中國古代血淚史:朱元璋陪葬妃子究竟怎么死的

金鑫注：最近看到一篇文章《淺議中國古代社會保障體系》作者：龔汝富。其在文章中說：【中國封建社會卻能夠長期存在下來，其歷史蘊義值得后人深思。過去我們僅從封建專制制度本身及其專制思想文化層面去尋求其“超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”的解釋，顯然有失偏頗。如果我們認真研究宋元以來所建立的日漸完善的社會保障體系，并客觀公正地評價它在化解社會矛盾、維護社會穩(wěn)定方面所具有的獨特作用，就不難發(fā)現(xiàn)許多寶貴的歷史經(jīng)驗至今仍然值得我們借鑒?！靠梢哉f作者是在為中國古代血淚史涂脂抹粉，大有黑白顛倒的意圖。我們都知道中國歷史上的農(nóng)民起義事件歷朝歷代都有。就以作者說的宋朝和元朝來說，宋朝的農(nóng)民起義一直持續(xù)到宋朝的滅亡，元朝同樣是被大量農(nóng)民起義軍推翻的。更有趣的是，明朝的農(nóng)民起義依然不斷，最為著名的就是闖王“李自成”了。中國人民如果不是到了沒有活路的地步，是不會起來造反的，搞不好要被滅九族的。如果宋、元、明要是真的有社會保障體系，人民會玩命的起來造反嗎？元朝滅亡，明朝誕生，又一個暴君“朱元璋”登上皇帝寶座。朱元璋曾經(jīng)做過和尚。但是他的殘忍程度實在令人發(fā)指。我們看看明朝是如何對待人的？中國古代社會保障體系在哪？

　　中國古代帝王陵墓制度里，最殘忍的就是殉葬?？脊艑＜覀冊谏綎|益都蘇埠屯一個普通小王的墓里，就發(fā)現(xiàn)了39具殉葬人骨架或者頭骨。后代的帝王們意識到了這個殉葬制度的不人道，于是用俑來代替……但1398年，歷史倒寫，朱元璋死后，那些還沒來得及生育的可憐妃嬪，就被告知要陪皇帝殉葬。600多年后，究竟有多少妃子殉葬？又是誰終止了這種殘忍的制度？最近，南京大學(xué)歷史系教授賀云翱推出了一本《古代陵寢》，道盡了明孝陵和古代帝王陵寢的不一樣。“經(jīng)過勘探，我們曾經(jīng)勘探到了朱元璋妃子墓的大致地點。”

　　洪武二十八年(公元1395年)朱元璋的次子秦王朱樉死后，朱元璋就命人以兩名王妃殉葬，以陪伴自己躺在地下孤獨的兒子。洪武三十一年(公元1398年)，朱元璋死后，他的孫子朱允炆繼位，朱允炆遵遺詔、依古制，凡沒有生育過的后宮嬪妃，皆令殉葬。但是當時場面混亂，加上負責此事的官員出于某種不可告人的目的，就是已經(jīng)生育過的妃嬪，也有不少在陪葬之列?！斑@些殉葬的妃嬪叫朝天女。”

　　明孝陵的妃嬪、宮女是怎樣殉葬的？研究專家們也比較有爭議。

　　明史研究專家馬渭源就認為是上吊死的。“朱元璋死后，那些沒有生育的妃子，都得到了上面的命令，要上吊自殺?！毖吃崮翘?，所有被列入殉葬名單的宮女和妃嬪都被集中到一個屋子。這個屋子里安放了一把把太師椅，每個太師椅的上方都懸掛著七尺白綾。宮女妃嬪們在侍臣和太監(jiān)的逼迫下，無奈地站到太師椅上，然后將自己的頭伸進了那早已系好的套扣……當然，有的宮女會被這樣的場面嚇呆了，顫抖地坐在了地上，這個時候那些太監(jiān)都開始發(fā)揮他們的作用，他們幾個人扶持著，強行把宮女扶上太師椅，然后把那個套扣套在了宮女的頭上，隨后搬走了椅子。

