愛華網(wǎng)人們都知道馬克思和恩格斯的友誼像中國春秋時的管鮑之交，可是很少有人知道這一段偉大的友誼差一點(diǎn)就毀于第一次接觸，馬克思冷淡地會見了這個資本家的兒子。
恩格斯比馬克思小兩歲，出生于1820年11月28日，是巴門(即現(xiàn)在的伍伯塔爾)富有工業(yè)者一個大家庭的長子，巴門在離魯爾不遠(yuǎn)的杜塞爾多夫的東面，有幾英里的距離。他的曾祖父建了一個經(jīng)營花邊的工廠，工廠的繁榮使得這個家庭拿到了象征自己地位的盾形徽章。被過濾廣告
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老弗里德里?！ざ鞲袼古c彼得·歐門合作進(jìn)行了多方面的投資，建立了更大的紡紗廠，基地在巴門和曼徹斯特。恩格斯的母親來自教師家庭，他們?nèi)温氂诤商m語學(xué)校。商業(yè)和教會是恩格斯一家的兩個支柱，老恩格斯希望自己的兒子能把這兩個支柱植入心靈。年輕的恩格斯在小學(xué)是優(yōu)秀的學(xué)生，尤其是在語言方面;但是他沒畢業(yè)就離開了學(xué)校，為獲得實踐經(jīng)驗進(jìn)入了父親的工廠。然而，他利用了一切空閑時間寫了大量的(甚至超過馬克思的)詩歌，到他為獲得更多的商業(yè)經(jīng)驗1838年被派往巴門時，巴門城市的氛圍已大大不同于充滿了他普魯士的家庭的頑固的、基督教《圣經(jīng)》式的、清教徒色彩的樣子了。
在巴門的三年，恩格斯努力擺脫他所接受的正統(tǒng)基督教的教育，尤其是命定論。施特勞斯的《耶穌傳》給他留下了深刻的印象，經(jīng)由施萊爾馬赫，他很快便轉(zhuǎn)向了青年黑格爾派。顯而易見，柏林是適合他保持文學(xué)興趣的地方，他愿意服兵役，在首都郊區(qū)的兵營中做了一名炮手。在馬克思離開幾個月后，他到了那里。他很快為“自由人”團(tuán)體所吸引，寫了一本引人注目的小冊子反對謝林，并為《萊茵報》撰稿。在軍隊的歲月結(jié)束后，他的父親把他送到曼徹斯特分廠去工作。在去往途中，他經(jīng)過萊茵地區(qū)，與赫斯進(jìn)行了長時間的會晤，因為這次會面，他作為“一流的革命者”嶄露頭角。他還拜訪了《萊茵報》的編輯;但是馬克思“冷淡地”會見了他，把他看作“自由人”團(tuán)體的成員，而當(dāng)時恩格斯剛剛斷絕了同自由人的一切關(guān)系。
在曼徹斯特，恩格斯為歐文的《新道德世界》寫了文章，結(jié)識了幾位人民憲章運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者，特別是結(jié)識了喬治·朱利安·哈尼。他還從曼徹斯特繼續(xù)為《萊茵報》撰稿，并為《德法年鑒》寄送了兩篇文章:一篇是對卡萊爾《過去和現(xiàn)在》的批判;一篇是題為《國民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》的文章，這篇文章對資本主義即將到來的末日所做的極為明確的預(yù)言使得馬克思改變了對他的看法，并開始與他通信。從對曼徹斯特狀況的考察來看，恩格斯已經(jīng)開始為他的名著《英國工人階級狀況》(很可能是已出版的東西中對早期資本主義所做的最為辛辣的批判)收集材料了。
