愛華網(wǎng)【太乙真人和太乙救苦天尊是同一個(gè)嗎?】
在小說《封神演義》里面有個(gè)太乙真人，而道教有個(gè)太乙救苦天尊，很多人于是認(rèn)為他們是兩體，其實(shí)在道教傳說中，早期的典籍都是說太乙真人，后來的典籍都是說太乙救苦天尊，沒有并列說過的。
太乙真人又稱太一真人、泰一真人。史記封禪書載：天神貴者太一。天官書曰：中宮天極星，其一多者為太乙常居之所。漢武帝在長安東南郊設(shè)太一壇，以五常為輔。禮記亦載有太一天帝。道教吸其信仰，尊為天皇太乙，加以奉祀。陶景弘之真靈位業(yè)圖第一神階中，列有玉天太乙真君，居玉清仙境，號(hào)令群真人。
因此可見，太乙真人和太乙救苦天尊其實(shí)是一體的。
而封神演義中元始天尊的徒弟、哪吒師父的太乙真人，顯然不是這個(gè)。
至于哪吒，其實(shí)來源于佛教。佛教中有稱為那羅鳩婆的神明，為毗沙門天之子，在其他經(jīng)典又譯為那咤矩缽羅、那咤俱伐羅等，隨后被簡(jiǎn)化為那咤。那咤是毗沙門天王與吉祥天女的第三子，常隨毗沙門天身邊，為護(hù)法軍神，也有傳說認(rèn)為他是毗沙門天之孫。毗沙門天源自印度俱毗羅神，為梵天之孫，夜叉之王。
禪宗也有那咤將骨肉還與父母，以蓮花化身的傳說，這時(shí)那咤故事已在中國民間流傳。在宋朝時(shí)，那咤也成為道教護(hù)法神之一，《夷堅(jiān)志》記載茅山道士以那咤火球咒來擊退石精的故事。明代，道教《三教源流搜神大全》稱哪吒為道教神明。小說《封神演義》與《西游記》基本上以《三教源流搜神大全》故事為主，又加以發(fā)揮，之后哪吒廣泛受到中國民間尊崇。
所以說，說太乙真人，其實(shí)就是指太乙救苦天尊。而所謂哪吒師父的太乙真人，只是小說人物。
道教的太乙救苦天尊，又稱東極青華大帝，有“尋聲救苦天尊”、“十方救苦天尊”等號(hào)，簡(jiǎn)稱救苦天尊。相傳其為玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝統(tǒng)御萬類。是我國道教繼承上古先民信仰而來。道教說他由青玄上帝神化而來，誓愿救度一切眾生，所以炁化救苦天尊以度世。他同時(shí)也是地獄的最高統(tǒng)治者。佛教地獄統(tǒng)治者為地藏王，道教就是太乙救苦天尊。
