“神童”.“伯樂(lè)”

在宋朝的所有宰相中，晏殊也許算是活得最明白的一個(gè)。

晏殊（公元991-1055年）七歲能文，才學(xué)過(guò)人，有“神童”之譽(yù)。

真宗景德二年，十四歲的晏殊召試朝廷，以出眾的才華獲得破格提升，賜同進(jìn)士出身，任秘書(shū)省正字。

至渴求人才輔弼的仁宗當(dāng)朝，年富力強(qiáng)的晏殊備受寵信，任同中書(shū)門(mén)下平章事（宰相），兼樞密使，掌握軍政大權(quán)。

名聲大，地位高，換作奸邪之輩，就該嫉賢妒能了，以免后起之秀取而代之。唐朝口蜜腹劍的宰相李林甫，不就將玄宗詔令入京應(yīng)試的士人刷得一個(gè)不剩，還煞有介事地上表稱賀“野無(wú)遺賢”嘛。而青年才俊杜甫和元結(jié)正在被淘汰之列！

晏殊則是真正的“伯樂(lè)”。他任職期間，發(fā)現(xiàn)和獎(jiǎng)掖了不少精英。其中，有的后來(lái)居上，在當(dāng)朝乃至后世，都遠(yuǎn)比晏殊更有影響：像范仲淹、歐陽(yáng)修、王安石等等；有的份量稍輕，卻也“雁過(guò)留聲，人過(guò)留名”：如梅堯臣、富弼、宋祁、韓琦、孔道輔、張先、柳永等等。

當(dāng)然，后人也有評(píng)價(jià)他“政績(jī)平平”的。

其實(shí)，晏殊最大的政績(jī)就是舉賢薦能，不遺余力地舉賢薦能！

而晏殊的活得明白，恰恰在于他清楚自己該干什么，不該干什么；干得了什么，干不了什么！

晏殊位居宰相，政治地位顯赫?？墒牵d許從平步青云的那一天起，他就知道這不是最適宜自己的角色。他向往的是文學(xué)家而非政治家。文學(xué)家是憑個(gè)人的才華，越是橫溢到泛濫，就越有大家風(fēng)范；而政治家卻需要小心謹(jǐn)慎，察言觀色，越是善于揣摩最高決策者的心理，越是容易受到賞識(shí)得到重用。尤其是政治家最忌“婦人之仁”，該見(jiàn)風(fēng)使舵就見(jiàn)風(fēng)使舵，該翻云覆雨就翻云覆雨，該皮笑肉不笑就皮笑肉不笑，該殺氣騰騰就殺氣騰騰；而自己恰恰就是陰柔有余陽(yáng)剛不足。賦詩(shī)與填詞，沉迷酒色，嫻雅清婉。最易觸動(dòng)情思的是“小閣重簾有燕過(guò)，晚花紅片落庭莎”，最愿耳聞目睹的是“重頭歌韻響琤琮，入破舞腰紅亂旋”，最愛(ài)陶醉的是“蕭娘勸我金卮，殷勤更唱新詞”，最難排遣的是“閑役夢(mèng)魂孤?tīng)T暗，恨無(wú)消息畫(huà)簾垂，且留雙淚說(shuō)相思”，最常感傷的是“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕回來(lái)”……

倘若大宋江山總是這樣繁花似錦歌舞升平，當(dāng)個(gè)“太平宰相”，倒也自得其樂(lè)快活一生；然而，這個(gè)宰相的寶座實(shí)際上坐得并不安穩(wěn)。前有真宗朝簽訂的喪權(quán)辱國(guó)的“澶淵之盟”，不僅燕云十六州的失地未能收回，每年還要輸送給遼朝絹二十萬(wàn)匹，銀十萬(wàn)兩，可遼朝仍然在不斷地需索，邊關(guān)的威脅遠(yuǎn)未徹底解決；后有仁宗登基以來(lái)的重重危機(jī)：邊境外，西遼大肆騷擾，官軍三戰(zhàn)皆??；長(zhǎng)城內(nèi)，相繼出現(xiàn)多次起義、兵變和叛亂。內(nèi)憂外患，雙重夾擊。身為宰相，豈能高枕無(wú)憂？

