愛華網(wǎng)小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀及案例分析
整合
整合就是將系統(tǒng)中的相關(guān)要素經(jīng)過整理、組合、協(xié)調(diào)，在整體優(yōu)化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生重組效應(yīng)，從而發(fā)揮出系統(tǒng)更大的功能。它的核心內(nèi)涵是打破原有各要素之間的封閉狀態(tài)，促進(jìn)各要素之間的優(yōu)勢互補(bǔ)，發(fā)揮整體大于部分之和的作用。
課程整合就是打破原有各門課程之間的封閉狀態(tài)，加強(qiáng)各門課程之間的溝通和互補(bǔ)。例如，在語文課程學(xué)習(xí)中，可以利用美術(shù)的直觀形象功能、音樂的熏陶感染功能，也可以利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)搜集信息的功能來豐富學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高語文學(xué)習(xí)的效率。
（楊文華）
對(duì)話
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出："語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行"，"閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程"。這里的"對(duì)話"，已經(jīng)不再是狹義的師生雙方語言的交際了，它是"互動(dòng)"的一種外化，是一種全新的教學(xué)方式。
第一，對(duì)話是課堂教學(xué)民主化的具體體現(xiàn)。傳統(tǒng)的教育教學(xué)，課堂上老師一統(tǒng)天下，主動(dòng)權(quán)掌握在老師手里，老師是"告訴"者，學(xué)生是"理解"者；老師是信息的輸出者，學(xué)生是信息的接受者。學(xué)生始終處于被動(dòng)的狀態(tài)下"聆聽"老師的教導(dǎo)。而對(duì)話則是在民主平等的基礎(chǔ)上，由師生雙方共同參與的一個(gè)學(xué)習(xí)過程。
第二，對(duì)話是一種全新的教學(xué)方式。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)，是教師把教參對(duì)課文的分析和教師自己的理解，生硬灌輸給學(xué)生，這種灌輸帶有強(qiáng)制色彩：學(xué)生的閱讀理解不能越雷池一步，必須按照教參和老師的規(guī)定、按照標(biāo)準(zhǔn)答案進(jìn)行，其結(jié)果是造成了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)涵把握的千篇一律，僵化了學(xué)生的思維，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性。然而，有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。學(xué)生有不同的個(gè)性、不同的生活背景、知識(shí)儲(chǔ)備，肯定會(huì)對(duì)課文產(chǎn)生不同的理解。因此，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。這種新的教學(xué)方式有兩個(gè)要素：第一，在對(duì)文本的解讀上，師生是平等的；第二，學(xué)生、教師、文本三者之間是一種互動(dòng)關(guān)系：文本提供師生對(duì)話的資源，學(xué)生和教師通過對(duì)話，相互交換解讀文本的不同體驗(yàn)和方法，相互交流解讀文本所獲得的信息和啟示。這里比較難理解的是師生和文本的對(duì)話。有老師問：文本是客觀事物，人能夠和它對(duì)話嗎？我們不妨用具體的課文來代替文本的概念，進(jìn)而準(zhǔn)確理解這一闡述。一篇文章，濃縮了作者的某些情感、思想和人生體驗(yàn)，我們來閱讀這篇文章實(shí)際上就是來解讀作者的思想、情感和人生體驗(yàn)，也就是和作者的一種間接對(duì)話。當(dāng)我們讀懂了文章，也就是和作者達(dá)成了心靈溝通，取得了情感共鳴。具體的閱讀教學(xué)中，所謂的學(xué)生、教師和文本之間的對(duì)話，筆者的理解就是：學(xué)生、教師平等交流，共同探究，相互啟發(fā)，共同進(jìn)人文本所營造的特定情境，接受感染和熏陶。同時(shí)，在這個(gè)過程中允許對(duì)文本中的思想內(nèi)涵進(jìn)行個(gè)性化解讀。
（李振村）
互動(dòng)
互動(dòng)也是當(dāng)前課程改革中的常用語詞。所謂互動(dòng)，按照字面的意思，就是互相作用、互相影響。在新課程改革中，它的意義有了升華和豐富。筆者理解，教育教學(xué)中的互動(dòng)就是相對(duì)獨(dú)立的生命個(gè)體之間在學(xué)習(xí)過程中互相促進(jìn)、互相推動(dòng)。它既是校園里一種人際關(guān)系的反映，又是一種實(shí)踐活動(dòng)的形式?；?dòng)有兩個(gè)要素不可或缺：
其一，互動(dòng)必須是民主的、平等的。沒有一個(gè)民主的機(jī)制，沒有一個(gè)平等和諧的氛圍，就不可能有個(gè)體之間真正意義上的、積極的互相推動(dòng)。試想，一個(gè)生命個(gè)體總希望控制另一個(gè)生命個(gè)體，或凌駕于其他群體之上，他們之間怎么可能有互動(dòng)呢？例如，一個(gè)小學(xué)班主任，以各種嚴(yán)厲的手段管理自己的班級(jí)，對(duì)學(xué)生動(dòng)輒批評(píng)訓(xùn)斥，學(xué)生對(duì)他望而生畏，那么他和學(xué)生之間永遠(yuǎn)不可能有互動(dòng)。由此可見，互動(dòng)實(shí)際上是民主精神在教育教學(xué)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。其二，互動(dòng)必須是積極的、自主的?；?dòng)不存在任何"被動(dòng)"的因素，它必須是雙方自覺自愿、積極參與的一個(gè)過程。
教育教學(xué)中的互動(dòng)，主要有師生互動(dòng)、生生互動(dòng)。師生互動(dòng)，即在教育教學(xué)過程中，老師和學(xué)生改變了傳統(tǒng)的老師控制課堂、學(xué)生被動(dòng)聽講的局面，而是師生共同探討、共同研究，在這一過程中，老師給學(xué)生以指點(diǎn)，學(xué)生也給老師以啟發(fā)，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。生生互動(dòng)，則是學(xué)生之間擺脫了"各自為戰(zhàn)"的學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中互相推動(dòng)，從而共同提高學(xué)習(xí)效益。
解讀1：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！窘庾x】“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”，新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)在充分肯定現(xiàn)行語文教學(xué)大綱對(duì)于語文性質(zhì)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，又增加了“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”這樣新的表述。這一表述，擺脫了長期以來人們關(guān)于語文學(xué)科功能的爭論，正面論述了語文的學(xué)科性質(zhì)和地位，即不能單純強(qiáng)調(diào)二者中的某一方面，應(yīng)在二者統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上，致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。這是新的課程標(biāo)準(zhǔn)的一大突破和進(jìn)步。長期以來，學(xué)術(shù)界圍繞語文學(xué)科的“工具性”和“人文性”爭執(zhí)不休。工具論者從語言的工具性推及語文的工具性，認(rèn)為語文是人們進(jìn)行思維、交流思想、學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)、儲(chǔ)存?zhèn)鬟f信息的工具，并因此將語文定位于工具學(xué)科。人文論者認(rèn)為人文性是語文學(xué)科的本質(zhì)屬性，語文學(xué)科是站在人的高度來培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，提高語文素養(yǎng)的。這兩種觀點(diǎn)都有偏頗處：工具論僅把語文作為工具手段，忽略了語文的本來價(jià)值，忽略了語文的多重功能；人文論則是以語文學(xué)科去附會(huì)“人文性”，使語文失去了自身存在的理由和依據(jù)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》從方法論入手，對(duì)語文課程進(jìn)行重新定位，并遵循“統(tǒng)一”的思路，對(duì)課程目標(biāo)、組織實(shí)施、評(píng)價(jià)進(jìn)行重新整合，提出了二者的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)。其基本內(nèi)涵是：語文課程必須遵照語文本身的特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)語文的特點(diǎn)，通過自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，通過學(xué)生大量的語文實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)，掌握語言這一重要的工具；語文課程同時(shí)還要容納學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生與課程文本形成互動(dòng)，影響學(xué)生的心靈和品德，構(gòu)筑學(xué)生一生發(fā)展的文化基礎(chǔ)?！景咐繚h語拼音教學(xué)中的人文關(guān)懷一年級(jí)新生對(duì)語文這一抽象概念的認(rèn)識(shí)是從漢語拼音開始的。因此，在教漢語拼音的過程中，我在注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文興趣的同時(shí)，更注重培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，灌輸團(tuán)結(jié)友愛的人文精神。識(shí)記過程中培養(yǎng)愛心。學(xué)習(xí)漢語拼音的過程是比較單調(diào)枯燥的，根據(jù)學(xué)生年齡特征，我啟發(fā)學(xué)生采取多種方式識(shí)記。當(dāng)學(xué)ǖ與j、q、x拼讀須去兩點(diǎn)時(shí)，我問學(xué)生用什么好辦法來記住時(shí)，一個(gè)男孩響亮地回答：“j、q、x小淘氣，見到ǖ眼就挖去?！闭f完得意之情溢于言表。“挖掉雙眼”，是一件多么殘忍的事！從孩子嘴中很隨意說出尤其讓人心顫。這可能是孩子從學(xué)前教育獲取的知識(shí)。于是我也說了幾句順口溜：“小ǖ有禮貌，見到j(luò)、q、x，摘掉小帽 “小魚多可愛呀，挖掉雙眼不就死了嗎？”“我養(yǎng)了兩條金魚，我可愛它們了，”“是啊，是啊，我還給它們喂食呢！”孩子們七嘴八舌討論起來，發(fā)言的孩子不好意思地低下頭，說：“我聽別人說的?！蔽倚χf：“相信每一個(gè)同學(xué)都非常喜愛小動(dòng)物，都愛和它們交朋友的?！蓖瑢W(xué)們使勁點(diǎn)點(diǎn)頭。突破難點(diǎn)時(shí)凸現(xiàn)團(tuán)結(jié)精神。整體認(rèn)讀音節(jié)較難理解，我利用動(dòng)畫課件編了一個(gè)小故事：“大y是個(gè)熱心腸的人，誰有困難就去幫助誰。瞧，小i在家發(fā)愁，他自已不能單獨(dú)出門，大y來了，他們在一起組成了yi，就高興地出門了。同學(xué)們，你們也要向大y學(xué)習(xí)，要幫助有困難的人，好不好？”“好?！睂W(xué)生齊聲答道。隨后，學(xué)生們頭頂標(biāo)有字母的小帽，開始自編自演。瞧，編的小故事多精采：“w、u一開始挺驕傲，誰也瞧不起對(duì)方，可他們什么事也干不成。后來他們手拉手成了好朋友，就高興地跳起舞來……”“小u一開始愛吐口香糖，大y來幫助，小u就講衛(wèi)生了，不再隨地吐泡泡了?！痹⒔逃跇?，學(xué)生不僅牢固掌握了知識(shí)，而且在潛移默化中培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)友愛的意識(shí)。指導(dǎo)書寫中滲透謙讓精神。學(xué)生剛學(xué)寫字，在四線格中的字母往往是“頂天立地”。我通過示范比較，強(qiáng)調(diào)說：“同學(xué)們，字為什么不能占滿格呢？因?yàn)閷懽志腿缱鋈?，在上要懂得尊敬老人，在下要懂得愛護(hù)小弟弟小妹妹。左右為什么要有空呢？”我伸出雙臂，大搖大擺走向教室門，問：“老師這樣走好不好？”同學(xué)們笑得前仰后合，答道“不好！”“別人就不好出門了！”“對(duì)了。和朋友們在一起，要為別人多想一想。”我注意到那些橫跨書桌的小胳膊悄悄地收回了。語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生的精神領(lǐng)域的影響是深廣的。希望我的這些努力，能在孩子稚嫩的心田撒播友愛、團(tuán)結(jié)的種子。（解讀撰稿：張偉，案例提供：任昭芹）
