愛華網(wǎng)大學者錢鐘書說，婚姻就像一座圍城，外面的人想進去，里面的人想出來。
這里指的是“圍城外”和“圍城內(nèi)”的兩種婚姻狀態(tài)的人：外面未婚的人，進入圍城，成為已婚的；里面已婚的人，出了圍城，就是離了婚的。
當然，請讀者不要忘記還存在第三種婚姻狀態(tài)的人，這種人，既在圍城之中，又在圍城之外：已婚而處于未婚狀態(tài)的人，未婚而處于已婚狀態(tài)的人；或者通俗地說，未婚的享受已婚待遇；已婚的享受未婚的待遇（當然，所謂的未婚待遇，只是表面的，調(diào)侃和掩飾的成分比較多）。
長期處于第三種婚姻狀態(tài)的人，多數(shù)都屬于主動的，主動營造和追求這種婚姻和生活的狀態(tài)，他們非常習慣、也很享受這種狀態(tài)。對他們而言，他們既需要家庭和配偶所承擔社會意義和符號象征，又不想被配偶和家庭所束縛和桎梏；換言之，這種類型的人，是試圖魚和熊掌兼得的人：已婚的家庭（子女）、未婚的自由兼得。
生活中，有些人制造了、習慣了并享受著第三種婚姻狀態(tài)的生活：有老婆（丈夫）有孩子，家庭穩(wěn)定；但自由自在，隨便獵艷，找情人，不受管束和干預。在他們看來，第三種婚姻狀態(tài)——既有圍城內(nèi)的老婆（丈夫）和親情，又有圍城外的情人、戀人、二奶和戀情——才是最理想的生活狀態(tài)。
已婚而處于未婚狀態(tài)的人：
情況一：夫妻長期兩地分居。
因為戶籍和工作關系而兩地分居，這種情況在計劃經(jīng)濟時代比較常見；現(xiàn)在戶籍限制少，工作的選項較多，調(diào)動也不像從前這么難，因為工作分居的情況相對比較少。如果不是基于防范家庭經(jīng)濟風險和生活所迫，一般的夫妻不會長期兩地分居。當一個人有能力、有條件和機會就近和配偶在一起生活和工作時，但他（她）卻沒有這么做，那么他（她）就是有意這么做的，他（她）想保持兩地分居狀態(tài)，目的很簡單：他（她）想處于婚姻之中，盡管這種婚姻只是名義上的，但他（她）需要把配偶作為一個社會化的象征，表示他的家庭是完整的，婚姻是正常的、穩(wěn)定的、健康的，這是一個對外的宣示，與此同時，他也在向內(nèi)作出暗示和表態(tài)：他（她）希望孩子由生母（生父）照料，承認配偶對于家庭長期以來的付出和貢獻，承認配偶的身份和地位，不想破壞家庭的現(xiàn)狀；但是，他（她）厭倦了和配偶的圍城內(nèi)生活，不想受到配偶的管束，他想處于一種相對自由的圍城外生活狀態(tài)，自由地尋找新鮮的異性，煥發(fā)二度的青春?；谶@種考慮，他（她）有意拉開和配偶的空間距離和時間跨度，不想和配偶在一起工作和生活，以錢代替責任，一年只和配偶見幾次面，完成以下象征性的義務和責任。
情況二：夫妻習慣于分床、分房而居。
有些男人和女人，晚上睡覺的時候不喜歡身邊有人，否則就睡不踏實；有些男人和女人喜歡制造一點陌生感和疏離感，有意分開幾天；還有些男人女人看對方不順眼，醒來的時候只要看到一張一成不變的老面孔心里就厭煩，有一種發(fā)自內(nèi)心的排斥心理；有些男女熱衷網(wǎng)戀，喜歡選擇虛擬的對象傾訴和戀愛，不喜歡身邊有人拘管和妨礙，想避開家人……在這種情況下，他們選擇分床、分房而居。這樣既有對外的名義，也有對內(nèi)的交代，能讓他們處于暫時性的第三種婚姻狀態(tài)。
