愛華網(wǎng)古代歐洲沒有避孕術(shù)，對(duì)于社會(huì)下層的婦女來說，多生孩子就是負(fù)擔(dān)，而最有效的避孕方法之一就是延長(zhǎng)哺乳期。因此，下層?jì)D女除了親自哺乳外，還會(huì)想其他辦法延長(zhǎng)哺乳期，比較常見的是給錢人家做奶媽。雖然中國(guó)古代也有這種現(xiàn)象，但是，好像并沒有形成歧視大乳房的觀念，因?yàn)橹袊?guó)古代的婦女，不管富人還是窮人，大都衣服遮掩得比較嚴(yán)實(shí)，不把乳房突出起來。
相反，歐洲古代貴族穿著要暴露得多，乳房大小的比較就出現(xiàn)了。歐洲貴族長(zhǎng)期喜歡像處女一樣堅(jiān)挺、小巧的乳房，大乳房始終都是社會(huì)底層的標(biāo)志。因此，歐洲古代貴族婦女懷孕生養(yǎng)后，為了保持乳房的外型，一般不愿親自哺乳。在文藝復(fù)興前后，堅(jiān)挺圓小的乳房是供男人欣賞把玩的“上流乳房”，在那一時(shí)期的很多繪畫作品中，人們可以看到這個(gè)現(xiàn)象。巨大的波濤，很明確屬于“下流乳房”。
體態(tài)雖然豐滿，乳房卻不大
女神也沒有大乳房
夏娃的乳房是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)
在這一時(shí)期的英國(guó)，出現(xiàn)了伊麗莎白一世女王，她終生未婚，乳房長(zhǎng)期保持少女的形態(tài)，加上她喜歡穿盔甲狀的衣服，胸部備受擠壓。女王的示范作用，致使英國(guó)上流社會(huì)以平胸為榮。
從小乳房向大乳房的審美過渡，大致開始于歐洲中世紀(jì)的后期，首先發(fā)生這一變化的是荷蘭。荷蘭是歐洲最早的市民議會(huì)組織的民主國(guó)家，大乳房審美的出現(xiàn)，基本上是因?yàn)橘F族退出社會(huì)主要舞臺(tái)，城市平民占據(jù)主導(dǎo)地位的結(jié)果。按有關(guān)歐洲學(xué)者的說法，除了遠(yuǎn)古時(shí)期以外，17世紀(jì)中葉的荷蘭，大概是人類歷史上第一次流行大乳房。
但是，荷蘭流行大乳房的審美，差不多過了一個(gè)世紀(jì)才在英國(guó)、法國(guó)等國(guó)家引起廣泛爭(zhēng)論。而這個(gè)爭(zhēng)論的源頭還不只是乳房大小問題，實(shí)際上是由于啟蒙運(yùn)動(dòng)的一個(gè)副產(chǎn)品——倡導(dǎo)母親親自喂養(yǎng)子女而引起的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，18世紀(jì)末期的法國(guó)，巴黎出生的嬰兒，只有不到十分之一是母親自己喂養(yǎng)的。隨著“人人平等”的啟蒙運(yùn)動(dòng)的觀念，讓別人喂養(yǎng)自己孩子的“不平等”，受到廣泛的指責(zé)，它被視為貴族的等級(jí)、特權(quán)意識(shí)，及其對(duì)這種意識(shí)的模仿和泛濫。由此，長(zhǎng)期流行小乳房的上流社會(huì)審美，漸漸在“人人平等”面前消退了。在啟蒙運(yùn)動(dòng)中，反對(duì)貴族小乳房最積極的人物之一，就是盧梭。盧梭把親自哺乳看成是社會(huì)革新的契機(jī)，從而使得乳房的大小具有了政治色彩。
在這個(gè)過程中，我們不得不提到美國(guó)。美國(guó)是一個(gè)由移民組成的社會(huì)，這些移民絕大多數(shù)都是歐洲的底層社會(huì)成員，換句話說，美國(guó)比較缺乏歐洲的貴族傳統(tǒng)。因此，幾乎從歐洲人來到美國(guó)土地的時(shí)候開始，小乳房在美國(guó)就沒有成為主導(dǎo)趨勢(shì)。而且，美國(guó)的建國(guó)主張，很多都是在歐洲沒有徹底落實(shí)的啟蒙思想的主張。因此，盧梭反對(duì)小乳房，以大乳房為榮，也被美國(guó)人廣泛接受。
