愛華網(wǎng)08年語文附加題
一、閱讀材料，完成21~23題。(10分)
21．用斜線(／)給下面的文言文斷句(限6處)。(6分)
班固論司馬遷為《史記》：是非頗謬于圣人論大道則先黃老而后六經(jīng)序游俠則退處士而進奸雄述貨殖則崇勢利而羞貧賤此其弊也予按此正是遷之微意。(選自沈括《夢溪筆談》，有刪節(jié))
22．“黃老”和“六經(jīng)”分別指先秦時期的哪兩個學派?(2分)
23．寫出這段文字提到的《史記》中的兩個篇名。(2分)
21．是非頗謬于圣人／論大道則先黃老而后六經(jīng)／序游俠則退處士而進奸雄／述貨殖則崇勢利而羞貧賤／此其弊也／予按／此正是遷之微意。
22．道家學派儒家學派。
23．游俠列傳貨殖列傳。
二、名著閱讀題(15分)
24．下列有關名著的說明，不正確的兩項是(5分)
A．郭沫若創(chuàng)作的《鳳凰涅架》和《女神之再生》，分別借用了我國女媧煉石補天和天方國古代的神鳥“菲尼克司”從死灰中更生的神話材料。
B．巴金的《家》寫了一個封建大家庭的歷史，寫它必然地走上崩潰的路，走到了它自己親手掘成的墓穴，其中寫了一個幼稚而大膽的舊禮教的叛徒——覺慧。
C．《三國演義》寫赤壁之戰(zhàn)中，曹操敗走華容道，脫險后到達南郡，突然大哭，說如果荀彧在，決不會遭此大敗，這是曹操在痛罵諸謀士無能。
D．哈姆萊特是文藝復興時期人文主義者的典型形象，他贊美人類“是一件多么了不起的杰作！”“在行為上多么像—個天使!在智慧上多么像—個天神!宇宙的精華!萬物的靈長！”
E．巴爾扎克筆下的老葛朗臺，除了金錢，對任何人都沒有感情，他破例為病危的妻子花錢求醫(yī)，也是因為妻子一死，她名下的財產(chǎn)就要分給女兒。
25．簡答題（10分）
(1)夏瑜、九斤老太、閏土、單四嫂子、陳士成這些人物分別出于魯迅小說集《吶喊》中的哪篇作品？(5分)
(2)《紅樓夢》中寫道：“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。”請說說“金玉良緣”、“木石前盟”的含義。(5分)
24．AC
25．(1)夏瑜——《藥》；九斤老太—－《風波》；閏土——《故鄉(xiāng)》；單四嫂子—－《明天》；陳士成——《白光》。
(2)“金玉良緣”指薛寶釵有金鎖，賈寶玉有寶玉，兩人應結成姻緣。“木石前盟”指林黛玉前生為絳珠仙草，賈寶玉前生為女媧煉石補天余下的石頭化成的神瑛侍者，兩者有恩有義，今世應結成姻緣。如答：薛寶釵的“釵”中有金，賈寶玉的名字中有玉，兩人結為婚姻為金玉良緣。林黛玉的名字中有木，賈寶玉的名字中有玉，前生有約，兩人應結為婚姻為木石前盟。（顧按，此處似應加上“亦可”之類語句）
三、材料概括分析題(15分)
閱讀下面的材料，完成26、27題。
留存至今的古鎮(zhèn)，是傳統(tǒng)文化不可多得的活化石。古鎮(zhèn)大多有獨特的建筑風貌、街巷格局和有關的民間傳說。古鎮(zhèn)保留了舊時代的生活痕跡，徜徉在古鎮(zhèn)老街，可以發(fā)思古之幽情。古鎮(zhèn)延續(xù)著的城鄉(xiāng)商品交流，構成了中國社會經(jīng)濟生活的重要一環(huán)。古鎮(zhèn)往往是中國文化主要的傳承所在，也是文人薈萃之地。古代著名書院和藏書樓大都位于寧靜又不失文化氛圍的集鎮(zhèn)，許多著名學者文人也都生長在古鎮(zhèn)的小巷中，名人故里成了世人瞻仰的勝地。中國民俗文化保留最多、展示最集中之地，也是介于城鄉(xiāng)之間的集鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)上逢年過節(jié)的祭祀，廟會和迎神賽燈的游行，婚喪喜事的筵宴，都反映了民俗傳統(tǒng)的綿延賡續(xù)。隨著人口增多和各項事業(yè)的發(fā)展，一些古鎮(zhèn)在改造中填河擴路，建設現(xiàn)代化住宅小區(qū)；有的為了大造商業(yè)街，擴建名人故居，而把居民搬遷一空；有的過度開發(fā)旅游，甚至建起了大型游樂場。這就造成一些古鎮(zhèn)特有的情韻不復存在。
26．從材料看，古鎮(zhèn)一般有什么樣的特點？(6分)
27．結合材料，說說應當如何保護古鎮(zhèn)。(9分)
26．有歷史建筑(“獨特的建筑風貌”、獨特的建筑格局)，城鄉(xiāng)商品交流之地(城鄉(xiāng)經(jīng)濟交流場所、城鄉(xiāng)商品交流中心)，文人遺跡(出過許多文人學者、有文化遺存、有“書院和藏書樓”)，保留了民俗(有祭祀、廟會等民俗)。
27．要珍惜文化遺產(chǎn)，保留古鎮(zhèn)原有的建筑風貌(不能改變建筑格局)；保留古鎮(zhèn)的居住功能(另建新鎮(zhèn)，安置新增人口)；修復名人故居宜修舊如舊；有序地適度發(fā)展旅游(防止過度商業(yè)化)。
2009年附加題
一、閱讀材料。完成l9—21題。(10分)
⒚用斜線(／)給下面文言文中的畫線部分斷句。(限6處)(6分)
