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宙斯
希臘神話中的主神，第三任神王，是奧林匹斯山的統(tǒng)治者?？寺逯Z斯和瑞亞之子，掌管天界；以貪花好色著稱，奧林匹斯的許多神邸和許多希臘英雄都是他和不同女人生下的子女。他以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。他的兄弟波塞冬和哈迪斯分別掌管海洋和地獄；女神赫拉是宙斯的妻子。
宙斯是克洛諾斯之子。克洛諾斯是時間的創(chuàng)力和破壞力的結(jié)合體，克洛諾斯的父母是天神烏拉諾斯和地神該亞，他的妻子是掌管歲月流逝的女神瑞亞。瑞亞生了許多子女，但每個孩子一出生就被克洛諾斯吃掉。當(dāng)瑞亞生下宙斯時，她決心保護(hù)這個小生命。她用布裹住一塊石頭慌稱這是新生的嬰兒，克洛諾斯將石頭一口吞下肚里。于是，宙斯躲過一劫，他被送到克洛諾斯的姐姐寧芙女神那里撫養(yǎng)。
宙斯長大成人后知道了自己的身世，決心救出自己的同胞兄弟。他娶智慧女神墨提斯為妻，聽從妻子的計謀，引誘父親克洛諾斯服下了催吐藥，克洛諾斯服藥后不斷嘔吐，把他腹中的子女們都吐了出來。他們是波塞冬、哈迪斯、赫斯提亞、德墨忒爾。為了酬謝他們的兄弟宙斯，他們同意把最具威力的武器雷電贈給他。
宙斯對其父的暴政極為反感，他聯(lián)絡(luò)眾兄弟對其父輩進(jìn)行里一場戰(zhàn)爭。宙斯為了盡快取勝聽取了兄弟普羅米修斯的建議，放出了囚禁在地下的獨眼巨人和百臂巨靈，這六位地母之子有著非凡的力量，宙斯和他的兄弟們終于取得了勝利。他們的父親和許多泰坦神被送進(jìn)了地獄的最底層。偉大的勝利之后到了決定誰來作王，宙斯和他的兄弟們都互不相讓，眼看他們之間又要開戰(zhàn)，這時普羅米修斯提出用拈鬮來決定。結(jié)果，宙斯做了天上的王，波塞冬做了海里的王，哈迪斯做了地獄的王。
宙斯坐鎮(zhèn)奧林匹斯山，擁有無上的權(quán)利和力量，他是正義的引導(dǎo)者，他對人類的統(tǒng)治公正不偏。他的勸告不易理解，他的決定不可改變，他的意愿是神圣的，正確無誤的智慧的意愿。
宙斯既是眾神之王也是人類之王，所以人們往往描繪他坐在精致的寶座上。肅穆的頭部表現(xiàn)出駕御風(fēng)暴的力量，同時也顯示控制星空的魅力。
宙斯的象征物是雄鷹、橡樹和山峰；他最愛的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛。
赫拉
赫拉
赫拉是古希臘神話中奧林匹斯主神之一，是主神宙斯的妻子，主管婚姻和家庭，被尊稱為"神后"。她是戰(zhàn)神阿瑞斯，火神赫準(zhǔn)斯托斯，青春女神赫柏和生產(chǎn)女神狄斯科爾狄婭的母親。一說，她又為魔怪提豐之母。她在奧林匹斯山的地位僅次于她的丈夫--宙斯，高傲的智慧女神雅典娜也要服從赫拉的旨意。
在奧林匹斯山永生的眾神中，赫拉是天后，她梳著美麗的頭發(fā)，分享著她丈夫的權(quán)力。她往往以戰(zhàn)服的裝束出現(xiàn)，手持鋼刀，頭戴鑲有花葉的冠冕，威風(fēng)凜凜。隨侍她左右的是季節(jié)女神奧雅絲，社交女神卡莉絲和彩虹女神伊里斯。赫拉貞潔而賢能，掌管婚姻和家庭，羅馬人稱她為"使嬰兒見到日光"的女神，是忠貞妻子的形象，是婦女的保護(hù)神。