　　還有一種說法認為，宮女妃嬪的體內(nèi)注入了水銀。為了保證陪葬的宮女妃嬪容顏不變，有人想出了一個惡毒的方法，就是在她們的體內(nèi)注入水銀。這個建議被那些執(zhí)行命令的侍臣和太監(jiān)采納，于是他們在給那些陪葬的宮女妃嬪的茶杯中下了“安眠藥”之后，這些人很快就睡著了，等到她們一睡著，那些太監(jiān)就開始往她們的體內(nèi)注入水銀，這樣這些陪葬的人就一“睡”不起了。

　　這種灌水銀的死法，馬渭源認為，沒有必要。“不過，明代文人筆記里面寫到，在明代確實有人被灌水銀而死的。被灌水銀的人，先是被一種中藥熏得失去了知覺，然后，在頭部切開一塊，執(zhí)行人手持銅勺，而不是像現(xiàn)在這樣用針管，往切開的部位里面倒水銀?！瘪R渭源強調(diào)，古代文人寫這種刑法都是非常意會的，并沒有交代細節(jié)，但可以想象，這種死法是“慘不忍睹”的。

　　殉葬妃葬在哪？應(yīng)該在植物園

　　朱元璋的妃子墓到底在哪？“經(jīng)過考古勘探，朱元璋的陵墓就應(yīng)該在明孝陵，但妃子墓范圍究竟有多大，現(xiàn)在還沒勘探出來?！辟R云翱告訴記者，史料記載，明太祖朱元璋死后，當時殉葬的妃嬪有46人之多，宮女達12人。由于明朝正史沒有記載，殉葬妃嬪宮女葬在何處，成為數(shù)百年來人們心中揮之不去的謎團。

　　“經(jīng)過考古勘探，我們在明孝陵西邊，也就是現(xiàn)在的植物園內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了一組建筑，是一些典型的明代構(gòu)件，這些構(gòu)件的風格和明孝陵的風格非常接近。而且上世紀五六十年代，考古專家們在植物園內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一座大型的古墓，這個古墓內(nèi)出土了很多女性用的首飾，所以，我們認為，朱元璋那些殉葬的妃子，應(yīng)該就埋在植物園里面。”但妃子墓區(qū)究竟有多大？賀云翱笑了笑，因為不好做勘探，至今還是個謎。

　　“這種殘忍的殉葬制度，一直到明代第六位皇帝明英宗才終止。雖然明英宗生前沒什么大杰作，但他死前，下了一道遺詔：不要妃嬪殉葬了。這給明英宗的一生畫上了美妙的句號?！?/p>

　　明孝陵地宮內(nèi)也許有森森白骨

　　“不過，明英宗只是讓皇帝的‘性’服務(wù)人員不用陪葬了，他以后的皇帝，還是有很多宮女甚至太監(jiān)陪葬的。”馬渭源說，當年北京定陵發(fā)掘的時候，考古專家們都驚呆了，陵墓里面累累白骨，各種姿勢的都有，現(xiàn)場的果盤、金銀珠寶被扔得一塌糊涂?！爱敃r，皇帝入葬后，宮人(包括宮女和太監(jiān))就手端著果盤、珍珠、瑪瑙以及金銀寶貝往陵宮里送，也許是意識到生命危險，宮人們拼命往外走，但這時候，陵寢已經(jīng)開始封門了。不管宮人們怎么掙扎，都被活活閉死在古墓內(nèi)?！瘪R渭源說，定陵是萬歷皇帝的陵寢，這么多的森森白骨，說明明英宗結(jié)束的只是不要妃嬪殉葬了，而那些無辜的“宮人”還是得可憐地殉葬，他感慨說，也許明孝陵的地宮里面也有森森白骨，這些宮人也是被“封”死在里面的。

滅絕人性：明后宮慘烈“生殉”陪葬內(nèi)幕

　　朱元璋下葬時有46妃“生殉”，陪葬于孝陵。明世宗宮女近千仍嫌少明代的宮女比清代多許多，用度奢靡，清代康熙皇帝有感于此，不僅對妃嬪的數(shù)量作了明確規(guī)定，且對宮女數(shù)額也作了限制。