觀足下所為文百余篇實先意氣而后辭句慕古而尚仁義者茍為之不已資以學問則古作者不為難到古者其身不遇于世，寄志于言，求言遇于后世也。自兩漢以來，富貴者千百，自今觀之，聲勢光明，孰若馬遷、相如、賈誼、劉向、揚雄之徒，斯人也豈求知于當世哉。(選自杜牧《答莊充書》，有刪節(jié))
⒛從畫線部分找出三個詞，說明杜牧認為好文章所必須具備的要素。(3分)
21.文中所舉的漢代作家中，哪一位是《說苑》《新序》的作者?(1分)
【參考答案】19．觀足下所為文百余篇／實先意氣而后辭句／慕古而尚仁義者／茍為之不已／資以學問／則古作者不為難到／古者其身不遇于世……
⒛意氣，辭句，學問。
21.劉向
二、名著閱讀題(15分)
22.下列有關名著的說明，不正確的兩項是(5分)
A.魯迅《吶喊·風波》中的九斤老太固守舊制度、舊習慣，她的口頭禪是“一代不如一代”，這表明她與趙七爺一樣，是維護封建統(tǒng)治勢力的代表人物。
B.沈從文《邊城》敘寫了一個情節(jié)曲折的愛情故事，描繪了優(yōu)美的自然景物和獨特的民俗風情，歌頌了淳樸善良的人性，洋溢著濃厚的湘西鄉(xiāng)土氣息。
C.曹禺《雷雨》中有多組戲劇沖突，如周樸園與繁漪之間、周樸園與侍萍之間、周樸園與魯大海之間，其中以周樸園與繁漪的沖突為中心。
D.《三國演義》中，呂布追趕曹操時，曹操以手遮臉，輕松逃脫；馬超緊迫曹操時，曹操“割須棄袍”，狼狽不堪。兩處描寫顯示了呂布與馬超的不同個性。
E.海明威《老人與?！分械闹魅斯珰v盡艱辛，捕獲了一條特大的馬林魚，歸航途中與一群鯊魚殊死搏斗，終于保住了馬林魚。這是刻畫硬漢形象的重要情節(jié)。
【參考答案】AE
23.簡答題(10分)
⑴《歐也妮·葛朗臺》中的老葛朗臺是個什么樣的人?(4分)
【參考答案】吝嗇鬼，投機商，暴發(fā)戶。
⑵概括說說《紅樓夢》“冷子興演說榮國府”的主要內容。(6分)
【參考答案】①介紹賈府的歷史與人物，②點出賈府存在的危機，③介紹主要人物賈寶玉的特點。
三、材料分析鑒賞題（15分）
閱讀下面的材料，完成24～26題。
懷魯迅
郁達夫
真是晴天的霹靂，在南臺的宴會席上，忽而聽到了魯迅的死！
發(fā)出了幾通電報，薈萃了一夜行李，第二天我就匆匆跳上了開往上海的輪船。
22日上午10時船靠了岸，到家洗一個澡，吞了兩口飯，跑到膠州路萬國殯儀館去，遇見的只是真誠的臉，熱烈的臉，悲憤的臉，和千千萬萬將要破裂似的青年男女的心肺與緊捏的拳頭。
這不是尋常的喪葬，這也不是沉郁的悲哀，這正像是大地震要來，或黎明將到時充塞在天地之間的一瞬間的寂靜。
生死，肉體，靈魂，眼淚，悲嘆，這些問題與感覺，在此地似乎太渺小了，在魯迅的死的彼岸，還照耀著一道更偉大、更猛烈的寂光。
沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。因魯迅的一死，使人們自覺出了民族的尚可以有為，也因魯迅之一死，使人家看出了中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家。
魯迅的靈柩，在夜陰里被埋入淺土中去了；西天角卻出現(xiàn)了一片微紅的新月。
1936年10月24日在上海
24.文中第三節(jié)所寫的“將要破裂似的青年男女的心肺與緊捏的拳頭”，反映了青年男女什么樣的心情？（3分）
【參考答案】(3分)“破裂似的心肺”：對魯迅去世的悲痛?！熬o捏的拳頭”：決心繼承魯迅的遺志；對黑暗現(xiàn)實的不滿和憤恨。(對魯迅的價值沒有得到普遍認同的悲憤；對當時黑暗社會的憤恨。)
25.請分析文中畫線句子的含意。(6分)
【參考答案】(6分)魯迅逝世后，千萬青年對他的愛戴和崇仰使人們更加認識到他的偉大，這表明了民族振興的希望。但魯迅之死與黑暗勢力的迫害有關，魯迅逝世后，還有相當一部分國民無動于衷、麻木不仁，這表明當時中國還處在黑暗、蒙昧之中。
26.結尾一節(jié)運用了什么表現(xiàn)手法?結合全文，說說你對“西天角卻出現(xiàn)了一片微紅的新月”這句話的理解。(6分)
【參考答案】(6分)①象征手法。
②魯迅雖然逝世了，但是他的精神不死。
或作：魯迅雖然逝世了，但新的力量必然產(chǎn)生。
或作：表達了對民族和文化振興的期盼。
10年附加題
一、閱讀材料，完成19~21題。（10分）
19.用斜線“/”給下面畫線的文言文斷句。（限6處）（6分）
歐陽修嘗慨《七略》四部，目存書亡，以謂其人之不幸。蓋傷文章之不足恃也……然讀《史》《漢》之書，而察徐廣、裴骃、服虔、應劭諸家之注釋，其間不得遷固之意者，十常四五焉。以專門之攻習猶未達古人之精微況泛覽所及愛憎由己耶夫不傳者有部目空存之慨其傳者，又有推求失旨之病，與愛憎不齊之數(shù)。
（節(jié)選自《文史通義》）
20.“四部”是我國古代圖書的分類名稱，通常指哪四類？（2分）
21.《文史通義》作者是清代的哪位學者？（2分）
19、以專門之攻習/猶未達古人之精微/況泛覽所及/愛憎由己耶/夫不傳者/有部目空存之慨/其傳者（6分）
20、經(jīng)、史、子、集（2分）
21、章學誠（章實齋）（2分）
二、名著閱讀題（15分）
22.下列有關名著的說明，不正確的兩項是（5分）
A.《阿Q正傳》中，阿Q為了革命用磚砸開了靜修庵，砸了庵里“皇帝萬歲萬萬歲”的龍牌，并順手拿走了觀音娘娘座前的宣德爐。
