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電子是人的肉眼無法看見的，當(dāng)被現(xiàn)代科學(xué)所證實，又被利用為人類服務(wù)時，人們通過電器發(fā)出的光和熱，通過電腦傳出的信息，才相信了它的存在。其實，在未被證實和利用之前，它也就真真切切地存在了。即使這樣，也很難找到貼切的語言來描繪它的形態(tài)。而妙經(jīng)中的三品上藥神與氣精，比電子不知細微多少倍，當(dāng)代粒子撞擊所發(fā)現(xiàn)的暗物質(zhì)，還相差甚遠，靠實證科學(xué)來證實還相當(dāng)困難。因為實證科學(xué)的所有先進儀器皆人所制造，人體自身才是最先進的神器。人體就是一個小宇宙，其大無外的宇宙中最玄妙的物質(zhì)，就在玄妙的人體中存在，可謂其小無內(nèi)。古圣人通過修煉，將自身調(diào)訓(xùn)到恍恍惚惚杳杳冥冥的狀態(tài)，能感應(yīng)到這種物質(zhì)的存在?？上祟愔幌嘈抛约褐圃?/strong>的儀器，而不相信自身之神器，這是人類最大的悲哀。《道德經(jīng)》第二十一章曰：“道之為物，唯恍唯惚，惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；杳兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信”?；秀闭?，如夢境，如隔世，似來非來，若有若無，此乃神氣之樞旋。杳者遠得不見蹤影，冥者幽深暗昧而不可測，此乃真精之胎蘊。神氣精合而為一，乃宇宙之本源。基督之上帝，佛之彼岸，道之太極，皆此一謂也。天地人三才之所由而生，日月星辰之所由而判，時間空間之所由而存?；秀辫泌ぶ?lián)兆景象，只有在“至虛極”，“守靜篤”中感應(yīng)之，稍縱即逝。虛極靜篤又須經(jīng)過恍惚杳冥之時?；秀辫泌ぶ畷r，即是神氣交礴而入于混沌之狀態(tài)。而混沌狀態(tài)又不同常人所曰“精神恍惚”，更不同于裝神弄鬼之瘋瘋癲癲，，而是在精力旺盛，神智清醒的條件下，將識神之思慮想念，人欲之喜怒哀樂，一概捐去，而造化之大炁，一往一來，一收一放，一開一闔，真有上下與天地同流之概。這種恍惚杳冥之物，雖然幽深沒測，卻又像電子衍生出電器那樣，使人的肉眼歷歷在目，相信它的存在。那么它又是怎樣存在的呢？《道德經(jīng)》第二十五章曰：“有物混成，先天地生。繡呵繆呵。獨立而不改。吾未知其名，字之曰道。吾強為之名曰大。大曰筮。筮曰遠。遠曰反?！崩献訉⑦@種恍惚杳冥的混茫的物質(zhì)，描述得更明白，在未有天地之前就存在，象無形的絲繡那樣縱橫交錯，任何事物都無法使其改變。它是所有事物存在和發(fā)展的總道路和總規(guī)律，故取名為道。又勉強別名曰大，大得象卜筮的規(guī)律那樣，無法尋覓其形跡。但它卻從那渺茫的幽冥之中，以無形規(guī)律和力量，反作用于有形的所有事物，成為眾事物的總制御者。因此本人將其概言之：獨立不改為其性，縱橫交錯為其狀，“遠曰反”是其根本規(guī)律。這個總規(guī)律，不僅是修煉者的指導(dǎo)思想，而且未來科學(xué)的探索者也應(yīng)該明白。根據(jù)“遠曰反”的規(guī)律，許許多多的圣賢以自身的探索，總結(jié)出神和氣精合而為一，化而為丹的寶貴經(jīng)驗。三品上藥，缺一不可，而元精又是基礎(chǔ)。它雖無形無情無名，但能潛隨化機，生成萬物。從宏觀說，也就是宇宙間的一點元陽之氣；從微觀說，在人身即一點真靈，未有此身即有此靈。人的心神動念激發(fā)精液器官，則為淫精，順流而下則生人；人的元神主事，無思無慮，經(jīng)凝神寂照而被感化，化為真炁逆行而上，則可結(jié)丹成為滋補人體之大藥。被稱為丹精王的魏伯陽，在《周易參同契》中曰：“元精眇難賭，推度效符徵，居則觀其象，準擬其形容，立表以為范，占侯定吉兇，發(fā)號順節(jié)令，勿失爻動時?！彼蔷邮异o觀月象的弦望盈縮，，卦象的伸屈進退，或用測日影的標桿占驗氣候的方法，來尋覓人身元陽真精的動靜和消息，得到了“勿失爻動時”的結(jié)論。也就是一陽初動之機，在年則為冬至節(jié)，在月則為朔旦，在日則為夜半子時，應(yīng)于人身則為一陽來復(fù)，藥物產(chǎn)生之際，故謂“活子時”。古圣之經(jīng)不得不讀，讀是為明其大理。而修煉的實際操作中，又必須根據(jù)當(dāng)時當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和自身的條件。如我的博文《春晨》有一首詩：“深山野鳩飛窗外，喚來伴侶狂做愛；隔紗三寸春意暖，錯將禪者當(dāng)古槐?！边@是真實，不是虛構(gòu)。又聽說秦嶺高山的公羚牛，因春天發(fā)情爭奪雌性，戰(zhàn)敗者下山亂竄，有被人捉獲者，還有傷人而被公安機關(guān)擊斃者。這些聯(lián)兆告訴我，春天是萬物生發(fā)之季，也是人體元精旺盛的時令，故在博文《周天火候》中寫下體驗之句：一年之計在於春冬至開始須抓緊
萬物生發(fā)精氣盛采藥莫誤好時令
夏至之后可柔緩萬物收藏壯己身
武緊文緩雖有度順其自然是本根
一日之計在於晨紫氣東來妙精神
五至七時莫錯過大膽入靜無迷昏
午后煉功須午休身有病疼莫強行
只要弄懂活子時各自會有獨創(chuàng)經(jīng)