解讀2：語文綜合實(shí)踐活動(dòng)課是發(fā)展學(xué)生語文實(shí)踐能力的主要途徑?！窘庾x】按照《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的規(guī)定，在小學(xué)三年級(jí)開始設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課，每周平均三課時(shí)。這一課程的設(shè)置，是語文課程體系的結(jié)構(gòu)性突破，體現(xiàn)了課程綜合化的國際性趨勢。綜合實(shí)踐活動(dòng)課既非其他課程的簡單綜合，也不是語文課的補(bǔ)充，應(yīng)當(dāng)把它看作一門獨(dú)立的課程。其主要特點(diǎn)如下：第一，它具有綜合性的特點(diǎn)。首先課程的內(nèi)容是綜合的：社區(qū)服務(wù)、信息教育、研究性學(xué)習(xí)、勞動(dòng)與技術(shù)教育等等，綜合性的課程內(nèi)容決定了它對(duì)學(xué)生心靈和情感世界的影響是全面的，對(duì)學(xué)生知識(shí)形成的影響也是綜合的而非單一的，它的宗旨是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。第二，它具有實(shí)踐性特點(diǎn)。這一課程的特點(diǎn)就是在實(shí)踐活動(dòng)中，如“實(shí)驗(yàn)”“考察”“動(dòng)手做”中學(xué)習(xí)知識(shí)、形成能力，可以說，實(shí)踐既是這一課程的表現(xiàn)形式，又是它的本質(zhì)特點(diǎn)。第三，它具有開放性特點(diǎn)。綜合實(shí)踐活動(dòng)課的目標(biāo)是開放的，課程內(nèi)容是開放的，它的學(xué)習(xí)方式也是開放的。綜合實(shí)踐活動(dòng)可以在課堂上開展，也可以到校園里開展，還可以到社會(huì)上進(jìn)行?？傊?，全方位開放是它最突出的特點(diǎn)。第四，它具有生成性特點(diǎn)。綜合實(shí)踐活動(dòng)雖然事先有周密的規(guī)劃，但在實(shí)踐過程中，可以隨時(shí)根據(jù)新的情況，調(diào)整活動(dòng)方式和活動(dòng)內(nèi)容，這種生成性特點(diǎn)使綜合實(shí)踐活動(dòng)課更符合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際。（常麗華）
解讀3：語文教育應(yīng)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！窘庾x】人類的學(xué)習(xí)活動(dòng)主要有三種形式，一是體驗(yàn)學(xué)習(xí)，二是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，三是接受學(xué)習(xí)。這三種方式在學(xué)生的學(xué)習(xí)中同時(shí)存在，互為補(bǔ)充。小學(xué)生讀一篇課文，要進(jìn)人情境，感悟語言符號(hào)所代表的生活場景與思想感情，就需要體驗(yàn)或發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，也更多地需要學(xué)生經(jīng)歷體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。然而，學(xué)生年齡小，知識(shí)積累有限，人生閱歷不深，很多時(shí)候需要教師講解，需要接受學(xué)習(xí)。目前，中小學(xué)教育過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，表現(xiàn)在語文教學(xué)中，繁瑣提問多，字詞句訓(xùn)練多，學(xué)生死記硬背、疲于應(yīng)付，因此建立新的教學(xué)方式，讓體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)進(jìn)入語文課堂就成了當(dāng)務(wù)之急。倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，更多的是迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)，只有培養(yǎng)出適應(yīng)世界的現(xiàn)代人，教育才完成了它的任務(wù)和使命。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)成為主流的世紀(jì)。今日一份美國《紐約時(shí)報(bào)》一天的信息量，等于17世紀(jì)一個(gè)人一生所能得到的信息量的總和。人類的科技創(chuàng)新與發(fā)明的速度越來越快，近500年的世界重大科技發(fā)現(xiàn)發(fā)明，16世紀(jì)有26項(xiàng)，17世紀(jì)有107項(xiàng)，18世紀(jì)有156項(xiàng)，19世紀(jì)有546項(xiàng)，20世紀(jì)僅上半葉就有961項(xiàng)！那么眼前的這個(gè)世紀(jì)，知識(shí)創(chuàng)新與發(fā)明創(chuàng)造將如“雪崩”般涌現(xiàn)，恐怕并非夸張。因此，無論生存還是發(fā)展，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)是未來人的通行證。基礎(chǔ)教育必須給學(xué)生奠定終身發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)便是學(xué)生學(xué)會(huì)自主，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)探究。如何在語文教學(xué)中倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式？一是鼓勵(lì)質(zhì)疑，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，解放學(xué)生的頭腦和嘴巴，使他們敢想、敢說，用自己的方式解決疑問。自主意味著每個(gè)學(xué)生都是學(xué)習(xí)的主角，意味著個(gè)人獨(dú)立學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究，意味著教師要尊重學(xué)生自己的方式、獨(dú)到的思維和新穎的見解；二是恰到好處地運(yùn)用討論、探究等學(xué)習(xí)手段。人本主義教育家羅杰斯認(rèn)為：“成功的教學(xué)依賴于一種和諧安全的氣氛?！边@種氛圍在“一言堂’上是不可想象的。因此我們的語文課要允許討論，允許實(shí)話實(shí)說，甚至允許有爭論，有保留意見。“水嘗無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊而發(fā)靈光”。三是注重良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。任何學(xué)習(xí)方式，都要有一個(gè)習(xí)得的過程。要把自主、合作、探究變成學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的需要，習(xí)慣的培養(yǎng)至關(guān)重要。倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，實(shí)際上是激活學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，使其成為知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者和研究者。需要指出的是，接受學(xué)習(xí)仍是人類重要的也是特有的學(xué)習(xí)方式。接受學(xué)習(xí)的最大價(jià)值在于學(xué)生不必從零開始學(xué)習(xí)活動(dòng)，他們可以通過直接接受前人與他人的認(rèn)識(shí)成果而加速個(gè)體的認(rèn)識(shí)發(fā)展過程，從而使有限的生命個(gè)體能夠更從容地面對(duì)無限的知識(shí)海洋與大千世界。所以接受學(xué)習(xí)不僅是人類重要的學(xué)習(xí)方式地是學(xué)校教育的基本形式。素質(zhì)教育要求加強(qiáng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，但并不意味著拒絕接受學(xué)習(xí)。在新的教學(xué)方式里，語文教師仍要“講”，或是提供背景知識(shí)，或是點(diǎn)撥言語規(guī)律，或是交流自己收獲，或激情熏陶，不一而足?！景咐咳珖W(xué)語文教師文玉恒執(zhí)教《太陽》一課，課文大意由學(xué)生自已概括，“言之有序”的知識(shí)也是由學(xué)生自已感悟，充分體現(xiàn)了自主、探究學(xué)習(xí)的思想。上課伊始，支老師就讓學(xué)生用各種方式連續(xù)讀了三次課文。讀完后，請學(xué)生說說讀明白了什么，有一點(diǎn)說一點(diǎn)。每一個(gè)學(xué)生說完了，支老師讓他們把說的內(nèi)容簡要地寫在黑板上，有十多個(gè)學(xué)生寫了大半個(gè)黑板。接著，支老師說：如果我把大家的課本收起來，用一張紙把你們寫在黑板上的這些內(nèi)容原樣印出來，你們能把太陽的有關(guān)知識(shí)看明白嗎？學(xué)生說，看不明白，因?yàn)闆]有次序，東一句，西一句。老師說，對(duì)，要說明一種事物，就得按一定的順序來進(jìn)行敘述。那么，誰能參照課文的順序，給黑板上的這么多條內(nèi)容標(biāo)上序號(hào)？于是，學(xué)生再讀書，思考，十多位學(xué)生又走上講臺(tái)，以課本為指南，給這些內(nèi)容排好了順序。接著，支老師又問，現(xiàn)在標(biāo)上了序號(hào)，我再按這個(gè)順序印在紙上，你們能讀明白嗎？這一次，學(xué)生的意見有分歧了，持否定意見的學(xué)生也說不出“仍然讀不明白”的原因。支老師抓住時(shí)機(jī)，及時(shí)點(diǎn)撥。他說，黑板上第①條說太陽遠(yuǎn)，第②條說太陽離地球1．5億公里，第③條說步行到太陽要3500年，第④條說飛機(jī)也要飛二十幾年。你們認(rèn)為這四條①②③④挨著排下去合適嗎？學(xué)生們一下子恍然大悟，說：不行，②③④都是說一個(gè)“遠(yuǎn)”字的，①是總的說遠(yuǎn)，②③④是分開介紹。第①條的位置應(yīng)該高一些。于是，支老師很形象地說：對(duì)，②③④條好像是三個(gè)士兵，他們有一個(gè)班長，那就是第①條。可見除了順序之外，還有一個(gè)“層次”關(guān)系。有的同學(xué)說剛才標(biāo)了順序之后仍然看不明白，就是因?yàn)闆]有看清內(nèi)容間層次關(guān)系的緣故。支老師及時(shí)引導(dǎo)：現(xiàn)在黑板上的這些條目中，還藏著好幾個(gè)“班長”，你們能找出來嗎？學(xué)生很快又找到了其余幾個(gè)“班長”──大熱、關(guān)系密切。一波未平，一波又起。支老師說：大家再看一下我們剛才找到的，一遠(yuǎn)、二大、三熱、四關(guān)系密切。這四個(gè)班長一般高嗎？由于有了前面“層次”關(guān)系的認(rèn)識(shí)，這一次學(xué)生很快就議出了結(jié)果。學(xué)生們說“關(guān)系密切”要高一些，因?yàn)椤斑h(yuǎn)、大、熱”都是說太陽本身的情況，關(guān)系密切還連上了地球。還有的說“遠(yuǎn)、大、熱”這三個(gè)“班長”前面還應(yīng)該有一個(gè)“排長”。支老師馬上順勢引導(dǎo)：那你就給這個(gè)“排長”起一個(gè)“名字”吧！學(xué)生一下子起了好幾個(gè)：太陽的特點(diǎn)、太陽的情況、太陽的知識(shí)、太陽的奧秘等等。支老師又點(diǎn)撥：是太陽所有的情況嗎？學(xué)生說是基本情況、一般情況。支老師接著引導(dǎo)：原來的一二三班現(xiàn)在有了一個(gè)“排長”，那原來的第四條怎么辦？學(xué)生說也應(yīng)該提升為排長。到這里，支老師又突發(fā)奇問：這樣的話，課題《太陽》呢？該是什么“長”？學(xué)生們異口同聲地說：連長。（談?dòng)揽担?/p>