B.《女神·湘累》中，屈原在洞庭湖上說：“我效法造化底精神，我自由創(chuàng)造，自由地表現(xiàn)我自己?！弊髡呓璐吮憩F(xiàn)了五四個性解放精神。
C.在《邊城》的結尾部分，儺送出走了，白塔傾圮了，老船夫也死了，老馬兵覺得自己卻成了翠翠“這孤雛的唯一靠山唯一信托人”。
D.《哈姆雷特》中所寫的哈姆雷特、雷歐提斯和小福丁布拉斯三人復仇的舉動，既是為了各自故去的父親，也是為了爭得騎士榮譽。
E.《紅樓夢》中賈寶玉夢游太虛幻境所見判詞：“子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質，一載赴黃粱。”其中暗示了迎春的悲慘命運。
23.簡答題（10分）
（1）《老人與?！分校サ貋喐缯f“一個人可以被毀滅，但不能被打敗?！苯Y合人物形象，說說你對這句話的理解。（4分）
（2）《三國演義》“官渡之戰(zhàn)”中“許攸投奔曹操”這一情節(jié)，表現(xiàn)了曹操什么樣的性格特征？
22、AD
23、（10分）
（1）在惡劣環(huán)境和不可抗拒的命運面前，人會失敗，肉體會被消滅，但抗爭到底、決不屈服的精神和意志是無法摧毀的；作為一個硬漢形象，體現(xiàn)了永不屈服、保持尊嚴的人格力量。
（2）一方面，曹操禮賢下士，不計前嫌，虛心求教；另一方面，曹操步步設防，虛虛實實，奸詐詭譎。
三、材料概括分析題（15分）
在健康的城市化進程中，城市不能以剝奪農村為手段來發(fā)展自己。因為城市并不必然代表先進，農村更不意味著落后。工業(yè)區(qū)邊界的推進和農田的退縮并非天然正當?shù)?。如果單純依?jù)經(jīng)濟效率，則自然用地必然比不上農用地，而農用地又必然比不上工業(yè)和城市用地。但這不是城市無止境地侵蝕農村的理由。發(fā)達國家的經(jīng)驗證明，農村的價值會隨著現(xiàn)代化的進程不斷增加。在延續(xù)傳統(tǒng)的基礎上實現(xiàn)現(xiàn)代化的農村，是現(xiàn)代城市居民的精神家園。城市的生活節(jié)奏越來越快，于是人們渴望舒緩；城市擁擠，空間狹隘，于是人們向往農村的遼闊、寬廣；城市繁華而嘈雜，于是農村的樸素、寧靜變得格外可貴；城市過于人工化，于是農村自然風貌價值就越來越大。潔凈的農村，能夠以可持續(xù)方式為城市提供凈化服務、景觀服務和其他寶貴的服務。所以，推進健康的城市化，必須從狂熱圈地中清醒過來，善待農村，反哺農村。因此，考察一座城市的發(fā)展是否健康，一定要看它與周邊農村的關系是否和諧。
24．文中認為當前在城市化進程中出現(xiàn)的突出問題是什么？（3分）
25．農村對城市的價值體現(xiàn)在哪些方面？（5分）
26．現(xiàn)代化進程中，城市和農村的發(fā)展不能“單純依據(jù)經(jīng)濟效率”，那么，你認為應該注意哪些方面？（7分）
24、城市不顧實際需要，狂熱圈地。（3分）
25、（5分）農村可以成為現(xiàn)代城市居民的精神家園；農村能夠以可持續(xù)方式為城市提供凈化服務、景觀服務和其他寶貴的服務。（如“為城市提供勞動力或農副產(chǎn)品等）。
26、（7分）（1）要依據(jù)以人為本、科學發(fā)展觀的原則；（2）正確認識城市和農村各自的價值；（3）正確處理城鄉(xiāng)關系；（4）做到生態(tài)平衡，城鄉(xiāng)互動，和諧發(fā)展。
11年附加題
一、閱讀材料，完成19—21題。（10分）
19.用斜線“/”給下面畫線的文言文斷句。（限6處)（6分）
故誼過長沙作賦以吊汨羅，而太史公傳于屈原之后，明其若屈原之忠而遭棄逐也。而班固不譏文帝之遠賢痛賈生之不用但謂其天年早終且誼以失志憂傷而橫夭豈曰天年乎則固之善志逮與《春秋》褒貶萬一矣。
（歐陽修《賈誼不至公卿論》）
20.說說文中班固與歐陽修對賈誼之死的不同論斷。（2分）
21.何謂“春秋筆法”？（2分）
19.而班固不譏文帝之遠賢/痛賈生之不用/但謂其天年早終/且誼以失志憂傷而橫夭/豈曰天年乎/則固之善志/逮與《春秋》褒貶萬一矣。
20.班固認為是“天年早終”，即雖然死得早，但屬自然死亡。歐陽修認為是“失志憂傷而橫夭”，即無法實現(xiàn)大志，抑郁憂傷而早逝。
21.相傳孔子修《春秋》，一字含褒貶，后來稱用筆曲折而意含褒貶的寫作手法為“春秋筆法”。
二、名著閱讀題（15分）
22.下列有關名著的說明，不正確的兩項是（5分）
A.赤壁之戰(zhàn)中，曹操中了反間計，殺掉水軍都督蔡瑁、張允，這也因為曹操疑心重，而蔡、張兩人原本不是自己的部下。
B.《家》中覺民為了逃婚離家出走，一星期后，覺新給他寫了一封“非常懇切的信”，勸他為了一家的安寧，就不要回家了。
C.《邊城》中老船夫說翠翠“在夢中被一個人的歌聲浮起來，上懸崖摘了一把虎耳草”，這個唱歌的人其實就是二老儺送。
D.哈姆雷特組織戲班子演了一出《捕鼠機》，通過這場奇特的“戲中戲”，最終證實了克勞狄斯殺兄娶嫂、篡位奪權的罪行。
E.老葛朗臺一看到查理留給歐也妮的梳妝匣，就掏出刀子想撬下一塊金板，直到女兒拿出刀子以自殺護匣，他才不得不停手。
