愛華網電視節(jié)目主持人楊瀾有一次采訪1998年諾貝爾化學獎取得者、美籍華人崔琦。
崔琦出身在河南農村，都是大字不識一個的農夫，但是他頗有遠見，咬緊牙關省吃儉用，在崔琦12歲那年將他送出村讀書。這一走，造成了崔琦與父母的永別。后來他到中國香港、美國，成了世界名人。談到這里，楊瀾問崔琦：“你12歲那年，如果不過出讀書，成果會怎么樣？”結果當然就是他不會有今天的成績，也許現(xiàn)在還在河南鄉(xiāng)村種地。
可是崔琦的答復大大出乎人的預料，他說：“假如我不出來，3年艱苦時代我的父母就不會逝世?！贝掮昧飨铝?。在他拼搏斗爭的生活中，他確定不止一次地想過他的父母，也想過有一天終于跟父母相守在一起。但世事不如人意，驀然回想，父母已經離他而去。從此，無論怎么光輝，畢竟無奈補充父母已經不在的遺憾。
我想起了前未幾從美國歸來的一位。接到他的電話時，我頗感意外。由于這位朋友遠在美國，想在國外定居，父母也很支持，工作學習都很順利，我們都認為，他在美國定居是天經地義的事件。當初有好多人不是都千方百計跑到國外去嗎？
可到了決議的關頭，他遲疑了。這些人在國外，看著朋友們往返奔走于美國中國的，這回有友人的病重了，這回又有朋友的逝世了，要回去奔喪了。回來后，朋友們都唉聲嘆氣的，懊悔不已。并且呈現(xiàn)了許多良多的“早知道。。。。。，早曉得……?！边@種情形讓他戰(zhàn)栗不已，隨著也有了電話害怕癥，懼怕聽到來自海內的電話，特殊是的電話，膽怯始終繚繞著他。固然父母也很支撐他在美國假寓，然而父母獨自留在國內，確實也是很令人擔憂的。思前想后，他下了個大決定，回國！美國的朋友們都出其不意地支持他，盼望他別重蹈覆轍，好好地陪父母走完最后的人生途徑！于是他回國了。
回國后，他在城里上班，父母在離城不遠的郊外寓居，過著田園般安閑的。他天天都回家吃飯，周末個別沒什么運動也呆在家里，陪父母聊天，下棋。某一周末，朋友們約他出去玩，是兩天一的周末，說“你每天回家陪父母，和朋友們都聚首少了，一直呆在郊外多悶啊。走，去好好地玩他個翻天覆地，父母少陪兩天沒事的”他謝絕了朋友，淡定地說：“父母老了，他們不會
一直在原地的！他們一輩子在等你，等你誕生，等你長大，等你上學回家……現(xiàn)在等你放工回家吃飯，他們還有多少時間能夠等呢？”說完后就回家了。他所不知道的是，那天的集會沒辦成，朋友們都立刻趕回家了……因為，父母不會在原地一直等你的！
看完后感嘆萬千，的輔導員曾對我說，她的很多同學博士畢業(yè)后香港去了美國，只管有一些在學術范疇發(fā)展的相稱不錯，但是，他們的心始終充斥了抵觸。跟著春秋的增加，大局部同窗的父母年紀已經六十有余，但美國這邊的事業(yè)有放不下，這個，很多人都會覺得有些手足無措，就像頭頂懸著什么貨色時刻會砸下來。
很多人衣錦還鄉(xiāng)，甚至遠至海外，為了追求他們的想，追求事業(yè)有成，尋求前程無窮?？偸窍胫戎辛隋X一定好好的敬父母，想著買了大屋子就一定接父母來住，想著忙過了這一陣子一定回家探訪父母……然而，父母是不會在原地等你的。也許，等你有一天人生輝煌時，父母卻已經離你而去了，讓你留下“子欲養(yǎng)而親不在”的。
子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”
年少時不懂這句古語的含意，曾暗里嘲笑：為什么總要留在父母身邊？我很驚嘆“好男兒志在四方”這句話，去云游四方。
帶著這個幻想，咱們急不可待地離開了，也真正分開了父母的身旁。曾經為本人能實現(xiàn)這一而驕傲，曾經為自己能走出家門而慶幸。殊不知世事艱苦，唯有離開故鄉(xiāng)的人能領會到了。
不識愁味道，上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。
而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。
一次的停止象征著更遠的離去，歸期卻不可知?；厥自偻?，家鄉(xiāng)是如斯漂亮，父母身邊是何等。
細心再讀：子曰：“父母在，不遠游，游必有方?！狈接X其中的神秘。
這句話出自《論語》中的《里仁》這一篇。意思是：孔子說：“父母在世，不出遠門。如果要出遠門，必需要有必定的去處?！狈?，在這里是指方向，處所，地方。這句話要辯證地輿解：表明孔子既強調子女應贍養(yǎng)并父母（遠游就做不到了），但又不反對一個人在有了合法明白的目的時外出奮斗。
不知道我們是否算是“游必有方”呢？
每一次回家，都是來去促。放一次大假，老是很晚才回去，又很早就返校了；即便在家里的一段時光，也是終日對著電腦，忙這忙那，搞東搞西，連和父母聊天的時間都不。興許是真的繁忙，也許是了流浪，也許唯有父母能不抉剔我的所作所為……
每一次長時間的分辨后，第一眼父母給我的感想是：父母又蒼老了很多，額頭上的皺紋又增添了許多，身體已匆匆逝去，而逝去的時間卻無法再找尋了。
每次給父母打電話，父親仍舊再三吩咐我：在外多留神身材！此刻，我深感——、如山！
子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”《論語》中對"孝"的強調，一直是從意思長進行說教。孝重視的是感情與精力的慰藉，而非物資的。切不可“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不在”。
夜已深了，不知遠在家鄉(xiāng)的父母此刻是否照舊還在勞碌著或已睡下。
相關的主題文章：