　　他曾對閣臣們說，“明季宮女至九千人，內(nèi)監(jiān)十萬人，今則(指康熙朝)宮中不過四五百人而已”，明宮人由于人多，有的宮人連飯都吃不到，每天都有人餓死。明代，這么多妃嬪宮娥從何而來?據(jù)史記載，大都從天下士民中采選而來。如因服丹藥中毒死的明世宗即位十余年，未育皇子，為此，雖然有宮女近千，但他仍嫌少。內(nèi)閣接到圣諭，立刻采辦，禮部尚書費寀很快從京師附近采選十一至十四歲的少女300人入宮。朱元璋雖規(guī)定入宮之秀女應(yīng)在十三歲以上，但被選者卻有未滿十歲之幼女，如憲宗萬貴妃，四歲時就被選入。

　　明武宗連寡婦也不放過

　　明朝“立綱陳紀”，有一套比較規(guī)范的選秀女制度。但有的皇帝，荒淫好色，竟于采選之外，公開掠奪。朱子彥舉例，明朝有名的荒唐皇帝武宗朱厚照，因荒淫過度，31歲就死了。他多次到各地巡游，“每夜行，見高屋大房即馳入，或索飲，或搜其婦女”。凡武宗車駕所到之地，近侍預(yù)先掠取良家女以備召幸，有時多達數(shù)十車。正德四十年十二月，武宗巡幸揚州，先遣太監(jiān)吳經(jīng)到揚州四處搜尋美貌少女。吳經(jīng)暗中記著城中少女和寡婦所住的街巷房屋，待到半夜，打開城門，傳呼圣人駕到，命市民燃燭接駕，吳經(jīng)乃率人闖入少女、寡婦之家強行搶奪，“寡婦無人幸免”。明代有的皇帝還乘征討少數(shù)民族反抗時，將其部落中的美貌女子掠入后宮，如明憲宗妃紀氏就是，她為憲宗召幸懷孕，生子后，冊為淑妃。

　　明成祖一次處死宮女2800人

　　民間為何如此害怕選秀女?這主要是女子進宮能得到皇帝恩寵，被封為嬪妃者僅是少數(shù)，成為“母儀天下”的皇后更是難于上青天。大多數(shù)的宮人不過是侍候帝后的婢女，被迫從事繁重的體力勞動，失去了父母兄弟和家庭的歡樂，也失去了愛情婚姻的自由。宮女即使患了病，也不能得到很好的醫(yī)治。宮女一旦累死或病死，便被送往“凈樂堂”火葬。更為不幸的是，宮女的生命毫無保障，永樂八年，明成祖朱棣因懷疑其寵妃權(quán)氏是被一個姓呂的宮女“點毒藥于茶進之”而被謀害，遂殺掉呂氏和宮女宦官數(shù)百。其后，朱棣又懷疑宮女與宦官私通，處死宮女2800余人。由于宮人受到殘酷的迫害，有的宮人也會鋌而走險，奮起反抗。嘉靖年間的“壬寅宮變”，楊金英、邢翠蓮等16名宮女聯(lián)合起來，趁明世宗熟睡之時，企圖將他勒死但未遂。

　　明太祖創(chuàng)明“生殉”陪葬制

　　明代后宮中還長期保留著以妃嬪、宮女為死去帝王作“生殉”的陪葬制度，這應(yīng)該是從開國皇帝朱元璋開始?！睹鞒∈贰肪?記載，朱元璋死后“伺寢宮人盡數(shù)殉葬”，為他伺寢的40余名妃嬪全部陪葬于孝陵(目前基本探明陪葬方位)。其后，成祖的長陵也有從殉妃嬪30余人，仁宗的獻陵有7名妃嬪陪葬，宣宗的景陵則由10名宮人“殉節(jié)從葬”。妃嬪殉葬時，其狀甚慘。明成祖死后，宮人殉葬者30余人，全部逼其上吊自殺。為明宣宗生殉的10位宮妃中，有一人名郭愛，進宮不到一月，就被迫作了殉葬人。直到明英宗臨死前才廢除了宮殉之制。為緩和矛盾，明朝對生殉宮人的家屬一般都會給予一定的待遇。明憲宗朱見深(1447-1487)，明朝第八代皇帝。英宗長子，被立為太子。英宗死后他繼位，年號成化。

　　憲宗即位后，平反了于謙冤案，恢復(fù)代宗帝號。但他重用宦官汪直等專權(quán)，又寵幸萬貴妃。憲宗兩歲時，由比他大十七歲姓萬的宮女服侍，十八歲繼位時，封她為妃，獲寵甚厚。次年，生一子，進封貴妃。不久，兒子夭折。

