愛(ài)華網(wǎng)納悶的是，“楊一清墓”已于1987年7月3日被鎮(zhèn)江市人民政府公布為第二批鎮(zhèn)江市文物保護(hù)單位，為何現(xiàn)場(chǎng)不見(jiàn)文保碑？回來(lái)再做功課，才發(fā)現(xiàn)所尋之處，并非文保公布的楊一清墓所在，而是“明代楊氏墓”，并未列入文保。關(guān)于此墓，《潤(rùn)州區(qū)志》記載如下：“明代楊氏墓位于本區(qū)蔣喬鄉(xiāng)盧灣村（北距峴山以南甚遠(yuǎn)）的大山丘地上。墳包高約4米，直徑約6～7米，西向。墓道兩側(cè)現(xiàn)尚存石獅1對(duì)（一只已破損倒地），龜?shù)?只，碑已無(wú)存，石馬1對(duì)（一只已破損倒地），另石羊、石俑已破壞散失，前原有石坊亦無(wú)存?！?p>那么，既然這里并非文獻(xiàn)記載的楊一清墓，又何以視作楊一清墓呢？這緣于近年來(lái)鎮(zhèn)江當(dāng)?shù)貙W(xué)者的研究和新發(fā)現(xiàn)，《鎮(zhèn)江歷史文化名城研究論文集·第八集》刊載了竇啟榮先生的一篇文章《楊一清墓地在潤(rùn)州區(qū)盧灣村》（以下簡(jiǎn)稱《竇文》）。將該處明代楊氏墓作為楊一清及其家族墓，已廣為學(xué)界認(rèn)可。筆者也接受這一觀點(diǎn)，認(rèn)為盧灣村的明代楊氏墓即楊一清及其家族墓。感謝“鎮(zhèn)江文旅”的同好將此文上傳，得見(jiàn)竇先生所繪墓地示意圖。我們便帶上此圖，于2013年3月9日重訪楊一清墓。三、重訪楊一清墓1、檜柏、盧氏宗祠
從村子南面的九華山農(nóng)莊進(jìn)入，首先可見(jiàn)一棵高大的檜柏，樹(shù)齡大約有400年了。按該樹(shù)的體量來(lái)看，較南京的六朝松，確實(shí)是嫩了點(diǎn)。但畢竟是當(dāng)?shù)刈罟爬系囊豢脴?shù)，居民在樹(shù)干上嵌了一尊觀音娘娘的頭像，以示敬畏神靈。緊鄰樹(shù)西，為2008年8月8日北京奧運(yùn)開(kāi)幕當(dāng)日落成的盧氏宗祠，按村名盧灣村，看來(lái)當(dāng)?shù)鼐用褚员R姓為主。據(jù)記載，該祠堂里存放有楊氏墓地的部分殘碑，遺憾兩次尋訪至此，均大門禁閉，無(wú)緣瞻仰。值得贊許的是，村民們并未將楊氏墓地現(xiàn)存的一對(duì)石獅舊物利用，而是自行定制了一對(duì)新的門獅置于祠堂門前。2、石獅、構(gòu)件
楊氏墓地，現(xiàn)存石獅一對(duì)。在祠堂西側(cè)農(nóng)田的低洼處，有一尊石獅，這是首次尋訪時(shí)疏忽的。石獅為青石質(zhì)，背東面西，首部、底座及背部，均保存尚好，唯前肢殘缺。南京及周邊名人墓，現(xiàn)存石獅的（南朝石刻除外），個(gè)人所見(jiàn)有七處，即南京的明孝陵、中山陵、鳳陽(yáng)的明皇陵、盱眙的明祖陵、天長(zhǎng)的楊捷墓、鎮(zhèn)江的陳家墳（疑似蔣介石奶媽墓），還有就是這里了。石獅為門獅造型，顯然過(guò)去應(yīng)成對(duì)列于墓地的牌坊或享堂前，把守門庭。田間地頭，還散落著一些非常規(guī)整的青石或黃石材料，如今作為跨越溝渠的踏板使用。按示意圖來(lái)看，可能是過(guò)去的牌坊構(gòu)件，墓地原有兩座牌坊今已無(wú)存。