到了18世紀(jì)末期，親自哺乳已經(jīng)成為歐洲的普遍趨勢(shì)，很多國(guó)家，例如法國(guó)和德國(guó)還制定了有關(guān)母親親自哺乳的法律。平民社會(huì)親自哺乳的潮流，使得小乳房漸漸失去了地位。到了法國(guó)大革命之后，平民大乳房快要成為一種崇拜了。但是，在這個(gè)大乳房的潮流中，我們看到與后來社會(huì)審美不同的地方。18、19世紀(jì)盧梭等人提倡的大乳房崇拜，針對(duì)的是母性的乳房，是生產(chǎn)和繁榮的象征。但是，100多年后的大乳房崇拜已經(jīng)與母性無關(guān)了，再次成為男人欣賞、把玩的兩性的乳房，與哺乳之類的功能無關(guān)，甚至損害了這一天生的功能。此外，雖然大乳房崇拜與“人人平等”的思想有關(guān)，但是，當(dāng)時(shí)歐洲的具體政治制度，并沒有做到男女平等，女性同男性一樣擁有政治權(quán)利，還要過很多年。因此，這一時(shí)期的大乳房崇拜，某種程度上，只是女性之間的“人人平等”，還沒有走出性別。
第一次世界大戰(zhàn)前后，歐洲上流社會(huì)又開始出現(xiàn)平胸和小乳房的趨勢(shì)，雖然沒能與大乳房形成完全抗?fàn)?，但是，這種趨勢(shì)似乎是對(duì)歷史上貴族地位和生活方式的懷念。新興的資產(chǎn)階級(jí)富裕階層，開始對(duì)舊貴族的生活方式產(chǎn)生了羨慕，小乳房也隨之在歐洲流行。然而，這個(gè)流行很快被取代。其中一個(gè)原因是，胸罩作為女性內(nèi)衣的最新流行，將女性內(nèi)衣上身和下身徹底分開。服裝制造商為了推銷胸罩，也助長(zhǎng)了大乳房的宣傳主導(dǎo)。
大乳房的流行與二次大戰(zhàn)也有較大關(guān)系，世界最富裕的美國(guó)，對(duì)于大乳房崇拜產(chǎn)生了決定性的作用。二戰(zhàn)期間，美國(guó)人采用大乳房形象慰勞前線士兵，使得大乳房獲得了廣泛的青睞。此后，以“花花公子”為代表的美國(guó)色情文化，將大乳房崇拜推向了頂峰。其中也有特殊的原因。美國(guó)法律比較嚴(yán)格地控制淫穢內(nèi)容，尤其針對(duì)下半身。即便對(duì)于乳房，直到今天，美國(guó)某些地方依然有法律規(guī)定，在公共場(chǎng)合哺乳，不能露出乳頭。而歐洲這方面法律要寬松一些，這就使得美國(guó)的色情文化，不得不在乳房尺寸上大做文章，因?yàn)槠渌矫娑既菀子|及法律。
第二次世界大戰(zhàn)后，出于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)期間狂轟濫炸的大乳房形象宣傳的反感，六十年代，伴隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)，小乳房又開始流行。女權(quán)運(yùn)動(dòng)認(rèn)為，大乳房崇拜是為男性服務(wù)的，是對(duì)女性新的不平等。然而，這一女權(quán)運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)，最終沒有抵擋住商業(yè)大潮。隨著商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，大眾社會(huì)真正形成，少數(shù)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的政治主張，被大多數(shù)人的大乳房經(jīng)濟(jì)淹沒，小乳房失去了賺錢的優(yōu)勢(shì)，政治乳房讓位于經(jīng)濟(jì)乳房。
