題記：老北京橋下的鎮(zhèn)水神獸具有水汶觀測功能，而現(xiàn)代的某個立交橋下積水4米。忽然，想起了北京鎮(zhèn)水神獸的古老的神話傳說。

關(guān)于萬寧橋、昆明湖的鎮(zhèn)水銅牛、朝宗橋的鎮(zhèn)水獸的故事

鼓樓大街萬寧橋下的鎮(zhèn)水神獸

童年時聽說過“火燒潭柘寺，水淹北京城”的故事。大概是說，京西潭柘寺有口大鍋，底部所鑄的“潭柘寺”三字；北京鼓樓大街后門橋下有一根石柱，上面刻有“北京城”三字作為水位的標(biāo)志。說平時河水只淹沒“城”字，若是連上面的“北京”二字也淹沒，北京就要發(fā)大水了。生在北京，但從來沒見過這些字。

后門橋位于北京鼓樓與景山之間的南北中軸線上，地安門大街中央，建于元代，距今已近千年。它初名萬寧橋，亦稱海子橋、地安橋。始為木橋,后來又因在地安門前，而地安門與天安門相對，應(yīng)算是皇城后門，故俗稱之為后門橋。建于元代至元二十二年（公元1292年），后改建為單孔石橋，它在元代的作用，可相當(dāng)巨大。是元大都、明清北京城起源的重要標(biāo)志。當(dāng)時它是連接和扼守大運(yùn)河與積水潭碼頭的水上交通樞紐。該橋有大水閘，通過提水放閘，讓沿大運(yùn)河北上的糧船駛?cè)氪蠖妓郏喈?dāng)于大都進(jìn)食的咽喉，其地理位置極為重要。

明清后因河道淤塞，這方面的作用降低，但仍為北京南北陸路交通的必經(jīng)之處。后門橋河道淤塞、廢棄，橋東西兩側(cè)原河道上增加許多建筑物，橋身下半部已被埋入地下，逐漸被人們遺忘。經(jīng)歷多年風(fēng)雨侵蝕、班駁古老的橋欄仍臥在地安門大街兩旁，欄上雕刻的花紋仍然依稀可見，前些年對后門橋進(jìn)行了大規(guī)模修整，重見后門橋小橋流水的景觀。

此次修復(fù)，最可喜的是挖出了被埋多年的鎮(zhèn)水獸，仍放置原處。傳說龍生九子各不同，其中性好水的名曰叭嗄，鎮(zhèn)水獸應(yīng)算叭嗄的一種。我們平時見到的叭嗄，或在故宮臺階邊伸一頭做排水口，或從石橋中孔拱券上出一頭望著橋下之水，很少見過它全身模樣的。后門橋的鎮(zhèn)水獸可就露出了全身，讓人能看到它的整個樣子，這很難得。這兒的鎮(zhèn)水獸共六組，橋兩面中孔拱券上各有一個僅伸頭的為兩組。

東西兩側(cè)的南北河沿上各有一組，每組兩只，合起來共10只。

河沿上各組的鎮(zhèn)水獸雕又分三個層次，最下面一層是一只從浪花中探出頭來往側(cè)上方看的鎮(zhèn)水獸。中間一層很簡單，僅一顆龍珠躍起在水上。最精彩的是最上面那只鎮(zhèn)水獸。我們可以看到，它也是龍頭龍身龍爪，龍爪中還抓著兩團(tuán)水花，可細(xì)看其龍頭卻有幾分獅虎相，龍身很短，趴在河沿邊的石塊上。

這幾組雕塑不僅是藝術(shù)品，而且也有其實(shí)用性。后門橋在元代是個大水閘，水閘提放到什么深度糧船可以通過而不會刮到橋底，應(yīng)是有嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)的，湖水的深淺也應(yīng)有標(biāo)志。心靈手巧的工匠們在造橋的同時就雕刻出了這樣幾組“二龍戲珠”的鎮(zhèn)水獸群像，以其三個層次的不同高度位置來體現(xiàn)水的深度，這實(shí)在是個巧妙的構(gòu)思，令人不禁為古代工匠們的聰明才智贊嘆不已。

昆明湖的鎮(zhèn)水銅牛的傳說

頤和園昆明湖東堤岸邊，十七孔橋橋頭不遠(yuǎn)處，有一只神態(tài)生動、栩栩如生的鍍金銅牛，它昂首安臥于岸邊，炯炯目光注視著昆明湖的西北方向。是我國現(xiàn)存最大的古代鍍金銅牛，也是頤和園內(nèi)一處重要的人文景觀。

乾隆二十年（1755），沿用大禹治水的傳說，仿唐朝鐵牛上岸的做法，命匠人鑄造了一只銅牛，為了表示大清王朝的繁榮強(qiáng)盛，銅牛全身鍍金，并在金牛背上用篆文鑄了《金牛銘》，其全文是：

“夏禹治河，鐵牛傳頌，義重安瀾，后人景從。制寓剛戊，象取厚坤。蛟龍遠(yuǎn)避，詎數(shù)鼉（音馱，一種爬行動物）黿（音元，俗兒黿）。灣此昆明，潴流萬頃。金寫神牛，用鎮(zhèn)悠永。巴邱淮水，共貫同條。人稱漢武，我慕唐堯，瑞應(yīng)之符，逮于西海。敬茲降祥，乾隆乙亥?！?/strong>

