文、圖/秀輝

（日本東京皇居廣場(chǎng)上矗立的楠木正成像）

中國(guó)古代封建統(tǒng)治者為樹(shù)立臣民學(xué)習(xí)的榜樣，把關(guān)羽立為武圣人，把孔丘立為文圣人。其中，武圣人關(guān)羽備受歷朝統(tǒng)治者的尊崇，擁有“武帝”、“關(guān)圣帝君”、“關(guān)帝君”、“關(guān)帝”等頭銜。文圣人孔丘在近代卻遭遇大起大落，從神級(jí)的“孔圣人”變成人人唾罵的“孔老二”，近年又突然東山再起，孔子像更一度被搬進(jìn)天安門，后又被遷出?？浊鹪诮F(xiàn)代中國(guó)地位的大起大落，恐怕他泉下有知也會(huì)大了眼。在日本，也有一位圣人級(jí)的人物死后際遇和孔子相若。他就是日本的武神——楠木正成。

武神的生平

被日本人尊為“武神”的楠木正成是鐮倉(cāng)末年的一位名將。楠木是苗字，出自日本五大姓氏之一的橘氏。楠木正成出生于河內(nèi)國(guó)石川郡赤坂村，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)他也是個(gè)大阪人。1331年，后醍醐天皇眼見(jiàn)鐮倉(cāng)幕府衰微，便密謀消滅鐮倉(cāng)幕府。豈料天子家的兒子謀事不周導(dǎo)致計(jì)劃泄露，后醍醐天皇巧妙地化妝成女人逃出了幕府控制下的京都。后醍醐逃離京都后馬上號(hào)召天下起兵勤王，這時(shí)，楠木正成作為義軍中的一支加入勤王的隊(duì)伍。后世常把楠木正成的赤坂城起義放在突出的位置，但實(shí)際上，楠木正成的義軍只是當(dāng)時(shí)力量很小的一支，如非后來(lái)足利高氏倒戈反擊幕府，后醍醐未必能逆轉(zhuǎn)局勢(shì)。

但正因?yàn)殚菊傻能婈?duì)不多，但其用兵如神，能以數(shù)量上處于絕對(duì)劣勢(shì)的兵力成功拖住了幕府的討伐軍，這一點(diǎn)倒是楠木義軍的亮點(diǎn)。楠木的義軍力量雖小，但由于楠木軍距離京都很近，所以楠木正成駐守的千早城吸引了幕府駐守京都的六波羅探題主力大軍。面對(duì)幕府在近畿最強(qiáng)大的軍事力量，楠木正成巧妙地運(yùn)用游擊戰(zhàn)術(shù)死死拖住了六波羅探題的大軍，并多次擊退敵人。1333年，后醍醐逃離隱岐島，鐮倉(cāng)幕府派遣的平亂軍司令足利高氏倒戈消滅了六波羅探題軍，新田義貞的義軍也攻破了幕府的總部鐮倉(cāng)，鐮倉(cāng)幕府滅亡。

后醍醐天皇如愿以償?shù)赝品绥爞}(cāng)幕府實(shí)行親政，史稱“建武新政”。楠木正成因功被封為國(guó)辦的正處級(jí)干部、最高法院的法官，更兼任河內(nèi)、和泉兩省的省長(zhǎng)，但級(jí)別只有正處級(jí)（暈……）。而另一位在倒幕戰(zhàn)爭(zhēng)中功勞最大的軍頭足利高氏，后醍醐則采取了賜名（把自己姓名中的“尊”字賜給足利高氏，高氏從此改名足利尊氏）的方式予以褒獎(jiǎng)，官職則只給了一個(gè)關(guān)東集團(tuán)軍司令（鎮(zhèn)守府將軍）。后醍醐的做法令足利尊氏很不滿，因?yàn)樽鹗系垢甑哪康氖峭品f軍委主席，自己來(lái)做新的軍委主席（征夷大將軍）。結(jié)果后醍醐不但不給自己軍委主席的職務(wù)，甚至連軍委也不讓進(jìn)，只給一個(gè)集團(tuán)軍司令的頭銜，足利尊氏由此產(chǎn)生了反對(duì)后醍醐天皇的念頭。

1335年，前軍委主席北條氏的后人北條時(shí)行發(fā)動(dòng)“中先代之亂”，足利尊氏借口平叛率領(lǐng)大軍離開(kāi)京都，在平定了“中先代之亂”后宣布反對(duì)后醍醐天皇。足利尊氏的叛軍很快就攻進(jìn)了京都，后醍醐策劃反撲。楠木正成在北畠顯家的支援下再次以弱勝?gòu)?qiáng)，擊敗了足利尊氏的大軍。

然而，由于后醍醐的新政沉重地打擊了當(dāng)時(shí)握有“槍桿子”的武士階級(jí)，導(dǎo)致各地武士紛紛支持以足利尊氏為首的軍頭代表，足利尊氏很快就從九州集結(jié)了數(shù)量龐大的軍隊(duì)，再次向京都進(jìn)兵。

此時(shí)，楠木正成洞悉了當(dāng)前形勢(shì)，認(rèn)為以少數(shù)兵力與足利大軍硬干必?cái)o(wú)疑，故建議后醍醐遷都避其鋒芒，再作圖謀。但后醍醐當(dāng)時(shí)已被勝利沖昏了頭腦，以為自己的真命天子，否則為什么能多次以弱勝?gòu)?qiáng)呢？可笑的是，后醍醐太迷信自己的天命，也太迷信楠木正成的軍事能力，無(wú)視了楠木正成的正確建議，拍拍楠木肩膀說(shuō)：“你辦事我放心，去打吧，一定會(huì)贏的。我看好你哦！”