恩格斯1844年8月底回德國途經(jīng)巴黎。8月28日在具有法國攝政時期風(fēng)格的一間咖啡屋中，他與馬克思進(jìn)行了歷史性的會面。這是當(dāng)時巴黎最為著名的咖啡屋之一，伏爾泰、本杰明·富蘭克林、狄德羅、格林、路易斯·拿破侖、圣伯沃和馬塞特(Musset)曾經(jīng)是它的顧客。長時間的親密交談使他們在接下來的10天中一直呆在瓦諾街。恩格斯寫道:“我們在理論領(lǐng)域的完全一致是很明顯的，我們共同的工作從此開始了”。在生命的最后時日里，回顧這次合作，恩格斯是這樣簡要地概括了自己的觀點(diǎn):
……我和馬克思共同工作四十年，在這以前和這個期間，我在一定程度上獨(dú)立地參加了這一理論的創(chuàng)立，特別是對這一理論的闡發(fā)。但是，絕大部分基本指導(dǎo)思想(特別是在經(jīng)濟(jì)和歷史領(lǐng)域內(nèi))，尤其是對這些指導(dǎo)思想的最后的明確的表述，都是屬于馬克思的。我所提供的，至多除幾個專門的領(lǐng)域外，馬克思沒有我也能很容易地做到。至于馬克思所做到的，我卻做不到。馬克思比我們一切人都站得高些，看得遠(yuǎn)些，觀察得多些和快些。馬克思是天才，我們至多是能手。沒有馬克思，我們的理論遠(yuǎn)不會是現(xiàn)在這個樣子。所以，這個理論用他的名字命名是公正的。
這段話很可能是準(zhǔn)確地描述了他們后來的關(guān)系，雖然很明顯恩格斯對馬克思的財政支持是必不可少的。但就理論來說，人們爭論說(有很大的合理性)在恩格斯使他的朋友馬克思幸存的13年中，恩格斯竭力(在他所有過于清楚的敘述中)吸取了馬克思很多微妙的思想。雖然如此，1844年夏末，恩格斯帶著關(guān)于資本主義的實踐經(jīng)驗，給予馬克思的要多于從馬克思那里所接受到的。
從此開始的友誼一直持續(xù)到了馬克思生命的結(jié)束。馬克思恩格斯都來自安逸的中產(chǎn)階級家庭，有著相似的出身，都有對詩歌的年輕的熱情，都從青年黑格爾派的自由主義轉(zhuǎn)向了激進(jìn)政治立場，因此有足夠的經(jīng)歷形成長久的友誼。但這種友誼的不同方面要多于它的相似之處:馬克思的長處在于他抽象的能力。他完全吸取了黑格爾的方法，他的辯證方法以一種機(jī)智的綜合把諸多元素混合在一起。當(dāng)馬克思在研究黑格爾的時候，恩格斯正在獲取實踐經(jīng)驗，正在以專職商人的身份親身考察;恩格斯永遠(yuǎn)敏于綜合，寫作快捷、清晰，有時還使用甚至馬克思也不熟悉的教義。他們的生活作風(fēng)也很不相同。恩格斯的穿著一定是毫無瑕疵，他的研究永遠(yuǎn)是有條不紊，他有著商業(yè)般的精細(xì)，花錢有條理。馬克思疏于衣著，研究很沒有條理，毫不關(guān)心如何管理錢財。而且，馬克思毫無疑問是個有家庭的人，不管他有時可能對這一點(diǎn)是多么后悔;恩格斯是一位卓越的追求女性的人，雖然他長時間地?fù)碛袗?，但一直拒絕婚姻。
馬克思恩格斯的友誼密碼
在馬克思主義發(fā)展史和共產(chǎn)主義運(yùn)動史上，馬克思和恩格斯是一對親密無間的朋友、戰(zhàn)友和同志。他們在長達(dá)40年的漫長革命歲月中，始終如一地在工作上互相支持，生活上互相關(guān)心，結(jié)成了牢不可破的兄弟般的感情和同志式的友誼，共同創(chuàng)立了偉大的馬克思主義，為世界無產(chǎn)階級革命作出了卓越的貢獻(xiàn)。他們的友誼經(jīng)歷了政治風(fēng)雨的洗禮，也經(jīng)受了艱辛生活的考驗，卻始終不渝，牢不可破。這種兄弟般的情感和同志式的友誼，經(jīng)受過怎樣的鍛煉和考驗？他們偉大友誼的密碼是什么？