解讀4：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。【解讀】實(shí)施《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的一個(gè)重要方面是實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，即改革傳統(tǒng)的被動(dòng)、單向、接受的學(xué)習(xí)方式，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。在這樣的轉(zhuǎn)變過程中，我們不僅需要改變教育觀念和教學(xué)方法，也需要改變課堂的話語系統(tǒng)。在傳統(tǒng)灌輸接受式的課堂里，教學(xué)的話語系統(tǒng)往往具有這樣的基本特征：一是偏重于灌輸，即教師以傳授系統(tǒng)知識(shí)為中心，作滔滔不絕的講解，很少考慮到對(duì)方的情緒和感受，只是把學(xué)生看成是貯藏知識(shí)的“容器”或“倉庫”；二是偏重于說教，即教師往往一廂情愿地去解釋抽象的理念和理論，居高臨下地教訓(xùn)學(xué)生，很少顧及對(duì)方的認(rèn)知能力和情感因素，過分強(qiáng)調(diào)了教育的訓(xùn)誡教化功能；三是偏重于考問，即教師比較喜歡把教學(xué)內(nèi)容演化為提問去單向考問學(xué)生，讓他們亦步亦趨誠惶誠恐地忙于應(yīng)答，很少給學(xué)生有質(zhì)疑問難、暢敘感受的機(jī)會(huì)。顯然，具有這些基本特征話語系統(tǒng)的確立與被動(dòng)、單向、接受的學(xué)習(xí)方式之間有著內(nèi)在的聯(lián)系和諧適。現(xiàn)在，學(xué)習(xí)方式改變了，話語系統(tǒng)也必須與之相應(yīng)改變。在實(shí)驗(yàn)研究中，我們覺得以平等對(duì)話為基本特征的全新話語系統(tǒng)，比較適應(yīng)于探究性閱讀的課堂，使閱讀教學(xué)真正成為學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過程。所謂對(duì)話的教學(xué)話語系統(tǒng)，是指一種強(qiáng)調(diào)通過師生之間平等、寬松的交流互動(dòng)來達(dá)到學(xué)生自主合作和自由發(fā)展的話語體系。它是人格對(duì)等基礎(chǔ)上的心靈相約，是相互信賴氛圍中的精神交融，也是教學(xué)相長情境下的切磋探討。之所以要以對(duì)話的話語系統(tǒng)取代傳統(tǒng)的灌輸、說教的話語系統(tǒng)，說到底是因?yàn)榻處熀蛯W(xué)生在課堂中應(yīng)當(dāng)是一種互為主體的平等關(guān)系。我國漫長封建社會(huì)所形成的等級(jí)觀念“天。地、君、親、師”，把奉行“師道尊嚴(yán)”視為天經(jīng)地義，其歷史陰影還沒有從主流文化中消散，因此，把學(xué)生當(dāng)作訓(xùn)誡對(duì)象，甚至是工具、手段，加以控制、利用和操縱的現(xiàn)象，依然不同程度地存在。現(xiàn)在，在積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，實(shí)行開放式閱讀的課堂里，必須率先樹立學(xué)生的主體地位、自主意識(shí)和主人翁姿態(tài)，只有師生之間具有真正意義上的平等，讓每個(gè)孩子都具有獨(dú)立人格岸生才會(huì)產(chǎn)生對(duì)話意識(shí)和對(duì)話能力。一句話，只有建立在平等的基礎(chǔ)上，課堂對(duì)話才能是以石擊石的火花迸射；以心連心的心潮相逐；以思促思的智力引爆；以情生情的激情奔涌。語文學(xué)習(xí)是學(xué)生的個(gè)性化行為，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程不只是被動(dòng)地接受外界刺激，而是主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程。在研究性閱讀中，學(xué)生更是閱讀活動(dòng)的主體，課文的意義是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，廣泛聯(lián)系了個(gè)人已有知識(shí)和個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)之后而生成的。每個(gè)學(xué)生的探究都會(huì)有其不同于他人的感悟和發(fā)現(xiàn)。這也正是他們帶人閱讀課文中的東西，這種東西有時(shí)會(huì)比從課文中得到的東西更重要。因此，教師對(duì)于學(xué)生的個(gè)性化感悟，必須抱樂于接納的態(tài)度，而不能以僵化的標(biāo)準(zhǔn)答案來束縛學(xué)生，閹割了他們十分可貴的富有靈性的發(fā)現(xiàn)，使對(duì)話真正成為“點(diǎn)亮智慧火炬”的過程?！景咐齗一位教師執(zhí)教《寒號(hào)鳥》一課，在結(jié)課前，學(xué)生、教師之間有如下對(duì)話：生：喜鵲真好，他自己那么勤快，還關(guān)心著寒號(hào)鳥，老勸他壘窩。寒號(hào)鳥要是能聽喜鵲的勸，就不會(huì)凍死了！生：我覺得寒號(hào)鳥太懶惰了，晚上凍得不行，白天照樣睡懶覺，或者到處游逛。他凍死是自作自受。師：你們的理解很正確，真把書讀懂了。生：我認(rèn)為喜鵲也有錯(cuò)誤，他不能只是口頭上勸勸，要拿出行動(dòng)來幫助寒號(hào)鳥壘窩。如果喜鵲動(dòng)手了，寒號(hào)鳥肯定也會(huì)跟著做。師：你的想法很獨(dú)特，肯動(dòng)腦子。你們看看寒號(hào)鳥是怎樣對(duì)待喜鵲的勸說的？生：我覺得喜鵲只是勸勸寒號(hào)鳥，寒號(hào)鳥就不耐煩，嫌喜鵲太啰嗦。寒號(hào)鳥不會(huì)跟喜鵲一起壘窩的。生：我認(rèn)為這寒號(hào)鳥也太傻了。他凍死的那個(gè)晚上，于嘛不到喜鵲的窩里去擠一夜，這總比凍死強(qiáng)呀！生：我想那個(gè)晚上喜鵲該去關(guān)心關(guān)心寒號(hào)鳥，看他能不能挨過這個(gè)晚上！師：你們說得都很有道理。寒號(hào)鳥是很傻，我看懶惰就是最傻的表現(xiàn)，你們說呢？學(xué)生的體會(huì)各不相同，這十分正常。在師生對(duì)話的過程中，同時(shí)也存在著師生“閱讀反思”的過程。教師充分肯定學(xué)生的不同感悟，也就是對(duì)不同生命的尊重，正是這種肯定，才推動(dòng)了對(duì)話的發(fā)展。當(dāng)然，在熱情的肯定中不排除推心置腹的商榷。只是肯定是為了更好地點(diǎn)燃激情，而商榷則為的是呼喚更深的思索。（周一貫）
解讀5：重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。 【解說】《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中鄭重提出要“重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向”，既有十分重要的深遠(yuǎn)意義，關(guān)系到有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗，又有著現(xiàn)實(shí)的緊迫需求，即在改革開放年代，面對(duì)東西方文化碰撞和生活方式轉(zhuǎn)型，對(duì)正確價(jià)值觀的認(rèn)定。因此，“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，已成為“語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)做外在的附加任務(wù)”（《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》）。東西方文化的交流與生活方式的轉(zhuǎn)型，對(duì)今天小學(xué)生思維方式，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的影響，有著極其深刻的內(nèi)在聯(lián)系，它同樣會(huì)充分體現(xiàn)在今天開放的語文課堂之中。隨著閱讀的個(gè)性化進(jìn)程，小學(xué)生在閱讀感情的自由表達(dá)中也往往是主流思想與非主流思想并存，似是而非的各種意念共在。應(yīng)當(dāng)說，小學(xué)生自我意識(shí)的增強(qiáng)，使他們樂于獨(dú)立思考，敢想敢說了，這無疑是好事，應(yīng)當(dāng)給予支持和鼓勵(lì)。但是，他們畢竟還小，認(rèn)識(shí)水平和判別是非的能力有限。要求小學(xué)生對(duì)所有問題都能識(shí)別得一清二楚也是不現(xiàn)實(shí)的。正因?yàn)檫@樣，才使情感。態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向變得如此重要，而不可有半點(diǎn)忽視。當(dāng)然，對(duì)教師來說，更為困難的是面對(duì)開放的課堂，面對(duì)個(gè)性化閱讀和自由表達(dá)時(shí)產(chǎn)生的的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的偏離應(yīng)如何正確引導(dǎo)？如果只是作抽象的理性說教，即使學(xué)生表面上表示認(rèn)可了，也并不真正解決思想問題。正確的做法應(yīng)當(dāng)如《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所指出，要提倡平等對(duì)話，在“珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”的同時(shí)，“注重熏陶感染、潛移默化”，并經(jīng)常地能夠“貫穿于日常的教學(xué)過程之中”?！景咐吭诮虒W(xué)《麻雀》這篇課文時(shí)，老師要小朋友設(shè)身處地地思考：如果你就是老麻雀，你會(huì)怎樣想，怎樣做？一石激起千層浪。學(xué)生們實(shí)話實(shí)說，展示了不同的情感。態(tài)度和價(jià)值觀：一位女學(xué)生怯怯地說：“我不敢沖下去和獵狗斗，我膽小，怕……怕死?！薄澳愀矣谡f真話，這個(gè)態(tài)度很好?！崩蠋熃o予了正面鼓勵(lì)?！拔乙膊粫?huì)。因?yàn)槟菢幼?，老麻雀是死定了。”這是另一位女同學(xué)?！澳闶枪烙?jì)了雙方力量對(duì)比的差異，才這樣認(rèn)識(shí)的。一般是會(huì)這樣想的?！崩蠋熯€是客觀地評(píng)價(jià)了學(xué)生的認(rèn)識(shí)。又一位男同學(xué)說：“我覺得那樣做不是真正的勇敢，老麻雀怎么斗得過獵狗，不但救不了小麻雀，還會(huì)搭上一條命，多不值得?！薄澳闶呛芾潇o地作了估計(jì)之后，才得出了‘不合算’的結(jié)論。這不是一點(diǎn)沒有道理。”老師點(diǎn)了點(diǎn)頭。“我會(huì)想，反正孩子注定沒命了，我去白白送死，還不如回去再孵一窩小麻雀?！绷硪晃荒型瑢W(xué)說。話音剛落，許多同學(xué)都笑起來。老師說：“你真會(huì)精打細(xì)算啊！”“那么，有沒有同學(xué)會(huì)像老麻雀那樣做呢？”老師再耐心啟發(fā)?！拔視?huì)去試試。因?yàn)橐匀鮿購?qiáng)是常有的事，不去試試就輸定了，去試試，才有可能戰(zhàn)勝對(duì)手。”老師說：“這話有道理，弱者不能老受人欺侮呀，當(dāng)然要反抗一下?！薄罢撋碥|、體力，老麻雀當(dāng)然不是獵狗的對(duì)手，但母愛的力量使它顧不上一切了?！薄袄下槿府?dāng)時(shí)只想到不能眼睜睜看著親骨肉被吃掉，就不顧一切沖下來了?！薄罢f得真有道理！”老師稱贊說，“救孩子要緊呀，老麻雀根本不會(huì)去考慮這是不是‘真正的勇敢’，也不會(huì)去細(xì)致盤算‘怎樣才劃得來’，更不會(huì)想到因?yàn)榭梢栽俜跻桓C小麻雀，而對(duì)孩子見死不救呀！”這可真是小學(xué)生自由思想的展示、交匯、碰撞和升華。學(xué)生的價(jià)值取向，當(dāng)然有是非對(duì)錯(cuò)，但能夠想啥說啥，說出來總比捂起來好。但說出來之后，教師必須在珍惜學(xué)生自由感悟的同時(shí)，進(jìn)行富有人情味和說服力的耐心引導(dǎo)，以平等的對(duì)話培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，促進(jìn)生命的健康發(fā)展。（周一貫）