鍍金銅牛放置在昆明湖岸邊，還能起到考查昆明湖水水位的作用。據(jù)科學(xué)考證，昆明湖的東堤，比故宮的地基高約10米。以前，遇到大雨之年，昆明湖一帶便成水患之地，為了防止昆明湖東堤決口，殃及紫禁城受害，在此設(shè)置銅牛，觀察湖水水位線，隨時知道水位比皇宮的城墻高多少，以便加強(qiáng)防護(hù)，免使皇宮遭受洪水之災(zāi)。

然而，這個銅牛有許多傳說：

天上人間話銅牛

銅牛是天上牛郎的象征。乾隆皇帝把自己比作天上的玉皇大帝，把昆明湖比作為天河。在天河兩側(cè)必有牛郎和織女。昆明湖東堤岸邊設(shè)置了"牛郎"，那么織女又在何方？據(jù)有關(guān)史料記載，昆明湖西側(cè)有"織耕圖"，以此象征"織女"。據(jù)民間傳說，在昆明湖西墻外某一菜園里，曾發(fā)現(xiàn)了"織耕圖"，的蹤跡。有一漢白玉石碑，上刻有三個字"織耕圖"和乾隆御筆的方印，這織女如何在西墻外？據(jù)分析，在1860和1900年，因?yàn)橥砬甯瘮o能，頤和園遭帝國主義列強(qiáng)兩次劫難，很多珍貴文物遭受破壞，被偷盜哄搶很多，有一些流失園外，也就不足為奇了。乾隆把自己比作玉皇大帝，晚清貪圖享樂的慈禧太后，則把自己比作天上國母王母娘娘。在擴(kuò)奸建頤和園，她曾傳下御旨，要將頤和園修成"天上人間"。佛香閣象征天宮，昆明湖好比天河，八方亭和龍王廟一帶便是人間了。既然有天宮天河，當(dāng)然要有牛郎和織女了。為此，她見昆明湖東堤已經(jīng)安置了銅牛，能夠象征牛郎，所以又在石舫的旁邊，建起了織女亭。銅牛的身子朝東，頭扭向西北，正好沖著織女亭所在方向，以昆明湖（天河）為界，便暗合了牛郎和織女美麗動人的故事傳說。

銅牛遭難民相救

1860年，英法侵略軍攻入北京城，侵占了頤和園。侵略者貪婪無度，掠奪成性，破壞園林，搶奪文物。鍍金銅牛身上的金箔，也成為他們搶的目標(biāo)。這伙兒強(qiáng)盜竟在光天化日之下，一塊一塊剝金箔。銅牛的金箔剝完之后，還打算將銅牛運(yùn)出頤和園。民眾們經(jīng)過商議，決定挑選十個身強(qiáng)體壯的大漢，趁天黑夜靜之時，帶上工具，潛入頤和園，將銅牛沉入了昆明湖底。這一夜，狂風(fēng)大作，暴雨如注，昆明湖東堤留下一點(diǎn)痕跡。第二天，附近居民紛紛傳說，銅牛被大風(fēng)刮跑了，洋鬼子尋不到破綻，以為是上帝的安排，也就沒有再尋找。由于人民的保護(hù)，時至今日，銅牛才得以在昆明湖東堤岸邊，向廣大游人展示。

朝宗橋的鎮(zhèn)水獸

昌平區(qū)沙河鎮(zhèn)舊稱鞏華城。其南沙河有安濟(jì)橋，北沙河有朝宗橋。皇帝謁陵、商賈往來、運(yùn)輸糧草和百姓生活必經(jīng)此二橋。現(xiàn)在是是去八達(dá)嶺的必經(jīng)之路。

朝宗橋老照片

朝宗橋又名沙河北大橋。位于昌平縣城南10公里、沙河鎮(zhèn)北0.5公里，鞏華城旁，跨北沙河水(溫榆河)，與橫跨南沙河水上的“安濟(jì)橋”相對，相距2.5公里。 明朝遷都北京，在天壽山建陵墓，先后于明正統(tǒng)十二年(1447)拆掉南北沙河水上的木橋建石橋，北曰“朝宗”，南曰“安濟(jì)”。朝宗橋?yàn)槠呖资瘶颉ＨL130米，寬13.3米，中間高7.5米，七孔聯(lián)拱結(jié)構(gòu)，橋兩旁有石欄柱53對。是明朝帝后、大臣謁陵北巡的必經(jīng)之路，又是通往塞北的交通咽喉。它與盧溝橋、永通橋(俗稱八里橋)，并稱為“拱衛(wèi)京師三大橋梁”。

朝宗橋下在橋下的西南角有一只殘破的石雕鎮(zhèn)水獸，長164厘米，寬85厘米，高46厘米。幾百年來，鎮(zhèn)水獸穩(wěn)臥泊岸恪盡職守，朝宗橋歷經(jīng)洪水安然無恙。

其實(shí)，缺水的北京，河水?dāng)嗔鳎?zhèn)水獸早已失去了應(yīng)有的功能。