而現(xiàn)存的另一尊石獅，則位于第一只石獅的西北方，水庫(kù)東岸伸向水中的最前方。石獅亦為青石質(zhì)，底部半沒(méi)于水面下，兩次尋訪，均因水位較高，不得近觀其貌，只能瞧見(jiàn)背影。從其背部雕刻風(fēng)格來(lái)看，與前一只石獅形狀、風(fēng)格一致，應(yīng)為同一時(shí)代產(chǎn)物。按示意圖來(lái)看，此二只石獅相隔較遠(yuǎn)，恐非一對(duì)，更可能是分列于兩座牌坊前的兩對(duì)石獅中各剩下的一只吧。年代能否到明中期本朝？從其造型看來(lái)，竊以為到清代。該墓于解放后，遭到兩次重大破壞。一次是1958年大修水利，一次是“文革”初期的“破四舊”。當(dāng)?shù)亻_(kāi)挖友誼水庫(kù)時(shí)，墓道前原有一尊石人，高近2米，被推入土中。墓道兩側(cè)原有兩個(gè)大水塘，開(kāi)挖水庫(kù)時(shí)，被包進(jìn)水庫(kù)里（筆者推測(cè)，這兩個(gè)水塘可能是分別對(duì)應(yīng)楊景墓、楊一清墓的照池）。解放初，大山上還有三、四塊石碑，每塊有好幾頓重，文革初期，砸斷修水利、建豬房。據(jù)說(shuō)現(xiàn)在村里的水溝上、水塘邊、豬圈墻上的建筑材料，不少用地是大山上的是牌坊、石柱、石桌等石刻。3、龜趺
在第二只石獅東側(cè)的大山西麓山腳下，這里已進(jìn)入該墓的主神道了，記載有四只龜趺。據(jù)說(shuō)現(xiàn)存四只龜趺，均殘留龜趺碑座，其上立碑不知去向。此四只龜趺，首次尋訪時(shí)未見(jiàn)，二次尋訪現(xiàn)場(chǎng)所見(jiàn)，有兩只龜趺較為明顯，龜背露出地表，龜首及下部陷入土中。還有一只龜趺，只露出背脊上的一小塊，其余大部陷入土中。另一只龜趺不可見(jiàn)，可能全部陷入土中。石質(zhì)不明，看似青石，卻又有點(diǎn)漢白玉模樣。由于其后的六座碑，均有相對(duì)應(yīng)的墓主，因此竊以為，如果該墓地確系楊一清墓的話，這四座碑的對(duì)應(yīng)墓主，應(yīng)是楊一清本尊。但從龜趺體量上來(lái)看，太小了，長(zhǎng)僅一米多，寬不足一米，似乎與其“正一品”大員的身份不太相符。也可能是因?yàn)槲覀兯幁h(huán)境，多見(jiàn)明初功臣墓前體量巨大的石刻的緣故吧。4、石馬
自西向東順著神道上坡，南、北分列一對(duì)石馬，均為青石質(zhì)，南立、北倒。第一次尋訪時(shí)，只見(jiàn)南面立著的石馬，該石馬即坐火車能望見(jiàn)之物。北側(cè)石馬，第一次尋訪時(shí)未見(jiàn)，西面倒覆于地，東面朝上，撥開(kāi)上面覆蓋的植被，感覺(jué)保存尚可。該對(duì)石馬體量并不大，目測(cè)與南京的泥塘、小村石馬相仿，能夠遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞧見(jiàn)，實(shí)是因?yàn)榱⒂谏狡赂呶徽剂说乩木壒?。繼續(xù)上行，沿途可見(jiàn)地面殘留不少?gòu)検?。?jù)《竇文》走訪村民盧高貴說(shuō)：“大山上開(kāi)荒時(shí)，看到許多大小不等的彈石，是一段一段鋪筑的”。由此看來(lái)，墓地并未用石板鋪筑神道地面，而是用的彈石，規(guī)格似乎又低了一等。5、幾座墓葬
（1）柳欽三墓穿過(guò)石馬后，在神道正中間，一座殘留的墓壙擋在面前（見(jiàn)上圖左上）。墓園中首先看到的第一座墓，墓主卻和楊氏無(wú)關(guān)，這就是資料中所指的清末柳欽三墓。據(jù)陳慶年《橫山鄉(xiāng)人日記》（以下簡(jiǎn)稱《日記》）記載：“神道中，當(dāng)右偏三碑座之前，有柳欽三墓壙，其子恩壽光緒二十四年所立，不知何以購(gòu)地于此，殊可恨也?！逼鋵?shí)，陳先生的感慨有些偏激了，時(shí)過(guò)境遷，人家合法購(gòu)墓于此，亦未破壞楊墳主體，和諧共處，有何可恨可言。（2）楊氏先塋過(guò)柳欽三墓向上，東南方有一殘留墓壙（見(jiàn)上圖右上），示意圖中標(biāo)注為“楊氏先塋”。那么，這里究竟是不是楊氏先塋呢？據(jù)《日記》記載：“墓前左偏有三碑，中為弘治十八年碑，右為正德五年碑，左為正德九年碑?！薄白笃?，左二碑直立，右碑即正德五年者，碑已倒地，字尚未缺?！边z憾的是，《日記》中并未記錄碑文。