愛華網(wǎng)愛新覺羅·毓鋆 圖為經(jīng)學(xué)宗師愛新覺羅·毓鋆告別式
在臺(tái)講經(jīng)逾一甲子、經(jīng)學(xué)宗師“毓老”愛新覺羅·毓鋆3月20日清晨因心臟衰竭于臺(tái)北家中辭世，享壽105歲。
臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)11日發(fā)出一組報(bào)道介紹該名經(jīng)學(xué)宗師，愛新覺羅·毓鋆出身滿清皇族，經(jīng)歷過清朝滅亡、張勛復(fù)辟、滿州國(guó)興亡、又被迫到臺(tái)灣。他的學(xué)生賴聲羽(賴聲川的哥哥)為文形容，毓老只身來臺(tái)，卻不抑郁孤獨(dú)，“他像一陣天風(fēng)，從大陸吹到臺(tái)灣，把消沉將熄的中華文化的灰燼吹醒，給年輕人帶來光明和力量。”
愛新覺羅·毓鋆學(xué)生白培霖指出，抗日勝利后，蔣介石發(fā)現(xiàn)毓老秘密聯(lián)合抗日軍，為中國(guó)貢獻(xiàn)良多。當(dāng)時(shí)國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，國(guó)民黨節(jié)節(jié)敗退，蔣介石開始運(yùn)走黃金、國(guó)寶及人才，毓老也被點(diǎn)名。但毓老母親不愿來，毓老只好讓夫人陪伴母親，未料一離便是家人永別。
毓老雖經(jīng)蔣介石安排赴臺(tái)，卻始終受調(diào)查，還一度被“軟禁”。臺(tái)大教授孫中興回憶，毓老上課時(shí)常諷刺“來臥底的調(diào)查員”，還指明某位打瞌睡的同學(xué)即是。孫中興初始不信，直到某學(xué)姐表明自己就是“調(diào)查局”的人，希望從他口中知道毓老“平常言行”，才恍然大悟。
白培霖指出，毓老曾說“在滿州國(guó)不當(dāng)漢奸，在老蔣時(shí)代不做走狗”，開始教學(xué)后希望多收臺(tái)灣子弟。終身未再婚的毓老，后來即住在生于嘉義的義子張景興家中。張景興17歲開始上毓老的課，一跟40年，也是另個(gè)傳奇。
在毓老公祭會(huì)場(chǎng)的錄像片上，毓老精神矍鑠，要學(xué)生明白“孔學(xué)不是只問怎么讀，是要怎么用”，并指“為什么覺得怎么學(xué)都用不上，是因?yàn)槎甲x不懂”，再度震撼毓老學(xué)生。
以經(jīng)解經(jīng)強(qiáng)調(diào)要做事
一代經(jīng)學(xué)宗師毓老，離世前仍心念教學(xué)不輟。曾任臺(tái)大歷史系主任的明清史專家徐泓指出，上月北京清華大學(xué)等校率團(tuán)訪毓老，說將在清大撥地、建宿舍蓋“奉元書院”，還奉上王國(guó)維墨寶當(dāng)禮。毓老約徐泓3月20日早上共商大計(jì)，未料當(dāng)日清晨毓老即猝逝。
徐泓指出，毓老教學(xué)從不僅是“讀書”，而是強(qiáng)調(diào)“要做事”，一心盼中國(guó)學(xué)問傳世發(fā)功效，“我讀經(jīng)書，全靠他開竅，他幫我把經(jīng)典讀活了，知道中國(guó)人智慧的厲害?！?br /> 南亞科技副總白培霖回憶，大學(xué)時(shí)毓老教課周一至周五輪流上不同經(jīng)，分別是易經(jīng)、四書、春秋、詩經(jīng)、莊子等子書。大學(xué)生晚上恨不得去玩，他卻沉迷上毓老的課，“一般老師常用他人注釋講經(jīng)，他總‘以經(jīng)講經(jīng)’，再加上以人生經(jīng)驗(yàn)活用解釋，每次上完課我都覺得電力飽滿?！彼麖?qiáng)調(diào)，都是不會(huì)教的“冬烘先生”，才讓人以為經(jīng)學(xué)枯燥無用。
臺(tái)大社會(huì)系教授孫中興感嘆，毓老曾說想在苗栗山區(qū)土地建立學(xué)校，盼他研究，他卻因不熟悉，只在教育部門福利社買了設(shè)校的法規(guī)辦法說明就擱延。