解讀6：語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行。 【解說】“對(duì)話”是人的一種基本生存方式和生活方式。（馬丁·布貝爾）“在所有的教學(xué)之中，進(jìn)行著最廣義的‘對(duì)話’。……不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，這種相互作用的對(duì)話是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)識(shí)?！薄敖虒W(xué)本身就是形形色色的對(duì)話，擁有對(duì)話的性格?！保肆植瘢┻@就是“教學(xué)對(duì)話原理”。教學(xué)對(duì)話就是建立在這一原理之上的教師與學(xué)生、學(xué)生與作為“文本”的教材之間的一種精神上的相遇，通過兩者之間對(duì)話式的相互作用，達(dá)到學(xué)生自主和自由發(fā)展的目的。語文教學(xué)中，教師與學(xué)生對(duì)話主要是以文本為中介進(jìn)行的平等的精神交流。民主、平等是“對(duì)話”的第一法則。如果沒有民主與平等，師生之間就無法對(duì)話。真正的對(duì)話是在民主與平等的前提下，師生雙方精神敞開后的互動(dòng)交流。民主與平等包括知與情兩個(gè)方面：從知的角度而言，教師與學(xué)生只是先知與后知的關(guān)系，不存在施恩者與受恩者的關(guān)系，不存在尊卑關(guān)系；從情的角度而言，教師與學(xué)生一樣，擁有獨(dú)立的人格，擁有自由意志，擁有豐富敏感的內(nèi)心世界，擁有舒展生命、表達(dá)自己的空間。師生關(guān)系只有民主平等、親密無間，如形與影的自然親和，似聲與響的相得益彰，教學(xué)對(duì)話才能在心靈的層面上真正地進(jìn)行。師生對(duì)話是一個(gè)永遠(yuǎn)未完成的動(dòng)態(tài)生成過程。在這一過程中，教師作為平等對(duì)話中的“首席”，既應(yīng)保持必要的權(quán)威，而又不能以絕對(duì)真理的擁有者自居，不搞單向傳遞的獨(dú)白式教學(xué)，不扼殺兒童不斷提出“為什么”時(shí)的猜想沖動(dòng)，不磨滅學(xué)生與生俱來的探究世界的好奇心。教師只是一個(gè)話題的提供者，對(duì)話環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者，對(duì)話教學(xué)的主持人，兒童表達(dá)獨(dú)特見解的諦聽者與欣賞者。由于打破了教師獨(dú)白、學(xué)生傾聽的“萬馬齊暗”的局面，挑戰(zhàn)書本，挑戰(zhàn)教師，挑戰(zhàn)權(quán)威的個(gè)性得以扶植和張揚(yáng)，建設(shè)性、創(chuàng)造性的“沖突”得以認(rèn)可與欣賞，于是，學(xué)生從各種束縛、禁錮、定勢和依附中超越出來。在對(duì)話的場景中，由于充分展開了思與思的碰撞，心與心的接納，情與情的交融，每一個(gè)學(xué)生都能感受到自主的尊嚴(yán)，感受到獨(dú)特存在的價(jià)值，感受到精神相遇的愉悅，感受到心靈成長的幸福。語文教學(xué)中，師生平等對(duì)話始終創(chuàng)造著一種無法預(yù)約的精彩。下文案例可窺一斑?！景咐俊镀压ⅰ穼?duì)話教學(xué)片段師：請同學(xué)們交流自己的閱讀感受。 生1．“第二年的春天，落在沙漠里的蒲公英種子早已干死，落在湖泊里的蒲公英早已淹死，只有落在泥土里的種子茁壯成長起來……”讀了這一節(jié)，我想，蒲公英的種子離開了媽媽，可能枯萎，也可能毀滅，但是它們?nèi)绻浑x開媽媽，就永遠(yuǎn)沒有新的生機(jī)。師：你的理解很深刻！對(duì)我也有所啟發(fā)。我認(rèn)為，動(dòng)物也一樣，如強(qiáng)大的獅子老虎，年幼的時(shí)候就要各自獨(dú)立，再如弱小的鳥雀，也不能永遠(yuǎn)在父母的羽翼之下。離開父母的動(dòng)物會(huì)有兩種結(jié)局：一是因不能獨(dú)立而失敗，二是因自己的發(fā)展而茁壯成長。倘若他不肯離開父母，就只有前面的一種結(jié)局。生2：在這一方面，有的人還不如蒲公英。例如，我爸爸要到深圳去工作，爺爺、奶奶都哭著不讓離開。生3：我想，蒲公英既是媽媽的孩子，又不是媽媽的孩子。說它是媽媽的孩子，因?yàn)闆]有媽媽就沒有它；說它不是媽媽的孩子，是因?yàn)樗坏╇x開了媽媽，就是大地的孩子。師：妙！有哲理！有一位思想家說：“你的孩子并不是你的，他們是‘生命’的子與女，……你是一具引你的子女好比有生命的箭借你而射向遠(yuǎn)方?！蔽蚁?，一個(gè)有眼光的父母應(yīng)該像一桿槍，把孩子裝入搶膛，瞄準(zhǔn)地球的一個(gè)方向，隨時(shí)扣動(dòng)扳機(jī)，把孩子射出去！（同學(xué)們開懷大笑）
解讀7：語文課程應(yīng)該是開放而有活力的。 【解讀】“開放”與“封閉”是相對(duì)應(yīng)的。封閉的語文課程把學(xué)生的視野框定在教科書和課堂里，使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)與其豐富的語文生活隔離開來，遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活需要。這樣的語文課程必然是封閉而呆滯的。而開放的語文課程則以學(xué)生的語文生活經(jīng)驗(yàn)和成長需要為依歸，把教科書“這本小書”與生活“這本大書”融為一體，強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科與其他學(xué)科的有機(jī)聯(lián)系，密切語文學(xué)習(xí)生活與社會(huì)生活的關(guān)系，既引導(dǎo)學(xué)生利用教科書學(xué)習(xí)語文，又拓展語文學(xué)習(xí)的領(lǐng)域和空間，在生活中學(xué)習(xí)語文，這樣的語文課程必然是開放而有活力的。開放而有活力的語文課程具備如下特點(diǎn)：1．從功能上看，開放的語文課程應(yīng)盡可能滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，并能夠根據(jù)社會(huì)的需要不斷自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展。2．在結(jié)構(gòu)方面，開放的語文課程應(yīng)包括國家課程、地方課程、校本課程等層面。在課程類型方面，應(yīng)包括語文學(xué)科課程和語文綜合性學(xué)習(xí)。3．從課程目標(biāo)上來看，開放的語文課程應(yīng)包括語文知識(shí)和語文能力、語文學(xué)習(xí)態(tài)度和情感、語文學(xué)習(xí)過程和方法等層面，而不應(yīng)僅僅局限于系統(tǒng)的語文知識(shí)的傳授。4．從語文課程存在的方式來看，開放的語文課程不限于教科書、教室，不限于校園，而是與家庭、社會(huì)生活密切相連。5．從實(shí)施來看，開放的語文課程強(qiáng)調(diào)師生與課程文本的互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)師生對(duì)課程的構(gòu)建。（解讀撰稿：夏家發(fā)）
解讀8：在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力。【解讀】漢語言文字特別具有靈性。作為象形文字的漢字，以形表義、形神兼?zhèn)?。以漢字為載體的漢語，重意會(huì)不重規(guī)則，沒有分詞連寫，少有性、數(shù)、格的區(qū)別，語言凝練但意蘊(yùn)豐厚，讀來抑揚(yáng)頓挫、鏗鏘悅耳。由于漢語言文字的形象性、隱喻性、意會(huì)性和模糊性，學(xué)生學(xué)習(xí)語文，不僅要進(jìn)行理性分析，尤其要重視整體感悟。學(xué)生學(xué)習(xí)母語主要靠語感。學(xué)生學(xué)習(xí)母語，因?yàn)橛性缫丫邆涞目谡Z語感做基礎(chǔ)，有熟悉本國本民族的文化背景為條件，身處母語環(huán)境、心受母語儒染，大量的、成套的母語圖式早已內(nèi)化為學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)。因此，學(xué)習(xí)母語不必從系統(tǒng)的語言知識(shí)和語法規(guī)則入手，而應(yīng)重視對(duì)語文材料的積累、感悟，培養(yǎng)良好的語感。從語感類別的角度看，語感教學(xué)策略主要包括：培養(yǎng)形象感的教學(xué)策略、培養(yǎng)情味感的教學(xué)策略、培養(yǎng)意蘊(yùn)感的教學(xué)策略等。培養(yǎng)形象感，要注意激活學(xué)生頭腦中儲(chǔ)存的與文字相關(guān)的表象月；導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想和想象，將語言轉(zhuǎn)化為形象鮮明的內(nèi)心視像，使語言和生動(dòng)的表象建立心理聯(lián)系。培養(yǎng)情味感，一要想方設(shè)法幫助學(xué)生增加對(duì)課文背景及相關(guān)內(nèi)容的了解；二要努力挖掘和體驗(yàn)教材的情感因素，發(fā)揮教師自身的情感傳導(dǎo)作用；三要引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)課文的分析和朗讀中體驗(yàn)作者的情感。培養(yǎng)意蘊(yùn)感，就是要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和揣摩言外之意。弦外之音。從語感生成的角度看，語感教學(xué)策略主要包括：反復(fù)誦讀、比較品評(píng)、潛心涵泳、切己體察、展開想象等。反復(fù)誦讀是培養(yǎng)語感的最佳策略，要求眼到、耳到、口到、心到，強(qiáng)調(diào)對(duì)語言文字的直接的整體的領(lǐng)悟，這與語感的直覺感悟是完全一致的。比較品評(píng)，是課堂語感教學(xué)的有效策略，俗話說，有比較才有鑒別。學(xué)生只有在不同語詞、不同句式、不同語序的比較當(dāng)中，才能發(fā)現(xiàn)課文中語言運(yùn)用的妙處，品評(píng)語言的意蘊(yùn)和情味，從而培養(yǎng)語感。潛心涵泳，是一種在熟讀基礎(chǔ)上潛心專注的研讀策略，面對(duì)語言文字，揣摩、推敲、咀嚼，“字字未宜忽，語語悟其神”，鑒賞玩味，掂量比較，獲得審美感、情味感、意蘊(yùn)感等。切己體察，就是把眼前所讀的語言文字與自己的生活經(jīng)驗(yàn)、閱讀積淀相溝通，通過文字的橋梁，觸摸作者的心靈。語言文字符號(hào)本身沒有直接可感性，必須借助聯(lián)想和想象，化干癟枯燥的符號(hào)為形象鮮活的畫面；還可通過重組表象，創(chuàng)造出新的情境和意境。這樣獲得的語感才是豐富深切的?！