　　她為了爭寵，此后，凡嬪妃懷孕，她都設(shè)法使他們墮胎，甚至殘害。宮女紀氏懷孕，宮人偽稱她是腹脹病，萬貴妃把她囚禁冷宮"安樂堂"。紀氏在此生下小皇子后，由太監(jiān)張敏將嬰兒密藏喂養(yǎng)。后來張敏乘為憲宗梳頭之機說出真情。憲宗驚喜萬分，迎回皇子，取名祐樘，立為皇太子，晉封紀氏為淑妃。不久，淑妃和張敏先后暴死。太后就親自帶養(yǎng)太子，才使其安全地生活在宮中。1487年八月，憲宗病死，在位二十三年，終年四十一歲，葬于茂陵。

　　世宗好方術(shù),議大體,剛愎自用,奢侈腐化.寵信嚴嵩,令嚴嵩弄權(quán)達十七年之久,令兵備松弛,國庫空虛,北方列強不斷入侵,倭寇騷擾東南沿岸,實為昏庸之君。

　　明熹宗天啟皇帝朱由校(1605-1627年),明朝第十六位皇帝。朱常洛之長子。萬歷四十八年(即泰昌元年，1620年)九月即位，時年16歲。以次年為天啟元年，在位7年。一生未曾認真讀書，昏憒愚昧。即位后，聽任乳母客氏、宦官魏忠賢左右朝政，肆意殺害忠良，任用奸小，使明王朝墮入窮途。

　　朱由校在位期間，由于以國家為兒戲，致使客氏與魏忠賢專權(quán)，任他們制造“乙丑詔獄”、“丙寅詔獄”等冤獄，殘酷迫害企圖改良明朝政治的東林黨人。魏忠賢閹黨對東林黨人的迫害不斷激起民變。

　　其時，國內(nèi)各種社會矛盾激化。主要憂患來自遼東后金對明王朝的威脅。熹宗聽信讒言，不辨是非，即位后罷免“有膽知兵”的遼東經(jīng)略熊廷弼，致使后金攻陷沈陽、遼陽，遼東局勢日趨嚴峻。天啟元年(1621年)三月，為穩(wěn)定遼東，不得不再次起用熊廷弼為遼東經(jīng)略。熊廷弼根據(jù)遼東實際情況，制定了三方布置策。而掌握遼東實際兵權(quán)的巡撫王化貞，卻不顧當時敵強我弱、容易被各個擊破的危險，力主分兵把守，全面進攻。熹宗優(yōu)柔寡斷，沒有主見，不對經(jīng)、撫之爭作出合理決斷，以致后金軍采取各個擊破的策略，攻陷廣寧及其周圍40余城。在閹黨策劃下，熹宗殺了堅持正確方略的熊廷弼，忠臣良將孫承宗、袁崇煥亦遭猜忌，被革職，遼東戰(zhàn)局陷于重重危機。

　　朱由校的性格荒唐怪異，以“倡優(yōu)聲伎，狗馬射獵”為樂。喜機巧水戲，創(chuàng)演水傀儡戲。與宦官同演《宋太祖雪夜訪趙普》。好油漆木工，房屋營造。選武閹三千，于紫禁城內(nèi)開內(nèi)操取樂。一生重用閹黨禍國殃民，耽于逸樂，無心朝政。天啟七年(1627年)五月，因劃船嬉戲，溺水獲疾。后雖痊愈，仍沉緬于聲色犬馬之中，整日困倦無力，狂躁不安，飲“仙方靈露飲”，以求長生。結(jié)果全身浮腫，臥床不起，一命歸天。終其一生，在位七年，“婦寺竊權(quán)，濫賞淫刑，忠良慘禍，億兆離心，雖欲不亡，何可得哉。

明朝后宮殘酷而悲愴的“殉葬”

　　明朝宮女們一經(jīng)選入宮內(nèi)，便失去自由，大都是衣食菲薄，住所簡陋，終身苦役，不能與父母相見。繁瑣的禮節(jié)，森嚴的等級，不時的凌辱，幾乎無出頭之日。