晏殊知道自己并無(wú)治國(guó)鐵腕，又不能逃避現(xiàn)實(shí)，歸隱田園。那么最聰明的做法就是選賢任能，讓那些棟梁材脫穎而出，領(lǐng)銜主演，挑起國(guó)家的重任。這既是對(duì)朝廷負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己負(fù)責(zé)。于是，便有一批才子和能人納入他的視野，收入他的門(mén)下，因他的力薦而青云直上，成為顯赫一時(shí)的風(fēng)云人物。

作為一位達(dá)官顯貴，晏殊有了一個(gè)個(gè)出類拔萃的“替身”分擔(dān)政務(wù)，他的日常生活就變得閑適自在了。他并不擔(dān)心后生可畏。一個(gè)真正的文學(xué)家，是不會(huì)將官場(chǎng)看得比書(shū)房更重要的。何況，宰相已是位極人臣，倘能全身而退，倒不失為善始善終呢。

只是人在官場(chǎng)，身不由己?；实垡徊桓吲d，可以將你罷官貶謫；皇帝高興用你，你就得識(shí)相點(diǎn)，千萬(wàn)不能掃皇帝的興！當(dāng)然，也可以“請(qǐng)郡”，申請(qǐng)到自己喜歡的地方去擔(dān)任知州。但那帶有休養(yǎng)的性質(zhì)，還是不“請(qǐng)”為好。

沒(méi)有急流勇退的自由，并不妨礙享受人生的自由。事實(shí)上，只要當(dāng)朝宰相用對(duì)了人，能將自己從事務(wù)堆里解放出來(lái)，就可以最大限度地享受豐富多彩的人生。而且，你越是撒手權(quán)力，越是與世無(wú)爭(zhēng)，你就越受擁戴，越?jīng)]有對(duì)立面。

晏殊將這一關(guān)系理順之后，他就開(kāi)始優(yōu)哉游哉了。據(jù)《避暑錄話》記載，他特別喜歡與賓客詩(shī)酒宴游，而且每逢聚會(huì)，必有歌樂(lè)助興，“未嘗一日不宴飲”，“每有嘉客必留”，“亦必以歌舞相佐，談笑雜出”。既有美酒斟之飲之，又有美女歌之舞之，賓客也就少不得吟之唱之。據(jù)宋祁《筆記》所言，晏殊平生作詩(shī)填詞萬(wàn)首以上。無(wú)疑，其中大部分都是這種應(yīng)酬之作，沒(méi)有什么藝術(shù)價(jià)值。但晏殊不愧有“神童”的底子，一旦他觸動(dòng)了莫名的惆悵，就會(huì)飛出“神來(lái)之筆”，留下幾首“神品”。他在《蝶戀花》中吟出：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，就被清代大學(xué)者王國(guó)維引申為“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界”的第一種境界。

晏殊尚有一定數(shù)量的詞，寫(xiě)得典麗沉郁，溫潤(rùn)秀潔，和婉清雅，多涵人生憂戚之慨，成為北宋前期詞風(fēng)日見(jiàn)昌盛的開(kāi)山之作。

晏殊還因自己的詞寫(xiě)得雍容華貴，看不上那些透出寒傖氣的詞。據(jù)《青箱雜記》記載：“晏公獻(xiàn)元雖起田里，而文章富貴，出于天然，嘗覽李慶孫<富貴曲>云：‘軸裝曲譜金書(shū)字，樹(shù)記花名玉篆牌’。公曰：‘此乃乞兒相，未嘗諳富貴者?！使吭伕毁F，不言珠玉錦繡，而唯說(shuō)其氣象。若‘樓臺(tái)側(cè)畔楊花過(guò)，簾幕中間燕子飛’，‘梨花院落溶溶月，楊柳池塘淡淡風(fēng)’之類是也。故公自以此句語(yǔ)人曰：‘窮兒家有這景致也無(wú)？’”