景咐块喿x教學(xué)的重要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言、發(fā)展語感。因此，閱讀教學(xué)的整體構(gòu)架必須以培養(yǎng)學(xué)生的語感為核心，以指導(dǎo)讀書活動(dòng)為“經(jīng)”，以字詞句的訓(xùn)練為“緯”；閱讀教學(xué)的基本策略必須堅(jiān)持“重感悟、重積累、重運(yùn)用”?！逗苫ā芬徽n的教學(xué)設(shè)計(jì)，力圖從以下三個(gè)方面落實(shí)和體現(xiàn)上述教學(xué)理念。1．充分誦讀，觸發(fā)語感。培養(yǎng)語感，必須讓學(xué)生反復(fù)接觸語言、感受語言，誦讀則是學(xué)生接觸和感受課文語言的最經(jīng)常、最重要的方式。《荷花》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)，一是將誦讀貫穿于課的始終。初讀，讓學(xué)生自由讀課文，邊讀邊體會(huì)，課文中的“我”是怎樣看荷花的。細(xì)讀，讓學(xué)生輕聲讀課文，邊讀邊體會(huì)，你是從哪些地方體會(huì)到“我”是在仔仔細(xì)細(xì)地看荷花、津津有味地看荷花、如癡如醉地看荷花。品讀，讓學(xué)生默讀課文，體會(huì)文中的哪些句子寫得特別美?；刈x，讓學(xué)生背讀課文，反復(fù)朗讀其中的優(yōu)美語段，達(dá)到熟讀成誦。二是采用靈活多樣的誦讀方式。諸如：以自己喜歡的方式誦讀、個(gè)體自由誦讀、同桌之間互相誦讀、選點(diǎn)誦讀、根據(jù)自已的領(lǐng)悟誦讀等。2．潛心品讀，領(lǐng)悟語感。培養(yǎng)語感，必須引導(dǎo)學(xué)生緊扣課文中某些語感因素很強(qiáng)的地方，反復(fù)咀嚼、深入品味。《荷花》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)，一是在精選語感點(diǎn)上下工夫。如寫荷花的“冒”，內(nèi)涵豐富，又不易為學(xué)生所覺察，緊扣這個(gè)語感點(diǎn)，集中精力、重錘敲打，能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生的語感。二是在品讀語感點(diǎn)上做文章。（l）“冒”還可以換成別的什么字眼？（長、鉆、探、伸、露、沖）（2）讀讀這段課文，體會(huì)體會(huì)，怎樣“長”出來才叫‘冒’出來。（使勁、拼命、用力、急切、筆直、一個(gè)勁兒、高高、痛痛快快。爭先恐后、生機(jī)勃勃、興高采烈、精神抖擻、喜氣洋洋）在“冒”前加上這些詞再讀這個(gè)句子。（3）課件播放荷花錄像，引導(dǎo)學(xué)生想象冒出來的白荷花仿佛想干些什么。有的說：白荷花在這些大圓盤之間冒出來，仿佛要看看外面這個(gè)精彩的世界。有的說：白荷花在這些大圓盤之間冒出來，仿佛在尋找自己的媽媽。有的說：白荷花在這些大圓盤之間冒出來，仿佛在向小朋友展示她自已的美麗。有的說：由荷花在這些大圓盤之間冒出來，仿佛想盡情地呼吸一下新鮮的空氣。有的說：白荷花在這些大圓盤之間冒出來，仿佛在風(fēng)中翩翩起舞。對(duì)于“冒”字，通過換詞比較領(lǐng)悟作者運(yùn)用的分寸感，通過豐富表象領(lǐng)悟其形象感，通過激活體驗(yàn)領(lǐng)悟其情味感，通過擴(kuò)詞誦讀領(lǐng)悟其意蘊(yùn)感；3．積累運(yùn)用，積淀語感。培養(yǎng)語感，應(yīng)高度重視積累和運(yùn)用。所謂“文章讀之極熟，即與我為化，不知是人之文、我之文也”。積累就在于“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”。熟讀成誦的過程，不僅是積累大量的感性語言材料的過程，也是內(nèi)化成套的語感圖式的過程?！逗苫ā芬徽n的教學(xué)設(shè)計(jì)，在最后一個(gè)環(huán)節(jié)上，讓學(xué)生邊欣賞多姿多彩的荷花圖片，邊用學(xué)到的課文語言說說自己看到了什么。有的說：我看到白荷花在挨挨擠擠的荷葉之間冒出來。有的說：我看到有的荷花才展開兩三片花瓣兒。 有的說：我看到有的荷花全都展開了，露出了嫩黃色的小蓮蓬。有的說：我看到有的荷花還是花骨朵，看起來飽脹得馬上要破裂似的。有的說：我看到雪白雪白的荷花正低頭欣賞著自己在水中的倒影。（王崧舟）
解讀9：語文教育應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)【解說】“注重體驗(yàn)”是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》重要的教育理念之一。在“前言”的“正確把握語文教育的特點(diǎn)”中明確指出：“注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”；在“總目標(biāo)”中，則把“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)”列為其中一項(xiàng)；在“實(shí)施建議”中又強(qiáng)調(diào)“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”?？梢?，“注重體驗(yàn)”不僅是語文教育的“特點(diǎn)”，而且是語文教育的“目標(biāo)”，是語文教育的實(shí)施方法。所謂“體驗(yàn)”，就是“人們在實(shí)踐中親身經(jīng)歷的一種內(nèi)在活動(dòng)，體驗(yàn)更多是指情感活動(dòng)，是對(duì)情感的種種體會(huì)和感受”（參見《輔導(dǎo)員》2001年第四期張悅文）。為什么今天的語文教學(xué)特別關(guān)注體驗(yàn)？也正因?yàn)樽鳛閷W(xué)習(xí)主體的學(xué)生在語文教學(xué)過程中那種內(nèi)在的知、情、意、行的親歷和驗(yàn)證，對(duì)于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成并發(fā)展，為學(xué)生的全面發(fā)展與終身發(fā)展打好基礎(chǔ)，具有重要意義?！绑w驗(yàn)”是一個(gè)過程，它從親歷的實(shí)踐始，進(jìn)而獲得認(rèn)識(shí)，形成情感，最后產(chǎn)生感悟，并且逐漸積累成為最可寶貴的精神財(cái)富，并以此作為今后生命之旅的底蘊(yùn)。體驗(yàn)的這種特性，全面關(guān)聯(lián)著語文課程、教材改革的新理念、新精神：一、操作的實(shí)踐性。體驗(yàn)的“親歷”，就意味著要在生活中去親身參與并且動(dòng)手操作，這就離不開語文的實(shí)踐運(yùn)用。二、形象的直觀性。讓學(xué)生親身經(jīng)歷，便不可能完全是理性的、抽象的認(rèn)識(shí)，大量的應(yīng)當(dāng)是形象的、直觀的，這才會(huì)有體驗(yàn)的產(chǎn)生。顯然，這很符合語文教學(xué)的基本特點(diǎn)。三、情感的共生性。學(xué)生的親歷總是與情感同生共存。因?yàn)椤坝H歷”最容易激發(fā)情感?！绑w驗(yàn)”更多的便是指在親歷中獲得情緒的感染和情感的體味。由‘林”生“驗(yàn)”，這與語文教學(xué)注重熏陶感染是一致的。四、自主的選擇性。體驗(yàn)是極具個(gè)性化的行為，可以最充分地享受自主選擇權(quán)。語文教學(xué)也只有尊重了學(xué)生的主體地位，才談得上效率和效益。五、自由的創(chuàng)造性。體驗(yàn)具有最鮮明的個(gè)體特點(diǎn)，最尊重個(gè)性的張揚(yáng)。在體驗(yàn)活動(dòng)中，學(xué)生享有很大的自由空間，所有這些方面都會(huì)有助于強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。語文教學(xué)是學(xué)生、文本、教師多邊互動(dòng)、融合、提升的復(fù)雜過程，而學(xué)生主體的體驗(yàn)，正是使這一過程能進(jìn)人最佳狀態(tài)的重要保證。這也就是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》如此強(qiáng)調(diào)“體驗(yàn)”的價(jià)值所在。【案例】全國著名特級(jí)教師、語文情境教育的創(chuàng)始人李吉林老師在教學(xué)古詩《宿新市徐公店》時(shí)，用板畫詩意的方法，把情感體驗(yàn)發(fā)揮得淋漓盡致，使語文教學(xué)真正成了美的教學(xué)：師：請你們談?wù)勗?，想想如果根?jù)詩意作畫，該畫些什么？生：要畫籬笆。 師：籬笆要畫得密還是松一點(diǎn)？要說出理由。生：要畫得松一點(diǎn)。因?yàn)樵娭姓f“籬落疏疏”，“疏疏”就是不密的意思。生：還要畫小路。 師：為什么？是怎樣的小路？生：要畫一條狹長的小路，因?yàn)槭恰耙粡缴睢?。學(xué)生個(gè)個(gè)躍躍欲試，還有的說，樹上只畫些小葉，樹下要畫些落花，因?yàn)槭恰爸︻^花落未成陰”。討論到畫面上要不要畫蝴蝶時(shí)，學(xué)生們爭論得更有趣了。有的說：“要畫蝴蝶，不畫蝴蝶怎么體現(xiàn)‘兒童急走追黃蝶’呢？”有的說：“不要畫蝴蝶，詩上已經(jīng)說了‘飛入菜花無處尋’。”為了讓詩的意境更深入地促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)，李老師提示一句：“注意是‘追黃蝶’，而不是‘追蝴蝶’。”學(xué)生從中得到啟發(fā)，說：“飛入菜花無處尋，是因?yàn)椴嘶ㄊ屈S的，黃蝶也是黃的，分辨不清哪是黃蝶哪是菜花，所以還是要畫黃蝴蝶的，不過要畫在菜花叢中?！庇钟幸晃粚W(xué)生補(bǔ)充：“蝴蝶最好被菜花遮住一部分，露出一點(diǎn)翅膀，就更有意思，也才能把‘飛入菜花’的‘入’表現(xiàn)出來。”……這真是詩中有畫，畫中有詩，濃濃的詩情畫意讓學(xué)生盡情體驗(yàn)，讓想象展翅飛翔，讓生命的活力盡情釋放，這種狀態(tài)是自由的，寬松的，因而也最容易激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。這一案例生動(dòng)地告訴我們：正因?yàn)椤绑w驗(yàn)”側(cè)重于對(duì)情感的體會(huì)和驗(yàn)證，因而語文教學(xué)比之其他學(xué)科更需要體驗(yàn)的參與。體驗(yàn)的這種個(gè)性特征，可以有效地提高人的審美能力和語文綜合素養(yǎng)，使人不僅成為技術(shù)主體和科學(xué)主體，而且成為精神主體和審美主體。（周一貫）
解讀10：應(yīng)該重視語文課程的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向?！窘庾x】重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，是語文教育的重要特點(diǎn)，也是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的基本理念之一。語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，因?yàn)?，語文是生命之聲，是文化之根，是人的精神家園。從課程廣度看，上至天文，下至地理，古今中外，無所不包；從課程深度看，或賞心說目，或回味無窮，或動(dòng)人心魄，或刻骨銘心；從課程效度看，可提升道德境界，可培養(yǎng)審美情趣，可啟迪人生智慧，可豐富文化底蘊(yùn)。具有豐富人文內(nèi)涵的語文課程，對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的影響必然是廣泛而深遠(yuǎn)的。所以，語文課程不能不重視熏陶感染、潛移默化的作用，不能不注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向。重視語文的熏陶感染作用，就是要通過優(yōu)秀作品的耳儒目染、潛移默化，對(duì)學(xué)生的精神領(lǐng)域產(chǎn)生影響。這種影響往往是隱性的、長效的、綜合的，而且常常是“有意栽花花不開，無心插柳柳成陰”。因而，語文的熏陶感染作用不能指望立竿見影、一蹴而就。重視語文的熏陶感染作用，就是要清楚地意識(shí)到教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，把時(shí)代和民族倡導(dǎo)、尊崇的主流價(jià)值觀貫穿于語文教學(xué)的全過程。學(xué)生學(xué)習(xí)語文的過程，就是接觸大量感性的語文材料的過程，也是自主地能動(dòng)地建構(gòu)文化意義的過程。