　　幾十萬里挑一的頂絕美女

　　明朝宮廷的大型選美，一般是在全國各地物色出13歲至16歲的淑女幾千人，通過層層選拔，最后選中的不超過一百人。這真是幾十萬里挑一啊，宮女們肯定是人間絕頂美女。

　　悲慘人生

　　明朝宮女們一經(jīng)選入宮內(nèi)，便失去自由，大都是衣食菲薄，住所簡陋，終身苦役，不能與父母相見。繁瑣的禮節(jié)，森嚴的等級，不時的凌辱，幾乎無出頭之日。

　　1、“提鈴”和“板著”之罰。宮女們是被嚴格控制的。她們除了完成各種苦役之外，她們還要經(jīng)常在知書女內(nèi)官的教習(xí)下讀《女訓(xùn)》、《女孝經(jīng)》等書以扭曲她們的心靈。宮女稍有違規(guī)者，將被處以“墩鎖”“提鈴”和“板著”。“提鈴”就是受罰宮女每夜自明宮德乾清宮門到日精門、月華門，然后回到乾清宮前。徐行正步，風雨不阻，高唱天下太平，聲援而長，與鈴聲相應(yīng)，這是一般的。“板著”就是受罰宮女面向北方立定，彎腰伸出雙臂來，用手扳住兩腳。不許身體彎曲，一直要持續(xù)一個時辰，即兩個小時左右，一般情況是受罰宮女必定頭暈?zāi)垦?，僵仆臥地，甚有嘔吐成疾，至殞命的。

　　2、宮女生病無醫(yī)，自生自滅。明朝規(guī)定：“宮嬪以下有疾，醫(yī)者不得入，以證取藥?！睂m嬪尚且如此，宮女自不待言。宮人得了病，或是年老了，要和有罪的人一樣，靠自己的生命力延續(xù)時日，或者等死。如果少數(shù)人偶被皇帝看中，地位略有改變，生得子女者尚能晉封，否則也只能幽閉深宮，了此一生。

　　3、死無葬所，火燒后尸灰填入枯井。明朝宮女一生鎖閉深宮，供帝王玩弄、使役到死亡(包括各種死亡)后，如果不是有名的，都不會賜墓，而是火葬?；馃髮⒈姸嗍乙黄鹛钊肟菥?。到了嘉靖年間，有一個貴嬪捐錢買了幾畝民地，宮女不愿其尸灰入井的，則埋此地中。據(jù)清人劉廷璣《在園雜志》卷三說：“墻固壘壘，碑亦林立，……每于風雨之夜，或現(xiàn)形，或作聲，幽魂不散?！鼻宄醯纳虼弧锻鹗痣s記》中說，宮女臨死時，都遺言不要把棺材埋得太深，她們認為埋得越淺越可以早些轉(zhuǎn)世投胎，重新過個有生命、有意的人生……

　　殘忍變態(tài)的“性虐待”

　　在中國歷史上，隋煬帝的荒淫無恥臭名昭著。然而明朝很多帝王更比隋煬帝厲害，他們的糜爛、淫亂更上一層樓。

　　據(jù)史記載，自憲宗至熹宗160多年間(1465～1627年)，皇帝和大臣見面的次數(shù)約略可數(shù)。憲宗在位23年，僅召見大學(xué)士萬安等一次，只說了幾句話就在萬安高呼萬歲之聲中退朝了。武宗在位16年，一次也沒有召見大臣。世宗、神宗在位都達四五十年，都是20多年不朝政，都忙于淫樂，其間不知道有多少宮女遭受過各種殘酷的“性虐待”。

　　明人筆記中記有神宗與宮女淫樂之事說：夏日，明月高懸之夜，與后宮嬉。令人自輕羅制成之囊中，放出流螢無數(shù)。再令宮女以輕羅團扇爭相撲捉，若流螢落于誰簪上，則是夜帝必幸之。故宮女爭以香水灑于簪上，以待流螢。秋日，帝題唐人王建宮詞前二句于紅葉上，令宮女題該詞后二句于另一紅葉，一起放入御溝，若遇兩葉相疊，令人取觀，如成全首宮詞，則書后二句之宮女，是夜必獲帝幸。冬日，于洛陽殿大池，注滿香湯，挑選柔肌雪膚之宮女，同浴于池，效鴛鴦戲水之樂。浴罷，則坐于錦繡上擁美飲酒，謂之“鴛鴦之會”。