的確，越是戴大金鐲、套大金鏈、鑲大金牙露富的人，越不一定是大富翁。真正的富翁對(duì)各種金銀首飾早已習(xí)以為常了，反倒返璞歸真，扮裝隨意。偶發(fā)雅興，才請(qǐng)朋友欣賞一下收藏的名畫(huà)與古玩。

晏殊故里

晏殊雖瞧不上“窮兒家”，但他畢竟“雖起田里”。

晏殊是江西進(jìn)賢縣文港鎮(zhèn)人。

現(xiàn)在的文港鎮(zhèn)，有個(gè)晏家村。晏家村至今還是一副“田里”模樣。

晏家村里有個(gè)晏氏家廟。據(jù)說(shuō)它就修建在晏殊當(dāng)年的出生地。

晏氏家廟內(nèi)并未供奉菩薩。與其說(shuō)是廟，倒不如說(shuō)是個(gè)祠堂。晏氏的后代們就拿這個(gè)家廟當(dāng)作娛樂(lè)場(chǎng)所，在里面打撲克下象棋，倒也自得其樂(lè)。

興許村里也需要一個(gè)廟來(lái)供奉神像，便由村民捐資，在村子的另一頭修了個(gè)小得不能再小的“沙河大廟”，塑了幾尊不比半個(gè)真人大的神像。神像之粗糙，一看就出自村民的手藝。

晏氏家廟還有一個(gè)“副題”——晏殊故里。

晏家村如果不是晏殊故里，似乎還更“體面”一些?？墒牵灰胍幌腙淌庠撬纬锰玫脑紫啵?jīng)過(guò)著何等金玉錦繡的日子，那么這樣簡(jiǎn)陋的故里就太不相稱了。有趣的是，百十公里之外的東鄉(xiāng)上池村王安石故里，也基本是這幅“貧下中農(nóng)”的模樣。興許這樣的故里正好與宋朝的積貧積弱相吻合吧。

其實(shí)，文港是江西有名的筆都。晏家村的左鄰右舍，都有許多私人作坊，源源不斷地出產(chǎn)各種毛筆，且大多蓋起了私人樓房以致別墅。而晏家村卻還是一片陳舊的房屋，好似等待扶貧的村落。

不過(guò)，也不必慨嘆。晏殊畢竟是宋朝宰相。試想前些年，中國(guó)出將軍最多的興國(guó)縣，不也是一幅“田里”模樣嗎？后來(lái)上面有人重視了，加大了投資，又修了京九鐵路，很快不就有了富貴氣象了嘛！

文港以筆揚(yáng)名，倘與晏家村聯(lián)手，巧妙地打響“神童”品牌，不就更容易暢銷，更容易互利雙贏嗎。

晏家村最有氣派的房屋當(dāng)屬晏氏家廟。

晏氏家廟最有氣派的是廳堂里懸掛的幾塊匾額，其中數(shù)“聲蜚翰院”與“進(jìn)士”最醒目。這恐怕是晏家村最值得驕傲的地方。別的村再“小康”，可不見(jiàn)得出過(guò)文化名人。而不起眼的晏家村，有了這樣的匾額，就有了深厚的文化底蘊(yùn)。

祠堂的正壁上供奉著晏殊的畫(huà)像，白紙素描，一看就是無(wú)名氏的手筆，且年代不久。倒是晏殊畫(huà)像之上，一溜排開(kāi)的偉人像挺有歷史。從馬恩列斯，到毛周劉朱，當(dāng)間還并列著孫中山。

晏殊畫(huà)像兩側(cè)，如大字報(bào)一般貼著一首晏殊的《浣溪沙》和一首晏幾道的《鷓鴣天》。這是晏殊父子的代表作。

“神童”二代退避官場(chǎng)