作為萬神之父宙斯的妹妹和妻子，赫拉十分忠誠于她的愛情和家庭。赫拉是宙斯第七位妻子也是被譽為天后的唯一的妻子，相傳，赫拉一降生，便被其父克羅諾斯吞入腹中。后來，克羅諾斯中墨提斯和宙斯巧計，又將其吐出。在與提坦諸神之戰(zhàn)中，瑞亞將赫拉送與俄刻阿諾斯和泰西絲撫養(yǎng)；另說，赫拉由阿卡迪亞的忒墨諾斯或歐博亞的季節(jié)女神所撫養(yǎng)。又說，赫拉出生后，并未被其父克羅諾斯吞入腹中，曾代其母瑞婭關(guān)照弟弟宙斯，使其免遭父親之害，但這一說法極少。宙斯長大后，取代其父為眾神之王。他雖多次與眾女神及神女幽會，卻只屬意于赫拉。一次，他看到赫拉在阿爾戈斯附近的樹林里悠閑漫步，便立即降下一陣暴雨，自己則化作杜鵑，佯裝躲雨，藏于赫拉衣襟內(nèi)，然后現(xiàn)出原形，擁抱赫拉，并發(fā)誓非赫拉不娶。據(jù)說，宙斯與赫拉秘密結(jié)合300年后，宙斯才將此事向眾神宣告。在宙斯與赫拉的婚宴上，地母該亞以圣園的金蘋果相贈。
即使風(fēng)流成性的宙斯不斷的背著他合法的妻子勾引別的女人或女神，眾神之母赫拉也從沒有背叛過她的丈夫。在忠于愛情的同時，赫拉是一個嫉妒心極強(qiáng)的女人，她憎恨每一個與她丈夫有親密關(guān)系的人，她利用她的權(quán)力和地位懲罰那些女人。
赫拉出生高貴并且擁有世界上僅次于她丈夫的崇高權(quán)力，因而，赫拉的性格中有著極為突出的驕傲和任性的成分。一個凡間的女子--安提戈涅長的很美麗，特別是她一頭的卷發(fā)十分的動人，以至于她興起了與天后比美的念頭。天后在盛怒之下，把她的頭發(fā)變成了毒蛇，折磨并撕咬她的頭皮，十分嚇人，最后還是宙斯發(fā)善心，將她變作一只仙鶴的模樣?？蓱z的姑娘從此只能在水中看到自己的模樣了。從這個傳說我們可以對赫拉驕傲而任性的性格有所了解。
對赫拉的崇拜在羅馬時代與朱諾合流。
波塞冬
波塞冬
波塞冬是克洛諾斯與瑞亞之子，宙斯之兄。與泰坦神的泰坦之戰(zhàn)結(jié)束之后，波塞冬成為偉大而威嚴(yán)的海王，掌管環(huán)繞大陸的所有水域。他用令人戰(zhàn)栗的地動山搖來統(tǒng)治他的王國。他有呼風(fēng)之術(shù)，并且能夠掀起或是平息狂暴的大海。手持三叉戟，他坐在銅蹄金髦馬駕的車?yán)锫舆^海浪。盡管他在奧林波斯山有一席之地，但是大部分時間他都住在海洋深處他的燦爛奪目的金色宮殿里。
波塞冬野心勃勃，而且好戰(zhàn)。不滿足于他所擁有的權(quán)力，他密謀把宙斯從他的寶座上趕下來。陰謀沒有得逞，他被趕往人間服侍一位凡人。在阿波羅的幫助下，他替拉俄塞冬國王修筑了著名的特洛伊城墻。一次他和雅典娜就新城雅典起名之事爭吵，最后被迫向智慧女神讓步。另一次他因科林斯的國王之故與阿波羅激烈爭吵，最后以勝利告終。
波塞冬的愛情為他帶來了奇怪的子女，他的妻子海后安菲特里忒給他生下半人半魚的兒子特里同(Triton)。德墨忒爾不喜歡波塞冬對她的注意，就變成一匹馬，不知羞恥的波塞冬也變成一匹馬，繼續(xù)追求她。一匹駿馬，名為阿瑞翁，是他們的愛情之果。這匹馬能夠說話，在希臘的所有馬拉車大賽中必定獨占鰲頭。波塞冬還搶走了美麗的少女忒爾菲，把她擄到一個島上，使她變成一只綿羊，他自己變成一只公羊。結(jié)果長有金色羊毛的公羊就出現(xiàn)了。
