我不懂畫，但我太愛(ài)它們。

《高原行》

《東方欲曉》1962

《華岳松風(fēng)》 1962


《幸福婚姻》1952

大起大落的藝術(shù)家——石魯

作者：佚名

石魯是一個(gè)古典的名字。像上個(gè)世紀(jì)三四十年代的人一樣，文化人喜歡給自己起一個(gè)勵(lì)志的筆名，如魯迅原名周樹(shù)人一樣，石魯是一個(gè)筆名。他原名馮亞珩，在同輩中行九。石魯后期自畫像的印章中常署“馮門九子”款識(shí)，可見(jiàn)他很是記得自己的出身。他出身在四川壽縣一個(gè)商賈之家，有馮氏莊園，家由藏書十萬(wàn)余冊(cè)。他的家學(xué)很封建，家教更是封建。但是馮亞珩生性喜歡自由，十五歲第一次離家出走奔向他二哥執(zhí)教的藝專。二次離家出走是不滿母親為他的包辦婚姻，結(jié)婚三天，即逃之夭夭，時(shí)年二十歲。從此，他上了華西協(xié)和大學(xué)，讀社會(huì)科學(xué)，不久又退學(xué)奔抗日前線。到達(dá)延安后，他改名石魯，以表示對(duì)明末清初的畫家石濤和“左翼”文學(xué)作家魯迅的敬仰和崇拜。石魯在延安工作學(xué)習(xí)十年，這是四十年代，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期到解放戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，中國(guó)歷史翻天覆地。外寇被驅(qū)逐，帝制被顛覆，國(guó)共兩黨的斗爭(zhēng)正欲分曉勝負(fù)。作為一名年輕的革命美術(shù)工作者，石魯如魚得水，發(fā)揮了他超常的才干。在石魯身上，展現(xiàn)出他的“永無(wú)休止的進(jìn)取精神和堅(jiān)持真理的勇氣。”這種精神體現(xiàn)了石魯世界觀里古典正統(tǒng)的一面，這里有明室遺胄石濤的影子，也有破落家族周家長(zhǎng)子魯迅的味道，也許更深層次的有石魯?shù)母簧碳易宸饨ǖ某恋怼?/p>

1955年，石魯出訪印度；1956年，又到埃及訪問(wèn)，短暫的國(guó)外生活引發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，回國(guó)后即出版了《埃及寫生集》一書。當(dāng)時(shí)，俄羅斯油畫正在中國(guó)展覽，俄羅斯畫家驚人的寫實(shí)能力、表現(xiàn)生活情節(jié)的準(zhǔn)確性令許多畫家為之折服，整個(gè)中國(guó)的繪畫創(chuàng)作，涌現(xiàn)出一股學(xué)習(xí)俄羅斯的潮流。石魯冷靜審視了中國(guó)繪畫的現(xiàn)狀和前途，明確提出了自己的藝術(shù)主張，他認(rèn)為，中國(guó)人物畫的創(chuàng)作格式與西洋古典與實(shí)主義的近似，但表現(xiàn)方法上“筆墨加素描加淡彩”的效果卻無(wú)論如何不能與西方近現(xiàn)代油畫相比肩。在中國(guó)畫畫術(shù)討論會(huì)上，他提出，“中國(guó)畫自有其東方美學(xué)特征的科學(xué)性”，“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”，“師古又脫于古，師今又脫于今”，“師石師其心，得其神，遺其貌”，“筆、理、法、趣、意為國(guó)畫之至理”，“國(guó)畫當(dāng)以形寫神”。在這種理論的引導(dǎo)下，石魯開(kāi)始致力于中國(guó)畫的創(chuàng)作，他試圖將山水畫中的皴法與花鳥(niǎo)畫中的沒(méi)骨法運(yùn)用于人物塑造，這不妨看作是石魯“創(chuàng)宗立派”的前奏。此后，他走南闖北，先后創(chuàng)作出《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》《延河飲馬》《東方欲曉》《南泥灣途中》《赤峽映碧流》《逆流過(guò)禹門》《山雨欲來(lái)》《寶塔葵花》等獨(dú)具風(fēng)格的作品，在中國(guó)畫家中獨(dú)樹(shù)一幟。其中，《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》是他此時(shí)致力于中國(guó)畫創(chuàng)新的一個(gè)里程碑，這幅畫既具有中國(guó)古代詩(shī)畫結(jié)合的特點(diǎn)，又將西洋畫中的構(gòu)圖、明暗等繪畫技巧融入傳統(tǒng)的中國(guó)畫創(chuàng)作中。

