愛華網(wǎng)人生態(tài)度 – 觀on call 36小時 車車的生命贊禮 后感
一個人的人生態(tài)度到底應(yīng)該如何？
看到像車車這樣明知自己命不久矣，反而如此熱心幫助別人，甚至要犧牲自己的一切去成全別人，是否有點假了？
當(dāng)然，這跟演員的演技有一定的關(guān)聯(lián)，香香公主每次都笑得那么假，難免讓人心生疑竇。
但是，當(dāng)生命進(jìn)入了倒計時，是否真的能夠如此無私呢？是否真的會那樣熱心于別人的事？是否應(yīng)該不管怎么樣享受了再說？不吃過玩過、不走遍世界的每一個角落，是否就妄為人呢？
不如這樣想，每個人都是要死的，其實每個人都在給自己倒數(shù)，只不過不知道那一天會是什么時候，所以才會把擔(dān)心放到一邊，繼續(xù)沒心沒肺地糾結(jié)于細(xì)碎的個人得失，迷惘于加班要加到幾點，甚至于明天中午要吃些什么？
雖然我并不篤信人性本惡，但我認(rèn)為人都是自私的，而自私并不見得就是一個貶義詞。
人本身就是一個獨立的個體，因為父母有了家庭關(guān)系，因為朋友、同學(xué)、同事有了社會關(guān)系，因為需要討生活所以去工作所以有了各種責(zé)任和取舍。人本身就是以自己的一切為第一出發(fā)點，因為只有自己活著才會讓所有的關(guān)系存在；進(jìn)言之，只有自己有了能力才能為周邊的關(guān)系帶來益處，也能更好地實現(xiàn)自己的人生價值。所謂的窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，說的就是這個道理。
而反觀車車的這種“無私”行為，本身是否也是一種“自私”呢？因為幫助人，車車得到了快樂；同時也正因為不想麻煩別人，反而讓別人心生內(nèi)疚，而內(nèi)疚不是比恨更讓人難受嗎？也就是說，一方面車車希望別人把自己當(dāng)成隱形的--不要為自己難過，另一方面車車的所有行為都讓人深深地記住她，這本身難道不是一種“自私”嗎？再說的冷血一點，要死不是應(yīng)該找一個角落自己慢慢消亡嗎？像是動物的本能，大象知道自己要死了，也是到了一定的時候就離開群體，大家看到它沒有再回來就知道發(fā)生了什么事了。如果做不到大象那樣，那是否就應(yīng)該坦坦蕩蕩地把自己的所有一切都與他人分享，而不是有選擇的隱藏起來卻美其名曰“為他人著想”呢？
也許人都是有英雄主義的，總是會為自己的行為找這樣那樣的借口。其實做人挺簡單的，只要自己覺得怎么樣開心，就應(yīng)該怎么過。車車也是因為覺得幫助別人開心，所以才會那樣做，所以根本就沒有必要為了這個原因而覺得她有多么多么偉大，或者說覺得自己本應(yīng)該怎樣怎樣對她好。大家都是要死的，難道不應(yīng)該對所有人都以平等的態(tài)度對待嗎？難道不應(yīng)該按照自己累積了多年的世界觀、人生觀、價值觀一視同仁嗎？
就像是劇中反反復(fù)復(fù)講的《快樂王子》的故事，難道這樣無私就應(yīng)該被提倡嗎？難道這樣的人生不是對自己親人的一種折磨嗎？所有的選擇都不可能是單方面的好或者不好的，就像這個世界上沒有純粹的好人和壞人一樣。衡量標(biāo)準(zhǔn)本身都在根據(jù)社會形態(tài)或者意識形態(tài)的變化而變化，更何況被衡量的物體或者人生？
佛說：“我不入地獄，誰入地獄。“夠無私了吧，但是這是佛所信奉的教義所倡導(dǎo)的，本身就是一種修行，而修行也是一種個人價值的體現(xiàn)，可以成為更上一等的佛等等。這么說并不是要把所有的一切都?xì)w于功利，一切皆有因果，種什么因得什么果，你又知道車車沒有在那一天許過什么心愿，比如說希望幫助了別人以后可以怎樣怎樣。這點很正常，就像之前所說的，就算是沒有那么明確，幫助別人本身也帶給了她快樂，而幫助人這件事又是道德上所倡導(dǎo)的，所以大家才會心生內(nèi)疚。
做人無他，但求心安爾。
喜歡張愛玲的《偏生要鮮花著景,應(yīng)這急景流年》你說你懂得生之微末，我便做了這壯大與你看，
你說再熱鬧也終需離散，我便做了這一輩子與你看，
你說冷暖自知，我便做了這冬花夏雪與你看，
你說戀戀舊日好時光，我便做了這描金繡鳳的浮世繪與你看。
你說應(yīng)愁高處不勝寒，我便拱手河山，討你歡。
一向萬能的車車，任周圍的人予取予求
也終于，可以享受洋蔥的照顧
會不會太遲，會不會太晚？
生老病死，半點不由人