后來在羅馬，他與尼普頓混合了。
哈迪斯
哈迪斯
哈迪斯，冥王，宙斯和波塞東的大哥。負(fù)責(zé)統(tǒng)治地下世界，地下和陽間一樣是一個廣大的世界，蘊藏著豐富的礦物。
哈迪斯是令任何人都恐懼的神，每個人都對他敬而遠(yuǎn)之。他通常是坐在四匹黑馬拉的戰(zhàn)車?yán)?，手持雙叉戟，無論前面有任何障礙他都將鏟除。如果他走入陽界那必然是帶領(lǐng)犧牲者的靈魂去冥府，或是檢查是否有陽光從地縫射進(jìn)黃泉。
地獄和陽間有一道門連著，這就是"地獄門"。這座門設(shè)在泰納斯海角附近，由一只名叫薩貝拉斯的三頭地獄犬看守，任何人一旦進(jìn)入地獄門就絕對不能重返陽間。
從地獄門到地獄底層有一條很長的路，路上經(jīng)常有虛幻的幽靈來往。地獄中還有許多河流，其中一條叫科庫特斯河，是由地獄中服苦役的壞人的眼淚形成的，所以上面經(jīng)常發(fā)出恐怖的哀號，因為這條河名字本身的意思就是"遠(yuǎn)方的哭聲"。另一條叫克隆河的是去接受審判的人必須經(jīng)過的，這條河的水是黑色的，水流湍急，誰也無法游過去，一名叫卡龍的船夫在此擺渡，只有乘座他的船才能過河，但他會要一塊錢的船費，否則拒載，如果那些等待審判的人沒錢，那就必須等上一年，那時卡龍會免費接渡。所以希臘人死后，通常要在死者嘴里放一塊錢。
哈迪斯個人比較有名的事跡就是，將大地母神的愛女春之女神貝瑟芬妮用一顆石榴誘騙到了冥府，大地母神悲傷過度，從此大地一片荒蕪。在宙斯的調(diào)停下，哈迪斯答應(yīng)讓貝瑟芬妮回到母親的身邊，但每年必須有3個月居住在冥府，這三個月也就是人間的冬季。
在哈迪斯巨大的宮殿中有三位審判官，他們是邁諾斯，拉達(dá)曼托斯，艾庫，他們各自專門負(fù)責(zé)審理靈魂的思想，言論，行為。還有正義女神希彌斯，她手持利劍，為每個靈魂秤善惡，如果靈魂的善多于惡就上天堂，反之則下地獄。如果是罪大惡極者會被放逐到"無間地獄"，永遠(yuǎn)接受無間的痛苦和折磨。
哈迪斯把地獄的事處理的井井有條，紀(jì)律嚴(yán)明;他生性殘忍，毫無惻隱之心，但公正無私，是一個令人敬畏的神。
德墨忒爾
德墨忒爾
豐產(chǎn)、農(nóng)林女神，她是克羅諾斯與瑞亞的女兒，宙斯的二姐與第四位妻子。
她有著溫和的態(tài)度、熱情的笑容，她美麗而又溫柔，掌管著植物的生長，孕育出地上的生命。她教會人們耕種，給予大地生機(jī)。她同宙斯生了珀耳塞福涅。但是千萬不要以為她的付出是永遠(yuǎn)并且沒有代價的，如果你們用懶惰和貪婪激怒了我們溫柔的女神，她的懲戒不會遜色于任何發(fā)怒的神明。珀耳塞福涅后來被哈迪斯搶去做了冥后。因為失去女兒，她無心過問耕耘，令大地失去生機(jī)，直至宙斯出面，令她們母女可以重逢，大地才得以重生。每年的冬天就是她與女兒團(tuán)聚的日子，她放下工作陪伴女兒，令這段時間不宜耕作。
在羅馬神話中她同刻瑞斯混合了。
她十分善良，溫和，但當(dāng)冥王偷走她的女兒后，她十分憤怒。
阿波羅
阿波羅