晏幾道（約1040-1112年）是晏殊的第七個(gè)兒子。

晏殊的一群兒女中，惟有晏幾道繼承了“神童”的靈性。

晏殊舉薦人才傾盡全力，“福蔭”子女就遜色得多。朝廷其實(shí)有“蔭補(bǔ)”的政策，恩澤可及直系子孫，還可推及旁支、異性、甚至于門(mén)客。他卻“有權(quán)不使，過(guò)期作廢”。稍稍帶點(diǎn)嫌疑色彩的是，經(jīng)他舉薦擔(dān)任過(guò)樞密副使的富弼后來(lái)成了他的女婿。但這恐怕不是晏殊的“以權(quán)謀私”，而是他愛(ài)惜人才的另一方式。而其他子女，除晏幾道繼承了父親的才藝之外，均默默無(wú)聞。即使是賦詞精妙的晏幾道，也就只擔(dān)任過(guò)潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)等地方小官吏。況且，由于晏幾道個(gè)性耿介，不肯依傍權(quán)貴，一生仕途不順。按說(shuō)憑他的才華，即便他父親不愿意“胳膊肘往里拐”，他只要往身居要津的“叔叔”們那里多跑幾趟，想官運(yùn)亨通并非難事。可他厭惡官場(chǎng)混濁，仕途叵測(cè)，寧可放棄一官半職，退居京都私邸觀舞聽(tīng)歌飲酒填詞。

“貍貓換太子”

慶歷三年，五十二歲的晏殊掌管朝廷文武雙重大權(quán)。范仲淹為參知政事（副宰相），韓琦、富弼為樞密副使，歐陽(yáng)修、蔡襄為諫官，可謂人才濟(jì)濟(jì)，盛極一時(shí)。范仲淹條陳十事，提出改革朝政的主張，被稱為“慶歷新政”，政治上頗有振作的氣象。

但是，改革從根本上觸及了許多官員的既得利益，施行不久就受到多方面的攻擊。很多人指責(zé)范仲淹等人拉幫結(jié)派。范仲淹對(duì)此有過(guò)中肯的解釋；可惜仁宗不能果斷明察，又聽(tīng)信反對(duì)派的攻擊之言，遂中止了改革。韓琦先被放出為外官；第二年，范仲淹、富弼、歐陽(yáng)修相繼外放。晏殊也因?yàn)樵?jīng)應(yīng)命給仁宗的生母李宸妃撰寫(xiě)墓志，沒(méi)有明言宸妃生仁宗之事，而被貶出京都，輾轉(zhuǎn)在潁州、陳州、徐州各地任職。

其實(shí)，仁宗自十三歲即位，朝權(quán)都控制在假冒他生母的劉皇太后手里。這個(gè)工于心計(jì)的女人，既然能給后人留下一個(gè)“貍貓換太子”的傳說(shuō)故事，那么在她垂簾聽(tīng)政之時(shí)，她權(quán)傾朝野，耳目眾多，誰(shuí)敢輕易捅開(kāi)她竭力掩藏的宮闈秘事！晏殊自然也不敢以卵擊石！直到劉皇太后撒手人寰了，朝廷里方有人無(wú)所顧忌地揭穿其中的奧秘。這又怎能怨晏殊？

仁宗恐怕也對(duì)此事心知肚明，便沒(méi)有過(guò)于追究晏殊的責(zé)任。外放的晏殊比他的那些遭貶的部下還是自在得多。

父唱子隨

晏殊一如既往地飲酒填詞。他做了多年高官，家中少不得蓄幾個(gè)歌妓、納幾個(gè)姬妾。

然而，他似乎又有點(diǎn)“懼內(nèi)”：假如他納的侍兒被王夫人所不容，他即便再喜歡，也常常忍痛割愛(ài)；可事后又往往反悔。于是他這宰相大人本不該有多少愛(ài)情的失落感，卻偏偏有不少詞表現(xiàn)一絲絲酸楚苦澀的離愁別恨。他如同懺悔的《踏莎行》就極其哀婉動(dòng)人：