在《馬克思恩格斯全集》第30卷中，從馬克思和恩格斯之間書信往來可以看出他們曾經(jīng)經(jīng)歷過一段不尋常的感情歷程。1863年1月7日，恩格斯的愛妻瑪麗不幸去逝，懷著沉痛心情，他從英國的曼徹斯特向倫敦的馬克思去信報告了這一噩耗。然而，此時的馬克思正處于生活極度困頓與絕望之中：“家里沒有煤和食品，女兒小燕妮臥病在床”，“母親一身是病，過得很痛苦”，家里“還呆著房東打發(fā)來的評價員”（有權(quán)處理因欠債而查封財產(chǎn)的政府官員），并且為家庭生活的極度困窘還和妻子發(fā)生了激烈的爭吵。
在此極端惡劣的情緒氛圍中，馬克思給恩格斯的回信，除了簡單的對瑪麗去逝表示“意外”和“震驚”外，主要內(nèi)容是埋怨自己命運(yùn)不幸，喋喋不休地訴說自己生活的困苦和所遭受的折磨。整個信中沒有對死者的懷念和哀傷，也沒有對恩格斯表示真誠的關(guān)心和安慰。五天以后，恩格斯在回信中寫到：“這次我自己的不幸和你對此冷冰冰的態(tài)度，使我完全不可能早些給你回信?！薄拔业囊磺信笥?，包括相識的庸人在內(nèi)，在這種使我極其悲痛的時刻對我表示的同情和友誼，都超出了我的預(yù)料。而你卻認(rèn)為這個時刻正是表現(xiàn)你那冷靜的思維方式和卓越性的時機(jī)，那就聽便吧！”顯然，恩格斯有些氣憤了。
接到信，馬克思冷靜地檢查了自己音心境不好而對恩格斯感情的傷害，承認(rèn)“給你寫那封信是個大錯，信發(fā)出我就后悔了?！辈⒃敱M敘述了當(dāng)時家庭的悲慘遭遇以及自己痛苦的心情，誠懇請求恩格斯的諒解。恩格斯是寬宏大度的，他理解并原諒了馬克思，在給馬克思的第三封信中說：“對你的坦率，我表示感謝”，“我感到高興的是，我沒有在失去瑪麗后同時再失去自己最老的和最好的朋友。”并且，恩格斯以極大的熱情，盡最大的努力解除馬克思全家的困難。他冒著承擔(dān)經(jīng)濟(jì)責(zé)任的風(fēng)險，弄到一張“同現(xiàn)金一樣”的一百英鎊的期票寄給馬克思。這樣才很快緩解了馬克思全家的的經(jīng)濟(jì)困難。在以后的數(shù)封信中，馬克思對恩格斯“富有自我犧牲精神”的友誼，表示深深的感謝，對因自己的過失造成的感情波折表示痛悔和自責(zé)。從1863年1月7日恩格斯告訴瑪麗去逝噩耗的第一封信，到2月17日恩格斯最后一封信，他和馬克思兩人共寫9封信，歷經(jīng)40天，兩位偉人間感情波折才得以平服，裂痕得以修補(bǔ)和彌合，他們又和好如初了。
像任何事物一樣，思想感情也在不斷變化發(fā)展之中，問題的關(guān)鍵在于用什么原則、態(tài)度和方式方法去正確對待和妥善處理已經(jīng)出現(xiàn)的波折、矛盾和挫折。縱觀馬克思和恩格斯兩位偉人間感情波折從裂痕、修補(bǔ)到彌合的全過程，我們可以得到深刻的啟示和教益。
