洞中曾被發(fā)現(xiàn)。法國羅浮宮美術(shù)館收藏有其中最古老的一種，相傳是唐代中葉所作。

十三 一葉觀音

一葉觀音乘一片蓮花，飄蕩水面。
《法華經(jīng)》云：“眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩實(shí)時(shí)觀其音聲，皆得解脫。
若有眾生受人惱害逼迫，或驟遇災(zāi)難險(xiǎn)厄，
若能一心稱念觀世音菩薩圣號(hào)，菩薩即聞聲救苦，令其轉(zhuǎn)危為安，遇難呈祥。

十四 青頸觀音

形象特點(diǎn)是頸為青色，傳為觀音降魔解救眾生，為不使毒藥傳世害人而吞食，致使頸呈現(xiàn)青色。又稱青頭觀音。
相傳有個(gè)叫賈一峰的商人夢見一首三面的青頸菩薩對(duì)他說了四句偈語：
逢橋莫停舟，逢油即抹頭。斗谷三升米，青蠅捧筆頭。
賈一峰按菩薩的指點(diǎn)平安回家后，頭抹香油與妻子一起睡覺，晚上前來殺他的康七因聞到香油而誤殺了自己的情婦賈妻。
官府懷疑賈一峰殺了妻子，要將他打入死牢，就在縣令落筆時(shí)，一群青蠅飛來抱住筆頭。
縣令問明原由后，最終找到了真兇。

十五 威德觀音

傳唐太宗率軍親征高麗期間，一次與前軍將領(lǐng)一起察看地形時(shí)，突然被早已埋伏的高延壽軍20萬圍困。
激烈突圍鏖戰(zhàn)中，突見天降威猛將軍為其指路，所指之處皆系敵力量薄弱處，
唐太宗率軍奮勇?lián)魯財(cái)硨?，高麗將士紛紛倒伏，唐軍殺開一條血路，突圍成功并把高麗軍被打得大敗。

十六 延命觀音

相傳太倉民間流行一種怪疾，無醫(yī)可治，民可不堪言。觀音菩薩聞之，化成一位癩頭和尚前來送藥治病，
剛開始百姓們都不相信，后來一位奄奄一息的老婆婆喝了癩頭和尚用赤怪柳煮的藥湯之后，怪病奇跡般地好了。
老婆婆奔走相告，漸漸人們的怪疾痊愈了，正當(dāng)人們要感謝癩頭和尚之時(shí)，觀世音菩薩顯現(xiàn)真身，駕云而去。
當(dāng)?shù)厝藗優(yōu)楦兄x菩薩的恩德，便塑了一尊手持赤檉柳的觀音寶像供奉起來。

十七 眾寶觀音

觀音三十二應(yīng)身之一，一般法相：趺坐地上，右手向地，左手放于彎膝上。
相傳江北一帶百姓勤勞本分，可惜不懂營生，所以都非常貧窮。
有一個(gè)姓萬的老漢，信奉佛法，家里供奉一尊觀音菩薩像，
此觀音菩薩的身上掛滿了很多寶貝，尊為眾寶觀音，以期菩薩保佑家道興隆，一方昌盛。
萬家人每天從早到晚都虔誠的跪拜三次，其真摯之心感動(dòng)菩薩。
在菩薩的感應(yīng)下，勤勞善良的萬家人日子漸漸好了起來，家道也興隆了，四方鄰里紛紛效仿，形成一帶習(xí)俗，
江北家家戶戶都供奉起一尊眾寶觀音像，以求菩薩保佑，合家興旺。

十八 巖戶觀音

端坐于巖洞中，靜思入定。相傳有個(gè)叫吳璋的孝子為了尋找母親歷盡千辛萬苦。
有一次，吳璋在途中被毒蛇咬傷，生命垂危，觀音菩薩念其純孝，便現(xiàn)出大慈寶相，將吳璋救醒，并使他們母子團(tuán)聚。
寂然巖戶觀世音 凈眼普觀周沙界息滅三毒貪愛苦 蚖蛇蝮蝎出窟穴巖戶觀音護(hù)佑：慈孝義全，德行滿溢。