　　荒淫的明武宗讓當時的大太監(jiān)劉瑾設(shè)置豹房。豹房就是修建的特定建筑物，內(nèi)設(shè)宮女和從外強來的民女等供帝王淫樂的場所。明武宗在內(nèi)淫樂不夠癮，大肆對宮女“性虐待”，傳說，還有強迫宮女與獸類交媾的事等，其“性虐待”之變態(tài)和殘酷啊。

　　殘酷而悲愴的“殉葬”

　　明朝在中國歷史上把變態(tài)殘忍的殉葬之風推向又一個高潮，妃嬪殉葬成為明初封建統(tǒng)治的一種制度(到明英宗朱祁鎮(zhèn)時被廢止)，而且民間也深受影響。明代皇帝死亡后，一些絕美的宮女，是被欽點“殉葬”的。據(jù)有關(guān)史料記載：朱元璋死以后有40個妃嬪殉葬，朱棣死時有30多妃嬪殉葬，明仁宗朱高熾(朱棣的兒子)執(zhí)政不到一年，葬禮極為簡略，但是也有7個妃嬪殉葬，明宣宗朱瞻基有10個妃嬪殉葬等。

　　《明史·后妃傳》記載一個民間少女郭愛被選入宮中僅20天，朱瞻基死了，她得知自己被列入殉葬名單之后，含淚寫下一首絕命詞：“修短有數(shù)兮，不足較也；生而如夢兮，死則覺也；失吾親而歸兮，不足較也；慚余之不孝也，心凄凄而莫能已兮，則可悼也?！?/p>

　　《朝鮮李朝實錄中的中國史料》(中華書局出版)記載明成祖朱棣死后明朝宮廷內(nèi)逼宮人殉葬的情形：等待殉葬的三十余名宮女吃完飯后，被引入一宮殿，凄慘的哭聲震動宮殿。宮女們依次被送上木床，太監(jiān)們將宮女的頭頸按入絲帶的套圈內(nèi)，然后抽去木床，宮女在慘烈的掙扎中停止了呼吸，一個個像伸著長長勃頸的雉雞一樣吊掛著。待宮女們死定后，仁宗(朱高熾)親入“辭決”，“辭決”多么“謚美”的詞藻啊。然后封這些怨寂的死尸為什么貞惠妃呀、貞麗妃呀、貞淑妃呀等等。這是多么的殘忍和虛偽啊。

　　反抗與“凌遲”殺戮

　　幽閉深宮的宮女長期堪忍受著明朝皇帝們變態(tài)和殘忍的虐待(包括肌體、苦役、體罰、性虐待等)。據(jù)史書記載，僅嘉靖帝笞楚虐待致死的宮女多達200余人。

　　嘉靖二十一年，即公元1542年十月，飽受虐待，瀕于絕境的10幾名宮女以柔弱素手干出了一件古今中外都不曾有過的大事——勒殺嘉靖帝，此大案歷史上稱作“壬寅宮變”。當時，由于宮女缺乏經(jīng)驗，誤拴死結(jié)，沒有把嘉靖帝勒死。后來，這10幾名宮女都被凌遲處死。所謂“凌遲”，就是人們常說的“千刀萬剮”的酷刑。

　　宮女地位的低下，文獻上是從來不記載她們的名字的，惟獨此案有一個被剮宮女的詳細名單。根據(jù)《明實錄》記載：她們是楊金英、薊川藥、楊玉香、邢翠蓮、姚淑翠、楊翠英、關(guān)梅秀、劉妙蓮、陳菊花、王秀蘭、張金蓮、徐秋花、鄧金香、張春景、黃玉蓮。