竊以為，此墓即應(yīng)為《日記》記載的此三碑所對(duì)應(yīng)墓葬?，F(xiàn)場(chǎng)所見(jiàn)，地面已看不到碑的殘留痕跡，只有一些彈石而已。竇文中將該墓標(biāo)注為楊氏先塋，墓主只能是楊一清的父親楊景及其夫人?！豆饩w丹徒縣志·卷四陵墓》記載了“化州同知贈(zèng)太子少保戶部尚書楊景墓”，這顯然是楊一清發(fā)跡以后，朝廷追贈(zèng)的名號(hào)。其實(shí)，以上已能明顯看出，《竇文》將《日記》中所指的左、右方位給弄反了！中國(guó)古代傳統(tǒng)的墓地指代方位，均是以墓的朝向來(lái)表示，陳慶年為舊時(shí)代人，自然不會(huì)分不清楚，當(dāng)代人則難免會(huì)弄混。而且《日記》中說(shuō)“墓前左偏”也指代明了，“墓”當(dāng)指楊一清墓而言，方位已經(jīng)說(shuō)得再清楚不過(guò)了。而《竇文》中則將面向墓地，也就是墓的坐向，作為了方向標(biāo)志。中國(guó)古代的昭穆制度，除了南朝和元朝以右為上外，其他大部分朝代均以左為上。如果最后的大冢為楊一清墓的話，位于其墓前左側(cè)，也就是神道南側(cè)的這座墓，才有可能是楊氏先塋。左偏的三碑，應(yīng)位于神道南側(cè)的楊氏先塋墓前。而碑刻年代弘治、正德，均在楊景逝世之后、楊一清逝世之前，只能是楊一清先輩所有。另外，根據(jù)此三碑的先后樹(shù)立關(guān)系，也能看出當(dāng)時(shí)以左為上的昭穆制度。第二塊樹(shù)立的正德五年碑，位于第一塊弘治十八年碑的右方，表明后來(lái)的正德必須以前代弘治為上。由此可見(jiàn)，示意圖中不僅將左偏三碑和右偏三碑的位置顛倒了，還將正德五年碑和正德九年碑的位置顛倒了。（3）不知名冢在楊氏先塋墓壙的北側(cè)不遠(yuǎn)處，還并列有一座殘留墓壙，墓的體量較楊氏先塋稍大（見(jiàn)上圖左下）。該墓即位于《日記》記載“右偏三碑，但存碑座矣”的正后方?，F(xiàn)場(chǎng)所見(jiàn)，該墓壙為同塋異穴，即在墓壙中間，又夯筑一道土壙，將墓穴均分為左右兩部分。對(duì)于該冢，《日記》中并未記載，也許當(dāng)時(shí)該墓尚未存在，可能為民國(guó)所建，現(xiàn)已廢棄。（4）楊一清繼室胡氏墓而右偏的三碑，也就是《日記》中記載的只有碑座而無(wú)碑的三座碑，則應(yīng)位于神道北側(cè)的墓前。那么，神道北側(cè)前后東西相隔不遠(yuǎn)的兩座墓，墓主又是何人？從示意圖分析，位于神道南側(cè)的楊氏先塋，墓前有對(duì)應(yīng)的牌坊，說(shuō)明通向這里有另一條獨(dú)立的神道，以示對(duì)先人的尊敬。而在楊一清墓主神道的北側(cè)，雖然有墓，卻不再設(shè)牌坊及神道，說(shuō)明該墓和楊一清墓是一體的，那就只能是楊一清夫人之墓。根據(jù)《竇文》，在村南廢棄養(yǎng)豬房田地前，發(fā)現(xiàn)一塊殘碑，文中有“楊一清繼室封淑人胡氏”字樣。此碑顯然是胡氏的墓碑之一。按理說(shuō)，靠近碑座的墓，自然應(yīng)是墓碑對(duì)應(yīng)的墓主。但考慮到現(xiàn)存該墓壙為同塋異穴，且位置與楊氏先塋基本平行，顯然不可能是胡氏的獨(dú)立墓葬，或許和前面的柳欽三墓性質(zhì)相似，是后來(lái)有人購(gòu)地于此所建。而在該墓的后方，也就是神道北側(cè)向東不遠(yuǎn)處，還有一座殘留墓冢（見(jiàn)上圖右下）。這座大冢在示意圖上，標(biāo)注為僅次于楊一清墓的另一座山型，如今墓上封土大部無(wú)存，只留底部。該墓形制，僅次于楊一清墓，又位于楊氏先塋的右后方、楊一清墓的右前方，符合胡氏一品夫人的身份地位。該墓相對(duì)楊氏先塋，處于其右后方，相對(duì)楊一清墓，處于右前方，均處于卑位。