愛華網(wǎng)賈島是唐代著名的苦吟詩人，他作詩時，非常講究鑄字煉句，反復(fù)苦吟思索，人們耳熟能詳?shù)摹八上聠柾?，言師采藥去。只在此山中，云深不知處”，就是他作的《尋隱者不遇》詩。
有一天，他騎驢訪問隱居的友人李凝，正好友人外出未歸，他便在門墻上題詩一首（即《題李凝幽居》），共八句，描繪李凝隱居地的幽靜景色，敘述自己來訪不遇，以后再來，一同隱居。從李凝隱居地往回走，賈島一直覺得這首詩的三四句有個字似乎應(yīng)該改一改，原詩是這樣：“島宿池邊樹，僧推月下門?！彼耄壕烤褂谩巴啤弊趾媚?？還是改為“敲”字好？賈島在驢背上反復(fù)思索，總是猶豫不決，不知不覺間用手做出推和敲的姿勢，想把這個字定下來。這樣一直走到長安城里，他還是做著手勢不斷苦吟。這時，當(dāng)時任長安地方長官的韓愈出門辦事，賈島由于太專心了，一頭撞進韓愈的儀仗隊還不覺得。儀仗隊的士兵見賈島這么放肆，已經(jīng)沖進了第三節(jié)還要向前闖，便不客氣地把他揪下驢來，推到韓愈跟前。韓愈問賈島，為什么無緣無故沖撞他的車騎？賈島這時已回過神來，連忙說明是由于在驢背上做詩，神情恍惚的緣故，并非有意沖撞。韓愈是有名的文字家，對賈島的問題也發(fā)生了興趣，不但沒責(zé)備他，反而立馬想了很久，然后說：“用‘敲’字好！”于是，這兩句就最后定下來，成為：鳥宿池邊樹，僧敲月下門。改為“敲”字，是用來反襯李凝隱居地在萬籟俱寂中更見幽靜，也就是響中寓靜，這比在萬籟俱寂中無聲無息的推門要好。從此，韓愈和賈島便成了詩友。
他的佳句“秋風(fēng)生渭水，落葉滿長安”、“長江人釣月，曠野火燒風(fēng)”等，或氣象雄渾，或情景幽獨，耐人回味，傳誦至今。他曾在“獨行潭底影，數(shù)息樹邊身”兩句詩后自注：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。”足見他鍛句煉字的嘔心瀝血。
賈島早年出家為僧，32歲時離開故鄉(xiāng)去洛陽長安兩京游歷。在韓愈的勸勉下，棄佛還俗，應(yīng)試科舉，因出身卑微，屢試不中，曾作詩譏刺公卿。唐文宗時賈島在今四川蓬溪和安岳做過長江主簿和普州司倉參軍，65歲時改授普州司戶參軍，未及上任而去世。唐釋可止在《哭賈島》詩中說：“燕生松雪地，蜀死葬山根。”那么賈島早年在燕之何地生活呢？《新唐書》記賈島“字浪仙，范陽人”。賈島生于779年，卒于843年，當(dāng)時范陽即河北道幽州府涿州范陽縣，包含了今房山一帶（房山析出單獨設(shè)縣是后來金代的事，這里不贅述）。明《帝京景物略》載：“今房山有石庵，曰賈島庵……有賈島村，一曰賈島峪?！?br /> 賈島峪位于房山周口店西北，距房山路程20余里。千百年來，這條美麗幽深的峽谷一直叫賈島峪，北京市測繪處于上世紀(jì)70年代出版的全開房山縣內(nèi)部地圖上，還標(biāo)有賈島峪村。由于地處煤礦采空區(qū)，村民早已遷出，地名也不再標(biāo)注。但這里青峰亂石，山泉水潭，林密坡陡，鳥語花香，確實是美不勝收。賈島峪是賈島的故鄉(xiāng)，也是他出家修行的地方，所以一直為歷代文人墨客仰慕，把它列為“房山八景”，名曰“賈島遺庵”。目前峪里尚存一些山居遺址，峪的盡頭就是賈島出家為僧的賈島庵（原名無相寺）。經(jīng)過一千多年的風(fēng)雨剝蝕，滄桑變幻，現(xiàn)在賈島庵只剩下殘存的四五米高的石砌庵基，仍在山坡上巍然矗立著，庵前僧人們用過的石碾上落滿了樹葉和碎石。 元代孔進士曾來此憑吊，有《賈島遺庵》詩傳世，從中可見當(dāng)時賈島庵的情狀：
亂峰青抱石溪寒，中有詩人獨倚欄。夜月龕燈曾禮佛，秋風(fēng)驢背偶驚韓。殘碑剝落苔封篆，古寺荒涼草壓壇。我有新詩吟未穩(wěn)，推敲相憶路漫漫。
石樓鎮(zhèn)二站村，相傳為賈島衣冠墓。墓呈丘狀,方圓數(shù)丈,高約五尺。墓前建有石亭一座,亭中有大理石碣,是明代弘治年間房山知縣曹俊所立,碑文為明代詩人李東陽所書。賈島墓原有賈公祠、寶頂(賈島墳)及碑亭,占地130余畝。賈公祠是清康熙年間房山知縣羅在公所建,祠坐北朝南,三進殿宇。后毀于“文化大革命”期間,現(xiàn)存清代重修賈公祠碑記兩座，為房山區(qū)文物保護單位。據(jù)說現(xiàn)已重修對外開放。