　　這真是千古悲劇，萬古絕殺啊！

中國古代殘忍的婦女殉葬揭秘　　

　　《稗事匯編》記載：明英宗臨崩時說：“用人殉葬，吾不忍也。此事宜自我止，后世勿復(fù)為?！泵鞒跻詠硭鶎嵭械膵邋吃嶂贫染痛藦U除。

　　明初殉葬制度死灰復(fù)燃

　　強迫女性殉葬的制度萌芽于氏族社會末期。進入奴隸社會后，女奴隸和男奴隸一樣被大量殺殉或生殉。殷墟卜辭中有殺殉女奴的記載。婦女殉葬者中也有墓主的妻妾?！段骶╇s記》卷六記載：“幽王(周幽王)冢甚高壯，羨門既開，皆是石堊，拔除丈余深，乃得云母深尺余。見百余尸縱橫相藉，皆不朽。唯一男子，余皆女子，或坐或臥，亦猶有立者，衣服形色不異生人?！?/p>

　　春秋以后，人殉的事情不多見，但秦始皇死時又有上萬名宮女和工匠被逼殉葬?！妒酚洝で厥蓟时炯o》說：“七月丙寅，始皇崩于沙丘平臺……二世曰：‘先帝后宮非有子者，出焉不宜?！粤顝乃溃勒呱醣??！钡@種制度秦漢之后基本就消失了。

　　《漢武故事》中曾記載皇帝死后嬪妃守陵之事：“常所幸御，葬畢悉居茂陵。上自婕妤以下二百余人，幸之如平生，而旁人不得見也。光聞之，更出宮人，增為五百?！辈贿^這是守陵而非殉葬。

　　但在明朝初期，又都再次出現(xiàn)了嬪妃殉葬的制度。明英宗以前的太祖、成祖、仁宗、宣宗和景帝時期，人殉是皇室公開的慣例，死于殉葬的嬪妃，總數(shù)達幾百人之多。

　　五個皇帝陪進去近百嬪妃

　　明太祖死后，共陪葬及殉葬40個嬪妃，除了兩個死在太祖之前，最后得以埋在太祖陵墓的東西兩側(cè)外，其余38人都是殉葬而死。

　　給成祖殉葬的嬪妃人數(shù)有兩種說法，一種是《大明會典》的16人，一種是朝鮮的《李朝實錄》的三十余人。

　　仁宗死后有五個妃子殉葬，分別為：貴妃郭氏、淑妃王氏、麗妃王氏、順妃譚氏和充妃黃氏。宣宗的景陵葬八人，所以一種說法認為殉葬人數(shù)是七個；不過從《明史·后妃傳一》最后的加謚名單來看，又可能是十人。至于景帝，史書上僅記載“諸妃嬪唐氏等”殉葬，具體人數(shù)不明。五個皇帝加起來，殉葬嬪妃總數(shù)在一百人左右。

　　這些殉葬的嬪妃，多數(shù)沒有子女或者地位較低。比如宣宗殉葬十人說中，只有一人生前為妃，其余的生前不過是宮女罷了。不過也有例外。給仁宗殉葬的郭氏生前已經(jīng)是貴妃，并且育有三子，似乎不合殉葬者的“標準”。所以《野獲編補遺》中感嘆說：“貴妃……例不當殉，豈銜上恩自裁以從天上耶！”這種“自愿”的現(xiàn)象還真是絕無僅有。

　　集體自殺朝鮮女子命喪他鄉(xiāng)

　　明代殉葬的方式主要是自縊、絕食，具體過程鮮見于正史。不過朝鮮《李朝實錄》中詳細記載了給成祖殉葬的嬪妃集體從殉過程。

　　被挑選出來殉葬的宮女嬪妃共三十余人。集體“自殺”那天，是明永樂二十二年十月戊午。先讓她們在殿外用餐，吃完后帶到殿內(nèi)，彼時“哭聲震殿閣”。殿內(nèi)放了三十多張“小木床”，這些即將赴死的妃嬪被命令站到木床上去，她們的頭頂上方是已經(jīng)準備好的繩子，末端結(jié)圈，“以頭納其中，遂去其床，皆雉頸而死?！?/p>

　　在這三十多個人中，有兩個是朝鮮進獻的女子，一為韓氏，身份大概是宮女；一為崔氏，封號“美人”。上殿之后，仁宗親自進來與她們“辭決”，韓氏突然跪倒在地，苦苦哀求仁宗放她回國，因為家里還有老母親需要奉養(yǎng)，可是仁宗不為所動，最終這兩個朝鮮女子只能在異國他鄉(xiāng)命歸黃泉。韓氏臨死時，她的乳母就在一旁送別，韓氏回頭對她喊到：“娘，吾去！娘，吾去！”話還沒說完，腳下的小木床就被抽掉。轉(zhuǎn)瞬之間，三十多個女子就被活生生地吊死。