十九 能靜觀音

相傳開封城有一姓張的大戶人家，張家有三位公子，相繼娶回三位兒媳，
但從兒媳進(jìn)門之日起，就和婆婆的關(guān)系處之不洽，經(jīng)常爭吵，家庭不和，吵鬧至雞犬不寧，
乃至影響鄰里，引起眾人反感、生厭，搞得里外都不好做人。
觀音菩薩化作一個(gè)化緣的“比丘尼”來到張家，向婆媳們說了四句偈子：
“靜慧如海累難修，百千萬劫化閻浮。心中常念觀自在，甘露遍灑自圓融?！?br />張家婆媳細(xì)細(xì)品味偈子意境，經(jīng)觀音菩薩點(diǎn)化之后，張家婆媳不再爭吵，從此相敬如賓，家庭和睦。

二十 阿耨觀音

左膝倚背在巖石上，兩手相交，遠(yuǎn)眺海面。
佛教傳說阿耨達(dá)池位于瞻部洲香山以南、大雪山以北，《大唐西域記》亦有提及。阿耨觀音名即由此而來。
或釋為表《普門品》中：“或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。”
相傳觀音菩薩化身一個(gè)化緣的和尚來到揚(yáng)州地界，看到一處煤礦即將塌方，立即告訴礦工此處危險(xiǎn)，
可礦工們都拿異樣的眼光看他，不予理睬。和尚又急找工頭去說，工頭怕延誤工期，對(duì)觀音的警告很是生氣，還大罵她多管閑事。
觀音一會(huì)應(yīng)化為一個(gè)賣饅頭的美麗少女，對(duì)礦工喊道：“又甜又香的熱饅頭呦，免費(fèi)送吃?！?br />礦工們驚奇這等好事，都爭相出來搶吃饅頭，剛跑出。忽聽到后面轟隆一聲，煤礦塌方了。
礦工們都驚出了一身冷汗，再轉(zhuǎn)回頭來看送饅頭的少女，已不見蹤影，
只見觀音菩薩端坐云端，祥云梵音，裊裊飄去。

廿一 葉衣觀音

身穿千葉衣。古印度東南部就有一個(gè)夏帕拉族，以樹葉為衣。婆羅門教女神亦有此形象。
長安有一對(duì)孤兒寡母，丈夫患肺癆去世了，母子二人無依無靠，以乞討為生，
城中開米粥鋪的何氏夫婦收留了他們，把母子二人留在粥鋪里幫忙，
何氏夫婦還經(jīng)常把每天余下來的粥救濟(jì)那些沒有飯吃的窮人們，百姓都說何氏夫婦是大好人，一定會(huì)好人有好報(bào)。
這一件件善事都被觀音菩薩天耳所聞，天眼所見，于是菩薩化身一位達(dá)官貴人，
賜何氏夫婦一件碧玉如意，保佑他們生意興隆，無病無災(zāi)，修習(xí)祈禱，健康長壽。
相傳觀音菩薩身披一件八萬四千功德衣，把眾生所做的每一件善事都記錄下來。

廿二 琉璃觀音

三十三觀音之一。又稱高王觀音，香王觀音。
高王觀世音經(jīng)謂此菩薩能救諸苦厄，臨危急時(shí)若誦此經(jīng)滿一千遍，則可變死者成活人。
據(jù)開元釋教錄卷十八載，北魏天平年間（534～537），定州募士孫敬德造觀音像，常事禮拜，后為賊所引，
臨刑之前夜，夢一僧來，教其誦讀此經(jīng)，醒來乃誦千遍。及至刑場，三度受刀，刀折而不傷皮肉，監(jiān)司怪之，遂免死。
還而拜像，見圣像頸項(xiàng)上有三道刀痕，由此而信者日眾。

廿三 多羅觀音

多羅觀音，梵名Tara，全稱圣救度佛母，我國古代稱綠度母、多羅菩薩，共有二十一尊，皆為觀世音菩薩之化身。
多羅觀音的法相，是一頭二臂，雙手各持蓮花和結(jié)印，身體是玉青色，纖細(xì)而莊嚴(yán)。
左手持支盛開著的蓮花，蓮花上又有兩朵蓮花，一朵未開，一朵半開，
均意味著未來、現(xiàn)在、過去三世均是如此的依止著佛法的誓愿而行。
綠救多羅觀音，頭上戴著小五佛冠，飾以珠寶莊嚴(yán)異常，身子放射出虹光。
她腳向下伸，意味著隨時(shí)應(yīng)機(jī)去救度眾生，
她右手放在她的右膝上，掌心向外，是與愿印且持蓮花，是將蓮花施與天下的意愿。