這種接觸和建構(gòu)，對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響往往是終身的。因此，語文課程應(yīng)該從對(duì)人的終身發(fā)展、對(duì)民族未來負(fù)責(zé)的高度來選擇教學(xué)內(nèi)容。重視語文的熏陶感染作用，就是要發(fā)揮語文課程以情感人、以美育人的獨(dú)特功能，使學(xué)生在感受語文材料、感悟人文內(nèi)涵的過程中，受到心靈的感動(dòng)、人格的感化。語文課程與科學(xué)課程迥然不同，科學(xué)課程以理性著稱，語文課程則以感性見長。語文課程大量的是形象鮮活、感情強(qiáng)烈的教學(xué)內(nèi)容，這樣的教學(xué)內(nèi)容，必須十分注意形象的感悟、情境的感染、審美的感化、心靈的感動(dòng)，從而使語文的熏陶感染作用得到充分發(fā)揮。重視語文的熏陶感染作用，就是要發(fā)揮語文教師獨(dú)特的人格魅力，用教師自身的人文精神去滋潤、去涵養(yǎng)、去提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和品位。語文課程，要使學(xué)生有感悟，教師首先要有感悟；要使學(xué)生能體驗(yàn)，教師首先要能體驗(yàn)；要使學(xué)生受感動(dòng)，教師首先要受感動(dòng)。只有當(dāng)教師熱情投入、真情流露、熱情洋溢、激情四射的時(shí)候，才能以情悟情、以心契心、以神會(huì)神，學(xué)生才能受到真正的熏陶和感染。從這個(gè)意義上說，語文教師本身就是一種重要的課程資源?！景咐俊段业膽?zhàn)友邱少云》讀來感人肺腑、催人淚下。如何發(fā)揮課文的熏陶感染作用呢？我的思考和實(shí)踐是：一、比讀，未成曲調(diào)先有情 1．引導(dǎo)學(xué)生回憶課文稱邱少云是一位怎樣的戰(zhàn)士。（年輕，偉大） 2．設(shè)疑：“一個(gè)年輕的戰(zhàn)士，為什么會(huì)被他的戰(zhàn)友、被祖國和人民稱為偉大的戰(zhàn)士。二、精讀，設(shè)身處地感真情1．范讀感染。教師動(dòng)情地范讀第7段課文，使學(xué)生受到感染和震撼。聽完教師范讀，學(xué)生交流心情。（有說難受的，有說焦急萬分的，有說痛苦的，有說滿腔怒火的……）2．引導(dǎo)學(xué)生帶著這樣的感受自由朗讀該段課文，體會(huì)體會(huì)打動(dòng)自已的地方。 3．組織學(xué)生交流各自的獨(dú)特感受，教師做隨機(jī)點(diǎn)撥：“是什么像刀子一樣在絞我的心？”（有說是“我”的擔(dān)心像刀子一樣在絞我的心；有說是看到與自已朝夕相處、情同手足的戰(zhàn)友被烈火燒灼著、煎熬著、炙烤著，這種感覺像刀子一樣在絞我的心；有說是自己明明能救卻不能去救戰(zhàn)友的那種矛盾、那種痛苦，像刀子一樣在絞我的心……）4．語言感染：“此時(shí)此刻，戰(zhàn)友的緊張就是我們的緊張，戰(zhàn)友的擔(dān)心就是我們的擔(dān)心，戰(zhàn)友的矛盾就是我們的矛盾，戰(zhàn)友的痛苦就是我們的痛苦。邱少云的生死抉擇，牽動(dòng)著我們每一個(gè)同學(xué)的心呀！”（組織學(xué)生誦讀此段課文）三、研讀，字字句句悟深情1．研讀課文第8段：烈火中的邱少云與千斤巨石之間有哪些相同的地方？（有說他們在火堆里都一動(dòng)也不動(dòng)，有說他們在火堆都不會(huì)發(fā)出一聲呻吟，有說他們在火堆里都是穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)摹?．設(shè)疑感染：“是呀！邱少云和千斤巨石一樣，他們都不怕烈火焚燒，都不會(huì)挪動(dòng)一寸地方，都不會(huì)發(fā)出一聲呻吟。但是，同學(xué)們，千斤巨石是一塊石頭，是沒有感覺、沒有生命的石頭?。《覀兊那裆僭?，他是一個(gè)人啊！一個(gè)活生生的、有血有肉的人啊！一個(gè)人怎么能夠忍受烈火燒身的巨大的痛苦?。 保ㄕ垖W(xué)生交流被火燒時(shí)的反應(yīng)和感受）3．情境感染。播放電影片斷“烈火中的邱少云”，隨著電影畫面的呈現(xiàn)，教師動(dòng)情地說：“同學(xué)們，這就是被烈火燒身的邱少云！這就是忍受著巨大痛苦的邱少云！這就是像千斤巨石一般的邱少云！這就是直到最后一息也沒挪動(dòng)一寸地方、沒發(fā)出一聲呻吟的邱少云！面對(duì)這樣一位驚天地、泣鬼神的英雄，你有什么話想說嗎？”（請學(xué)生談?dòng)^后感，有學(xué)生說著說著掉了眼淚）4．誦讀感染：“是一種什么力量在支撐著他？是一種什么精神在鼓舞著他？讓我們一起，懷著對(duì)英雄的無限深情、無限崇敬，齊讀這段課文?！保▽W(xué)生讀得非常動(dòng)情）四、妙筆直抒心中情1．移情感染。教師沉默片刻，然后深情地說：“戰(zhàn)斗結(jié)束了，邱少云的戰(zhàn)友們懷著無比崇敬的心情，用邱少云生前挖坑道時(shí)用過的鐵錘和鋼釬，在陡峭的391高地的石壁上，刻寫了一句紀(jì)念他的碑文。同學(xué)們，此時(shí)此刻，假如你也是潛伏部隊(duì)中的一員，你也親眼目睹了這驚天動(dòng)地、氣壯山河的一幕，你會(huì)寫一句怎樣的碑文來紀(jì)念、來歌頒這位年輕而偉大的戰(zhàn)士？”（深沉而飽含思念之情的音樂輕輕地響起，學(xué)生在悠悠緬懷的情緒和氛圍中，寫出自己心中的碑文）2．指多名學(xué)生朗讀自己撰寫的碑文：①邱少云萬歲！②邱少云，你永遠(yuǎn)活在中朝人民的心中。③邱少云同志永垂不朽?、茏屛覀冇肋h(yuǎn)記住邱少云的精神──為勝利而獻(xiàn)身。⑤??！邱少云，我們?yōu)槟泸湴痢０。∏裆僭?，祖國為你?/p>
解讀11：語文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源。【解讀】語文課程資源包括課堂資源和課外資源。教科書一直是學(xué)校語文教育的主要課程資源，但不是唯一的課程資源。今天面對(duì)這一最要緊的課程資源，我們也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，改變簡單地“教教材”的局面，而是“用教材教”，在發(fā)揮語文的熏陶感染作用的同時(shí)，把課文作為學(xué)習(xí)語言的例子來教。如此，我們的教學(xué)就未必逐段而下地未必面面俱到，而須根據(jù)學(xué)生實(shí)際大膽取舍，突出重點(diǎn)，強(qiáng)化實(shí)踐，幫助學(xué)生習(xí)得規(guī)范、生動(dòng)的書面語言。語文課程資源還包括工具書、其他圖書、報(bào)刊、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、演講會(huì)、展覽館等。比較常見的是引進(jìn)相關(guān)文字或音像資料，或作為課文學(xué)習(xí)的背景，或作為補(bǔ)充閱讀材料，或以此組織語文綜合性學(xué)習(xí)等。特級(jí)教師賈志敏教《驚弓之鳥》時(shí)引進(jìn)了兩個(gè)有關(guān)射箭的故事。一是李廣，學(xué)生一聽李廣，馬上齊背了《塞下曲》，一個(gè)學(xué)生還有聲有色地講述了李廣誤將石頭當(dāng)老虎的故事。二是綠林好漢──羅賓漢，講的是國王要陷害羅賓漢，讓他與一射箭高手賽箭的事。射箭高手一箭射中了靶心，正當(dāng)大家認(rèn)為羅賓漢必死無疑時(shí)，羅賓漢上馬搭箭，“蹦”的一聲，射出去的箭正好把射箭高手的箭一劈為二，留在了靶心。通過這兩個(gè)故事，學(xué)生發(fā)覺更贏射箭更神奇：李廣是射箭力量猛，羅賓漢是射箭準(zhǔn)，更贏能不用箭就把大雁射了下來，豈不神哉！事實(shí)上，學(xué)生作為教育對(duì)象，也是寶貴的教育資源。幾十個(gè)學(xué)生的既有經(jīng)驗(yàn)、智慧、知識(shí)、學(xué)習(xí)的內(nèi)在潛力，包括學(xué)生所聯(lián)系著的家長群、社區(qū)等都是生生不息的教育資源，都可以為教學(xué)所用，而且有越用越多、越用越豐富的特點(diǎn)。其他課堂資源（如電視、錄像、網(wǎng)絡(luò)等）最終必須同學(xué)生這一資源相結(jié)合，才能發(fā)揮最佳效益。尤其要注意的是，把學(xué)生作為資源，意味著以學(xué)定教，課堂上宜根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，隨時(shí)對(duì)教案進(jìn)行調(diào)整，比如：改變教學(xué)思路，變換實(shí)踐形式等。課外學(xué)習(xí)資源包括自然風(fēng)光、風(fēng)俗民情、國內(nèi)外大事等?！景咐孔罱P者聽一位骨干教師教《老?！?，這堂課準(zhǔn)備充分，考慮周詳，整堂課以讀為主，以情動(dòng)人，總體不錯(cuò)，但課堂生成資源沒有好好利用，十分可惜?！独吓！菲^長，寫了老?！袄弦徊∫凰馈钡葍?nèi)容，語言樸實(shí)，情真意切，讀了讓人覺得這分明寫的是勤勞慈祥、一生眷戀土地的中國老農(nóng)民。課堂伊始，老師先設(shè)疑：為什么“我”對(duì)老牛一直不能忘懷？請大家讀讀課文，想一想：這是怎樣的一頭牛？（學(xué)生花了好幾分鐘讀書，得到了很多的答案）生：這是一頭瘦骨磷峋的牛。生：這是一頭老了、衰弱的牛。 生：這是一頭工作了一輩子，但沒有怨言、性格也很安詳?shù)呐?。生：這是一頭病得很重的牛。 生：這是一頭快要死的牛。 生：這是一頭可憐的牛。生：這是一頭幸福的牛。從學(xué)生的發(fā)言中，教師有選擇地板書了“瘦、老、病、死”這四個(gè)字。學(xué)生交流結(jié)束，教師小結(jié)說：“你們的感受都是對(duì)的，讓我們來學(xué)習(xí)課文?！币痪湓挘瓦M(jìn)入了課前設(shè)計(jì)好的教路：先理解“老牛的瘦”，再理解“老牛的神情”，最后理解“人與老牛的感情”，教學(xué)到此也就結(jié)束了。很遺憾，學(xué)生初讀課文后的感悟和認(rèn)識(shí)，并沒有成為進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，更沒有被教師用作新的生成資源。“老牛是怎樣的一頭?！?，這個(gè)問題的答案豐富多彩。學(xué)生基礎(chǔ)不同，思考又有著不同的角度，他們的感悟明顯處在不同的層次上，有的粗淺，有的深刻，有一些還形成了沖突，比如‘何憐”與“幸福”。在這樣的生成資源面前，建議這樣調(diào)整教學(xué)：師：哪些同學(xué)覺得這頭老?？蓱z，哪些同學(xué)覺得這頭老牛很幸福？現(xiàn)在我們分成兩組，進(jìn)行一場辯論。辯論前，請大家仔細(xì)讀書，然后再發(fā)言。（學(xué)生讀書，感悟，發(fā)言）生：“它瘦得可怕。它的腹部深深陷進(jìn)去，全副骨骼都顯露出來。”可見這牛多么可憐。生：“老牛一連躺了幾天，它那樣衰弱，甚至沒有力氣看一看我們給它的食物和水。它的身體瘦得像一塊木板。”老?？焖懒?，當(dāng)然可憐。生：我們覺得這牛幸福。因?yàn)檫@牛雖然老了，病了，但它勞動(dòng)了一輩子，人們對(duì)他多好啊。生：人們善待老牛，老牛也依戀著人和土地，最后死在了田邊?！拔覀冊谔镞叄谒鼜那肮ぷ鬟^的田邊，埋葬了它”，這不是幸福又是什么呢？這樣教學(xué)，學(xué)生不但能讀懂，而且肯定要比老師按部就班地執(zhí)行教案更有興趣，課堂也更有活力，更具生命氣息。這一切得益于充分利用課內(nèi)的動(dòng)態(tài)生成資源。（談?dòng)揽担?/p>