因此，竊以為《日記》中所見(jiàn)有座無(wú)碑的三座碑，其中一塊碑即《竇文》發(fā)現(xiàn)的刻有“楊一清繼室封淑人胡氏”字樣的碑，該墓為楊一清繼室封淑人胡氏墓應(yīng)無(wú)疑。四、楊一清墓1、楊一清墓簡(jiǎn)介從楊一清的生平來(lái)看，祖籍云南安寧，生于湖南懷化，葬在鎮(zhèn)江丹徒，全不挨著。很奇怪，楊一清怎么就會(huì)葬在鎮(zhèn)江了呢？楊一清的父親楊景，與景泰五、六年間在鎮(zhèn)江去世。楊家香煙并不旺盛，楊景只有一女一子，長(zhǎng)女嫁到鎮(zhèn)江，獨(dú)子便是楊一清。據(jù)《明史》記載，楊一清為“十八登成化八年進(jìn)士”。據(jù)《明清進(jìn)士題名碑錄索引·成化壬辰科》記載，壬辰即成化八年（公元1472年），楊一清名列三甲九十五名。楊一清生于景泰景泰五年甲戌（公元1454年），中進(jìn)士時(shí)剛好年滿十八周歲。據(jù)楊一清《為衰病乞恩休致事》疏中記載：“臣舉進(jìn)士未一年，臣父病故，貧不能歸葬，又依臣姊氏，卜葬于直隸鎮(zhèn)江府丹徒縣地方。”《明史》本傳記載，楊一清“無(wú)子”。據(jù)楊一清《為衰病乞恩休致事》疏中記載：“臣無(wú)子，以云南堂兄之子紹芳為嗣，寄籍丹徒看守臣父母丘塋?！睏钜磺宓睦^室胡夫人，為岳州同知胡欽的女兒，她家是鎮(zhèn)江人。由此可見(jiàn)，楊一清一是為給父母守墳盡孝，至此入了丹徒籍；二是姐姐、夫人都在鎮(zhèn)江，才能夠終老于此。而楊景官至同知，這僅是一個(gè)從六品的小官，按明制，其墓前不可能設(shè)有石像生。何況在他死時(shí)，家貧無(wú)力歸葬祖墳，選擇安葬他鄉(xiāng)，實(shí)屬無(wú)奈之舉。楊氏先塋前的碑，只能是楊一清發(fā)跡后，自行補(bǔ)立或朝廷敕贈(zèng)。那么這些石像生的主人就只能是楊一清了。2、楊一清墓現(xiàn)狀神道的盡頭，來(lái)到了大山頂，這里有且只有一座體量較大的封土墓冢（見(jiàn)上圖）。該墓位于整個(gè)墓園的中部最高處，應(yīng)是主墓無(wú)疑。該墓體量較大，又獨(dú)占一座山頭，在山腳下便能遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞧見(jiàn)，頗具氣勢(shì)。從神道方位看，該墓為坐東朝西向，可能暗含著遙望云南故鄉(xiāng)之意。現(xiàn)場(chǎng)所見(jiàn)，該墓冢外形渾圓飽滿，封土除西南邊緣小部分因人為取土有所削減外，其余大部分保存完整。經(jīng)過(guò)數(shù)百年，封土沒(méi)有流失，說(shuō)明該墓當(dāng)年的夯筑質(zhì)量應(yīng)屬極上乘，且后世保存尚好。封土頂部堅(jiān)挺，沒(méi)有明顯塌陷，說(shuō)明墓室保存完好。示意圖中將該墓標(biāo)注為楊一清墓，筆者認(rèn)同，或?yàn)闂钜磺迮c其原配段氏的合葬墓？今年六月，筆者到鎮(zhèn)江南山二訪丁傳靖墓未果。期間，在山林內(nèi)詢問(wèn)了多位護(hù)林員（60-70歲），雖未訪得丁傳靖墓，然均指向盧灣村的這處他們稱之為“楊天官墓”，如數(shù)家珍。3、楊一清墓表尚未查到楊一清墓神道碑和墓志銘的記載，只在《國(guó)朝獻(xiàn)征錄·卷一三·內(nèi)閣》中找到了李元陽(yáng)撰《少師、太保、華蓋殿大學(xué)士、吏部尚書、文襄楊公墓表》，全文輯錄如下：“正德初，閹人劉瑾有寵于上，竊弄政柄。公時(shí)總制三邊，條例、修邊事宜極有端緒，朝寧翕然稱之。瑾惡公不先白己，內(nèi)批罷公，遂引疾去位。瑾怒不已，逮公詔獄。首相長(zhǎng)沙李公力救，得釋。瑾權(quán)日益重，威震中外，鼻息所向，無(wú)敢違者。六卿一言不合，輒辱經(jīng)荷校。敢有乞骸骨去者，中以死禍。