廿四 蛤蜊觀音

相傳唐文宗愛吃蛤蜊，沿海百姓月月進(jìn)貢，弄得漁民苦不堪言。
為完成進(jìn)貢蛤蜊數(shù)量，常要冒著生命危險(xiǎn)下海去捕撈蛤蜊，哪怕臺(tái)風(fēng)季節(jié)也要照常出海，
許多漁船有去無回，致使家破人亡，百姓怨氣沖天。
觀音菩薩知道人間苦難后，便隱身一只五彩大蛤蜊內(nèi)，刀不能開，摔打不碎。
宮廷御廚便拿此蛤蜊覲見文宗，文宗手托蛤蜊，蛤蜊竟慢慢自動(dòng)打開，還有陣陣仙氣飄出，
定睛一看，里面竟是一尊珍珠觀音寶像，見到蛤蜊內(nèi)的觀音寶像后，
文宗大驚之余，忙下旨取消進(jìn)貢蛤蜊，從此漁民又過上了安生樂業(yè)的生活。

廿五 六時(shí)觀音

作居士裝束。左手執(zhí)摩尼寶珠，右手持梵策，立像，常作居士裝束。 因觀音六時(shí)哀憫護(hù)念眾生，故名。
何謂六時(shí)？佛經(jīng)以一晝夜為六時(shí)，晨朝、日中、日沒為晝?nèi)龝r(shí)，初夜、中夜、后夜為夜三時(shí)。
又以一年為六時(shí)，正月十六至三月十五為漸熱時(shí)，三月十六至五月十五為盛熱時(shí)，五月十六至七月十五為雨時(shí)，
七月十六至九月十五為茂時(shí)，九月十六至十一月十五為漸寒時(shí)，十一月十六至正月十五為盛寒時(shí)。
觀音大慈大悲，于此六時(shí)之中，時(shí)時(shí)在念誦哀憫眾生，故而六時(shí)觀音法相深受民間大眾的喜愛與崇拜。
《法華經(jīng)-普門品》中說：“應(yīng)以居士身得度者，即現(xiàn)居士身而為說法。”據(jù)此，六時(shí)觀音成了三十三應(yīng)化身中的居士身。

廿六 合掌觀音

相傳在湖州有一對(duì)鄰居，張木匠是做木工的，陳老漢是種果樹的，可兩家屋子挨的太近，
經(jīng)常為了自己屋子的面積大吵大鬧，成了一對(duì)怨家，從此再不來往。
觀音菩薩化作一個(gè)很有錢的商人來教化兩人，她賣了陳老漢多余的木材，很便宜的賣給張木匠，
又花錢請(qǐng)張木匠介紹很多親戚朋友來販賣陳老漢的水果，漸漸的兩家有了往來，以前的隔閡也都消除了。
這時(shí)觀音菩薩現(xiàn)出合掌法相，教化人們合衷共濟(jì)，和諧相處。

廿七 一如觀音

三十三觀音之一，其像坐于云中蓮座上，立左膝，作乘云飛行之狀。
《三藏法術(shù)四》：“不二不已，名曰一如?！薄督绦行抛C四》：“法性即是真如，真如即使一如?！?br />故一如觀音，亦是修養(yǎng)達(dá)到最高境界之法相。不異為如，是為一如，即真如之理。
傳說此觀音保佑唐三藏西天取經(jīng)，三藏經(jīng)歷饑渴、刀兵、牢獄、情愛、鬼怪九九八十一難之后仍信念不滅，誓取真經(jīng)。
誠心終感動(dòng)菩薩，使之修性成佛，得成正果。

廿八 不二觀音

在水中立或坐于蓮葉之上，身著天衣，飄然自得地浮于水面。寓意八萬四千法門，不二法門最高。
表示觀音菩薩道行精深，佛法無邊，保佑眾生消災(zāi)消難，福壽無邊。
修煉要專一，不管如果修行，都不能夠摻雜其它的東西，乃獲得真理。
唐朝有位法號(hào)為“善導(dǎo)”的大師，潛心修佛，十九年閉關(guān)不出，一日，善導(dǎo)靜坐，
忽從頭頂泥丸宮中冒出縷縷煙氣，冥冥之中感受到觀音菩薩講經(jīng)說法，