其一，珍視友誼，熱愛共同的事業(yè)，是彌合矛盾的根本思想動因。馬克思和恩格斯是為了無產(chǎn)階級革命事業(yè)而結(jié)成深厚友誼的同志和戰(zhàn)友，絕非那些為一時意氣和庸俗利益而茍且一起的同伴：而且他們的友誼經(jīng)受了漫長而復(fù)雜的革命斗爭的血與火考驗，具有堅實的階級基礎(chǔ)和共同理想、偉大事業(yè)的前提。因此，他們能夠在因不幸遭遇的影響而導(dǎo)致感情裂痕后，仍能以事業(yè)為根基，視友誼為生命，很快清醒過來，理智地陳述原委，檢討錯誤和過失，及時修補(bǔ)裂痕，彌合矛盾。因此，恩格斯在1月26日信中說：“我感到高興的是，我沒有在失去瑪麗的同時再失去自己最老的和最好的朋友?！瘪R克思在1月18日信中說：“最近這幾個星期我受盡了一切壓抑，但是再也沒有比擔(dān)心我們的友誼發(fā)生裂痕的優(yōu)慮那樣使我感到沉重。”
其二，披肝瀝膽，坦誠相見，是協(xié)調(diào)關(guān)系、彌合矛盾的重要原則。恩格斯在愛妻去逝后巨大的悲痛中，接到了馬克思寄來的“冷冰冰”的信，在冷靜思考5天后毅然對馬克思提出了批評和指責(zé)，這是客觀的，坦誠的，是人們可以理解的。馬克思受到恩格斯的指責(zé)，在經(jīng)過沉痛思考和自責(zé)后，誠懇地承認(rèn)自己“寫那封信是個大錯，信一發(fā)出我就后悔了?！辈⑶蚁蚨鞲袼咕唧w描述了近來的不幸遭遇和痛苦心情，說明“晚上給你寫信的時候，則是處于完全絕望的狀態(tài)之中”，“決不是出于冷酷無情”。這也是客觀的，坦誠的，沒有半點(diǎn)虛偽，不加任何掩飾。因此，他們很快能夠被對方理解、原諒，深厚的感情最終恢復(fù)常態(tài)。
其三，積極的交流與疏通是彌合矛盾、增進(jìn)友誼的重要途徑。馬恩之間感情裂痕的修補(bǔ)與彌合，沒有借助任何外部作用，是他們雙方靠著遠(yuǎn)大的抱負(fù)，共同的志趣，寬廣的胸懷，真誠的態(tài)度，積極的疏通情況，交流思想，化解矛盾的結(jié)果。在前后40天中，恩格斯曾經(jīng)給馬克思在經(jīng)濟(jì)上、生活上予不遺余力的無私的關(guān)心和幫助，他放棄了自己的某些研究工作，有時甚至冒著被指控犯罪的危險，千方百計接濟(jì)馬克思一家的生活，連馬克思寄發(fā)文稿所需的郵票，恩格斯都要買好寄去。面對喪妻后，馬克思“冷冰冰”的態(tài)度，恩格斯克制自己不滿情緒，冒著極大的風(fēng)險“弄到100英鎊”給馬克思寄去，這是何等深切的關(guān)懷！又是何等恢弘的氣度！而馬克思在認(rèn)清自己“大錯”之后，對恩格斯給予了細(xì)致如微的體貼和關(guān)心。他連續(xù)幾封信中都以輕松調(diào)侃的語氣安慰恩格斯說：“如果你心里有什么疙瘩，那就像個男子漢那樣坦率地說出來，你要相信，世上沒有一個人這樣真心地關(guān)心你的憂樂，除了你的摩爾（恩格斯對馬克思的謔稱）”。馬克思在1月28日給恩格斯信中，甚至不厭其煩地講述什么是工具，什么是機(jī)器的區(qū)別等等，并不是討論學(xué)術(shù)問題，而是為了讓恩格斯“分分心，使你忘卻你那痛苦的遭遇?！?/p>
在兩位偉人的感情波折中，馬克思表現(xiàn)了偉人的真誠坦率和自責(zé)精神，而恩格斯則表現(xiàn)了偉人的自我犧牲精神和寬宏大度，這就是他們偉大友誼的真正密碼。偉人寬廣的胸懷鑄就了偉大革命事業(yè)的成功和理論成果的輝煌，也成為我們今天在加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)和思想政治工作中應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的寶貴精神財富。