23.簡答題（10分）
（1）《紅樓夢》判詞：“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭。堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣?！迸性~所指是誰？“優(yōu)伶”和“公子”指小說中的哪兩個人物？（4分）
（2）《雷雨》中的侍萍經(jīng)歷了哪些人生悲苦？（6分）
22.B、E
23.（1）襲人（花襲人）；蔣玉菡，寶玉（賈寶玉）。
（2）①年輕時被周樸園遺棄，以致投河。②嫁給魯貴，遇人不淑。③重逢周樸園時遭到誤解和訓斥。④女兒重蹈自己的覆轍。⑤無法對兒女訴說苦情。⑥接連面對兒女的突然死亡。
三、材料概括分析題（15分）
為了改變我國科學研究原創(chuàng)能力薄弱的現(xiàn)狀，近年來人們對原創(chuàng)文化進行了廣泛深入的探討。原創(chuàng)文化是一個國家科學創(chuàng)造能力的基礎和條件，它旨在追求卓越，激勵人們既要煥發(fā)自己的創(chuàng)造力，也要努力吸納前人的思想。原創(chuàng)文化提倡廣泛交流、全面開放。正如費孝通所說：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！笨茖W上的許多原創(chuàng)性成果都是在學者們的思想交流、觀念碰撞中孕育產(chǎn)生的。蕭伯納說得好：兩個人交換蘋果，每人手里還是只有一個蘋果；如果兩個人交換思想，那么每人就同時擁有了兩種思想。原創(chuàng)文化的精髓在于維護學術自由，這源于科學發(fā)展的內在需要。由于科研工作的探索性特點，原創(chuàng)的東西一般在開始時不易被大家理解，如果沒有學術自由，它們往往在不經(jīng)意之間就被扼殺了。當前，我國科學研究偏重于應用性研究，對基礎性理論的探索重視不夠；企業(yè)重技術手段的模仿應用，輕自主創(chuàng)新研發(fā)；科研機構追求論文論著的發(fā)表數(shù)量，輕問題本身的探究……這些事實，都說明我國科學發(fā)展的文化生態(tài)環(huán)境亟待改善，原創(chuàng)文化研究亟待加強。
24.材料中提出的“原創(chuàng)文化”有哪些特點？（4分）
25.結合上下文，說說你對文中所引費孝通的話的理解。（5分）
26.你認為我國科學研究原創(chuàng)能力薄弱的原因有哪些？（6分）
24.（4分）①追求卓越；②提倡廣泛交流、全面開放；③維護學術自由。
25.（5分）
每個人（每種文明）都應該煥發(fā)自己的創(chuàng)造力，發(fā)揚自己的優(yōu)點和長處。
每個人（每種文明）都要善于和別人（別種文明）交流思想，吸納別人（別種文明）的優(yōu)點和長處。
不同思想的交流與碰撞有利于產(chǎn)生原創(chuàng)性成果，促進全人類科學大發(fā)展。
26.（6分）①傳統(tǒng)儒家思想對人們的束縛。②近年以來偏于模仿的思維慣性的影響。③急功近利思想的廣為傳播。④知識產(chǎn)權保護不夠。⑤原創(chuàng)文化研究嚴重不足。
12年附加題
一、閱讀材料，完成19—21題。(10分)
19.用斜線“/”給下面文言文中的畫線部分斷句。(限6處)(6分)
有疑陶淵明詩篇篇有酒。吾觀其意不在酒亦寄酒為跡者也。其文章不群辭采精拔。橫素波而傍流干青云而直上語時事則指而可想論懷抱則曠而且真自非大賢篤志與道污隆孰能如此乎!余愛嗜其文不能釋手尚想其德恨不同時。(節(jié)選自蕭統(tǒng)《〈陶淵明集〉序》)
20.蕭統(tǒng)主持編纂的詩文總集是什么?(2分)
21.用原文中的詞句概括作者敬慕陶淵明的原因，不超過10個字。(2分)
二、名著閱讀題（15分）
22．下列有關名著的說明，不正確的兩項是（5分）
A.《三國演義》中，曹操年輕的時候，有人預言他能夠安定天下；許邵卻說他是“治世之能臣，亂世之奸雄”，曹操聽后沒有惱怒，反而大喜。
B.《雷雨》中的梅侍萍在二十七年后又一次來到了周公館，當年的周樸園為了迎娶有錢有門第的小姐蘩漪，趕走了她和剛出生三天的嬰兒。
C.《歐也妮·葛朗臺》中歐也妮請求臨終的父親祝福自己，父親卻要求她好漢照看一切，到“那邊”向他交賬。這個情節(jié)入木三分地刻畫出老葛朗臺的守財奴形象。
D.《邊城》中的船總順順有兩個兒子，其中的天保大老美麗得很，茶峒人拙于贊揚這種美麗，便為他取個諢名叫“岳云”。
E.《老人與海》中的圣地亞哥晦氣到家了，就連船帆都像一面標志著永遠失敗的旗幟。不過，他是一位失敗的英雄，一位向“限度”挑戰(zhàn)的強者。
23.簡答題（10分）
（1）“若問渠儂多少恨，數(shù)完庭榭墮飄花。一聲你好香消散，別院笙簫月影斜。”這首詩寫了《紅樓夢》中哪兩件事？前一件事發(fā)生在大觀園中什么地方？（4分）
（2）魯迅的《藥》中，花白胡子等人說夏瑜“發(fā)了瘋了”；夏四奶奶大聲說道：“瑜兒，他們都冤枉了你……”請簡要分析他們對于夏瑜態(tài)度的異同。（6分）
三、材料概括分析題（15分）
