愛華網(wǎng)兗州的人
失去的兗州心中的記憶（9）
兗州的人，并不等同于兗州人。兗州人，一般泛指出生在兗州、籍貫是兗州的人。而兗州的人，當然包括兗州人，也包括那些雖不出生在兗州，但在兗州生活過，做過事，包括好事、壞事，好人、壞人。我們不能割斷歷史，以好惡取人。按這個定義，兗州的人第一個，非大禹莫屬也。
大禹，距今四千多年，當時的一代國家領(lǐng)導(dǎo)人，為治水，走南闖北，三過家門而不入，為治兗水，來到這個地域，將其命名為兗州，是有史料可查的兗州第一人。
柳下惠，姓展名禽，地道的兗州人。廣傳坐懷不亂的故事，展現(xiàn)了他的為人。其實他不因官微不干，不因官大疏忽舉薦賢人，被遺棄民間無怨氣，窮苦潦倒不憂愁，與鄉(xiāng)民相處也歡樂，一個寬容大度的人，被尊稱為“和圣”的人。
顏回，兗州人，兗州城南陋地生人。也有人說他是曲阜人，可能為跟隨孔子，住曲阜陋巷的原因。早期的兗州是個地域名，并不專指瑕丘，從這個意義上講，說顏回是兗州人也不為過，且被尊之為“兗公”“兗國公”“兗國復(fù)圣公”，說為兗州人也有道理。顏回是個學(xué)者，提倡“君臣一心，上下和睦，豐衣足食，老少康健，四方咸服，天下安寧”無戰(zhàn)爭、無饑餓的理想社會，其學(xué)說還是值得稱頌的。
曹操，曾任兗州牧，在任時擊敗黃巾軍，收編殘部，組建了有名的青州軍；又舉屯田制，解決民眾饑饉，軍糧不足，最后消除軍閥割據(jù)，統(tǒng)一北方，為三國歸晉，國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。
薛胄，兗州刺史，隋朝時期在兗州主政二十年整，期間興修水利，為民謀利。在泗、沂交匯處，積石堰水，開挖水渠，令泗河之水入黑風(fēng)口西去灌溉農(nóng)地，因而使兗州城西良田化，農(nóng)業(yè)連獲豐收，百姓頌之為“薛公豐兗渠”，現(xiàn)存的金扣壩和府河，仍在彰顯著他的功績。
李杜，李白、杜甫。杜甫投靠在兗州任職的父親，李白與杜甫相聚，在兗州生活二十多年，留下不朽的詩篇，為兗州的文化增添色彩，留下青蓮閣、少靈臺等古跡。
慕容彥超，后周時候期駐地兗州的泰寧節(jié)度史。在任期間發(fā)動叛亂，被太祖郭威親率大軍征討，久攻才破，朝廷一怒之下取消兗州行政資格，其所轄地域分別劃入鄒縣、曲阜、寧陽等縣，從此兗州行政地位大不如前。
法藏，宋代于闐國人(該國地域現(xiàn)處新疆)，曾有皇親、使者和高僧等多重身份。親赴印度取經(jīng)，得佛祖釋迦牟尼金頂骨真身舍利等四件佛門圣物，到宋廷獻給太祖趙匡胤，被封為“光正大師”。后長期居留兗州龍興寺傳經(jīng)護寶，至死未歸，其寶物深藏興隆塔下地宮。
朱檀，明太祖朱元璋第十子，從小就被封為魯王，封國兗州，遂擴建兗州城，建設(shè)魯王城，在府河之上建橋三座，即中御橋、東御橋和西御橋，其形成的城市格局一直延續(xù)到二十世紀中期，達550年之久。其孫朱壽宏組織興建的南大橋，為國內(nèi)最著名的二十座古橋之一。朱檀是對兗州的發(fā)展最具影響的人。
范廷弼，與其弟范廷輔自幼一心向?qū)W，手不釋卷，即遇饑荒，也是白天到野外挖薺菜充饑，晚上以木柴燃火照明，苦讀不輟。終于考中進士，雙雙進入仕途，范廷弼歷任江西清吏司主事，員外郎；后任湖北漢陽太守，政績突出，升任廣西按察使司兵巡道副使。期間，交趾，明帝國的屬國，違例不向朝廷進貢，已經(jīng)六年，朝廷遂選員為使，去交趾促其入貢，此員就是范廷弼。他歷經(jīng)千辛萬苦，甘冒生死風(fēng)險，成功說服交趾恢復(fù)朝貢，完成了重大的外交使命，獲皇帝賜聯(lián)：“天朝忠孝無雙士，魯國人文第一家”，死后安葬于兗州。
賈鳧西，曲阜人。曾任河北固安縣令，居官有政聲，擢升部曹，后又升任刑部郎中。清初稱病請假告休，不準，遂以自己“說鼓詞、廢政務(wù)”之名，自我免職，重回故里，遷居兗州。在白發(fā)蒼蒼的晚年，手持鼓板，邊打邊唱自編的鼓詞，鞭韃丑惡，被稱為曲藝鼻祖。那如泣如訴，聲淚俱下，唱到動情處，頓足捶胸。人們說，這個人不為掙錢，不圖糊口，放著京城里的大官不做，卻到處去說什么鼓詞，真是一個不可思議的怪老頭！