希臘神話中的太陽神。主神宙斯之子。主管光明、青春、醫(yī)藥、畜牧、音樂等。曾與孿生姐姐阿耳忒彌斯一起，殺死迫害其母的巨蟒皮同和羞辱其母的尼俄柏及其子女。一說是希臘文化的守護(hù)神。有關(guān)他的神話十分豐富。古希臘的雕刻藝術(shù)常借他的形象表現(xiàn)男性的美。
古希臘神話中最著名的神祗之一，主神宙斯與暗夜女神勒托所生之子，阿爾忒彌斯的孿生弟弟，全名為福玻斯·阿波羅。
在人們心目中，阿波羅是一個精力充沛，血氣方剛的年輕人。他容貌英俊，散發(fā)著芳香。略微飄起的長發(fā)垂在肩上。臉呈瓜子形，前額寬闊，顯得精明。堅定。安詳。端莊和自豪。頭上通常戴著用月桂樹。愛神木。橄欖樹或睡蓮的枝葉編織的冠冕。這位光明之神有時穿著奢華，昂首藍(lán)天，在他掛在胸前的齊特拉琴的伴奏下放聲歌唱。阿波羅的標(biāo)志是豎琴、弓、箭、箭袋和三腳架。人們通常用天鵝、鷹、狼、牝鹿和知了作為獻(xiàn)給他的祭品。
阿波羅視為司掌文藝之神、人類的保護(hù)神、光明神、預(yù)言之神、雄辯之神、遷徙和航海者的保護(hù)神、醫(yī)神以及消災(zāi)彌難之神。出生于阿斯特利亞的一座浮島提洛島之上。
一般認(rèn)為關(guān)于阿波羅的神話來源于小亞細(xì)亞，因特洛伊戰(zhàn)爭時他站在特洛伊一邊，那里有許多他的神廟。也有人認(rèn)為它來源于希臘北方，許佩耳波里的人民自稱是阿波羅的后裔。與阿波羅有關(guān)的神話很多，主要有：他斬殺惡龍皮同，在得爾斐他戰(zhàn)勝皮同的地方修建神廟；參加奧林波斯山眾神與巨靈的戰(zhàn)斗；在特洛伊戰(zhàn)爭中，他的祭司受希臘人侮辱，他施瘟疫，使希臘人遭受侵襲；赫爾墨斯發(fā)明七弦琴送給阿波羅，使他成為音樂之神；特洛伊公主卡珊德拉與他相愛被賦予預(yù)言天才，而公主事后食言，阿波羅又使其預(yù)言失靈；神女達(dá)佛涅為擺脫他的追求，變作月桂樹，被稱為阿波羅圣樹；他還和波塞冬合力幫助特洛伊，建起牢不可破的城墻等等。
雅典娜
雅典娜
象征智慧與戰(zhàn)爭的女神
雅典娜是希臘奧林珀斯十二主神之一，羅馬名字彌涅耳瓦。在遠(yuǎn)古的神話中，雅典娜是女天神，烏云和雷電的主宰者，豐產(chǎn)女神，和平勞動的庇護(hù)者。她教會人們馴養(yǎng)牛馬、制造車船；她賜予世人犁和耙、紡錘和織布機(jī)，因此被認(rèn)為是婦女勞動，尤其是織布技術(shù)的保護(hù)者。她有一個別名叫厄耳伽涅，，意思是女工。她又是科學(xué)的庇護(hù)者、智慧女神；她賜予人間法律，維護(hù)社會秩序。
傳說是宙斯與聰慧女神墨提斯所生，因亞該有預(yù)言說墨提斯所生的兒女會推翻宙斯，宙斯遂將她整個吞入腹中，因此宙斯得了嚴(yán)重的頭痛癥。包括藥神阿波羅在內(nèi)的所有山神都試圖對他實施一種有效的治療，但結(jié)果都是徒勞的。眾神與人類之父宙斯只好要求火神赫斐斯托斯打開他的頭顱。火神那樣做了。令奧林波斯山諸神驚訝的是：一位體態(tài)婀娜、披堅執(zhí)銳的女神從裂開的頭顱中走了出來，光彩照人，儀態(tài)萬方。據(jù)說她有宙斯一般的力量，如果加上與生俱來的神盾埃吉斯的力量，她的實力就超過了奧林匹斯的所有神。她是最聰明的女神，是智慧與力量的完美結(jié)合。她就是智慧與知識女神雅典娜，也是雅典的守護(hù)神。