“碧海無(wú)波，瑤臺(tái)有路。思量便合雙飛去。當(dāng)時(shí)輕別意中人，山長(zhǎng)水遠(yuǎn)知何處？綺席凝塵，香閨掩霧。紅箋小字憑誰(shuí)附？高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨?！?/p>

晏幾道更是一個(gè)純粹的情種。他父親去世時(shí)，他年方二十五歲，還沒(méi)取得功名。

出自相府，他孤高自傲，行為狂放。家庭環(huán)境的耳濡目染，使他也醉心于歌舞宴飲的生活。由于出手闊綽，一擲千金，所分到的一份先人財(cái)產(chǎn)，沒(méi)幾年就坐吃山空。在他的筆下，“所記悲歡、合離之事，如幻、如電，如昨夢(mèng)、前塵”。他的懷舊情緒也比其情場(chǎng)得意的父親更加深沉。他的《蝶戀花》正好可與其父親的《踏莎行》相為呼應(yīng)：

“醉別西樓醒不記，春夢(mèng)秋云，聚散真容易。斜月半窗還少睡，畫(huà)屏閑展吳山翠。衣上酒痕詩(shī)里字，點(diǎn)點(diǎn)行行，總是凄涼意。紅燭自憐無(wú)好計(jì)，夜寒空替人垂淚?！?/p>

說(shuō)是“聚散真容易”，實(shí)際上是聚難散容易。否則，何必那么凄涼。

晏殊高官厚祿，本來(lái)聚和散都容易，卻也少不了蒼涼惆悵，且少不了“紅燭垂淚”。他的《撼庭秋》便如同噙著淚寫(xiě)就：

“別來(lái)音信千里，恨此情難寄。碧紗秋月，梧桐夜雨，幾因無(wú)寐！樓高目斷，天遙云黯，只堪憔悴。念蘭堂紅燭，心長(zhǎng)焰短，向人垂淚?！?/p>

晏幾道與歌酒場(chǎng)相悅女性的離別之情，更是發(fā)自肺腑的抑郁。這首《鷓鴣天》就如同一位多情才子的長(zhǎng)吁短嘆：

“醉拍春衫惜舊香。天將離恨惱疏狂。年年陌上生秋草，日日樓中到夕陽(yáng)。云渺渺，水茫茫。征人歸路許多長(zhǎng)。相思本是無(wú)憑語(yǔ)，莫向花箋費(fèi)淚行?！?/p>

晏殊蓄養(yǎng)過(guò)的歌妓，有的是違心地放走的。一旦邂逅，總是格外觸動(dòng)情思。他就免不了要《訴衷情》：

“青梅煮酒斗時(shí)新，天氣欲殘春。東城南陌花下，逢著意中人?；乩C袂，展香茵，敘情親。此時(shí)拚作，千尺游絲，惹住朝云?！?/p>

季節(jié)、地點(diǎn)、人物，意外相逢的親昵與滿懷激情，都交代得簡(jiǎn)略而生動(dòng)。春天樹(shù)木間隨處可見(jiàn)的游絲，宛如形象化了的綿綿情思；“旦為朝云，暮為行雨”的巫山神女，也化作一種具有象征意味的云雨之情，蘊(yùn)含著典型的“象外之意”。

晏幾道之所以仕途不暢，有他不愿走門(mén)路的原因，也有他混身官場(chǎng)卻心不在焉的原因。歐陽(yáng)修就曾出于對(duì)晏殊的提拔和教誨之恩，奏請(qǐng)仁宗恩準(zhǔn)，破格委派他去擔(dān)任河南潁昌縣令。