人們對(duì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的乳房概念，還有一種刻薄的說法，認(rèn)為某些女人天生沒有大乳房，所謂反對(duì)男性社會(huì)大乳房審美的女權(quán)運(yùn)動(dòng)，其實(shí)是小乳房對(duì)大乳房的嫉妒。這種所謂的嫉妒，很快被一種新技術(shù)徹底瓦解。以硅膠為代表的人造大乳房技術(shù)，使得女權(quán)運(yùn)動(dòng)更加顯出酸溜溜的無趣，大乳房終于再次挺起來。1988年，《華爾街日?qǐng)?bào)》出現(xiàn)了這樣的標(biāo)題：“大乳房潮流又回來了！”我們仿佛看到大乳房給華爾街帶來的鈔票，仿佛股市大漲一般，令資本家感到興奮。
隨著這一波商業(yè)大乳房的潮流，另一些不太好上臺(tái)面的“大”趨勢(shì)，也悄悄跟風(fēng)，其中最突出的就是男性生殖器的尺寸，還有做愛的時(shí)間長(zhǎng)度和周期頻率，交媾的對(duì)象數(shù)量等等。大、長(zhǎng)、多成為三位一體的新崇拜。然而，這個(gè)“大長(zhǎng)多”的新崇拜潮流也快走到頭了。其制約因素一方面來自醫(yī)學(xué)和心理學(xué)，另一方面也來自女權(quán)運(yùn)動(dòng)的新趨勢(shì)。新的女權(quán)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)表現(xiàn)出與過去不同的特征，它主張?zhí)焐∪榉恳灿凶约旱臋?quán)利，也該有享受同樣待遇的權(quán)利，沒有必要為了社會(huì)的不合理審美要求，讓女性被迫改變自己的乳房尺寸。其實(shí)，這個(gè)趨勢(shì)目前已經(jīng)在商業(yè)流行范圍開始出現(xiàn)，某些女星的小乳房、平胸，已經(jīng)毫不妨礙商業(yè)的成功，例如孫燕姿、鄭秀文等。人造大乳房的種種惡果，也促使人們冷靜地看待大乳房崇拜。
未來關(guān)于乳房的流行口號(hào)很可能是：讓乳房自由！但是，這種自由并不是隨意地暴露，而是在每一個(gè)男女的心中獲得自由。人們無需因?yàn)橥獠康脑?，改變自己的身體。不同的局部身體特征，不再造成嚴(yán)重的機(jī)會(huì)不平等。假惺惺的隆胸、鋼絲胸罩、整形、假睫毛、假皮膚等等，都將成為非自然、非正常的標(biāo)志，成為對(duì)自由和平等的傷害。當(dāng)人們說，尊重自然界的一切生命，自然的每一個(gè)創(chuàng)造都是平等的時(shí)候，為何人類身體某一個(gè)局部的尺寸，就可以左右一個(gè)人的命運(yùn)？
1993年，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)雜志》封面登出了一張照片，一位女性赤裸上身，張開雙臂朝向藍(lán)天，但是，她只有一只乳房，右乳被切除了。
乳癌患者
這幅照片讓人們意識(shí)到世界上數(shù)量眾多的，并且數(shù)量日益增長(zhǎng)的乳癌和乳房疾病患者，造成她們得病的原因各種各樣。如果大乳房崇拜永遠(yuǎn)繼續(xù)下去，這些人就該被社會(huì)拋棄嗎？
乳癌患者
預(yù)防乳腺癌的公益廣告
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人類遠(yuǎn)古時(shí)期曾經(jīng)出現(xiàn)過大乳房崇拜，那時(shí)候，碩大的乳房是生育、豐收、繁榮、生命力的象征。后來，母性的大乳房崇拜讓位于兩性的小乳房，乳房存在的本來意義被忽略。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)大乳房的回歸，開始的時(shí)候是朝著母性和乳房本性的方向發(fā)展。但是，一系列新技術(shù)、新產(chǎn)品的出現(xiàn)，使得這種回歸改變了方向。大乳房崇拜失去了母性的特征，再次變成兩性的愉悅，其中更主要是男性的愉悅。女人為了這種外在的需求，要么改變自己，要么徒增自卑?，F(xiàn)在，女人有權(quán)利說，自然，才是最美的。
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