雅典娜成為雅典的守護(hù)神的傳說和女神與波塞冬之間的爭斗有關(guān)。當(dāng)雅典首次由一個腓尼基人建成時，波塞冬與雅典娜爭奪為之命名的榮耀。最后達(dá)成協(xié)議；能為人類提供最有用東西的人將成為該城的守護(hù)神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面變出了一匹戰(zhàn)馬。而雅典娜則變出了一棵橄欖樹——和平與富裕的象征。因戰(zhàn)馬被認(rèn)為是代表戰(zhàn)爭與悲傷，因此雅典就以女神的名字命名。女神很快將該城納入她的保護(hù)之中。在雅典的衛(wèi)城上，至今還殘存著古希臘最著名的建筑物之一——崇拜雅典娜女神的帕特儂神廟。
雅典娜是藝術(shù)、工藝和婦女手工之神，雙手靈巧，無法忍受別人的挑戰(zhàn)。一位名叫阿瑞克妮的莉迪亞族少女，似乎瞧不起雅典娜的本領(lǐng)，并常吹噓如有機(jī)會定能擊敗女神雅典娜。一氣之下，女神裝扮成一位老婦，勸告阿瑞克妮應(yīng)謙虛一些。但那位愚昧無知的女手藝人，竟勇敢地向她發(fā)出挑戰(zhàn)。女神卸去偽裝，接受了挑戰(zhàn)。兩位婦女立刻著手創(chuàng)作各自的作品。女神設(shè)計的圖案敘述了她與波塞冬爭斗的故事，而阿瑞克妮則編織了一張精細(xì)的網(wǎng)。之后，阿瑞克妮吃驚地發(fā)現(xiàn)自己輸了，因女神的作品要好得多。她感到非常羞恥，便用一根絲線自縊。但在咽氣之前，女神將她變成了一只蜘蛛，讓她永遠(yuǎn)地編織。
雅典娜同樣是戰(zhàn)爭的女神。因為雅典娜在特洛伊戰(zhàn)爭中的活躍表現(xiàn)，使她戰(zhàn)神的名聲甚至超過了阿瑞斯。她的支持也是希臘人最終勝利的主要原因之一。但雅典娜與阿瑞斯不同。阿瑞斯嗜戰(zhàn)，而雅典娜雖為戰(zhàn)神，卻酷愛和平，這也是雅典被稱為“酷愛和平的城市”的原因。
阿瑞斯
阿瑞斯
古希臘神話中的戰(zhàn)神，奧林匹斯十二神之一，被視為尚武精神的化身。其形象源于色雷斯人，據(jù)奧林波斯神話，為宙斯與赫拉之子(另說，為赫拉嗅魔花后所生)。阿瑞斯性情暴戾，狂妄自矜，常與爭執(zhí)女神埃里斯以及嗜殺成性的埃尼奧為伍，專司不義之戰(zhàn)。由于他極端好戰(zhàn)，遭到宙斯以及眾神的厭惡，往往給其對手以襄助。宙斯斥之為“神之最可憎者”。
阿瑞斯又稱“格拉狄奧斯”(意為“眾軍之首”)和“阿洛普羅薩洛斯”。他的四匹戰(zhàn)馬，相傳為玻瑞阿斯與一復(fù)仇女神所生，分別稱為：“埃通”(意即“燃燒”)、“科納玻斯”(意即“暴亂”)、“弗洛吉奧斯”(意即“火焰’’)、“福玻斯”(意即“恐怖”)。阿瑞斯的形象通常為—威武強(qiáng)悍、相貌非凡、身披甲胄的武士。其表征為：長矛、火炬、獵犬和鷹鷲。據(jù)說，他可發(fā)出震耳的凄慘之聲，猶如千百武士在哭嚎；他一旦受傷倒地，碩大身軀竟占地7公頃。