徐泓則指出，毓老雖已遠(yuǎn)，但他的學(xué)生如劉君祖、王鎮(zhèn)華等人都在民間開課，期盼文化種子繼續(xù)傳承。
一生傳奇經(jīng)學(xué)宗師毓老逝世
2011-03-22 中國(guó)時(shí)報(bào)
【林欣誼／臺(tái)北報(bào)導(dǎo)】
民間講學(xué)六十多年、被譽(yù)為經(jīng)學(xué)宗師的傳奇人物「毓老」愛新覺羅.毓鋆，廿日清晨七點(diǎn)因心臟衰竭於臺(tái)北家中辭世，享年一○五歲。
被尊稱為「毓老」的愛新覺羅.毓鋆一生從宮廷走入民間的故事曲折傳奇。他出身滿清皇族，曾在滿州國(guó)當(dāng)官、被蔣中正軟禁，但後半生在臺(tái)講學(xué)。他的私塾「奉元書院」，又名「天德黌舍」，學(xué)生數(shù)萬人計(jì)，從易學(xué)大師劉君祖，文壇的蔣勳、簡(jiǎn)媜、張輝誠(chéng)到政界如江丙坤、商界如溫世仁，以及海外的漢學(xué)家等，都是他的學(xué)生。
毓老常說講道容易行道難，但他自己的君子風(fēng)骨就是最好的典範(fàn)。許多曾受業(yè)於他的學(xué)生談起來都無限崇敬，推崇他留下來最大的影響就是人格與理想。作家張輝誠(chéng)曾著文追憶，如果孔子講學(xué)的情景能在現(xiàn)代重現(xiàn)的話，大概就是毓老課堂的樣子了，「一樣是切磋以德，琢磨以道，激勵(lì)以天下為己任」。
愛新覺羅.毓鋆生於光緒三十二年、西元一九○六年，源於滿清皇族禮親王一脈，幼時(shí)曾在宮中受業(yè)於陳寶琛、王國(guó)維等名儒，後留學(xué)日本、德國(guó)。一九四七年到臺(tái)灣後，先在臺(tái)東原住民部落講課，後任教於文化大學(xué)等校，五○年代起在臺(tái)北家中自辦私塾講學(xué)，直到將近百歲仍聲如宏鐘，教學(xué)不輟，在中文學(xué)界無人不曉，被尊為絕無僅有的中國(guó)文化傳人。
他在大陸有家庭，來臺(tái)六十年都獨(dú)身未婚，與義子一家人同住。晚年他在臺(tái)北溫州街家中地下室講課，說講《易經(jīng)》、《四書》等經(jīng)書，教導(dǎo)以德為本的修身之道與帝王之學(xué)，客廳內(nèi)總坐滿數(shù)十個(gè)學(xué)生，一聽課就是一、二十年的更所在多有。
張輝誠(chéng)描述上課情景：「晚上七點(diǎn)一到，木門旋開，只見毓老師身著青長(zhǎng)袍，頭戴藍(lán)小帽，足蹬青布鞋，戴一黑框眼鏡，鬚髯飄長(zhǎng)若雪，精神矍爍地緩步走向臺(tái)前?！顾险n嚴(yán)肅，也偶有詼諧。他甚少談及自己身世，但自喻：「在日本滿洲國(guó)時(shí)不做漢奸，老蔣時(shí)代不當(dāng)走狗，到現(xiàn)在，人還不糊塗！」
除了講經(jīng)，他也關(guān)心臺(tái)灣時(shí)局，並以「政治現(xiàn)實(shí)，好像一陣風(fēng)，但是你有風(fēng)可以颳動(dòng)別人嗎？你們必得要守人格、愛臺(tái)灣?！箒斫逃?xùn)學(xué)生。有人勸他九十多歲該休息了，他答：「來日方長(zhǎng)！」
毓老低調(diào)隱居，從未著書立說，但在民間影響深遠(yuǎn)。毓老家屬訂於四月十日下午兩點(diǎn)於臺(tái)北第二殯儀館舉辦公祭。
毓老真精神
【人間副刊】(20071012)
高壽超過百歲的愛新覺羅?毓鋆，在臺(tái)灣饒富古意的「經(jīng)學(xué)」領(lǐng)域，為現(xiàn)今碩果僅存的宗師。毓鋆老師出身滿清皇族，人多尊稱「毓老」，前半生活躍政壇，來臺(tái)灣後專注講學(xué)，過著「民間學(xué)者」生活，以傳承中國(guó)文化為志業(yè)。作者為毓老的書院學(xué)生，特撰此文，描繪課堂現(xiàn)場(chǎng)，彷彿可以親眼目睹毓老的豐采。──編者