解讀12：語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行。 【解說】“對(duì)話”是人的一種基本生存方式和生活方式。（馬丁·布貝爾）“在所有的教學(xué)之中，進(jìn)行著最廣義的‘對(duì)話’?！还苣囊环N教學(xué)方式占支配地位，這種相互作用的對(duì)話是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)識(shí)?！薄敖虒W(xué)本身就是形形色色的對(duì)話，擁有對(duì)話的性格?！保肆植瘢┻@就是“教學(xué)對(duì)話原理”。教學(xué)對(duì)話就是建立在這一原理之上的教師與學(xué)生、學(xué)生與作為“文本”的教材之間的一種精神上的相遇，通過兩者之間對(duì)話式的相互作用，達(dá)到學(xué)生自主和自由發(fā)展的目的。語文教學(xué)中，教師與學(xué)生對(duì)話主要是以文本為中介進(jìn)行的平等的精神交流。民主、平等是“對(duì)話”的第一法則。如果沒有民主與平等，師生之間就無法對(duì)話。真正的對(duì)話是在民主與平等的前提下，師生雙方精神敞開后的互動(dòng)交流。民主與平等包括知與情兩個(gè)方面：從知的角度而言，教師與學(xué)生只是先知與后知的關(guān)系，不存在施恩者與受恩者的關(guān)系，不存在尊卑關(guān)系；從情的角度而言，教師與學(xué)生一樣，擁有獨(dú)立的人格，擁有自由意志，擁有豐富敏感的內(nèi)心世界，擁有舒展生命、表達(dá)自己的空間。師生關(guān)系只有民主平等、親密無間，如形與影的自然親和，似聲與響的相得益彰，教學(xué)對(duì)話才能在心靈的層面上真正地進(jìn)行。師生對(duì)話是一個(gè)永遠(yuǎn)未完成的動(dòng)態(tài)生成過程。在這一過程中，教師作為平等對(duì)話中的“首席”，既應(yīng)保持必要的權(quán)威，而又不能以絕對(duì)真理的擁有者自居，不搞單向傳遞的獨(dú)白式教學(xué)，不扼殺兒童不斷提出“為什么”時(shí)的猜想沖動(dòng)，不磨滅學(xué)生與生俱來的探究世界的好奇心。教師只是一個(gè)話題的提供者，對(duì)話環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者，對(duì)話教學(xué)的主持人，兒童表達(dá)獨(dú)特見解的諦聽者與欣賞者。由于打破了教師獨(dú)白、學(xué)生傾聽的“萬馬齊暗”的局面，挑戰(zhàn)書本，挑戰(zhàn)教師，挑戰(zhàn)權(quán)威的個(gè)性得以扶植和張揚(yáng)，建設(shè)性、創(chuàng)造性的“沖突”得以認(rèn)可與欣賞，于是，學(xué)生從各種束縛、禁錮、定勢和依附中超越出來。在對(duì)話的場景中，由于充分展開了思與思的碰撞，心與心的接納，情與情的交融，每一個(gè)學(xué)生都能感受到自主的尊嚴(yán)，感受到獨(dú)特存在的價(jià)值，感受到精神相遇的愉悅，感受到心靈成長的幸福。語文教學(xué)中，師生平等對(duì)話始終創(chuàng)造著一種無法預(yù)約的精彩。下文案例可窺一斑。【案例】《蒲公英》對(duì)話教學(xué)片段師：請同學(xué)們交流自己的閱讀感受。 生1．“第二年的春天，落在沙漠里的蒲公英種子早已干死，落在湖泊里的蒲公英早已淹死，只有落在泥土里的種子茁壯成長起來……”讀了這一節(jié)，我想，蒲公英的種子離開了媽媽，可能枯萎，也可能毀滅，但是它們?nèi)绻浑x開媽媽，就永遠(yuǎn)沒有新的生機(jī)。師：你的理解很深刻！對(duì)我也有所啟發(fā)。我認(rèn)為，動(dòng)物也一樣，如強(qiáng)大的獅子老虎，年幼的時(shí)候就要各自獨(dú)立，再如弱小的鳥雀，也不能永遠(yuǎn)在父母的羽翼之下。離開父母的動(dòng)物會(huì)有兩種結(jié)局：一是因不能獨(dú)立而失敗，二是因自己的發(fā)展而茁壯成長。倘若他不肯離開父母，就只有前面的一種結(jié)局。生2：在這一方面，有的人還不如蒲公英。例如，我爸爸要到深圳去工作，爺爺、奶奶都哭著不讓離開。生3：我想，蒲公英既是媽媽的孩子，又不是媽媽的孩子。說它是媽媽的孩子，因?yàn)闆]有媽媽就沒有它；說它不是媽媽的孩子，是因?yàn)樗坏╇x開了媽媽，就是大地的孩子。師：妙！有哲理！有一位思想家說：“你的孩子并不是你的，他們是‘生命’的子與女，……你是一具引你的子女好比有生命的箭借你而射向遠(yuǎn)方?！蔽蚁?，一個(gè)有眼光的父母應(yīng)該像一桿槍，把孩子裝入搶膛，瞄準(zhǔn)地球的一個(gè)方向，隨時(shí)扣動(dòng)扳機(jī)，把孩子射出去！（同學(xué)們開懷大笑）
解讀13：培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀【解讀】《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所蘊(yùn)含的許多新理念和要求，最引人關(guān)注的焦點(diǎn)之一便是積極提倡學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，即要把單一、被動(dòng)、接受的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)椤白灾鳌⒑献?、探究”的學(xué)習(xí)方式，大力提倡探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀。實(shí)施探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，關(guān)鍵在于教師要把課堂教學(xué)的時(shí)間和空間還給學(xué)生，方能引導(dǎo)他們?nèi)ゴ罱ㄗ灾魈骄亢桶l(fā)現(xiàn)的操作平臺(tái)。這就關(guān)系到首先要改變教師逐段串講串問、碎問碎答的教學(xué)模式，在指導(dǎo)學(xué)生初讀課文、讀通課文、整體感知的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)出可供學(xué)生深讀探究的一兩個(gè)能夠穿透全文而又富有挑戰(zhàn)性的問題情境，放手讓學(xué)生去自讀自探。合作交流。以這樣一兩個(gè)“探究專題”來取代多達(dá)數(shù)十個(gè)的“繁瑣提問”，目的在于突出重點(diǎn)，以學(xué)為主，把探究、發(fā)現(xiàn)的閱讀主動(dòng)權(quán)、時(shí)間支配權(quán)和空間占有權(quán)真正還給學(xué)生。在探究性閱讀的深讀階段探究、發(fā)現(xiàn)，以一兩個(gè)問題帶動(dòng)全篇的解讀是可行的。事實(shí)上，在一些名師大家的語文教學(xué)實(shí)踐中也已有過這方面的成功經(jīng)驗(yàn)。如著名特級(jí)教師錢夢龍的導(dǎo)讀理論，強(qiáng)調(diào)以一個(gè)“牽一發(fā)而動(dòng)全身的關(guān)鍵問題”，“把討論解決這個(gè)問題作為中心目標(biāo)，使語言、篇章等方面的學(xué)習(xí)都成為達(dá)到中心目標(biāo)的過程或手段”。寧鴻彬老師的“主問題”觀點(diǎn)也主張閱讀教學(xué)要以“一問抵許多問”的主問題導(dǎo)引學(xué)生深讀課文，激發(fā)他們閱讀的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，從而有效地避免課堂上淺層次“碎問碎答”帶來的高耗低效。這些成功經(jīng)驗(yàn)都足以為探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的問題情境之營造，提供了重要的發(fā)展基礎(chǔ)。實(shí)施探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的問題情境必須是富有挑戰(zhàn)性的。所謂“富有挑戰(zhàn)性”，不僅是問題的覆蓋面大、穿透力強(qiáng)，而且足以激起學(xué)生的“頭腦風(fēng)暴”：如有的能夠刺激學(xué)生對(duì)課文信息重組的興趣；有的能夠引發(fā)豐富的聯(lián)想；有的能夠引導(dǎo)學(xué)生作多向的推理；有的能夠挑起不同意見的爭辯；有的能夠鼓勵(lì)學(xué)生有創(chuàng)意的發(fā)現(xiàn)……總之，充滿了如《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所言及的“閱讀期待”“閱讀反思”“閱讀批判”和“閱讀創(chuàng)新”的種種機(jī)制。探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀還離不開合作與交流。正因?yàn)椤疤骄俊北旧砭褪且环N富有創(chuàng)意的發(fā)現(xiàn)過程，有一定難度，它既需要每位學(xué)生的獨(dú)立思考，也需要同學(xué)、師生之間的合作攻關(guān)。而探究的成果則需要通過交流來達(dá)到互助互補(bǔ)、互激互促，才能逐漸形成共識(shí)，或達(dá)到成果共享。這樣，合作、交流既為探究問題的必需也是探究活動(dòng)的一個(gè)重要過程。探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀是個(gè)性化閱讀的主要特征，體現(xiàn)了全新的閱讀理念。即閱讀的過程，不是對(duì)文本內(nèi)容的“鏡式反映”，而是學(xué)生個(gè)體在生活經(jīng)歷和生命體驗(yàn)基礎(chǔ)上對(duì)讀物的重新建構(gòu)。因此，閱讀過程充滿了不確定性，閱讀成果也會(huì)因人而異，具有多樣性和豐富性。閱讀活動(dòng)便是讀者有差異的個(gè)體發(fā)展。探究性閱讀和-創(chuàng)造性閱讀必須體現(xiàn)語文教學(xué)的本體特征和語文學(xué)習(xí)的基本規(guī)律。特別是它的形象性、情感性和實(shí)踐性?！疤骄俊辈⒎侵皇菃我坏睦硇运伎己驼摾碚f教，應(yīng)當(dāng)有多種多樣生動(dòng)、形象的方式，為小學(xué)生喜聞樂見的途徑和方法；“創(chuàng)新”也不是在語文課上搞什么發(fā)明創(chuàng)造，而重在珍惜每位學(xué)生獨(dú)到的見解和富有個(gè)性的發(fā)現(xiàn)。著名特級(jí)教師靳家彥在導(dǎo)讀《有這樣一個(gè)小村莊》時(shí)，讓大家根據(jù)課文的描述，聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，想象這個(gè)小村莊，用簡筆畫在黑板上畫出來，并說說為什么要這樣畫。在先后有四位學(xué)生上臺(tái)分別畫了山坡、人家、樹林、小河后，便畫到了“這里的空氣格外清新”一句。老師特別提示：“‘空氣格外清新’該怎么畫，空氣無形無色，看不見摸不著，怎么表現(xiàn)？這可要大家有創(chuàng)意才成。我們先來討論一下好嗎？”有的說：“可以畫藍(lán)天白云，這能夠說明空氣清新，沒有一點(diǎn)兒塵煙”；有的說：“可以畫小鳥、花草。空氣好，花兒才開得艷，小鳥才唱得好聽”；有的說：“還可以畫蜜蜂，蝴蝶。這些小昆蟲那么活躍，也是因?yàn)榭諝馇逍卵健薄谑?，靳老師十分高興地說：“同學(xué)們真聰明，真有辦法，這些創(chuàng)意都不錯(cuò)，我們畫上去吧！”這一教學(xué)片斷，生動(dòng)地說明了探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀也可以而且應(yīng)該更多地借助生動(dòng)、形象的方式來探究閱讀、創(chuàng)新閱讀，以達(dá)到熏陶感染的審美效果。對(duì)“這個(gè)小村莊原來是怎樣的”探究，固然可以抓關(guān)鍵詞句、提取重要信息來論說，但也可以讓學(xué)生咀嚼詞句含義用畫一畫來描寫。這同樣可以使學(xué)生思維活躍、敏于發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新的見解、獨(dú)到的思緒也就在探究活動(dòng)中潺潺而出了?！景咐柯浴＃ㄖ芤回灒?/p>