最初，在色雷斯地區(qū)，阿瑞斯被奉為冥世之神，后演化為戰(zhàn)神。阿瑞斯雖為戰(zhàn)神，卻敗績累累，并屢次為智慧女神雅典娜所勝。在特洛伊戰(zhàn)爭中，他幫助特洛伊人，卻為狄奧墨得斯所傷。諸神文戰(zhàn)時。他妄圖暗算女神雅典娜，反被雅典娜用一巨石擊倒。在雅典娜的襄助下，赫拉克勒斯殺死其子基克諾斯。阿洛阿代將他生擒，并置于銅罐中達(dá)13個月之久，后為赫爾墨斯所救。阿瑞斯風(fēng)流韻事頗多。相傳，他與赫菲斯托斯之妻阿芙羅狄忒私通，兩者幽會時，讓阿勒克特律翁“望風(fēng)”。不料，后者一覺睡到天明，竟讓太陽神赫利奧斯窺見，并告知赫菲斯托斯，赫菲斯托斯制作—面無形之網(wǎng)，將偷情者雙雙捉扶.讓他們當(dāng)眾出丑。阿瑞斯一氣之下將阿勒克特律翁變成一只牡雞，命其司晨。在雅典附近的阿克羅波利斯，阿瑞斯與阿格勞洛斯所生之女阿爾基佩，被海神波塞冬之子哈利羅提奧斯奸污。阿瑞斯勃然大怒，即刻將哈利羅提奧斯殺死。波塞冬向諸神控告。阿瑞斯就地受審，終被宣告無罪。從此，這個地方就以他的名字命名，稱為“阿瑞奧帕戈斯”(意即“阿瑞斯山”)，并建廟以祀。
古希臘劇作家索福克勒斯稱阿瑞斯為“可鄙之神”。在其劇作中，阿瑞斯屢為宙斯、阿波羅、阿爾忒彌斯和巴克科斯的弓箭、閃電和烈火所傷。在荷馬的敘事詩中，他則是—個狂暴而多情的風(fēng)流之神。人們常將這樣一些詞語用于阿瑞斯：碩大、強(qiáng)健、迅猛、狂亂、違約、兇殘、嗜血，毀國。甚至在其子女的身上也不乏桀騖不馴，野蠻和殘酷的特性。
在羅馬神話中，他與戰(zhàn)神瑪爾斯相混同。
阿爾忒彌斯
阿爾忒彌斯
古希臘神話中的狩獵女神、月神，奧林匹斯主神之一，亦被視為野獸的保護(hù)神。阿爾忒彌斯為主神宙斯與暗夜女神勒托之女，阿波羅的孿生姐姐，生于阿斯特里島(提洛島)。相傳勒托在阿爾忒彌斯出生九天后又在阿爾忒彌斯的協(xié)助下生下阿波羅。因此阿爾忒彌斯又被奉為生產(chǎn)、接生之神。在林莽和山野問，她手持弓箭，由眾犬伴隨，與眾女神一起以狩獵為戲，有時乘坐兩牡鹿所曳之車出行。阿爾忒彌斯勇猛剽悍.有時又十分殘暴。
她恪守自古已有之種種規(guī)習(xí)，并要人們嚴(yán)格奉守。凡違迕者，常以弓箭射殺。卡呂冬王奧紐斯因未一如既往地向她奉獻(xiàn)新鮮果實，她盛怒不已，竟將兇惡的野獵驅(qū)進(jìn)卡呂冬。她挑唆圍獵者首領(lǐng)墨勒阿格爾與族人不和，致使大英雄墨勒阿格爾慘死。遠(yuǎn)征特洛伊的希臘聯(lián)軍首領(lǐng)阿伽門農(nóng)射殺她的圣鹿，并炫耀其射技優(yōu)于狩獵女神。阿爾忒彌斯一氣之下，令海風(fēng)驟然停息，希臘聯(lián)軍的船只因而無法啟航。她執(zhí)意要以阿伽門農(nóng)之女伊菲格涅婭作祭品，抵償圣鹿，并通過預(yù)言家予以轉(zhuǎn)告。阿伽門農(nóng)被迫依從，她又在祭壇上以鹿易人，瞞過眾人，將伊菲格涅婭攜至陶里斯，使其成為自己神廟中的女祭，專司索取貢物。相傳，赫拉克勒斯曾殺死克律涅亞金角鹿，被迫在阿爾忒彌斯與阿波羅面前辯白自己無罪。
阿爾忒彌斯在克里特被視為獸類主宰，并以司獰獵的寧芙女神布里托瑪爾提斯為化身。她最古老的形象，不僅為一女獵者，甚至為一牝熊。
阿爾忒彌斯曾被奉為植物的保護(hù)神，后又演變?yōu)樨S產(chǎn)女神和生育的庇護(hù)者。其圣地多在象征著豐產(chǎn)和植物之神的泉水與池塘附近。她的奔放如同小亞細(xì)亞的眾神之母基伯勒。在以弗所神殿中，她被奉為多乳之神。她剛降生，就為其母接過隨之降生的阿波羅。她還有使人猝死之術(shù)，或通過生育神埃勒提婭為產(chǎn)婦助產(chǎn)。