中文學(xué)界，很少有不認(rèn)識(shí)毓老的。
我第一次到奉元書院聽毓老師上課，即受大震撼。書院在某公寓地下室，入口有學(xué)生把門，負(fù)責(zé)進(jìn)出，走下樓梯，迎面即可見早到同學(xué)落坐長(zhǎng)條窄幅桌後，正安靜看著書，門左邊有兩名同學(xué)坐檯負(fù)責(zé)點(diǎn)名，更左邊些有一張大桌，即講桌，上面舖有毛毯，桌前置有筆架和書籍?dāng)?shù)本，正對(duì)著整間教室，桌後有一張大椅，椅後有一方黑板，右上角留有兩行字「以夏學(xué)奧質(zhì)，尋拯世真文」。我選了離講臺(tái)最近的位置坐下，板凳極小，位置亦不大，三、四人共一長(zhǎng)桌顯得有些擁擠，教室內(nèi)約莫四、五十人。七點(diǎn)一到，原在一樓把門同學(xué)回到座位，不多時(shí)，忽聽得教室後頭通往一樓住家的樓梯間傳來咿啊一聲，木門旋開，同學(xué)全都移開板凳，霍地站起，只見毓老師身著青長(zhǎng)袍，頭戴藍(lán)小帽，足蹬青布鞋，戴一黑框眼鏡，鬚髯飄長(zhǎng)若雪，精神矍爍地緩步走向臺(tái)前，同學(xué)立刻鞠躬敬禮，坐立後，伸出右手上下?lián)]動(dòng)，說：「坐！坐！」，同學(xué)們才敢坐下。──我當(dāng)時(shí)著迷於看「雍正皇朝」，直覺毓老師的舉止氣象簡(jiǎn)直就和焦晃所演的康熙皇帝一模一樣。──但一聽毓老師說話，感覺馬上就又不同了。
毓老師當(dāng)時(shí)已九十八歲，一開頭便說：「看破世情驚破膽，萬般不與政事同。政治現(xiàn)實(shí)，好像一陣風(fēng)，但是你有風(fēng)可以刮動(dòng)別人嗎？你們必得要守人格、愛臺(tái)灣。中國(guó)人的思想是天下思想，半點(diǎn)迷信沒有，平平整整是自我平天下之道，現(xiàn)在講中國(guó)學(xué)問的全無學(xué)術(shù)生命！」忽又停住慷慨語調(diào)，問：「你們看我今天精不精神？上個(gè)禮拜上吐下瀉，到今天才開始吃硬饅頭，就來給你們上課?！购鲇终Z調(diào)變高，正聲道：「你們必得要鍛鍊自己、必得要成材、為這塊土地謀點(diǎn)幸福，才不愧為文人，什麼是文人？古曰文人，今曰政治家，經(jīng)天緯地謂之文！」然後又鬆緩語氣說：「你們看我這麼精神，像生病嗎？我每天晚上還得跑跑臺(tái)灣問題?！菇又估蠋煴銡庾銊?shì)壯地說講起《易經(jīng)》。
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我當(dāng)時(shí)所受的感動(dòng)和震撼既巨大又複雜。一位九十八歲高齡老先生抱著病體猶自精神奕奕講學(xué)不輟，那麼《論語》上所說「誨人不倦」、「樂以忘憂，不知老之將至云耳」的句子根本就不需要任何解釋了，還有什麼例子比眼前更為貼切？不講求自身幸福而去圖謀天下大利，樂以天下，憂以天下，這不正是古聖賢相與的責(zé)任與使命嗎？還有什麼比毓老師躬身實(shí)踐薪火相傳更為落實(shí)？而毓老師身上所散發(fā)的尊貴氣息、風(fēng)姿神采、以及鼓蕩豐沛的生命力，又經(jīng)常讓人忘了他已年近百歲，彷彿才只是四、五十歲的壯年男子，正說著振聾發(fā)聵的話，要啟人迷思、激人志氣、鼓人發(fā)動(dòng)。
毓老師當(dāng)時(shí)每週講課三次，和以前體力好時(shí)一周七日天天上課少些，週一講《易經(jīng)》、週四講《四書》、週五講《春秋》，上課時(shí)毓老師總是中氣十足地講論經(jīng)文、月旦人物、批陳時(shí)事，逢上慷慨處，霍得一聲響，覆掌擊案，頓切激昂，興味淋漓，極其精采。聽講學(xué)生無一不正襟危坐，仔細(xì)抄寫筆記，深怕漏抄一句，因?yàn)樨估蠋熕f的每句話都像格言。書院異常安靜，除了毓老師聲音之外，只剩天花板上日光燈管發(fā)出的吱吱聲。
