愛華網(wǎng)我們常說：文史不分家，中國古代的仁人智者為我們留下了一筆寶貴的財富，那就是書籍，在閱讀這些古籍的時候，我們既要有文學的素養(yǎng)，也要有歷史的情懷。怎樣感受文學中的歷史情懷呢？
古人常說“日有所思，夜有所夢”，說道這里，大家想到哪些著名的夢了嗎？
在古代小說里，最著名的倆個夢莫過于《枕中記》的“黃粱美夢”和《南柯太守傳》中的“南柯一夢”了，我相信在座的同學肯定都讀過這倆本小說了。枕中記的作者是沈既濟，南柯太守傳的作者是李公佐。兩位都是唐代小說家里的驍將。明代人桂孟平在《剪燈新話歌》里有說道：“醉來高枕睡一覺，高車駟馬游南柯”，這樣就把兩個典故結(jié)合在一起了。
《枕中記》里面是這樣說的，故事的主角盧生，旅途經(jīng)過邯鄲，住在一家客店里。道人呂洞賓也住在這家客店里，盧生再和呂洞賓談話之間，連連怨嘆自己窮因的境況。呂翁便從行李中取出一個枕頭來，對盧生說：“你枕著這個枕頭睡，就可以獲得榮華富貴?！边@時，店主人正在煮飯（黃色的小米飯）,離開飯時間尚早，盧生就枕著這個枕頭，先睡一會。不想一睡下去立刻做起夢來。在夢里，他娶了清一位高貴而美麗的小姐，生活闊綽，十分體面。第二年，又考中“進士”，后來步步高升，做官一直做到“節(jié)度使”，“御史大夫”，還當了十年“宰相”，后來以受封為“燕國公”。五個兒子，都和名門望族對了親，而且也都做了大官：一共有十幾個孫子，個個都聰明出眾。真是子孫滿堂，福祿齊全。他一直活到八十多歲才壽終正寢。夢一結(jié)束，他也就醒來了。這時，他才發(fā)發(fā)覺原來一場夢，店主人煮的粱黃飯還沒有熟哩。盧生想想幾十年榮華富貴，竟是短暫的一夢，很覺驚異。呂翁笑道：“人生就是這樣！要想真正的享受榮華富貴，必須靠自己的雙手去努力，去創(chuàng)造。”這就是黃粱美夢的故事。
在《南柯太守傳》里面是這樣記述南柯一夢的：隋末唐初的時候，有個叫淳于棼的人，家住在廣陵。他家的院中有一棵根深葉茂的大槐樹，盛夏之夜，月明星稀，樹影婆娑，晚風習習，是一個乘涼的好地方?！ 〈居阼^生日的那天，親友都來祝壽，他一時高興．多貪了幾杯。夜晚，親友散盡，他一個人帶著幾分酒意坐在槐樹下歇涼，醉眼惺忪，不覺沉沉睡去?！ ?u>夢中，他到了大槐安國，正趕上京城會試，他報名入場，三場結(jié)束，詩文寫得十分順手，發(fā)榜時，他高中了第一名。緊接著殿試，皇帝著浮于弊生得一表人才，舉止惆院，親筆點為頭名狀元，并把公主許配給他為妻，狀元公成了駙馬郎，一時成了京城的美談?！ 』楹?，夫妻感情十分美滿。淳于棼被皇帝派往南河郡任太守，一呆就是20年。淳于棼在太守任內(nèi)經(jīng)常巡行各縣，使屬下各縣的縣令不敢胡作非為，很受當?shù)匕傩盏姆Q贊。皇帝幾次想把淳于棼調(diào)回京城升遷，當?shù)匕傩章犝f淳于棼太守離任，紛紛攔住馬頭，進行挽留。淳于棼為百姓的愛戴所感動，只好留下來，并上表向皇帝說明情況。皇帝欣賞淳于棼的政績，賞給他不少金銀珠寶，以示獎勵。 有一年，敵兵入侵，大槐安國的將軍率軍迎敵，幾次都被敵兵打得潰不成軍。敗報傳到京城，皇帝震動，急忙召集文武群臣商議對策。大臣們聽說前線軍事屢屢失利，敵兵逼近京城，兇猛異常，一個個嚇得面如土色，你看我，我看你，都束手無策?！ 』实劭戳舜蟪嫉臉幼?