鋪排典故雖然不是中國舊詩先天不足而帶來的胎里病，但是從它的歷史看來，可以說是它后天失調而經(jīng)常發(fā)作的老毛病。從六朝到清代這個長時期里，詩歌愈來愈變成社交的必需品，賀喜吊喪，送往迎來，都用得著。就是一位大詩人也未必有那許多真實的情感和新鮮的思想來滿足“應酬”、“應景”的需要，于是不得不“為文而造情”，甚至以“文”代“情”，偷懶取巧，羅列些典故來敷衍搪塞。在舊社會里，政治的壓迫和禮教的束縛剝奪了詩人把某些思想和情感坦白抒寫的自由。譬如他對國事朝局的憤慨、在戀愛生活里的感受，常常得繞個彎，借古典來傳述；明明是時事，偏說“詠史”，明明是新愁，偏說“古意”，甚至還利用“香草美人”的傳統(tǒng)，借“古意”的形式來起“詠史”的作用，更害得讀者猜測個不休。還有藝術上的原因，詩人要使語言有色澤、增添深度、富于暗示力。好去引得讀者對詩的內容作更多的尋味，就用些典故，仿佛屋子里安放些曲屏小幾，陳設些古玩書畫。不過，對一切點綴品的愛好都很容易弄到反客為主，好好一個家陳列得像古董鋪子兼寄售商店。
（選自錢鐘書《宋詩選注》，有刪改）
24.文中所說中國舊詩“老毛病”的形成原因有哪些？請加以概括。（6分）
25.請具體解釋“反客為主”在文中的意思。（3分）
26.請結合材料，從藝術上分析辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》一詞用典的效果。（6分）
語文Ⅱ(附加題)參考答案
一、閱讀材料，完成19--21題。(10分)
19.橫素波而傍流/干青云而直上/語時事則指而可想/論懷抱則曠而且真/自非大賢篤志/與道污隆/孰能如此乎
20.《文選》(或《昭明文選》)
21.文章不群大賢篤志。(前一點也可答“辭采精拔”,后一點也可答“與道污隆”。)
二、名著閱讀題(15分)
22.BD
23.(1)黛玉辭世寶玉、寶釵成親瀟湘館
(2)同都認為革命有罪。異看客們嘲笑憤怒夏四奶奶痛苦傷心。
三、材料概括分析題(15分)
24.古代詩人為應酬濫用典故，政治壓迫和禮教束縛迫使詩人不能自由抒情，不得不用典，詩人為追求藝術感染力而過度用典。
25.25.客，指典故，主，指作者要表達的內容。“反客為主”指的是多用典故反而影響了內容的表達。
26.這首詞的用典形成了特殊的藝術效果。(就增加內容深度、使語言富有暗示力、引導讀者深入品味等方面談看法且能正確舉例)這首詞用典過多，減弱了藝術表現(xiàn)力。(就晦澀費解、賣弄學問等方面談看法且能正確舉例)也可兼談上述兩方面內容。
2013年附加題
一、閱讀材料，完成19～21題。（10分）
19．用斜線“／”給下面文言文中的畫線部分斷句。（限6處）（6分）
齊桓公用管仲之謀，通輕重之權，徼山海之業(yè)，以朝諸侯，用區(qū)區(qū)之齊顯成霸名。魏用李克，盡地力，為強君。自是之后，天下爭于戰(zhàn)國貴詐力而賤仁義先富有而后推讓故庶人之富者或累巨萬而貧者或不厭糟糠有國強者或并群小以臣諸侯而弱國或絕祀而滅世。以至于秦，卒并海內。
（節(jié)選自司馬遷《史記·平準書》）
【答案】天下爭于戰(zhàn)國／貴詐力而賤仁義／先富有而后推讓／故庶人之富者或累巨萬／而貧者或不厭糟糠／有國強者或并群小以臣諸侯／而弱國或絕祀而滅世
【解析】首先要讀懂這段話表達的大概意思：寫戰(zhàn)國后期，齊、魏等國的強國的經(jīng)濟措施以及由此帶來的后果。然后借助斷句常用的幾種方法，進行斷句：1.據(jù)排偶，定句讀，可確定“貴詐力而賤仁義／先富有而后推讓”等句的斷句。2.找名詞，定句讀，畫線句子中有兩組名詞對舉，“富者”與“貧者”、“強者”與“弱國”，由此可大體確定“故庶人之富者或累巨萬／而貧者或不厭糟糠／有國強者或并群小以臣諸侯／而弱國或絕祀而滅世”等句的斷句。3.找虛詞，定句讀，再通過虛詞“故”、“而”等進一步確認以上斷句正確與否。
【翻譯】齊桓公采用管仲的計謀，統(tǒng)一貨幣（國家經(jīng)營商業(yè)，掌握貨幣，通過商品與貨幣的交互收放，平衡物價，調劑供求），從山、海的事業(yè)中求取財富，來使各諸侯國到齊國朝拜，利用小小齊國成就了霸主的威名。魏國任用李克，充分利用地力，發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)，成了強國。從此以后，在戰(zhàn)國時期天下互相爭奪，以詭詐武力為貴，輕視仁義道德，以富有之道為先，以推讓等禮儀為后。所以百姓中間富有的積財產(chǎn)上億計，而貧窮的糟糠之食尚不能滿足；諸侯國強大的或至并吞各個小國而使諸侯稱臣，而弱小者有的至于斷絕祭祀而亡國。延續(xù)到秦，終于使海內統(tǒng)一。
20.寫出《史記》五種體例中除“本紀”、“書”、“列傳”以外的其他兩種。（2分）
【答案】表、世、家
21．用原文中的詞句概括齊、魏強國的經(jīng)濟措施，不超過15個字。（2分）
【答案】通輕重之權，徼山海之業(yè)盡地力
二、名著閱讀題（15分）
22．下列對有關名著的說明，不正確的兩項是（5分）
A．葛朗臺原本是一個貧窮的箍桶匠，40歲時娶了木材商的女兒為妻，又從岳母、外婆、外公處得到了三筆遺產(chǎn)，于是成為州里“納稅最高”的人物。