石魯迅速將這種創(chuàng)作技巧運(yùn)用到他的繪畫創(chuàng)作中，不管是江南風(fēng)光，還是名山大川，在他筆下都別具一格。《太白山顛》《秦嶺山麓》《華山下棋亭》是他此時(shí)的代表作。在創(chuàng)作《華山下棋亭》時(shí)，石魯一反傳統(tǒng)畫法，畫出一個(gè)全身披甲的華山。石魯在中國(guó)畫上的創(chuàng)新，吸引了一批西安畫家投身進(jìn)來(lái)。1961年國(guó)慶，石魯與西安國(guó)畫研究所的畫家們的作品在北京展覽，以其清新而豪放，瑰麗而清淡的風(fēng)格，轟動(dòng)了整個(gè)北京，在國(guó)內(nèi)外畫家中引起巨大震動(dòng)，隨即被稱為“長(zhǎng)安畫派”。

然而，石魯?shù)摹伴L(zhǎng)安畫派”并不能為所有人所接受，一些保守的畫家，認(rèn)為石魯?shù)淖髌啡狈鹘y(tǒng)，所謂“遠(yuǎn)不見(jiàn)馬夏，近不見(jiàn)四王”，貶為“野、怪、亂、黑”，“粗野”，“叫喊”，對(duì)此，石魯寫下了這樣一首詩(shī)：
　　人罵我野我更野，搜盡平凡創(chuàng)奇跡。
　　人責(zé)我怪我何怪，不屑為奴偏自裁。
　　人謂我亂不為亂，無(wú)法之法法更嚴(yán)。
　　人笑我黑不太黑，黑到黑心動(dòng)魂魄。
　　野怪亂黑何足論，你有嘴舌我有心。
　　生活為我出新意，我為生活傳精神。

1964年8月，人民美術(shù)出版社出版《石魯作品選集》，收入石魯作品20幅，然而，正當(dāng)石魯為之興奮不已時(shí)，書中的《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》卻因?yàn)椤澳氂小钡淖锩欢ㄗ铮媰?cè)也勒令停止發(fā)行。有人勸石魯換一幅畫，或者將這幅畫做點(diǎn)修改，都被石魯拒絕。

文革中，石魯被斗成“黑畫家”，當(dāng)時(shí)西安的鐘樓下掛著一幅別人貶低石魯?shù)穆嫞攧t每天站在鐘樓下，向過(guò)往的群眾講解。此時(shí)的石魯只有借寫詩(shī)來(lái)發(fā)泄心中的憤懣：不堪一笑是爾曹，公然一直上竿高。平生多有何竟是，不過(guò)一紙文紀(jì)要。亂吵亂罵登龍榜，啼笑姻緣又一樓?？煽鞍氪蛐聶?quán)貴，豺狼當(dāng)?shù)朗揽皯n。1969年，石魯不堪虐待，從“牛棚”出逃，跑到廣元大巴山，要飯，吃野菜，晚上就睡在山溝里，兩個(gè)月下來(lái)，如同野人一般，又被當(dāng)作特務(wù)抓了起來(lái)，差點(diǎn)丟了性命。

生活的創(chuàng)傷給石魯帶來(lái)極大的打擊，他中年住在一間他稱為是“蘆屋”的斗室里，身著肥大的大衣，或嬉笑怒罵，或自吟自唱，以酒代飯，如癡如醉。奇怪的是，此時(shí)的石魯竟然迎來(lái)了他的第二個(gè)創(chuàng)作高峰，接連創(chuàng)作出《華山之雄》《驕雪圖》《青青者長(zhǎng)松》《龜蛇圖》《峨嵋積雪圖》《荷雨圖》等作品，達(dá)到了另一個(gè)藝術(shù)高峰；形成了詩(shī)書畫印相配合，意理法趣凝于筆墨，嬉笑怒罵皆成文章的獨(dú)特風(fēng)格，他也由此被稱為“中國(guó)的凡高”。

1976年10月，聽(tīng)到“四人幫”被粉碎的消息，石魯激動(dòng)萬(wàn)分，當(dāng)即畫下一幅《月季》。因常年受摧殘，健康狀況惡化，1982年8月25日，石魯辭世，著名國(guó)畫家關(guān)山月為他作挽聯(lián)：
是有魯迅骨頭，品畫論人，淚灑南粵；

非附石濤驥尾，驚凡駭俗，派創(chuàng)長(zhǎng)安。

1985年，石魯名作《華岳之雄》在美國(guó)紐約以5萬(wàn)美元成交。1992年在香港佳士得拍賣會(huì)上，石魯信手拈來(lái)的“空靈”兩字，竟以5.5萬(wàn)港元拍出。1989年，他的《峨嵋積雪》在蘇富比拍賣中以165萬(wàn)港元成交。3年后，《峨嵋積雪》再次在蘇富比亮相，結(jié)果以235.4萬(wàn)港元成交。石魯?shù)淖髌凡粩酁槭廊怂J(rèn)可，中國(guó)美術(shù)界也給予了這位喜于創(chuàng)新的畫家高度評(píng)價(jià)，在中國(guó)公選的13名現(xiàn)代國(guó)畫大師中，石魯與齊白石、傅抱石、黃賓虹、吳昌碩、林風(fēng)眠、李可染、潘天壽、徐悲鴻、張大千、蔣兆和、劉海粟、黃胄共同分享了這一殊榮。

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