列卿逢瑾禁中，跪伏不敢仰視。國(guó)事惟其意指而已，危亂之機(jī)已在旦夕。京師恐恐，道路以目，偶語(yǔ)者死。時(shí)公家食，不忍見(jiàn)此大難，日夜籌度，不遑寢處。五年，安化王反寧夏，命太監(jiān)張永討賊，永奏須文臣有智謀者同行。召公仍總制陜西、延綏、寧夏、甘、涼各處軍務(wù)，協(xié)同討賊。謂永曰：“藩室外之亂易除，國(guó)家內(nèi)變不可測(cè)。奈何？”永曰：“何謂？”公曰：“寧夏事不足平，非久當(dāng)有捷報(bào)。內(nèi)變事，非公無(wú)能為?！庇姥鹑舨恢?。才入陜界，果聞仇鉞已擒賊。永服公料事有神，促席間問(wèn)公“內(nèi)變事”，公手畫“瑾”字。永曰：“渠日夜在上傍不輕離。上一時(shí)不見(jiàn)渠不樂(lè)。今其本干枝葉，連結(jié)已成。上前皆其耳目，安從得間，敢入一言乎？言出而禍不旋踵矣，奈何？請(qǐng)策之?！惫唬骸按擞虚g可乘，不用疑慮。觀討賊不付他人付公，上意可知。況公受累朝知遇，宜繼呂強(qiáng)、張承業(yè)，照耀青史。此其機(jī)也?！毖砸?，出二奏與之。一言寧夏事，一言內(nèi)變事。囑永曰：“公班師人京，見(jiàn)上先進(jìn)寧夏奏。上必就問(wèn)，公跪言：‘請(qǐng)屏人語(yǔ)。’仍進(jìn)內(nèi)變奏。”永曰：“即不濟(jì)，奈何？”公曰：“他人言濟(jì)不濟(jì)，未可知，公必濟(jì)。萬(wàn)一不信，公頓首：‘請(qǐng)上即時(shí)召瑾，抄其兵器。請(qǐng)上登城驗(yàn)之，如無(wú)反狀，殺臣喂狗?！诸D首涕泣?！庇啦蛔髟唬骸袄吓蜗р拍?，不以報(bào)主乎？”已而，永入京請(qǐng)見(jiàn)。如公策，上覽奏至“瑾、劉二漢方面大耳，已謀不軌”，遂頓足，即召瑾人侍。瑾不知，已有旨差永抄沒(méi)其家。上命縛瑾下獄，尚未深知。上登城閱所抄兵器，繩繩不絕。上吐舌，競(jìng)誅瑾等。一時(shí)，公卿士庶方能吐氣。歡聲震天，摘瑾肉而嚼者甚眾。永乃備言于首相長(zhǎng)沙李公，同薦公才望，上益喜公。公諱一清，字應(yīng)寧，號(hào)邃庵，謚文襄。云南安寧州石淙人。七歲能屬文，聰明絕世，讀書過(guò)目成誦。人欲試其心計(jì)，戲取市家日歷鱗、雜、米、鹽之?dāng)?shù)，令目一過(guò)，則無(wú)遺脫。故六經(jīng)、百氏，無(wú)所不窺。官制兵衛(wèi)、本朝故事，歷歷詳曉。人遂以神童，薦入翰林為秀才，中順天鄉(xiāng)試。成化八年進(jìn)士，為中書舍人。結(jié)交海內(nèi)名士，文章日益有名，從學(xué)者日眾。如丹徒靳公貴同公在內(nèi)閣，太原喬公宇為冢宰。公以師道自重，二公執(zhí)弟子禮，終身不衰。公薨，喬公自山西至丹徒持服奔喪，其師弟之義何如也!公初自中書，出為提學(xué)，歷山西、陜西僉事、副使，謂都人曰：“得三士：康海、呂柟、馬理。”果為聞人。升提督、四夷館太常少卿。弘治十五年，劉忠宣公言馬政廢壞，升副都御史，督馬，召詣闕，面授敕行。明年，拜理茶馬、鹽馬，陜西人素喜公。公官益高，才益展布。條上茶、鹽、監(jiān)、牧事宜，及易置馬吏，奏請(qǐng)輒允。牧事有成．益開(kāi)水草善地、城堡、廬舍。河、湟、涼、固間，云錦成群。十七年，虜入花馬池塞。十八年，敕公經(jīng)略邊務(wù)，兼巡撫陜西御虜。虜素畏公威名，聞公至，虜遁去。改總制三邊，兼理馬政。是年，升右都御史，公上疏曰：“陜西各邊，延綏城堡據(jù)險(xiǎn)，寧夏、甘肅河山阻隔，賊雖侵犯，為患猶淺。惟花馬池至靈州一帶，地里寬漫，城堡稀疏，兵力單弱，一或失守，虜眾折墻而入，犯我環(huán)慶，寇我固原，深入我平、鳳、臨、鞏。其間漢土雜處，倘兵連禍結(jié)，內(nèi)變或因之而作。根本動(dòng)搖，誠(chéng)非細(xì)故。