B．《三國演義》中，諸葛亮于入川之時布下“八陣圖”以攔截東吳大將，在南征時火燒藤甲軍七擒孟獲，在攻打天水郡的戰(zhàn)役中收服了姜維。
C．《棠棣之花》中的聶荌和聶政姐弟二人是“愿將一己命，救彼蒼生起”的愛國志士，作者借他們歌頌了我國古代那些為人民利益而犧牲的英雄。
D．《哈姆萊特》中“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題”的著名獨白，刻畫了主人公極度困惑、痛苦掙扎的心理，也表現(xiàn)了人文主義理想者所面臨的無奈和不幸。
E．《茶館》共三幕，嚴格按照“三一律”的藝術法則，以裕泰茶館為中心，分別寫了清末、民初、國民黨政權在大陸結束前這三個時代的舊中國生活。
【答案】AE
【解析】A項是考查考生對葛朗臺的發(fā)家史的了解。他能成為州里“納稅最高”的人物的原因：1.他利用法國大革命的好時機，或賄賂官員，或假公濟私，聚集財富；2.他精于計算，巧于賺錢；3.吝嗇也是他積累財富的一個手段；4.收到幾筆數(shù)量可觀的遺產(chǎn)?？梢姡珹項只說出其中一方面。
E項是考查考生對《茶館》藝術結構的把握。所謂“三一律”要求一出戲所敘述的故事發(fā)生在一天（一晝夜）之內，地點在一個場景，情節(jié)服從于一個主題?！恫桊^》并沒有按照“三一律”法則來寫，它的地點是高度集中，以裕泰茶館為中心來寫的，而時間是高度分散，寫了清末、民初、國民黨政權在大陸結束前這三個時代半個多世紀發(fā)生的故事，同時也沒有集中的矛盾沖突（情節(jié)）。有人稱《茶館》的結構為“卷軸畫式的平面結構”。
23.簡答題（10分）
(1)《紅樓夢》中抄檢大觀園時，在入畫的箱子里尋出一大包金銀錁子、一副玉帶板子和一包男人的靴襪等物，在司棋的箱子里發(fā)現(xiàn)一雙男子的錦帶襪、一雙緞鞋和一個小包袱，包袱里有一個同心如意和她表弟潘又安寫的大紅雙喜箋。入畫和司棋分別是誰的丫鬟？在處置入畫和趕走司棋時，她們的主子各是什么態(tài)度？（6分）
(2)《邊城》中，二老說：“爸爸，你以為這事為你，家中多座碾坊多個人，便可以快活，你就答應了。若果為的是我，我要好好去想一下，過些日子再說它吧。我尚不知道我應當?shù)米敕?，還應當?shù)靡恢欢纱?，因為我命里或只許我撐個渡船！”“得座碾坊”和“得一只渡船”分別指什么？“我尚不知道我應當?shù)米敕?，還應當?shù)靡恢欢纱钡母驹蚴鞘裁?？?分）
【答案】(l)惜春迎春。惜春的態(tài)度是“立逼鳳姐帶了去”，“或打或殺或賣”，“一概不管”。迎春的態(tài)度是“含淚”勸司棋離開。
(2)“得座碾坊”，是指他與王家女兒的婚姻；“得一只渡船”，是指他與翠翠的婚姻。他認為，哥哥天保的死與自己有關，覺得自己如果娶了翠翠就對不起哥哥。
【解析】（1）解答第1問，必須熟悉作品的故事情節(jié)與人物關系，入畫是惜春的丫鬟，司棋是迎春的丫鬟。解答第2問必須熟悉相關人物性格。惜春：因父親賈敬一味好道煉丹，別的事一概不管，而母親又早逝，她一直在榮國府賈母身邊長大。由于沒有父母憐愛，養(yǎng)成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。因此抄檢大觀園時，她咬定牙，攆走毫無過錯的丫環(huán)入畫，對別人的流淚哀傷無動于衷。迎春：是賈赦與妾所生的，排行為賈府二小姐。她老實無能，懦弱怕事，有“二木頭”的諢名。因此抄檢大觀園時，丫頭司棋因與其表兄秘密往來，自主婚約，被抄出“罪證”，逐出大觀園，迎春雖然感到“數(shù)年之情難舍”，掉了眼淚，但司棋求她去說情，她“連一句話也沒有”，聽任司棋受辱被攆。
（2）要解答此題，先須了解與這句話相關的情節(jié)、人物性格：1.翠翠與爺爺相依為命，爺爺以渡船為生。2.在儺送愛上翠翠，翠翠也暗中愛上儺送時，寨中鄉(xiāng)紳王團總要把女兒嫁給儺送，并愿意以一座碾坊作陪嫁。3.儺送與天寶知道他們愛上同一個人翠翠后，決定唱歌“決斗”，天寶因為自己先提了親，“作哥哥走車路占了先”，一定要弟弟先唱，“一開口”，他知道自己不是“敵手”，就大度地成全了弟弟，外出闖灘，意外遇難。4.儺送在作品中多是從側面描寫的，他不愛錢財，不愛家世，也不愛閨房秀女，只愛風里來雨里闖的撐船女——翠翠；他正直勇敢，坦白無私。如能懂得這些，解答該題應不成問題。
三、材料概括分析題（15分）