毓老師講書重實(shí)學(xué)，不尚空談，他常說：「學(xué)問沒有作用，就不是學(xué)問。」「有利於民生就是實(shí)學(xué)！」「經(jīng)書不講玄學(xué)、哲學(xué)，完全是解決人與人、國(guó)與國(guó)之間的事，更要解決天下事?！挂虼怂貏e注重修身，經(jīng)常叮嚀學(xué)生：「注意！必得要成就自己，人最重要的是人格，以德為本，為政以德，沒有成就，就是德不足。有德必有成、必有後?！剐奚碛谐?，還要發(fā)揮影響力，對(duì)社會(huì)國(guó)家天下有所貢獻(xiàn)。
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毓老師講經(jīng)和尋常大學(xué)教授尋章摘句的考證解說自不相同，他講經(jīng)乃欲汲取其中智慧，供作實(shí)踐，達(dá)臻修齊治平之域，故而講經(jīng)時(shí)總是鉤玄提要，以經(jīng)解經(jīng)，貫通六經(jīng)，不作支離破碎之論，如講《易經(jīng)》即重「通德類情」（通神明之德，類萬物之情）、「智周萬物、道濟(jì)天下」、「聖功」、「識(shí)時(shí)」之要義；講《春秋》即申論「深明大義，居正一統(tǒng)」、「聖人者，貴除天下之患」之大義；講《大學(xué)》即首揭「學(xué)大」，「唯天為大，唯堯則之，然人人皆可為堯舜，故人人皆可成大人，大人境界者何？與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇，先天而天弗違，後天而奉天時(shí)。」講《中庸》首揭「用中」，重視「致中和，天地位焉，萬物育焉」的功夫；講《史記》即重「貶天子、退諸侯、討大夫」的史筆深意?？偨Y(jié)之，毓老師講學(xué)全在於「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學(xué)，為萬世開太平」的氣魄和志向上，而這些並非泛泛而論，都得從經(jīng)典中汲取智慧與力量，實(shí)實(shí)在在付諸實(shí)踐。
常人若仿毓老師說經(jīng)，怕亦只能襲得其說，不能真得其神。毓老師學(xué)問，並非空談而來，而是真有一番驚天動(dòng)地的實(shí)務(wù)歷練。毓老師乃滿清皇族，源出禮親王一脈。有清一朝，世襲罔替的鐵帽子王共有十二位，出自禮王府即有三名。第一代禮親王代善，乃清太祖努爾哈赤次子，戰(zhàn)功彪炳，一片忠心，原有機(jī)會(huì)繼承大統(tǒng)，卻轉(zhuǎn)支持皇太極即位，受封為和碩禮親王。禮親王一脈，從崇德元年（1636）至清朝遜位後三年（1914）共二七八年，歷十代，傳十五王，聲勢(shì)顯赫，人才濟(jì)濟(jì)，宗族中絕無僅有，堪稱「清代第一王」。毓老師父親即末代和碩禮親王誠(chéng)厚，毓老師生於光緒三十二年（1906），幼時(shí)入宮讀書，受業(yè)於陳寶琛、王國(guó)維等名儒。七、八歲時(shí)，太福晉（滿語，親王正室，即毓老師母親）親授四書，十三歲時(shí)讀完經(jīng)書，後留學(xué)日本、德國(guó)，滿州國(guó)時(shí)曾任職，民國(guó)三十六年到臺(tái)灣，初到臺(tái)東教育山地學(xué)生三年，後回到臺(tái)北任教大學(xué)數(shù)年，又自辦奉元書院講學(xué)，於今六十年矣。毓老師於中國(guó)近代史，親身經(jīng)歷者多，名公巨卿，多曾交遊周旋，於朝代更替之際，特有感受，故對(duì)臺(tái)灣存亡之感，尤為深切，他曾感傷地說：「老師為何愛國(guó)？第一次糊里糊塗清亡國(guó)了，第二次張勳復(fù)辟，第三次滿州國(guó)，真的假的國(guó)家，亡國(guó)都不是舒服的事。