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10月1日是所謂“國慶節(jié)”，于是我們就有幸在報刊、電視等媒體上看到諸如“建國63周年”、“共和國成立63周年”之類說法，還有不少機(jī)關(guān)學(xué)校在舉辦“向祖國六十三華誕獻(xiàn)禮”的活動，其他諸如歌曲《今天是你的生日，中國》、電影《建國大業(yè)》……給人的感覺是：中國真年輕，才63歲！然而這是事實(shí)么？事實(shí)上，中國歷史上第一個王朝是夏朝（約公元前 2070至約公元前1600年），歷史記載，禹死后，他的兒子啟奪得王位，改變了原始部落的禪讓制，開創(chuàng)中國近四千年世襲王位之先河。夏朝共傳十四代，十七后，延續(xù)約471年，為商朝所滅。夏朝作為中國傳統(tǒng)歷史的第一個王朝，擁有較高的歷史地位，后人常以華夏自稱，使之成為中國的代名詞——可見，至少從夏朝開始，“中國”就已經(jīng)在亞洲東部這片古老的大地上建立了，從那時起，我們有歷經(jīng)了以下這些朝代：商朝前1600年 - 前1066年 ，周朝 前1066年 - 前221年 ，西周 前1066年 - 前771年 ，東周 前770年 -前256年 ， 秦朝 前221年 - 前206年 ，漢朝 前206年 - 220年 ，三國 220年 - 280年7. 晉朝 265年- 420年8. 十六國 304年 - 439年 ，南北朝 420年 - 581年，隋朝 581年 - 618年 ，唐朝 618年 -907年 ，五代十國 907年 - 979年 宋朝 960年 - 1279年 ，元朝 1260年 - 1368年 ，明朝 1368年- 1644年 ，清朝 1644年 - 1911年，民國1911-1949（臺灣1949-現(xiàn)在），不能說1949年前的這四千多年這些朝代都不是中國吧？如果它們都不算中國，哪又算什么呢？如果“祖國”才63歲，那么我們且不說詩經(jīng)楚辭漢賦唐詩宋詞元曲從哪兒來，就是《阿q正傳》、《圍城》、《雷雨》……這些現(xiàn)代文學(xué)的名篇，也只能排斥在“中國”（或者“祖國”）之外了，這是何等荒唐的事！有人也許會說，這“中國”是“中華人民共和國”的簡稱，但這種說法是毫無道理的——原因是：如果在“中華人民共和國”之前，沒有“中國”一詞，那么自然不妨用這一頭一尾的“中”“國”構(gòu)成“中華人民共和國”的簡稱，然而事實(shí)上“中國”一詞早史有明載：“中國”一詞最早出現(xiàn)是在現(xiàn)中國境內(nèi)考古發(fā)掘出的原始人的雕刻中發(fā)現(xiàn)，后來也有《大雅·民勞》“惠此中國”。當(dāng)然，《詩經(jīng)》中的“中國”系指“京城”，跟我們現(xiàn)在的含義還不一樣，但在東周戰(zhàn)國諸子書中，用“中國”來稱國家的已屢見不鮮了。如《孟子·滕文公上》云：“陳良產(chǎn)地，悅周公仲尼之道，北學(xué)于中國”，又“獸蹄鳥跡之道，交于中國”；《莊子·田子方》：“中國之君子，明乎禮義而陋干知人心”。周以后，“中國”一詞更是使用頻繁：《禮記·王制》有云：“中國夷戎，五方之民，皆有性也……中國、蠻、夷、戎、狄，皆有病！”“中國”一詞，是與蠻、夷、戎、狄對舉而使用的。如果說《禮記》的成書時間較靠后，則《左傳·莊公三十一年》有“凡諸侯有四夷之功，則獻(xiàn)于王，王以警于夷。中國則否”的說法，足見春秋前期，“中國”一詞就已經(jīng)與蠻、夷、戎、狄對舉。”齊桓公救援邢國，衛(wèi)國等國，被稱作“救中國”，足見此時的“中國”，已經(jīng)擴(kuò)大到被認(rèn)為是“諸夏”的國家。既然前人對“中國”一詞早已有了“知識版權(quán)”，我們又有什么權(quán)力將其占為己有賦予新意？再說，如果照此邏輯。則比“中華人民共和國”建國早的“中華民國”更有理由和資格講“中國”是“中華民國”之簡稱（照樣是一頭一尾），我們有何以對之？至于將“祖國”和“中華人民共和國”混為一談，則更是荒唐。所謂“祖國”是指自己的一系列先祖和有著共同文化認(rèn)可的一個社會群體世世代代居住的，有著一定疆域的地方。換言之，“祖國”是個文化概念。它是指一定的民族及其生存和發(fā)展的自然環(huán)境和社會條件。祖國的內(nèi)容是豐富而廣泛的，概括起來包括三大部分。第一，一定的民族。一定的民族包括民族的構(gòu)成、民族的歷史、民族的語言文字、民族的文化、民族的傳統(tǒng)等等。祖國是一些人的祖國，構(gòu)成祖國的首要內(nèi)容是一定的民族。沒有一定的民族，就無所謂誰的祖國。所以，一定的民族是祖國的最主要的內(nèi)容。第二，自然環(huán)境。自然環(huán)境包括國土疆域、河流湖泊、山川平原、礦藏資源、生態(tài)氣候等等。自然環(huán)境是一定的民族存在和發(fā)展的前提條件。沒有一定的自然環(huán)境，人們就無法生存和發(fā)展，也就沒有祖國的存在。所以，自然環(huán)境是祖國的重要內(nèi)容。第三，社會條件。社會條件包括一定民族的社會歷史、物質(zhì)財富、精神財富。所以，祖國這個概念，是一個文化概念，是我們生存發(fā)展中不能須臾離開它的土壤氣候，因此我們應(yīng)該把他視為命脈和血液——從來不需要想起，永遠(yuǎn)也不會忘記。