《花間集》里，大部是閨情、別意、流連光景之作。不好的不講，做得好的，自成一種凄惋、惆悵、柔麗、細膩的風格。人幾乎這樣想：像《花間》這樣的才是詞。如其詞的領域為《花間》獨占，是詞的不幸；要它繼續(xù)發(fā)展，意境上、材料上須得開拓須得豐富才行?！端膸焯嵋氛f：“詞自晚唐五代以來，以清切婉麗為宗，至軾而又一變，如詩家之有韓愈，遂開南宋辛棄疾等一派。尋流溯源，不能不謂之別格。”又說：“（辛）詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調?！边@里關于蘇、辛在詞的歷史上的位置，及對于他們的風格的認識，都說得很是。但是透露了兩個意義相類的名目——“別格”、“變調”，——言外若有微辭，就不免失卻評衡家無所容心的鑒賞的態(tài)度。我們固然不說新生的是“常格”是“正調”，可以抹殺舊來的；但也不說舊來的因為發(fā)生在先，故是“常格”是“正調”，而新生的與此不同，便是“別格”是“變調”。“清切婉麗”為什么是正？“慷慨縱橫”為什么是變？這些常別正變的議論，是拘泥褊狹的評衡家造了出來，因以減損自己的鑒賞力的，猶如蠶兒吐絲作繭，卻裹住了自己的身體。要能充分地鑒賞文藝，就得丟開這些無益的觀念。這樣，才能真切地吟味蘇、辛的詞，同樣也能真切地吟味《花間》派的詞。
（選自葉圣陶《〈蘇辛詞〉緒言》，有刪改）
24．文中《四庫提要》描述了詞的哪三個發(fā)展階段？請加以概括。（4分）
25．“猶如蠶兒吐絲作繭，卻裹住了白己的身體”一句如何理解？（5分）
26．你是否同意《四庫提要》中稱蘇、辛詞為“別格”、“變調”的說法，試舉例具體分析說明。（6分）
【答案】24.第一個階段是晚唐五代，以《花間集》為代表。第二個階段是北宋時期，以蘇軾為代表。第三個階段是南宋時期，以辛棄疾為代表。
【解析】文中引用《四庫提要》中的話共有兩句，這兩句話中只有兩處提到時間：“晚唐五代”、“南宋”，另一時間段雖未明說，但代表人物是明確提出了，即蘇軾，而知道蘇軾是北宋人這點并不難。這樣按時間先后順序排列一下，答案就出來了。注意代表作品或代表人物不能漏掉。
25.比喻的手法，把某些批評家的褊狹的觀點喻為蠶兒吐絲作繭，束縛了思想，減損了藝術鑒賞力。批評了某些批評家缺乏客觀公正的鑒賞態(tài)度。
【解析】本文主要是通過對《四庫提要》中兩句話的分析評價，表明作者的觀點——鑒賞文藝的態(tài)度要客觀、公正。解答此題要注意：1.聯(lián)系上下文，找出該句的本體。該句運用了比喻修辭手法形象化說理，聯(lián)系上文可知，喻體是“蠶兒吐絲作繭，卻裹住了自己的身體”，本體應是“某些評衡家造出來的拘泥褊狹的議論，減損自己的鑒賞力”。2.聯(lián)系文章的主旨（觀點），領會作者的言外之意。聯(lián)系作者的觀點可以看出，這句話作者在委婉地批評了某些批評家缺乏客觀公正的鑒賞態(tài)度。解決以上兩點，解答此題就不難了。
26.同意。自《花間》以來，詞已形成了以清切婉麗為正宗的風格，題材以閨情、別意、流連光景為主。可是，到了蘇、辛詞，內容無所不有，風格慷慨縱橫，如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》等，明顯和以前不同。所以說蘇、辛詞是別格、變調。
不同意。只要是詞，本無所謂哪一類為正宗，只要有藝術價值即可。如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，擴大了詞的范圍，豐富了詞的內容，同樣具有不朽的藝術魅力。所以，沒有必要認為《花間》是正宗，而蘇、辛詞為別格、變調。
【解析】首先要聯(lián)系文本，搞清“別格”、“變調”的內涵，“別格”應指風格的變化，如由“清切婉麗”變?yōu)椤翱犊v橫”；“變調”應該指在音律上的突破，如蘇軾以詩為詞，辛棄疾以文為詞，擺脫了音律的束縛。其次要舉自己熟悉的作品為例，最好是必修或選修課本中的，保證論據(jù)的準確性。最后要選準角度，以小見大，這樣方能提出有個性的見解，避免泛泛而談。
2014附加題
一、閱讀材料，完成20～23題。(10分)
今日讀《列女傳》蔡琰二詩，其詞明白感慨，頗類世所傳木蘭詩，東京無此格也。建安七子，猶涵養(yǎng)圭角，不盡發(fā)見，況伯喈女乎？又琰之流離必在父死之后董卓既誅伯喈乃遇禍。今此詩乃云為董卓所驅虜入胡，尤知其非真也。蓋擬作者疏略，而范曄荒淺，遂載之本傳，可以一笑也。
(節(jié)選自蘇軾《題蔡琰傳》)
20.用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分斷句(限3處)(3分)
【答案】又琰之流離/必在父死之后/董卓既誅/伯喈乃遇禍
21.作為地名，文中“東京”即今天的▲(限填城市名)(1分)
【答案】洛陽
22.依據(jù)材料，其中的《列女傳》出自(3分)()
A.《史記》B.《漢書》C.《后漢書》D.《宋史》
【答案】C
23.蘇軾從哪幾方面判斷蔡琰二詩為擬作？請簡要概括（不超過20個字）(3分)
【答案】時代詩風、家庭影響、創(chuàng)作時間。
二、名著閱讀題(15分)
24.下列對有關名著的說明，不正確的兩項是(5分)()
A.《三國演義》中，徐庶之母大罵徐庶不識劉備之偽，“玷辱祖宗，空生于天地間”，罵完自縊而死，其行動具有鮮明的擁曹反劉的傾向
B.茅盾《子夜》主要描寫光怪陸離、大開大闔的都市生活場景，僅第四章寫到雙橋鎮(zhèn)的農民暴動，所以此章游離了整部小說
C.《邊城》由今年即將到來的端午節(jié)寫起，回溯之前的兩個端午節(jié)，因而整部小說都洋溢著賽龍舟、捉鴨子的狂歡氣氛
D.《哈姆萊特》采用多線索布局，哈姆萊特、雷歐提斯和福丁布拉斯三條線索安排得繁簡得當、緩急有序，全劇氣勢跌宕起伏