安治泰，德國天主教圣言會神父，1882年來中國傳教，1885年12月，主持兗州教區(qū)成立，擔任首任助教。1897年在城內(nèi)西南組織建成了規(guī)模宏偉的哥特式大教堂，建筑群規(guī)模宏大，占地面積83646平方米，是全國屈指可數(shù)的大教堂之一。當時教區(qū)覆蓋半個山東省，是在中國傳播天主教文化最迅速的教區(qū)，并培養(yǎng)出有權(quán)參與教皇選舉的亞洲第一位樞機主教（紅衣主教）。目前仍是兗州尚存的跨區(qū)域組織。
孫桐萱，一九三一年秋，率國民黨第二十師駐防兗州，歷時六年有余。他治軍嚴明，關(guān)心民眾，剿滅土匪，維護治安。期間，他建新村安置城市貧民，辦學(xué)校撫育孤貧兒童，破城墻開辟馬路，修孔道立現(xiàn)代交通，設(shè)公園美化市容，揭開了兗州現(xiàn)代城市建設(shè)的序幕。
霍守義，原國民黨東北軍將領(lǐng)，整編第十二軍軍長?？箲?zhàn)時，與八路軍共同抗日，留下佳話。1948年1月奉命率部駐防兗州，抵抗解放軍的進攻。雖在國民黨第十綏靖區(qū)司令李玉堂的指揮下，負隅頑抗，拼命死守，終無回天之力，城破、兵敗、逃跑、被俘，結(jié)束了國民黨在兗州的統(tǒng)治歷史。
成鈞，原華東野戰(zhàn)軍山東兵團第七縱隊司令員。解放戰(zhàn)爭中，按照中央的部署，山東兵團集中主力及地方武裝共45個團的兵力實施攻城打援。以第9縱隊于兗州以北，以魯南軍區(qū)部隊于兗州以南，分別阻擊濟南和徐州援軍；以渤?？v隊于濟南以東牽制濟南國民黨軍，以第7縱隊并指揮第13縱隊（司令員周志堅）及魯中軍區(qū)部隊攻城，成鈞擔任攻城總指揮。經(jīng)過四十八晝夜戰(zhàn)斗，全殲守敵國民黨第十綏靖區(qū)、整編第十二軍及保安部隊2.8萬人，解放兗州。成鈞一生中指揮戰(zhàn)役無數(shù)，兗州戰(zhàn)役只是其中一個，但在兗州戰(zhàn)斗了近兩個月，卻開啟了兗州的新歷史，不愧被稱為兗州的人。
某，我的能力有限，實在找不到他的名字，故以“某”稱之，原華東煤田地質(zhì)勘探局第123勘探隊隊長，1957年率部進駐兗州，對魯西南地區(qū)進行重點勘探找煤，1958年提出了《兗州煤田地質(zhì)--地球物理綜合普查報告》 ，確定煤炭地質(zhì)儲量32.6億噸，儲量面積400平方公里，為兗州開發(fā)為煤城奠定了堅實的基礎(chǔ)。
我還想寫田志峰、張玉華、李洪信、牛宜順、樊英民等人，他們或提出并實施“工業(yè)強市、文化名城、商貿(mào)重鎮(zhèn)”的藍圖，掀開兗州發(fā)展的新篇章；或興辦民營企業(yè)，引外資合作，建設(shè)兗州，貢獻兗州；或研究兗州，宣傳兗州，光大兗州文化；他們無愧兗州的人。但，他們是進行時中的兗州，與本欄目“失去的兗州”不太相符，就暫不寫了吧。
我時常遐想，兗州是否找一個地方，一片樹林子，或方或圓或長，不拘地形，不拘遠近，不要太多的花花草草，不要大型的宏偉建筑，就是一個森林公園。建它一條簡陋的長廊，幾個不同的亭子，十幾個銅的、鐵的、石的塑像，幾十塊大小不一的石碑，散落在樹林之中。長廊介紹兗州的歷史，夏商周、秦兩漢、一直到現(xiàn)在；亭子就分別命名為大禹亭、和圣亭、顏回亭、法藏亭、朱檀亭等等；石碑更好說了，為項橐、羅敷女、丁寬、肖奮、江公、吳道子、李白、杜甫、賈鳧西、牛運震、曹操、薛胄、成鈞……以致慕容彥超、安治泰、孫桐萱、霍守義等，那又何妨，每人都來他一塊石碑，寫明生平事跡。建塊長碑，就叫魯王碑吧，把荒王、靖王、惠王、莊王、端王、恭王、敬王、憲王、肅王、安王，魯藩的十代十一王，銘刻碑上。
我曾在美國的白宮，看到了所有總統(tǒng)的油畫肖像；也曾在白宮前的草地上，見到了所謂的韓戰(zhàn)、越戰(zhàn)紀念碑，遠看是草地，近看是長碑，就是挖條長溝，溝邊砌碑；我們也參考辦理，建上幾條草地長碑，把兗州歷朝歷代的知州、知府、知縣、縣長、市長、書記，鐫刻其上，這就是歷史。
當兗州的老百姓，當外地的游客來到這片森林公園，一邊呼吸著陽離子，一邊允吸著兗州的歷史養(yǎng)分。我們就把它定名為《兗州的人森林公園》，一個全新的兗州游覽休閑地。