自知此戰(zhàn)必?cái)〉拈菊蛇x擇了愚忠到底，抱著必死的覺(jué)悟率軍前往湊川決戰(zhàn)。結(jié)果，胳膊怎能多次扭勝大腿呢，弱小的朝廷軍在強(qiáng)大的足利軍面前徹底潰敗。楠木正成戰(zhàn)斗到最后才與弟弟互刺身亡。足利尊氏重新占領(lǐng)京都，廢黜了后醍醐天皇另立新君，自己也如愿以償?shù)爻鋈诬娢飨ㄕ饕拇髮④姡?，開(kāi)創(chuàng)了室町幕府。

（楠木正成像守護(hù)著東京皇居）

死后被指為“朝敵”

足利尊氏進(jìn)入京都后，被廢黜的后醍醐逃離京都，到吉野建立新的朝廷，史稱“南朝”。后醍醐的南朝和光明天皇的北朝對(duì)峙，史稱“南北朝時(shí)代”。在南北朝時(shí)代，北朝方面已經(jīng)把楠木正成等將領(lǐng)列入黑名單，稱為“朝敵”，相當(dāng)于今天的“反革命”了。到了室町幕府三代目將軍足利義滿（一休哥里面的將軍）時(shí)，南朝正式降伏于北朝，故楠木正成的“反革命”定性被一直延續(xù)下去。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的平反

日本進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，室町幕府的權(quán)威掃地。楠木家的后人終于有了為先人平反的機(jī)會(huì)。楠木正成的子孫楠木正虎重金賄賂朝廷，終于博得朝廷對(duì)楠木正成的平反。這是日本歷史上很諷刺的一刻——為天皇家盡忠至死、明知必死仍堅(jiān)決執(zhí)行天皇命令的忠臣（或者說(shuō)愚忠者），死后卻被打?yàn)椤胺锤锩?，后世要為他平反還得子孫重金賄賂。我想，楠木正成在天之靈定會(huì)郁悶無(wú)比。歷史再一次告訴我們：愚忠是沒(méi)有出路的。

后世的推崇備至

足利家主政的室町幕府滅亡后，新政權(quán)對(duì)前朝的一些禁忌紛紛解禁。楠木正成等前朝的“朝敵”不再受到當(dāng)權(quán)者的歧視。江戶時(shí)代，著名的“水戶黃門”德川光圀對(duì)楠木正成推崇備至，認(rèn)為楠木正成是忠臣的典范。由于德川光圀的水戶藩是德川幕府的“御三家”之一，光圀更是身兼軍委常委、水戶大軍區(qū)司令員的鬼族，因此楠木正成一下子從“反革命”變成了“勞動(dòng)模范”、軍事學(xué)家，楠木流軍學(xué)更成為當(dāng)時(shí)軍學(xué)的主流，是各大軍校的必修科目。

到了明治維新，楠木正成的地位更被當(dāng)權(quán)者無(wú)限拔高了。因?yàn)殚菊墒菫樘旎时M忠戰(zhàn)死的，而且他是反對(duì)幕府勢(shì)力而戰(zhàn)死的，十分貼合明治天皇的倒幕需要。結(jié)果，楠木正成被作為當(dāng)時(shí)政治宣傳的頭號(hào)標(biāo)桿人物、軍人的絕對(duì)模范，尊皇攘夷者都視楠木正成為精神偶像，參拜楠木正成墓成為當(dāng)時(shí)尊皇攘夷派人的朝圣目標(biāo)。

明治維新成功后，明治政府為楠木正成盡忠天皇、捍衛(wèi)皇室的功勞，在楠木正成戰(zhàn)死地湊川建立了湊川神社供奉楠木正成及其一族。明治政府遷都東京后更在皇居廣場(chǎng)前樹(shù)立了楠木正成的銅像，楠木儼然成為了日本天皇家的守護(hù)神。明治政府也尊稱楠木正成為“大楠公”，追贈(zèng)正一位——楠木正成生前才是一位正處級(jí)的干部，想不到死后一番折騰，居然還被追封一個(gè)國(guó)家級(jí)正職了，這在日本歷史上實(shí)屬罕見(jiàn)。

二戰(zhàn)時(shí)期，由于皇軍宣傳的需要，楠木正成的地位被再一次拔高，正成臨死前說(shuō)的“七生報(bào)國(guó)”誓言成為了日本侵略軍的精神格言。尤其是二戰(zhàn)后期的神風(fēng)突擊隊(duì)，他們?yōu)榱私o隊(duì)員洗腦而灌輸“七生報(bào)國(guó)”的思想，煽動(dòng)隊(duì)員為天皇盡忠而死。這股力量是相當(dāng)恐怖的。

二戰(zhàn)結(jié)束后，由于“和平憲法”宣傳的需要，楠木正成的地位終于有所回落。這時(shí)期的宣傳突出了楠木正成的“惡黨”（反幕府的人和勢(shì)力）背景，楠木正成重新由“神”變回了“人”。

隨著二戰(zhàn)的遠(yuǎn)去，楠木正成的“武神”地位再次受到人們的關(guān)注。不過(guò)，現(xiàn)在的日本人稱楠木正成為“武神”已非出于政治宣傳的需要了，純粹是對(duì)楠木正成這個(gè)歷史人物的欽敬罷了。

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