我告訴你們，國(guó)不可亡，到今天為止，我沒有休息過一天，總在思考臺(tái)灣的未來，你們要好好努力?。 ?br /> 毓老師一生傳奇，卻始終如孔子所說：「君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是?！古蓟仡欁约阂簧聵I(yè)，曾感嘆地說：「老師在日本滿洲國(guó)時(shí)不做漢奸，老蔣時(shí)代不當(dāng)走狗，到現(xiàn)在，人還不糊塗！」有一回上到《易經(jīng)?乾卦》：「初九，潛龍勿用。子曰：龍德而隱者，不易乎世，不成乎名，遯世而無悶，不見是而無悶，樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也?！关估蠋熀鋈徽f：「我六十年就守這一爻！」我當(dāng)時(shí)極受感動(dòng)，從沒想過竟有人會(huì)用六十年光陰躬身遵守一句經(jīng)典，其毅力果叫人不可思議，也沒想過一句經(jīng)典就能有如此豐沛力量足供堅(jiān)守六十年而毫不動(dòng)搖，經(jīng)書之生命力便可想見一斑。那句經(jīng)典是：一個(gè)有龍德的人卻隱藏自己，不受世俗改變，不想在這個(gè)時(shí)代成名，因此遁世隱居，卻不鬱悶，不被人認(rèn)同，也不鬱悶，喜歡就去做，不喜歡就不做，意志堅(jiān)定，完全不可動(dòng)搖，這就是潛龍之德。──毓老師大隱隱於市，講學(xué)論道，六十年堅(jiān)守，正是潛龍之德。
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有回上課，毓老師忽問：「學(xué)中國(guó)文化先學(xué)什麼？」同學(xué)答不上來，毓老師以手擊案，喝道：「學(xué)天下文化，學(xué)公，學(xué)大！」「大公忘私，有容乃大，天下無界！」又指著黑板上右上角的兩行字「以夏學(xué)奧質(zhì)，尋拯世真文」，然後挺直身子，把粉筆往桌上一丟，目光如炬，說道：「夏，中國(guó)之人也，中國(guó)學(xué)問都是治國(guó)平天下的藥方。」
毓老師上課雖嚴(yán)肅，仍有詼諧、溫暖一面。他常自嘲因痛風(fēng)而變形的食指說：「上帝處罰人真周密，叫從拿粉筆的手指開始變形！」但也會(huì)說：「上帝真厚愛我，老了還不讓糊塗。」講到《論語》：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也?！关估蠋煏?huì)問：「你們見過夷狄嗎？老師就是！」有人勸毓老師不要再上課了，該休息了，毓老師會(huì)說：「來日方長(zhǎng)！」見人在公園蹓狗，毓老師必說：「您一定是個(gè)孝子?！谷藛柡我砸姷?，毓老師答說：「您對(duì)動(dòng)物有這麼大的愛心，能對(duì)父母不孝嗎？」諸如此類，上課時(shí)偶然提及，莊諧並出，足徵其「大人者不失赤子之心」。
每回上完課，我走出公寓，胸腔之間總飽漲著一股氣，覺得自己有無限責(zé)任，必須趕緊努力，趕緊造福人群，甚至趕緊平天下，那股氣正是毓老師上課時(shí)所灌輸?shù)?，讀書人的責(zé)任感。我如今回想起來，總覺得倘若孔門弟子上課情景能再次重現(xiàn)的話，大概就和奉元書院的氛圍沒有太大差別，一樣是切磋以德，琢磨以道，激勵(lì)以天下為己任。換言之，毓老師其實(shí)就是和孔子同等氣象的人，同樣是望之儼然、即之也溫，聽其言也厲，博人以文，約人以禮，仰之彌高，鑽之彌深。
毓老師如今高壽一百餘歲了，桃李滿天下，而他的生命早和經(jīng)典融合為一，他的力量就是中國(guó)學(xué)術(shù)的力量，他的生命就是中國(guó)學(xué)術(shù)的生命，他是君子，也是文人，更是大宗師。
燈下寫就此文，我彷彿又看見毓老師舉起右手，伸出彎曲的食指，精神弈奕說：「生為人不容易啊，必得好好充實(shí)，對(duì)人生有貢獻(xiàn)。聽懂了沒！