關(guān)于阿爾忒彌斯的早期傳說與月神有關(guān)，她與塞勒涅近同，晚期神話則將她描述為愛戀美少年恩狄彌翁之月神。阿爾忒彌斯最初并不是月神相傳她像宙斯所要月亮一職，宙斯默許了，此后她就與月神像混同了。
古希臘人便以月的不同形態(tài)來區(qū)分三位天界的月神，通常菲碧代表新月、賽勒涅代表滿月、阿爾忒彌斯代表彎月，中期神話以后赫卡忒也是月神之一，她代表冥月。
赫淮斯托斯
赫淮斯托斯
火神赫淮斯托斯是希臘十二主神之一，羅馬名字伏爾坎，是宙斯與赫拉的兒子。他是長得最丑陋的天神，而且是個瘸腿，但卻娶了最最美麗的女神阿芙洛狄忒。他是火神，亦是諸神的鐵匠，具有高度的技巧，制造了許多著的武器、工具和藝術(shù)品。阿波羅駕駛的日車，厄洛斯的金箭、銀箭都是他鑄制的。
作為代表鍛造、火和手藝的神，赫淮斯托斯通常以一個高大蓄須但既平足又駝背的巨人形象出現(xiàn)。在俊秀的奧林匹斯眾神中只有他長相丑陋。據(jù)說他的母親赫拉曾經(jīng)想把他遺棄。即使確有此事，也必定是發(fā)生在很久以前的了。赫淮斯托斯作為一名鐵匠在諸神中也享有很高的聲譽。在吟游詩人的傳說中，火山口就是他鍛造武器盔甲的地點。
赫淮斯托斯是所有文明藝術(shù)的支持者，雖然他的專職是鍛造。他與阿弗洛狄忒成婚，但卻暗中喜歡雅典娜，但雅典娜既未注意到也未對他的感情給予承認(rèn)。
赫淮斯托斯是一名和平的神祗，他向人們教授辛勤勞作、誠實和可靠性的價值。他強(qiáng)調(diào)對家庭的忠誠，并且對另外一些人或事的忠誠也是普通人的義務(wù)，這些包括：上級、公正的規(guī)定和大多數(shù)年長者。他鼓勵他的信徒用活力和恒心來解決他們的問題，就像鐵匠把一塊金屬鍛造成他所想要的形狀一樣。
阿芙洛狄忒
阿芙洛狄忒
阿芙洛狄忒，在希臘神話中是愛和美的女神，希臘奧林珀斯十二主神之一，羅馬名字維納斯，九大行星中的金星。在海水的白泡沫中誕生。躺在賽普路斯海灘。貝殼里的一塊肉，便是她，白瓷般的肌膚，鑲著蕨形的花冠，眉間點紅，發(fā)絲垂肩而下，是個金發(fā)碧眼的美人。有著古希臘最完美的身段和樣貌的她，一直被認(rèn)為是女性體格美的最高象征。后于戰(zhàn)神阿瑞斯(Ares)相愛生下了幾個兒女，其中包括小愛神厄洛斯(Eros)。
阿芙洛狄忒的諸多故事都很富傳奇色彩，她是天界最美的神，卻嫁給了最丑的神，宙斯與赫拉之子冶鐵之神赫淮斯忒斯，這樣的丈夫當(dāng)然不能讓她滿足，于是她成了阿瑞斯的情婦，如此柔美的女神，卻愛上兇殘暴虐的戰(zhàn)神。
阿芙洛狄忒是個很工于心計的女神，從幾件事上就可以看出。希臘神話中大戰(zhàn)之一特洛伊戰(zhàn)爭，有一大半就是因她而起。而令阿波羅痛心不已的與達(dá)芙涅的愛情悲劇，也是阿芙洛狄忒為向阿波羅報仇而設(shè)下的圈套。愛與美的女神，雖然不是善戰(zhàn)的神，但在奧林帕斯仍然有著舉足輕重的地位。
赫爾墨斯
赫爾墨斯
希臘神話中眾神、宙斯的使者，兼司商業(yè)等多種職能的神。主神宙斯之子，奧林匹斯神之一。最初可能是一個古代的原始神，自然力的化身。后來成為畜牧神，牧人的保護(hù)神。