那些經(jīng)常把家庭當旅館的人，夜不歸宿的人（以男人居多），經(jīng)常找機會出差的人，也屬于這種有意無意地讓自己短暫地處于第三種婚姻狀態(tài)的人，他們需要隔三差五地走出圍城外，呼吸在他們看來自由新鮮的空氣，放縱自己，之后再回歸圍城，以獲得某種莫名其妙的生理宣泄和心理平衡。
情況三：夫妻事先約定“不管束”。
人生苦短，外面的世界無限精彩，有些人絕對無法容忍只和一個異性生活一輩子，這對他們來說相當于囚徒，他們一方面需要婚姻和家庭，另一方面也有意無意試圖擺脫這種一夫一妻的枯燥、單調(diào)的圍城生活狀態(tài)，向往圍城外的生活?；诖?，事先的不成文協(xié)議和各種妥協(xié)就產(chǎn)生了：
有的夫妻約定，妻子不管束丈夫，只要丈夫供養(yǎng)家庭，不離婚，丈夫怎么玩都可以，常見于妻子極度弱勢，既沒有長相也沒有職業(yè)（或收入低）的家庭；有的丈夫不管束妻子，只要妻子不離婚，怎么玩都可以，常見于妻子強勢，丈夫窩囊、失業(yè)、陽痿無能的家庭；有的夫妻約定互不管束，雙方不離婚，隨便怎么玩都行，只要不影響到家庭穩(wěn)定，不把第三者帶回家，不影響雙方的社會評價，常見于西式觀念和生活方式的家庭。這些狀態(tài)，要么一方處于第三種狀態(tài)，要么雙方都是。
其他原因造成的第三種婚姻狀態(tài)：
還有一些男人和女人因為父母之命，媒妁之言，勉強結婚，但似乎天生就不適合在一起，但又因為考慮到雙方家庭、子女和一方的感受，不想、不便、不好分開，于是采取第三種狀態(tài)，維持名分，但很少在一起生活。
有些男女，在一起關系不好，摩擦不斷，分開了卻相敬如賓。在這種情況下，其中一方采取第三種婚姻狀態(tài)，有意分開距離。
還有一些人，天生就不適合過兩人生活，不習慣也不喜歡和異性長久地生活在一起，結婚只是對長輩和社會有個交代，像在完成一個任務，交代完了，任務也完成了，就想著獨自過，不愿意受到另一方的打擾。這些人有個口號：自己好，才是真的好；自己好，全家都好，全世界都好。
未婚而處于已婚狀態(tài)的人
情況一：兩人同居，但不領結婚證。雙方生活在一起，保持相對的自由和獨立，但是不打算生育，也不打算領取結婚證。過得下去就過，過不下去就散。散的時候，沒有經(jīng)濟和子女的糾葛，打起背包就能走人。這些人體驗圍城內(nèi)的生活狀態(tài)，覺得好，就進入圍城，結婚生育；覺得不好，就走出圍城，一拍兩散，有點類似于試婚和婚前實習。
情況二：不要鐵打的老婆，只要流水的情人和性伴侶。遇到好的人，就過一段時間，不好了，就分開，換一個。家里從不缺異性，枕邊也少不了異性。貌似處于圍城狀態(tài)，但又不是，也屬于第三種婚姻狀態(tài)。當然，這種人玩夠了，消停了，年齡到了，也會想著找一個人結婚，只是，即便結婚，他（她）依舊會向往并嘗試回到自己喜歡和習慣了的第三種婚姻狀態(tài)。
總之，欲望都是自私的，人有一種欲望利益最大化的傾向，即便面對家庭和婚姻，也是如此。如果讀者仔細分析我們身邊那些人的行為，就會窺測到整個社會的婚姻狀態(tài)的變化軌跡，正向著欲望利益最大化的第三種婚姻狀態(tài)移動，盡管移動緩慢，但是趨勢明顯，越來越多的人正在有意無意地創(chuàng)造第三種婚姻狀態(tài)，試圖同時獲得已婚和未婚的好處，為什么現(xiàn)在婚外情愈演愈烈？原因就在于此。
圖解中國古代酷刑，各種死法都有，太慘了
來看看男人必須具備什么
實在太性感了
長得像畜生的政客
讓男人暈頭轉(zhuǎn)向的波霸
這么美的女人，卻賣淫，可惜了