倘若他稍微多往政務(wù)上操幾分心思，或者像其父親一樣“無(wú)為而治”，他的處境不至于那么艱難。說(shuō)不定，憑著其父親打下的人脈根基，想要飛黃騰達(dá)也并非難事?？伤V迷的是詞，醉心的是紅粉知己。結(jié)果，公務(wù)辦得敷衍了事，人際關(guān)系也空前緊張。于是，當(dāng)他錯(cuò)判了一樁命案，被同行添枝加葉一奏報(bào)，等待他的就只有監(jiān)獄。還是歐陽(yáng)修機(jī)敏地從中斡旋，他才結(jié)束了囚徒生活。但他的家產(chǎn)早已耗盡。堂堂的宰相之子，日子過(guò)得如同一個(gè)破落戶。他與一位相思女子久別重逢，吟就的《鷓鴣天》便怎能不帶有一股溢于言表的滄桑感：

“彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拼卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇影風(fēng)。從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同？今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中。”

晏殊父子之間，似乎除了命運(yùn)不同，而無(wú)代溝之感。他們作詞的風(fēng)格之接近，也是文壇少有的。最如同一唱一和的是晏殊寫(xiě)過(guò)一首《山亭柳·贈(zèng)歌者》：“家住西秦，賭博藝隨身?；希芳庑?。偶學(xué)念奴聲調(diào)，有時(shí)高遏行云。蜀錦纏頭無(wú)數(shù)，不負(fù)辛勤。數(shù)年來(lái)往閑京道，殘杯冷炙漫銷魂。衷腸事，托何人？若有知音見(jiàn)采，不辭偏唱陽(yáng)春。一曲當(dāng)筵落淚，重掩羅巾?！?/p>

晏幾道則寫(xiě)了一首《河滿子》：“綠綺琴中心事，齊紈扇上時(shí)光。五陵年少渾薄倖，輕如曲水飄香。夜夜魂消夢(mèng)峽，年年淚盡啼湘。歸雁行邊遠(yuǎn)字，驚鸞舞處高腸。蕙樓多少鉛華在，從來(lái)錯(cuò)倚紅妝。可羨鄰姬十五，金釵早嫁王昌。”

當(dāng)然，兒子不會(huì)亦步亦趨地跟隨在父親身后。父與子由于學(xué)識(shí)修養(yǎng)及地位的不同，也會(huì)打上獨(dú)自的烙印。即使如此相同的題材，相同的描述，父親的詞還是巧借歌女的口吻，表現(xiàn)了中國(guó)古代文人學(xué)士的“士為知己者死”的情懷。而兒子只是單純地慨嘆歌女的悲慘遭遇，當(dāng)然也在感嘆自己的命運(yùn)坎坷。

晏殊是活得明白的宰相，所以為官為詞，都同樣灑脫；

晏幾道是活得不明白的詞人，所以他當(dāng)官提不上去，作詞也始終是籠罩在其父親的光影下。只能成為“大晏”后面的“小晏”。

韓愈說(shuō)，弟子不必不如師。似還可補(bǔ)充一句，兒子不必不如父。曹丕大概情知“歌以詠志”詠不過(guò)父親曹操，便另辟蹊徑，在文學(xué)典論上獨(dú)樹(shù)一幟。倘提及建安詩(shī)歌，沒(méi)有曹丕的份；可倘論建安文學(xué)，卻得好好講一講曹丕的《典論·論文》。蘇軾的政論文恐怕難脫其父蘇洵的窠臼，但他詩(shī)、詞、書(shū)、畫(huà)、文全面開(kāi)花，早已讓其父只能望其項(xiàng)背。

不過(guò)，正如大仲馬有大仲馬的價(jià)值，小仲馬也有小仲馬的價(jià)值，他們并不能互相取代?！按箨獭焙汀靶￡獭本虐倌昵暗母赋与S，今天仍能有余音繞耳，這難道不是他們父子倆為中國(guó)文壇作出的卓越貢獻(xiàn)！

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