善導(dǎo)大師渾然自覺悟透佛學(xué)宗旨，創(chuàng)立“凈土宗”，后被稱為蓮社第二地祖。

廿九 持蓮觀音

持蓮觀音，持一莖之蓮，立荷葉上，表三十三身中之童男童女身。其源于觀音菩薩教化紅孩兒時(shí)的應(yīng)化身，
《妙法蓮花經(jīng)》在梵語中稱為“圣得路瑪·芬陀利華·斯陀拉”，圣得路瑪是“正確的教誨”的意思，斯陀拉意為經(jīng)典。
中間的“芬陀利華”漢語中翻譯為“大白蓮花 ”。持蓮觀音配童男、童女身。
將純真的少男少女比喻為蓮花之花蕾，可感受到懷著純凈菩提心的持蓮觀音期待花兒盛開之心愿。

三十 灑水觀音

三十三觀音之一。 又稱“滴水觀音”，右手持柳枝或作法印相，左手執(zhí)灑水器，作灑水相；
或作右手持瓶瀉水狀。 左手持缽，右手執(zhí)楊柳枝之立像，表“若為大水所漂，稱其名號(hào)，即得淺處”之文意。
灑水觀音灑下清澈的香水，洗凈眾生深重的煩惱、和因煩惱而玷污的污垢， 意思是將大悲甘露灑向人間,為世人造福。
灑水觀音是普門品中"若為大水"一句的象征。經(jīng)文上說，“若為大水”只因呼喚了灑水觀音的名字，即被從水災(zāi)中救出。
世間生物沒有水就不能生存。灑水觀音將水恰到好處地分布于世間，結(jié)出地上的豐碩成果。
卅一 馬郎婦觀音

傳說唐憲宗元和十二年（817年），觀音菩薩欲化陜右，故化為一個(gè)美女，來到陜右地區(qū)勸化。
陜右之人突見有一美女來到，皆為她的綽約風(fēng)韻所傾倒，紛紛前來送禮，欲與之結(jié)成婚姻。
化作美女的觀世音菩薩對(duì)眾人說：“我這兒有部《妙法蓮華經(jīng)》，其中一品叫《普門品》，若有人能在一個(gè)晚上背會(huì)此品，我就嫁給他?！?br />此話一出，那些求婚者便立即對(duì)照經(jīng)文背誦起來。到了第二天黎明，能夠通背《普門品》的竟多達(dá)廿余人。
觀音菩薩又說：“我只是一人，不能嫁給你們所有的人，沒辦法，只好再請(qǐng)你們背《金剛經(jīng)》，有誰能于一夜之間全部背熟，我便嫁給他?！?br />二十幾位求婚者于是又背起《金剛經(jīng)》。到了第二天早晨，能通背《金剛經(jīng)》的仍有10余人。
觀音菩薩逐拿出七卷法華經(jīng)，約以三日，讓大家再去背誦。三天之后，能通此經(jīng)者僅有一位姓馬的少年，
觀音菩薩便答應(yīng)了這位少年的求婚，令他備辦禮物，準(zhǔn)備婚姻大事。 馬氏少年
將觀音迎娶到了家中。賀客盈門，少年想把新媳婦領(lǐng)出來相見親朋好友，卻發(fā)現(xiàn)他那剛過門的媳婦已經(jīng)死了，馬氏少年痛哭不已。
幾天之后，有一老僧來到馬氏家中，問那美女的去向。
馬氏少年告知原委，逐領(lǐng)老僧來到墓地。老僧以錫杖掘地，挖開墳?zāi)?，只見尸體已經(jīng)化盡，唯有鎖子骨尚存。老僧以錫杖挑起骨頭，
對(duì)眾人說：「這是觀音菩薩的化身，他憐憫你們，故化作美女前來教化。你們應(yīng)該善思因果，免墮輪回苦海。」
言罷，飛空而去。自此之后，陜右一帶信奉佛教的人才逐漸增多起來。
卅二 普悲觀音

三十三觀音之一。相當(dāng)于法華經(jīng)觀世音菩薩普門品所載（大九·五七中）
“應(yīng)以大自在天身得度者，即現(xiàn)大自在天身而為說法”之觀音化身。
其形像為兩手隱藏于法衣而向前下垂，立于山上。
大自在天乃三界之最高神，以其威德殊勝，而配以觀音平等普遍之慈悲，故稱普悲觀音。

卅三 阿摩提觀音

常乘白獅而身放火光之像，四臂分持摩竭魚、白吉祥鳥、鳳頭、箜篌。為密宗所奉，表無畏之義。
或釋為表三十三身中之毗沙門身。妙法蓮華經(jīng)普門品云：
“若有國土眾生應(yīng)以昆沙門身得度者，觀世音菩薩即現(xiàn)昆沙門身而為說法。”
此菩薩化身頌揚(yáng)觀音使眾生無畏無懼之法力。

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