此所謂膏肓之疾，腹心之患也。成化初年，北虜在套，彼時(shí)未有邊墻，恣肆出入。已而，得巡撫都御史余子俊修溝完固，北虜知不能犯，不復(fù)入套者二十馀年。世平人玩，邊備稍疏，墻既日薄，溝又日淺。弘治十四年，大虜由花馬池折墻而人，戕破內(nèi)郡。虜人得志，始蔑我邊墻，為不足畏。連年擁眾折入，我軍動(dòng)輒失利。寧夏鎮(zhèn)巡屢奏乞筑墻浚塹。提督軍務(wù)都御史史琳又乞于花馬池、韋州設(shè)立營(yíng)衛(wèi)。兵部奏下總制尚書秦纮，纮只添修四五小堡，及于靖虜至環(huán)慶地，方挑穵邊塹一道七百里，自謂可無(wú)虜患。弘治十七、十八年冬，虜復(fù)大舉，仍自花馬池清水營(yíng)折墻深入。纮所修邊塹營(yíng)堡不能捍御阻遏，致陷清水營(yíng)、花馬池。上廑宸慮，敕臣經(jīng)理。臣暗劣，歷官陜西有年，虜情邊事頗嘗究心。但腹里頻年荒旱，倉(cāng)稟空虛，饋餉不繼。虜賊動(dòng)號(hào)數(shù)萬(wàn)，倏聚忽散。未至而廣征士馬，則徒費(fèi)芻糧；既至而調(diào)兵應(yīng)援，則緩不及事?？v使大兵既集，務(wù)速則彼或不來(lái)，持久則我?guī)熛壤?，恐終無(wú)以伐其深入之謀，沮其方張之勢(shì)。嘗聞防邊之計(jì)，莫危于戰(zhàn)，莫安于守。臣恐坐談不如親見(jiàn)，自慶陽(yáng)、環(huán)縣、延綏、定邊、寧夏、花馬池、興武、清水營(yíng)，直抵寧州一帶，邊墻、城堡、墩臺(tái)，躬親閱視，廣集眾思，兼收群策，參酌損益，始有定論。其大要有曰：‘修浚墻堡，以固邊防；增設(shè)衛(wèi)所，以壯邊兵；經(jīng)理寧夏，以安內(nèi)附；整飭韋州，以遏外侵；當(dāng)務(wù)之急，莫先于此?！兾髫?cái)匱民勞，修邊之役人多異議。然利害有輕重，關(guān)系有大小。大事可成，則小費(fèi)不足計(jì)；遠(yuǎn)效可圖，則近怨不足恤。此臣犬馬一寸之忠也。今之河套即周之朔方、漢之定襄，赫連勃勃，統(tǒng)萬(wàn)城也。唐張仁愿筑三受降城，置烽堠千八百所。自是突厥不敢逾山牧馬，朔方無(wú)寇，歲省費(fèi)億計(jì)。減鎮(zhèn)兵數(shù)萬(wàn)，受降遠(yuǎn)在河外。古之舉大事者，勞而后逸，類如此。受降據(jù)三面之險(xiǎn)，當(dāng)千里之蔽。正統(tǒng)以來(lái)，浸失其險(xiǎn)，舍受降而衛(wèi)東勝，已失一面之險(xiǎn)。又輟東勝，以就延綏。則以一面之地，遮千馀里之沖，遂使河套沃壤為虜巢穴，深山大河勢(shì)乃在彼，而寧夏外險(xiǎn)，反南備河。此陜西北虜之患，所以相尋而莫之能解也。茲欲復(fù)守東勝，因河為固，東接大同，西接寧夏，使河套方千里之地，歸我耕牧。開(kāi)屯田數(shù)百萬(wàn)畝，用省內(nèi)運(yùn)。不然，則陜西用兵殆無(wú)虛日，八郡之人疲于奔命。民窮盜起，禍將何極？及今將延綏、寧夏一帶邊防，設(shè)法整飭，賊來(lái)有以待之。雖非上計(jì)，猶愈于無(wú)策。丑虜聞知，或數(shù)十年來(lái)未敢輕犯，我得休養(yǎng)生息。東勝之議，未必終不可復(fù)也。世之論邊事者，或?qū)Ｖ饔趹?zhàn)伐。臣亦非敢忘戰(zhàn)者，方將搜選官軍，策勵(lì)將士，修軍馬，備器械，儲(chǔ)糗糧、明斥堠。今冬虜賊若復(fù)侵犯，謹(jǐn)當(dāng)督率諸將，恭行天罰。成功在天，臣不敢必；凡所當(dāng)為，臣不敢避。今首以筑墻、挑塹為言，宜必憎茲多口。但受恩深重，自當(dāng)為國(guó)遠(yuǎn)圖。今年，套內(nèi)無(wú)賊，腹里有秋，人民稍安，正有可為之日，應(yīng)合經(jīng)理邊防事宜條奏，伏望圣明俯垂省覽?！毕卤孔h，敕公經(jīng)理二年。公言：“臣即兼巡撫，已不能專力馬政。