第二十二代朝鮮正祖文成武烈圣仁莊孝大王（大韓正祖敬天明道洪德顯謨文成武烈圣仁莊孝宣皇帝）初定廟號正宗李祘（西元1752—1800）字亨運(yùn)號弘齋

正祖的登場，是朝鮮王朝末年的一抹余輝。朝鮮王國的臣民得以最后一次享受世宗大王時(shí)代以民為本的仁政。

明朝皇帝為了鞏固統(tǒng)治，設(shè)置廠衛(wèi)，其爪牙遍布天下。正祖為了鞏固統(tǒng)治，則強(qiáng)化了一種稱為“暗行御史”的制度。暗行御史就是便衣的監(jiān)察官。這種監(jiān)察官由正祖秘密任命，穿著破爛衣裳流浪于各地，暗中檢舉官吏貴族的不法行為。這項(xiàng)德政在歷史上非常著名，并為文藝作家提供了不少故事的素材。此外，正祖還宣布接受百姓的申訴。在國王乘輿行列的路上，百姓有權(quán)敲打鑼鼓鳴冤，只要正祖聽見鑼鼓的聲音，就會停下來聽取冤情。正祖種種別出心裁的愛民措施，對百姓而言好比及時(shí)之雨，對于權(quán)貴而言卻猶如烈日秋霜。


正祖另一個(gè)意義深遠(yuǎn)的舉措就是設(shè)置奎章閣?？麻w是一個(gè)相當(dāng)于國家級社會科學(xué)研究院的組織，許多人才被招攬入閣，從事學(xué)問研究以及文物整理、編撰等工作。其性質(zhì)與世宗朝的集賢殿相類似。許多學(xué)者認(rèn)為，奎章閣是正祖培養(yǎng)革新政治力量的基地，因此也是以消弭黨爭為目的的產(chǎn)物。在正祖的鼓勵(lì)下，西洋文明通過中國傳入，旨在向中國學(xué)習(xí)的“北學(xué)”也得以振興。這些無疑都是積極求治的好兆頭。

正祖的孝心也十分感人。正祖的父親思悼世子死于非命之后，他在母親洪氏的教育下逐漸成長。在洪氏的教養(yǎng)下，正祖具備正常的品格以及明辨是非的能力，他即位后并沒有過激的報(bào)復(fù)行為，并且依照祖父英祖的既定方針不斷推動朝政的革新。正祖為了撫慰父親的孤魂，特別啟用奎章閣學(xué)者丁若鏞運(yùn)用最新技術(shù)建造了水原華城、并將父親的陵墓遷移到水原一帶。正祖死后，也依照他的遺愿埋葬在水原，陪伴在父親墓側(cè)。正祖時(shí)常前往水原華城祭拜父親的亡魂。這位孝子的出行行列，至今仍然是水原本地的一道特殊風(fēng)景。

可惜，天妒英才。正祖只活了四十八年就去世，據(jù)說是為英祖的繼妃貞純王后所毒殺。不過我們應(yīng)該注意到，時(shí)代的腳步已經(jīng)踏入西元十九世紀(jì)。縱然正祖多活一些時(shí)日，似乎也不見得一定能對朝鮮王朝有所裨益。

陵號：水原健陵
王妃：睿敬慈粹孝懿王后金氏大韓帝國追封孝懿宣皇后