　　殉葬的“報酬”———朝天女戶

　　為了對這些殉葬人有所補償，下一任皇帝多半會給她們及她們的親戚一些好處。最常見的是追贈謚號，表彰其行。比如宣宗死后，“嬪何氏、趙氏、吳氏、焦氏、曹氏、徐氏、袁氏、諸氏、李氏、何氏皆從死。正統(tǒng)元年，皆追加贈謚。冊文曰：‘茲委身而蹈義，隨龍馭以上賓。宜薦徽稱，用彰節(jié)行’。”而且“歲時侑食于本陵之享殿，俱得標名沾祭”，也就是可以分得皇帝的一點“香火”。至于其親戚，有時也能得到優(yōu)恤。有一首明宮詞這樣寫道：“掖廷供奉已多年，恩澤常憂雨露偏。龍馭上賓初進爵，可憐女戶盡朝天?！边@首詞中所提到的“朝天女戶”就是得到優(yōu)恤的殉葬者家屬。

　　《明史·后妃傳》載：“太祖崩，宮人多從死者。建文、永樂時，相繼優(yōu)恤。如張鳳、李衡、趙福、張璧、汪賓諸家，皆世襲錦衣衛(wèi)千百戶，人謂之‘太祖朝天女戶’。歷成祖、仁、宣二宗皆然?！边@些人多為殉葬婦人的父親或兄弟，他們的“朝天女戶”的身份還是世襲的。不過這種優(yōu)待究竟持續(xù)了多久，很難斷定。

　　明英宗為什么要廢除殉葬

　　在明朝皇帝之中，英宗朱祁鎮(zhèn)是公認的沒有建樹的皇帝。他是明宣宗朱瞻基的長子，九歲登基，短短38年的生命之中，經(jīng)歷了被也先擄去的“土木之變”，兩次當皇帝，一次當太上皇，一生都受制于人。當景泰帝去世時，他還安排了給他殉葬的嬪妃，似乎也沒有要取消殉葬的意思?？傻阶约号R終時，卻作出這樣一個決定，這跟周憲王朱有燉有一定的關(guān)系。

　　周憲王朱有燉是太祖第五子朱橚之子，死于正統(tǒng)四年，死時沒有孩子。他死之前，通過某種途徑向英宗表達了死后喪事從儉、不需要殉葬的意思。英宗對此事非常重視。

　　朱有燉死后，英宗親自下旨給其弟朱有爝，說起這段往事，并囑咐他“妃夫人以下不必從死。年少有父母者遣歸?！笨上У氖?，詔書下得遲了，朱有爝已經(jīng)按照定制，命令哥哥的“妃鞏氏、夫人施氏、歐氏、陳氏、張氏、韓氏、李氏皆殉死”了。英宗無奈，只能表彰她們的“貞烈”、“貞順”。

　　大概是受了此事的影響，1464年2月22日，明英宗臨終時作出了一個決定：從他開始，廢除這種制度。他的繼任皇帝憲宗在臨終前也再一次強調(diào)不要殉葬，以表達對先帝決定的尊重。兩代皇帝的堅持執(zhí)行，終于給明初以來的人殉制度畫上了句號。

　　康熙結(jié)束清朝殉葬制度

　　史料記載，清初皇室人殉制曾非常盛行。太祖努爾哈赤死后，有大妃烏拉納喇氏、庶妃阿吉根、代因扎殉葬。太宗皇太極死后，妃章京敦達里、安達里殉葬。世祖福臨死后，妃楝鄂氏、侍衛(wèi)傅達里從殉。睿親王多爾袞死后，侍女吳爾庫尼從殉。

　　民間各地官府表揚妻妾殉夫，稱她們?yōu)椤傲遗?、“?jié)婦”，并修書、立牌坊?？滴鯐r，漢將朱斐上疏請求停止，康熙十二年(1673年)明令禁止八旗包衣佐令以下的奴仆隨主殉葬，從而結(jié)束了清初這一殘酷的習(xí)俗。

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