解讀14：要利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓寬學(xué)生的思維空間；提高閱讀質(zhì)量。 【解讀】閱讀期待是一種迫切求知的心理狀態(tài)，是一種探求未知的渴望。閱讀期待是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的基礎(chǔ)，是閱讀教學(xué)得以有效展開的基礎(chǔ)。而所謂“閱讀反思和批判”，是對(duì)閱讀之后所理解內(nèi)容的回味和再思考，是分清在閱讀過程中，哪些體驗(yàn)與探究是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，哪些是有效思維，哪些是無效思維。文本是死的東西，它只有在經(jīng)過學(xué)生的理解。接受、反思、批判后，才能在學(xué)生的頭腦中形成栩栩如生的形象，文本才具有生命；也只有這樣的閱讀，才能開啟學(xué)生的心智，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。因此，在閱讀教學(xué)中，教師首先要通過懸念的制造、情境的創(chuàng)設(shè)，激起學(xué)生閱讀的欲望──這就是閱讀期待。然后，要引導(dǎo)學(xué)生潛心閱讀，深人思考閱讀內(nèi)容，得出自己的結(jié)論。一般說來，閱讀期待在小學(xué)階段可以充分運(yùn)用，要通過各種手段來引發(fā)學(xué)生的閱讀期待，調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的積極性。閱讀反思和批判則一般適用于初中階段。小學(xué)階段的閱讀反思和批判主要體現(xiàn)在引導(dǎo)小學(xué)生加深對(duì)文本內(nèi)容的理解、能初步形成自己的見解和觀點(diǎn)方面?！景咐课以诤蛯W(xué)生共同學(xué)習(xí)《秋天》這篇課文時(shí)，學(xué)生提出了一些很有價(jià)值的問題，在討論這些問題的過程中，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有了更深入的理解和把握。雖然還不能說這就是閱讀反思和批判，但孩子們反思和批判的意識(shí)已經(jīng)開始萌芽了，這無疑是最值得珍惜的。生：課文中說“樹葉落下來后，螞蟻爬上去，來回跑著，把它當(dāng)作運(yùn)動(dòng)場”，可畫上的一只螞蟻正在吃樹葉。這樣，圖文就不符了。師：噢？是在吃樹葉嗎？（師仔細(xì)看書上的畫）生：對(duì)，那只螞蟻就是在吃樹葉。樹葉也是螞蟻的食物呢！生：我們可以這樣改改課文：“有的螞蟻爬上去，來回跑著，把它當(dāng)作運(yùn)動(dòng)場；有的螞蟻把它當(dāng)作食物，美美地吃著?！睅煟赫媪瞬黄?！你們不但發(fā)現(xiàn)了老師沒有發(fā)現(xiàn)的問題，而且對(duì)課文進(jìn)行了修改，修改得還這么精彩！我應(yīng)該向你們學(xué)習(xí)。還有問題嗎？生：為什么畫上的樹比天空看起來還要大呢？生：嗨！那是遠(yuǎn)近的關(guān)系嘛！ 生：對(duì)，畫畫時(shí)，近的東西要畫得大一些，遠(yuǎn)的東西就要畫得小一些。師：小朋友還了解繪畫的技巧，真了不起！還有什么問題？生：課文中說“藍(lán)藍(lán)的天上飄著幾朵白云”，天那么大，難道只有幾朵白云嗎？師：噢？那應(yīng)該怎么說？你觀察過秋天的天空嗎？生：觀察過。應(yīng)該說“藍(lán)藍(lán)的天上飄著許多白云”，或者說“白云在天上飄來飄去，多美呀！”師：改得不錯(cuò)。不過，書上的話也沒錯(cuò)。秋天云淡風(fēng)輕，晴朗的日子里，白云的確比較少，課文中說“藍(lán)藍(lán)的天上飄著幾朵白云”是說云少，并不是說只有幾朵白云。還有問題嗎？生：為什么秋天的天“那么高，那么藍(lán)”呢？師：這個(gè)問題牽扯到自然科學(xué)知識(shí)，我建議小朋友課后讀《十萬個(gè)為什么》來解決這個(gè)問題，好嗎？ 生：好。（常麗華）
解讀15：要大力開展語文綜合性學(xué)習(xí) 【解說】傳統(tǒng)的語文教育，始終圍繞著課本下力氣，始終在課堂的小天地里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。實(shí)際上，語文與社會(huì)生活息息相關(guān)，語文是人生體驗(yàn)的濃縮，“語文的外延與生活的外延相等”，脫離了豐富多彩的生活，學(xué)生不可能形成豐厚的語文素養(yǎng)。鑒于此，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》大力倡導(dǎo)語文綜合性學(xué)習(xí)。綜合性學(xué)習(xí)并不是一種具體的學(xué)習(xí)方法，而是與學(xué)科課程、活動(dòng)課程并列的一門獨(dú)立的課程，其內(nèi)容和方式主要有兩類：一類是學(xué)生自主進(jìn)行的主題活動(dòng)，如演講、辦刊、主題隊(duì)會(huì)、班會(huì)、辯論等。另一類是學(xué)生從生活中所選擇的語文或與語文相關(guān)的專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，如當(dāng)小記者到農(nóng)村采訪農(nóng)民的閱讀狀況等。語文綜合性學(xué)習(xí)是以語文學(xué)科為依托的的一種綜合課程。語文綜合性學(xué)習(xí)從形式上，可分為討論、演講、辯論、參觀訪問、考察、調(diào)查；按內(nèi)容分，有國際理解、環(huán)境教育、信息教育等；按活動(dòng)范圍分，有校園活動(dòng)、家庭活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)等；按活動(dòng)成果分類，可分為文字類、口語類、圖表類、實(shí)物類等。提倡綜合性學(xué)習(xí)，是本次課程改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。它的重要意義在于為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道、多層面的學(xué)習(xí)實(shí)踐機(jī)會(huì)，從而改變過去單純依賴于教師傳授知識(shí)的弊端，為培養(yǎng)具有開放的視野、全面的素養(yǎng)和較強(qiáng)的實(shí)踐能力的未來人才打基礎(chǔ)?！景咐柯?。（常麗華） 解讀16：突出語文課程評(píng)價(jià)的整體性和綜合性；要從知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀幾方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，以全面考察學(xué)生的語文素養(yǎng)?！窘庾x］提到學(xué)生評(píng)價(jià)，人們很容易聯(lián)想到考試和分?jǐn)?shù)，足見以往的學(xué)生評(píng)價(jià)過于注重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，過于注重選擇和甄別，而且評(píng)價(jià)方法單一，以為評(píng)價(jià)就是考試，考試就是評(píng)價(jià)，導(dǎo)致教師的教和學(xué)生的學(xué)都是圍繞應(yīng)試進(jìn)行，以致學(xué)生的能力、智力、習(xí)慣等重要素質(zhì)得不到應(yīng)有的培養(yǎng)和提高。為此，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)了語文課程評(píng)價(jià)的整體性和綜合性，從知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面提出了新的要求。知識(shí)與能力是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，過程和方法與語文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，情感和態(tài)度是語文學(xué)習(xí)的保證。1、知識(shí)和能力評(píng)價(jià)。語文素養(yǎng)的形成離不開語文知識(shí)的積累，離不開語文能力的培養(yǎng)。語文學(xué)習(xí)的知識(shí)和能力評(píng)價(jià)應(yīng)包括下列要素：①語言知識(shí)評(píng)價(jià)（借助拼音和字典認(rèn)讀漢字，區(qū)別字形、字音、字義，理解詞義、句義、文義）；②文章知識(shí)評(píng)價(jià)（了解詞法、句法、修辭方法，了解表達(dá)方式）；③文學(xué)知識(shí)評(píng)價(jià)阿解文體樣式，了解文學(xué)常識(shí)，欣賞文學(xué)作品，背誦古今詩文）；④一般能力評(píng)價(jià)（會(huì)聽、會(huì)說、會(huì)讀、會(huì)寫）；⑤發(fā)展能力評(píng)價(jià)（獨(dú)立分析并評(píng)價(jià)生活、獨(dú)立思考并提出問題、學(xué)會(huì)討論并分析問題、敢于創(chuàng)新并解決問題）。2．過程和方法評(píng)價(jià)。根據(jù)語文的特點(diǎn)，語文學(xué)習(xí)離開了過程（語言的活動(dòng)和交往、語言的運(yùn)用和實(shí)踐），難以使語文知識(shí)內(nèi)化為語文能力，難以養(yǎng)成良好的語言習(xí)慣。語文學(xué)習(xí)方法比獲得現(xiàn)成的語文知識(shí)更重要。過程與方法的評(píng)價(jià)應(yīng)包括如下要素：（1）課堂參與（注意聽講、主動(dòng)參與、發(fā)表見解、質(zhì)疑討論）；（2）閱讀習(xí)慣（天天朗讀，做到正確、流利、有感情，學(xué)會(huì)默讀，做到邊讀、邊想、邊批注）；（3）表達(dá)習(xí)慣（用心口語交際和書面表達(dá)）；（4）學(xué)習(xí)方法（熟練運(yùn)用字典、辭典，學(xué)會(huì)預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、查引資料）；（5）課外學(xué)習(xí)（有摘錄、剪貼、筆記，天天有閱讀量，天天有小練筆）。3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀評(píng)價(jià)。“每一個(gè)兒童來到學(xué)校的時(shí)候，除了懷有獲得知識(shí)的愿望外，還帶來了他自己的情感和感受的世界?！保ǘ磐Z）評(píng)價(jià)語文學(xué)習(xí)的情感與態(tài)度，主要應(yīng)著眼于語文學(xué)習(xí)的興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、實(shí)踐與運(yùn)用等方面。其要素有：（1）熱愛語文（熱愛生活、積累語感）；（2）關(guān)心文化（關(guān)心科學(xué)、關(guān)心人文）；（3）參與實(shí)踐（接觸社會(huì)、學(xué)會(huì)交流）；（4）學(xué)會(huì)合作（共同探究、共享成果）?！景咐弧考彝プ鳂I(yè)評(píng)價(jià)：在我所教的班里，每個(gè)學(xué)期都要舉行一次家庭作業(yè)展覽。其目的有兩點(diǎn)，一是讓家長了解自己孩子校內(nèi)的作業(yè)情況，參與學(xué)生作業(yè)的評(píng)價(jià)；二是通過家庭作業(yè)展覽，激發(fā)學(xué)生形成認(rèn)真完成作業(yè)的態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我的做法是：作業(yè)展覽前，布置孩子們每人制作一張精美的卡片，請爸爸或媽媽在這張卡片上寫幾句話。孩子們特別高興，專心致志地在卡片上寫著、畫著。第二天，我專門抽出時(shí)間，讓學(xué)生互相讀讀家長的評(píng)語。有的卡片上寫著：“我的好兒子，你的作業(yè)本真整潔，字跡真漂亮，一個(gè)個(gè)紅紅的對(duì)號(hào)，多像一把把小鋤頭，把你作業(yè)中的錯(cuò)誤除去。老師真辛苦，媽媽相信，你明天的作業(yè)會(huì)更好！”有的卡片上寫著：“真沒有想到，你的課堂作業(yè)做得這樣棒，如果能把字寫得再大方一點(diǎn)兒，爸爸、媽媽會(huì)更高興?！边€有的卡片上寫著：“爸爸、媽媽真的沒有想到，你的進(jìn)步會(huì)有這么大！這是你努力學(xué)習(xí)的結(jié)果，祝賀你！”孩子們欣賞著卡片，誦讀著家長的話，教室里沸騰了，有笑聲，有討論，有爭議，當(dāng)然更有豐碩的收獲。【案例二】情感、態(tài)度與價(jià)值觀評(píng)價(jià) 評(píng)價(jià)方式：學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、教師評(píng)價(jià)三者相結(jié)合 評(píng)價(jià)操作：以小組為單位按照表中的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，教師參與評(píng)價(jià)，根據(jù)每個(gè)同學(xué)的特點(diǎn)，在相應(yīng)的欄內(nèi)劃“√”。把評(píng)價(jià)完畢的表，貼到“評(píng)比臺(tái)”墻報(bào)欄內(nèi)。評(píng)價(jià)目的：每個(gè)孩子都能看到自己的閃光點(diǎn)，感覺到自己的進(jìn)步，激發(fā)學(xué)生更加積極、主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)。能找到自已學(xué)習(xí)的榜樣，取人之長，補(bǔ)已之短。喚起孩子們成功的渴望，激勵(lì)他們健康發(fā)展。