，非常生氣地說：“你們平日養(yǎng)尊處優(yōu)，享盡榮華，朝中一旦有事，你們都成了沒嘴的葫蘆，膽小怯陣，一句話都不說，要你們何用？” 宰相立刻向皇帝推薦淳于棼。皇帝立即下令，讓淳于棼統(tǒng)率全國精銳與敵軍決戰(zhàn)?！ 〈居阼拥绞ブ?，不敢耽擱，立即統(tǒng)兵出征?？蓱z他對兵法一無所知，與敵兵剛一接觸，立刻一敗涂地，手下兵馬被殺得丟盔解甲，東逃西散，淳于棼差點被俘。皇帝震怒，把淳于棼撤掉職務，遣送回家。淳于棼氣得大叫一聲，驚醒過來。但見月上枝頭，繁星閃爍。而夢中經(jīng)歷好像已經(jīng)整整過了一輩子?！ 〈居阼褖艟掣嬖V眾人，大家感到十分驚奇，一齊尋到大槐樹下，果然掘出個很大的螞蟻洞，旁有孔道通向南枝，另有小蟻穴一個。夢中“南柯郡”、“槐安國”，其實原來如此！從夢中驚醒，此時他才知道，所謂南柯郡，不過是槐樹最南邊的一枝樹干而已。這就是南柯一夢的故事。
下面我們來探討黃粱美夢和南柯一夢要傳達給讀者的思想，《枕中記》和《南柯太守傳》都將一生的悲歡離合，榮辱浮沉，壓縮在一個短暫的夢里，功名富貴、出將入相、子孫發(fā)達、光宗耀祖、良田、甲第、佳人、名馬，不過是春夢一場，瞬息榮華。我們舍棄生命去追逐的目標，都非常的短暫，與其把它們看做真實的東西，還不如把它們看做水中之月、鏡中之花、夢中之物。這就是《枕中記》和《南柯太守傳》要傳達給讀者的思想。這種思想受到了道教和佛教的影響。道教形成于晉、佛教極盛于唐，這和兩位小說家的背景是吻合的。
除了南柯一夢和黃粱美夢，歷史上還有很多著名的夢，莊子做夢化為蝴蝶，但卻宣告了人生的無價值；《紅樓夢》想必大家熟悉吧，賈寶玉也曾做夢，在仙姑的指引下夢游太虛幻境；紅樓夢就是曹雪芹一生的的夢，是林黛玉和賈寶玉追求愛情的夢，蒲松齡的《聊齋志異》里各種怪夢、奇夢也層出不窮。
古代人沒有現(xiàn)代的科學技術(shù)，他們無法解釋夢的成因和機制，在古人心中，做夢是一種神秘的現(xiàn)象，夢中的事物超越現(xiàn)實，卻又和現(xiàn)實保持著密切的聯(lián)系。對小說家來說，夢中多幻覺、多想象的特點，可以減少外界的約束，通過虛構(gòu)人物和情節(jié)給創(chuàng)作更多的想象空間；再者，夢固然是虛幻的，但通過夢曲折反映出來心里活動卻是真實的，中國古代的小說家不太喜歡直接的心理描寫，更多的通過夢來揭示人物內(nèi)心活動。
盡管那么多的夢，但沒有哪一個夢把這種消極的頹廢的看法體現(xiàn)的比黃粱美夢和南柯一夢更為淋漓盡致了。古人常常感嘆，人生苦短、人生無常、人生如夢。所以《紅樓夢》里才感嘆世人都曉神仙好。只有姣妻忘不了；世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了；王羲之也才會說“俯仰之間，已為陳跡，后之視今，亦有今之視夕”，曹孟德也在感嘆“對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”。由此看來，歷史上的古人常常感嘆人生人生，小說家抓住古人這個心理特點，通過做夢來彎曲地表達人物心理活動，而枕中記和南柯太守傳則把這種思想傳達最為經(jīng)典，剛才我提到用文學的素養(yǎng)感受歷史情懷，我想這就是倆個夢的歷史意義吧。