而“中華人民共和國”則是政治概念，它——用馬克思主義觀點(diǎn)——“是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級的政治組織。它的目的是保護(hù)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)制度和鎮(zhèn)壓其他階級的反抗?！绷袑幵凇秶遗c革命》一書中對“國家”的解釋是：“國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。”“是維護(hù)一個階級對另一個階級的統(tǒng)治的機(jī)器?！币?，在馬列主義學(xué)說中，國家是當(dāng)作一種“政治組織”，一種人造的“機(jī)器”或工具。既然是工具和手段，那么它就不具有終極意義。也就是說如果國家這個工具能實(shí)現(xiàn)我們的理想給我們幸福生活，那我們就可以認(rèn)同這個工具使用這個工具并進(jìn)而維護(hù)這個工具；而如果國家這個工具沒有這個功能，甚而至于防礙這個目的，那我們就可以批評這個工具改造這個工具，乃至拋棄這個工具——這里邊根本就沒有愛與不愛的問題。我們又如何能將其混為一談呢？宜乎有人指出：如果把祖國生日定為1949年10月，這是很可怕的，這意味著中國幾千的文明史，只剩下63年了！這顯然違背了誤說“祖國生日”的人的愛國初衷。那么，講今年10月1日是“共和國成立63周年”又對不對呢？同樣不對。因?yàn)樵谥袊?，第一個具有現(xiàn)代意義的共和國不是“中華人民共和國”而是1912年建立的“中華民國”：1911年底，中華民國臨時參議院選舉孫中山為臨時政府第一任大總統(tǒng)；1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就職，亞洲的第一個民主共和國就此誕生。隨后南北統(tǒng)一，臨時參議院改選袁世凱為臨時大總統(tǒng)，革命領(lǐng)袖基本退出了政壇。1912年3月11日，《中華民國臨時約法》公布?！杜R時約法》確實(shí)體現(xiàn)了現(xiàn)代憲法的民主精神，在中國憲政史上具有開創(chuàng)性的意義；但因倉促成章，個別條款因人設(shè)法，因此留下一些重大疏漏，埋下了今后政局動蕩的禍根——雖然如此，但其共和國的性質(zhì)是不容置疑，也是為兩岸所共同承認(rèn)的。不妨再提一樁舊事：1943年3月10日蔣介石出版了《中國之命運(yùn)》一書，提出“沒有國民黨，就沒有中國”的口號。中國共產(chǎn)黨于同年8月25日在《解放日報》針鋒相對地發(fā)表題為《沒有共產(chǎn)黨，就沒有中國》的社論，批判了這本書，并在結(jié)尾說：“如果今日的中國，沒有中國共產(chǎn)黨，那就是沒有了中國”。時年19歲的中共黨員曹火星由此創(chuàng)作了一首歌《沒有共產(chǎn)黨就沒有中國》，并很快傳在解放區(qū)唱開來。當(dāng)時中共最高領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東還不乏清醒，他看了之后，認(rèn)為歌名不妥當(dāng)。因?yàn)樵缭凇皼]有中國共產(chǎn)黨的時候，中國依然是存在的”。所以毛澤東并親筆修改了歌名，在“中國”前加了一個“新”字。同樣的道理，在沒有中華人民共和國之前，中國已存在了；在沒有“中華人民共和國”之前，“祖國”存在了；在沒有“中華人民共和國”之前，“共和國”也已存在了。我們不能因?yàn)橐獜垞P(yáng)什么就人為地斬斷的歷史，唯我獨(dú)尊。其實(shí)，在這點(diǎn)上，我們的近鄰日本倒日本的做法頗堪借鑒：根據(jù)日本最古老的歷史書籍《古事紀(jì)》與《日本書記》記載，神武天皇于公元前660年2月11日統(tǒng)一日本，建立日本國。但實(shí)際上，神武天皇是虛構(gòu)的，在歷史上并不存在。而在日本許多人卻把這種神話當(dāng)作為歷史，把天皇視為天照大神的子孫。日本天皇一出現(xiàn)便是國家機(jī)器中的重要角色，自始至終都是至高無上，從來也沒有被推翻過，這就是日本所說的“萬世一系”。“建國紀(jì)念日”的前身是第二次世界大戰(zhàn)以前日本的紀(jì)元節(jié)，在第二次世界大戰(zhàn)前和二戰(zhàn)期間，當(dāng)時的執(zhí)政者為了在人民中間培植軍國主義思想，將這一天作為紀(jì)念日本天皇祖先“建立”日本的功績紀(jì)念日，1948年在在美國干預(yù)下制定的國民節(jié)日法時否定了這個節(jié)日，1957年以后9次提出恢復(fù)這一節(jié)日的議案成為廢案，至1966年通用政令規(guī)定2月11日為“建國紀(jì)念日”，這便是日本“建國紀(jì)念日”的由來?？傊?，“中華人民共和國”只是“中國”的一個階段，所以，無論從哪個角度，講今年10月1日是“建國63周年”、“共和國成立63周年”、“向祖國六十三華誕獻(xiàn)禮”的活動……都是不對的，是強(qiáng)詞奪理和喧賓奪主的。中國建國已4000多年了，63年算什么呀。