他教會人們在祭壇上點火，讓人們焚化牲品獻(xiàn)祭。他還具有下界神祗的特點，伴送亡魂前往冥土。他的手杖具有能使神祗和凡人入睡的魔力，也能使他們隨時醒來。他又是使節(jié)和傳令官的保護(hù)神。與此相聯(lián)系，他保護(hù)行路人，還是各種競技比賽的保護(hù)神。
他天生機(jī)靈、狡詐，出生不久便偷偷離開襁褓，趕走了阿波羅放牧的50頭牛而未被覺察，因此他又常常被視為偷竊神，偷盜者常常請他庇佑。希臘化時期，他與埃及的智慧之神透特混同，成為魔法的保護(hù)神。
羅馬時期，他與意大利的商業(yè)神墨丘利混同，墨丘利也獲得了他具有的各種職能。赫爾墨斯的形象多種多樣，與他的職能變化有關(guān)。他起初只是一個模糊的男性形象，后來作為牧神，被描繪成肩負(fù)羊羔的牧人形象。自古典時期起，他通常成了頭戴盔帽、身披斗篷、手執(zhí)蛇杖、腳登翼靴的模樣。
赫斯提亞
赫斯提亞
希臘神話中的灶神、家宅的保護(hù)者。
赫西奧德及其以后的作家認(rèn)為她是克羅諾斯和瑞亞的女兒，赫拉、得墨忒爾等的姊妹。不僅希臘的各個家庭，甚至很多城邦的議事廳都有供奉她的地方。
羅馬神話中相應(yīng)的女神被稱作維斯塔。傳說她是薩圖爾努斯和豐產(chǎn)女神奧普斯的女兒，羅馬的第2個王努馬·彭皮利烏斯為她建了第一座廟宇，那里有象征城邦幸福的長明之火，由她的女祭司保持不熄。這些女祭司必須發(fā)誓保持童貞，違誓者將被活埋。
狄俄尼索斯
狄俄尼索斯
狄俄尼索斯與羅馬人信奉的巴克斯)是同一位神祗，他是古代希臘色雷斯人信奉的葡萄酒之神，他不僅握有葡萄酒醉人的力量，還以布施歡樂與慈愛在當(dāng)時成為極有感召力的神，他推動了古代社會的文明并確立了法則，維護(hù)著世界的和平。此外，他還護(hù)佑著希臘的農(nóng)業(yè)與戲劇文化。在奧林匹亞圣山的傳說中他是宙斯與賽墨勒之子，又有說是宙斯與普賽芬妮。古希臘人對酒神的祭祀是秘密宗教儀式之一，類似對于德米特爾與普賽芬妮的艾琉西斯秘密儀式。在色雷斯人的儀式中，他身著狐貍皮，據(jù)說是象征新生。而專屬酒神的狄奧尼索斯狂歡儀式是最秘密的宗教儀式。
第一種說法狄俄尼索斯是宙斯和塞墨勒的兒子。塞墨勒是忒拜公主，宙斯愛上了她，與她幽會，天后赫拉得知后十分嫉妒，變成公主的保姆，慫恿公主向宙斯提出要求，要看宙斯真身，以驗證宙斯對她的愛情。宙斯拗不過公主的請求，現(xiàn)出原形——雷神的樣子，結(jié)果塞墨勒在雷火中被燒死，宙斯搶救出不足月的嬰兒狄俄尼索斯，將他縫在自己的大腿中，直到足月才將他取出，因他在宙斯大腿里時宙斯走路象瘸子，因此得名(“狄俄尼索斯”即“瘸腿的人”之意)。
第二種說法狄俄尼索斯是宙斯與普賽芬妮的兒子。赫拉派泰坦神將剛出生的酒神殺害并毀掉尸身，卻被宙斯搶救出他的心，并讓他的靈魂再次投生賽米莉的體內(nèi)重生。于是，關(guān)于酒神重生不死的故事遍傳希臘各地，使人們崇拜不已。
狄俄尼索斯成年后，天后仍不肯放過他，使他瘋癲，到處流浪。在大地上流浪的過程中，他教會農(nóng)民們釀酒，因此成為酒神，也是古希臘農(nóng)民最喜歡的神明之一，每年以酒神祭祀來紀(jì)念他，并由此發(fā)展出古希臘悲劇。