今冒總制，事益廢閣，乞仍遣巡茶御史兼馬政?！辫獝汗?，公遂去位。兵部疏言：“邊防甚急。修邊防虜，舍一清無(wú)可代者?！辈粓?bào)，乃議上文。責(zé)張鼐、曹元乞簡(jiǎn)，用批修邊銀，熔大鏹解京。由是，朔方復(fù)套之議中止。人謂瑾虜交通，欲亂以濟(jì)己私，或然也。瑾誅，召公入戶部尚書，尋加太子太保。六年，改吏部尚書。時(shí)，中原盜起，公上《平賊十一策》，賊果平，加少保兼太子太保。十年，入內(nèi)閣，加少傅、太子太傅、武英殿大學(xué)士。公直道自信、不屑曲謹(jǐn)，以故被劾去。嘉靖初，遣使存問(wèn)，“大禮議”起，公見(jiàn)永嘉疏曰：“張生此論，圣人復(fù)起，不能易也?！睆?、桂向用，力薦公。嘉靖四年，虜大入塞，擾關(guān)隴。起公兵部尚書，兼憲職，提督軍務(wù)陜西。五年五月，召入內(nèi)閣。公首薦起馀姚謝、鉛山費(fèi)，二公至京，遂請(qǐng)老。公亦請(qǐng)老，不允，加少師，改華蓋殿。上憐公老，令朝朔望。公復(fù)銳意修邊及選將練兵屯田防虜，上益喜公言。武定侯勛手握重兵而驕橫，公諷御史趙鏜劾勛。奪勛后府及團(tuán)營(yíng)，莫不稱快。時(shí)張、桂報(bào)復(fù)私怨，為時(shí)論所短。八年秋，公計(jì)去之?；繇w曰：“議大禮者，吾輩三四人，張、桂去，且及我。”上疏列公二十四罪。上立召永嘉還內(nèi)閣。俄，朱繼宗獄起，坐公受張容金錢，為永志墓，又輒與容指揮世錦衣。上知公，不問(wèn)。永嘉諷言官劾，削籍。明年，公卒。孫元援詔，請(qǐng)得復(fù)公官。公生而隱宮，無(wú)嗣。學(xué)博才雄，應(yīng)變濟(jì)務(wù)，斡旋事勢(shì)，調(diào)停機(jī)宜，人所不及。尤曉暢邊事，熟諳軍旅，總制度久，得士卒歡。虜聞公至，相謂曰：“公已回矣。今云復(fù)來(lái)，得無(wú)偽乎？”公召虜人來(lái)見(jiàn)，果非偽，又相率遁去。其威信所著，自有國(guó)以來(lái)未之前聞。羽檄旁午，頃刻應(yīng)上十馀疏，列書吏十馀人，各執(zhí)筆聽(tīng)受，甲乙為次，口拈輒書。一疏成則諸疏皆成，文事各殊，略無(wú)錯(cuò)亂。古今才敏如公者，百代不一二數(shù)也。好汲引正人，一時(shí)才俊，無(wú)問(wèn)識(shí)不識(shí)，皆使之通達(dá)。人或訾己，顧薦揚(yáng)之。在吏部時(shí)，給事中王昂劾吏部謫官，公疏救；在內(nèi)閣時(shí)，御史孟洋劾內(nèi)閣謫官，公疏救；陜西、云南鎮(zhèn)守太監(jiān)，誣奏巡按御史張璞、劉天和、王廷相逮下獄。公又一一疏救。其存心行已，光明俊偉類如此。處群小橫流之中，而有陰扶善類之意；當(dāng)大權(quán)倒置之際，而有密制兇逆之謀。堂堂乎大臣哉！陽(yáng)之少也，以庶吉士考藝，辱知于公，游公之門雖僅二年，蓋庶乎知公之心者。況嘗與史館中常侍間語(yǔ)，頗究顛末。而公之冢孫植來(lái)知鄰郡，不鄙以公之墓表見(jiàn)屬。義不得辭，故為序其梗概，俾刻之石，后之君子其尚有考于斯?！蓖€收錄有謝純撰《特進(jìn)光祿大夫、左柱國(guó)、少師兼太子太師、吏部尚書、華蓋殿大學(xué)士、贈(zèng)太保、謚文襄楊公一清行狀》，因與墓無(wú)關(guān)，這里就不列了。五、結(jié)論