E.泰戈爾《飛鳥集》歌頌了自然、生命與愛情，詩句如格言般短小精致，具有濃郁的抒情性和雋永的哲理性，語言清新，意象美妙
【答案】AC
25.簡答題(10分)
(1)《紅樓夢》不同的版本中，凹晶館聯(lián)詩一回，黛玉的名句，一為“冷月葬花魂”，一為“冷月葬詩魂”請從小說情節(jié)和主題兩個方面，分別說明“葬花魂”與“葬詩魂”的依據(jù)(6分)
【答案】“葬花魂”的依據(jù)：小說中有黛玉葬花的重要情節(jié)；表達女性精神在一個時代的毀滅“葬詩魂”的依據(jù)：小說中多有黛玉吟詩的情節(jié)；表達對詩意消亡的哀悼。
(2)魯迅《故鄉(xiāng)》的結尾處，“我想到希望，忽然害怕起來了”，因為希望不過是“自己手制的偶像”接著，“我”又想：“希望是本無所謂有，無所謂無的這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”這兩個想法之間有什么關系？反映了作家什么樣的心態(tài)？(4分)
【答案】關系：后者否定前者心態(tài)：自己感到虛無、迷茫、寂寞，但不愿將它們傳
遞給讀者。
三、材料概括分析題(15分)
金庸閣下除辦報外仿佛以史學佛學自負，對于以小說知名，尤其是以武俠小說知名，自己是不是有點覺得未展所長，以末技得虛名，似不免略感怏怏？依我看則大可不必。閣下所透露的史學佛學見解，論水平未必是“超一流”，若著書立說也不見得能稱首席什么家，得什么國際大獎。然而以史學佛學入小說，在武俠中講“破相”，那就超人一籌了。好比不會武藝的癡公子段譽，只在無意中學了一著“凌波微步”，就到處能“逃之夭夭”；而且有個時靈時不靈的“六脈神劍”，看不見，摸不著，彈指一揮間忽然有效，就能出其不意露上一手。這道理在《金剛經(jīng)》《法華經(jīng)》里并非唯一高妙思想，而移入武俠小說立刻產(chǎn)生“裂變、聚變”，威力無窮了。又如《俠客行》中的石破天，呆頭呆腦，一片天真，然而處處機緣湊巧，矛盾相成，最后以不識字超過了識字人，以不知道“我是誰”，超出了一切有“我”之人，尤其是那位大“我”發(fā)狂的大宗師白自在。這只是“無我”的一解。這一解在佛學中算不得什么最高深的了不起理論，不過是參禪的一個“話頭”法門，但在小說中就是“超凡入圣”了。閣下仿佛總想在小說中不講而講一點什么道理。這些見解未必“超凡”，但進入小說，特別是武俠小說，就大大“脫俗”了。無言勝有言，不武勝武，愚而智，弱而強，似佛似道，所以能邁過前人難有后繼，雖有敗筆，仍卓然自成一家。前有梁羽生，后有古龍，俱寫俠情，各有殊勝，然抒寫人情佛理尚遜一籌。
(選自金克木《與小說對話：不敗求敗》，有刪改)
26．[2014·江蘇卷]請簡要概括文中段譽、石破天兩個人物的共同特征。(4分)
答：________________________________________________________________________
26．[答案]愚能勝智，弱能勝強。
[解析]本題可以從兩方面入手，一方面根據(jù)介紹段譽、石破天的內容進行概括；另一方面，文段舉段譽、石破天的例子，是為證明金庸的史學佛學見解在小說中的體現(xiàn)，因此，有關這兩個人物的性格特征，可能會融會在介紹金庸的史學佛學見解中，尋找這樣的語句組織答案更有效。
27．[2014·江蘇卷]文中畫線句中的“不講而講”指的是什么？(5分)
答：________________________________________________________________________
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________________________________________________________________________
27．[答案]“不講”是指：正面表達見解，不是小說主要目的?！爸v”是指：隨著情節(jié)推進，金庸小說有意無意地表達了某些關于人生、世界的見解。
[解析]可以用理解“愚而智，弱而強”的方法來理解“不講而講”，示“愚”不是真“愚”，在“愚”中顯“智”；示“弱”不是真“弱”，在貌似“弱”中勝“強”。
28．[2014·江蘇卷]從這段文字看，作者對金庸有哪些評價？(6分)
答：________________________________________________________________________
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________________________________________________________________________
28．[答案]作者對金庸的佛學史學水平持保留態(tài)度；對他的武俠小說的創(chuàng)作成就，是肯定的；對他以佛學史學入小說，豐富思想文化內涵，是推許的。
[解析]文段講了三個方面的內容，一是對金庸史學佛學水平的評價，二是對金庸小說創(chuàng)作水平的評價，三是對金庸以佛學史學入小說的評價，找出從這三方面表