綜上所述，拋開(kāi)方志，結(jié)合《日記》和《竇文》記載和新發(fā)現(xiàn)，盧灣村的明代楊氏墓，應(yīng)是楊一清及其家族墓。盧灣村大山頂部俗稱“大金堆”的大冢，應(yīng)是楊一清墓，墓葬封土保存較好；楊氏先塋即楊一清的父親楊景墓，應(yīng)位于楊一清墓的西南方，神道南側(cè)，墓前原有《日記》記載的弘治十八年碑、正德五年碑、正德九年碑等三座墓碑；楊一清墓西北方，神道北側(cè)的大冢，推測(cè)為楊一清繼室胡氏墓，墓前有《日記》記載的三塊有座無(wú)碑的墓碑；《竇文》給出的示意圖中，碑的位置有誤。該墓如今的正式名稱，還是“明代楊氏墓”，官方尚未做出其為楊一清墓的認(rèn)定。由于城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步步進(jìn)逼。墓地的東側(cè)，為1958年所建友誼水庫(kù)；水庫(kù)的西南側(cè)，為新建的高鐵鎮(zhèn)江南站，2010年初訪時(shí)尚在建設(shè)中，如今已交付使用。水庫(kù)的西北側(cè)，為一片在建樓盤，高樓林立。墓地夾雜在其間，至今沒(méi)有列入文保，名分未定，前景不容樂(lè)觀。
附，方志中關(guān)于楊一清墓、楊景素墓的記載：1、《康熙江南通志·卷三十四 輿地志 陵墓 鎮(zhèn)江府》記載：2、《光緒丹徒縣志·卷八陵墓》（以《嘉慶丹徒縣志》為原本）：3、《道光京口山水志·卷六》：
4、《光緒丹徒縣志·卷二山》：
5、《光緒丹徒縣志·卷八陵墓》：
6、《日記》中對(duì)于該墓的記載：“自盧灣墓所還，向北行，經(jīng)蓮花洞，有翁仲石馬，巍然特立，惜無(wú)碑。其地新墾，多客民，無(wú)知為誰(shuí)者?；蛑^其為馬將軍墓，其后人在揚(yáng)州。俟考?！?、《潤(rùn)州區(qū)志》記載：“楊一清墓：位于本區(qū)蔣喬鄉(xiāng)檀山村，在峴山（小九華山）下面南丘地，現(xiàn)存石駁墓壙，直徑約15米，高1米余，墳包高1.2米，面北。墓道兩旁原有文臣武將石俑、石獅、石虎、龜?shù)?、石牌坊等，均于“文化大革命”中破壞。今尚存石俑武將身軀，文臣官帽，石龜及石虎頭等。楊一清(1454～1530)，字應(yīng)寧，云南安寧人，成化年間進(jìn)士，因其父楊景葬于鎮(zhèn)江，故在鎮(zhèn)江定居，并在丁卯橋建別墅名“石淙精舍”，明嘉靖八年（1529）楊一清罷職回到鎮(zhèn)江已是76歲，次年背疽發(fā)死，謚文襄。”8、其他《嘉慶重修一統(tǒng)志》中亦載有楊一清墓。該墓近年未見(jiàn)尋訪記錄，筆者推測(cè)位置可能在南山檀山村東側(cè)，蓮花洞景區(qū)北側(cè)，也就是現(xiàn)在鎮(zhèn)江市公安局所在地附近。檀山之名，筆者認(rèn)為源自方志中記載的南朝名將檀道濟(jì)之墓或廟所在。該墓如今是否會(huì)被圈入景區(qū)內(nèi)，不得而知。南山尋訪過(guò)多次，山中現(xiàn)存竹林寺高僧塔林、趙伯先墓、丁傳靖墓、陳家墳（蔣介石奶媽墓）、馬家墳（賈淑媛墓）、柳詒徵家族墓等名人墓，現(xiàn)均列為文保。但以上諸墓多分布于南山景區(qū)的偏東北部，一般不會(huì)轉(zhuǎn)到偏西南部的蓮花洞景區(qū)，故此尚未尋訪。
·認(rèn)為楊一清墓在檀山村的資料有：《丹徒縣志》、《鎮(zhèn)江文物》、《鎮(zhèn)江文物古跡》、《中國(guó)歷史文化名城詞典》、《江蘇省鎮(zhèn)江市地名錄》、《潤(rùn)州區(qū)志》等；·認(rèn)為楊一清墓在盧灣村的資料有：《橫山鄉(xiāng)人日記》、《江蘇文物古跡通覽》、《楊一清墓地在潤(rùn)州區(qū)盧灣村》。9、楊景素墓據(jù)《日記》記載：“過(guò)柞樹(shù)岡而南，約二百步，自井口而轉(zhuǎn)東少北，有翁仲石馬，森然而立，直隸總督楊景素墓也。有乾隆四十五年二月諭祭碑?！睏罹八?，不是別人，正是之前我們?cè)谔扉L(zhǎng)尋訪的楊捷的孫子。今觀地圖，在盧灣村的西面，有村名為“詐輸”，懷疑是“柞樹(shù)”或“柞諭”之訛，即是該墓所在。
看來(lái)，很有必要再訪楊一清墓。
愛(ài)華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/25101017/355645.html
