愛華網(wǎng)——文學(xué)藝術(shù)及民間傳說(shuō)對(duì)歷史傳播的重要價(jià)值
當(dāng)下，正值歷史劇《薛平貴與王寶釧》熱播的時(shí)刻，收視率一定很高。我身邊的人，幾乎都在談?wù)撨@部電視劇。時(shí)不時(shí)的有同事和朋友問(wèn)我：薛平貴是哪朝的人？他最后登基，是歷史上的哪個(gè)皇帝？西涼國(guó)在哪？等等一系列的問(wèn)題。
無(wú)論是文學(xué)作品還是民間傳說(shuō)，歷史戲其實(shí)分為好多種構(gòu)思方法。其中最能讓人信服的我認(rèn)為有兩種。一種是真人假事、一種是假人真事。這兩種方法經(jīng)歷時(shí)間的沖刷都能保留下來(lái)。因?yàn)樗麄儽磺‘?dāng)?shù)亩ǜ裨跉v史的框架里。
薛平貴與王寶釧的愛情故事在中國(guó)早已家喻戶曉，從小就聽老人們念叨：薛平貴無(wú)食站大街，王三姐挖菜一十八秋。故事的版本有很多種，流傳形式主要以秦腔《五典坡》和京劇《武家坡》為主。京劇的故事大意是說(shuō)：唐宣宗（李忱846—859年在位）時(shí)期，太子李溫（登基后改李凗）流落街頭，被山西龍門薛浩收為義子，練就一身武藝。后來(lái)接彩球與相府三小姐王寶釧定終身，丞相王允嫌貧愛富，堅(jiān)決不同意。薛平貴征西涼，誤與玳瓚公主成親。十八年后寒窯尋妻，最后認(rèn)祖歸宗，榮登大寶（唐懿宗859—873年在位）。冊(cè)封王寶釧為東宮皇后母儀天下，玳瓚被封西宮皇后掌管天下兵馬。
整個(gè)故事是個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局，特別符合中國(guó)老百姓的期許和欣賞情趣。最后，有情人終成眷屬，好人好報(bào)，壞人魏虎等被斬，大快人心。這個(gè)故事不知流傳了多少年了，大多數(shù)中國(guó)人都認(rèn)為這是歷史事實(shí)。
可從整個(gè)故事發(fā)生的歷史背景和情節(jié)來(lái)看，又有很多疑點(diǎn)和錯(cuò)誤。
先說(shuō)王寶釧苦守十八年的寒窯。寒窯的地點(diǎn)在長(zhǎng)安（西安）大雁塔西南4公里左右的鴻溝。我曾經(jīng)去過(guò)，離胡亥墓不太遠(yuǎn)，屬于西安近郊，當(dāng)?shù)厝私星G。旁邊的村子叫五典坡（古稱五殿坡）。這也是秦腔《五典坡》名字的來(lái)歷。據(jù)大門口旅游牌子上的介紹，這個(gè)風(fēng)景點(diǎn)是明清時(shí)期根據(jù)薛平貴與王寶釧故事修建的。到了民國(guó)時(shí)期，景象破敗不堪。愛國(guó)將領(lǐng)，西安事變的另一個(gè)主角——楊虎城將軍，其母親信佛，樂(lè)善好施，曾捐資重新修建寒窯。風(fēng)景區(qū)的最里面還有一個(gè)后修的山洞，號(hào)稱是薛平貴馴服紅鬃烈馬的地方，由于本人有幽閉癥，黑燈瞎火的走了100米不到，就被嚇了回來(lái)。那么很顯然，這個(gè)寒窯從地點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，是故事發(fā)生的地方，可是修建的時(shí)期就是晚了點(diǎn)兒，我們的寶釧沒福氣住上。而據(jù)我所知，那個(gè)時(shí)候環(huán)境還沒有惡化，大唐長(zhǎng)安八水環(huán)繞，五殿坡正是文人騷客曲江流飲的地界，人來(lái)人往，絡(luò)繹不絕。那時(shí)候的這個(gè)地方，至少?zèng)]有那么干涸，沒有那么偏僻，也不太適合修建寒窯。否則王寶釧怎么能隱居呢！
在唐朝的歷史上，還真有一位名將的夫人住過(guò)寒窯。她叫柳英環(huán)（也有記載稱柳迎春），她老公叫薛仁貴。這么巧？還是薛仁貴就是薛平貴的底版？薛仁貴(公元614-683年)，山西絳州龍門修村人（現(xiàn)在的山西河津市修村），薛姓乃河?xùn)|大姓，名門之后?？上倌陠矢?，家貧如洗。但膂力過(guò)人，善于騎射。當(dāng)唐太宗李世民親征高麗時(shí)，薛仁貴聽柳氏之言，投馬從戎。在戰(zhàn)斗中，一馬當(dāng)先，一身白袍，一桿方天畫戟所向披靡。歷史記載中真正的當(dāng)值無(wú)愧的用戟名將?！端疂G傳》中對(duì)影山上打的難解難分的小溫侯呂方和賽仁貴郭盛，都用戟。從他們倆的稱號(hào)上分析，薛仁貴和呂布的武藝應(yīng)該齊名。那時(shí)離薛仁貴去世400年，應(yīng)該虛的成分不多，但呂布之流的武功，杜撰的成分要大些。薛仁貴輔助太宗和高宗兩朝天子，征遼東，伐西域，屢立戰(zhàn)功，被封平陽(yáng)郡公、東遼王。評(píng)書《薛家將》中薛禮的原型。
但薛仁貴入伍之初，家里的經(jīng)濟(jì)條件還沒有改善，柳氏仍住在老家，山西龍門白虎崗寒窯。白虎崗東，不遠(yuǎn)處，便是薛仁貴曾經(jīng)射雁的汾河灣。戲中的薛平貴在西涼也射下過(guò)鴻雁，看到了王寶釧綁到雁腿上的血書。依此來(lái)說(shuō)，薛平貴的傳奇很可能來(lái)源于薛仁貴的生活原型。可事實(shí)又不相符。那時(shí)候的薛禮征東征西，可也到過(guò)涼州（武威、酒泉、敦煌），但那些地方早已是大唐的疆域，何為西涼國(guó)啊，也更談不上在那里稱王了。大家別忘了，李世民當(dāng)時(shí)被稱“天可汗”，怎能容得下眼皮底下冒出來(lái)個(gè)西涼國(guó)。唐高宗李治雖然被后人誤解成了病秧子，但其實(shí)是雄才大略，比他老子有過(guò)之無(wú)不及，疆土比太宗在位時(shí)還大，所有西域的小國(guó)，也就是現(xiàn)在帶“坦”字兒的國(guó)家，像哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、土庫(kù)曼斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦等全部吃掉，劃到大唐的版圖里。別說(shuō)近在咫尺的涼州了。所以說(shuō)薛平貴的原型是薛仁貴，也不太對(duì)勁。
說(shuō)到西涼，不妨就再往深了挖挖。西涼地處水草豐美的河西走廊。這里一直是匈奴人牧馬的地方。公元前120年的春天，一代雄主漢武大帝命年僅十九歲的驃騎將軍霍去病，發(fā)動(dòng)了第二次河西之戰(zhàn)。此次大戰(zhàn)，奠定了霍去病在中國(guó)軍事史及中華名將中的位置。此一戰(zhàn)，大勝匈奴，也讓霍去病彪炳史冊(cè)。完成了對(duì)匈奴人，歷史上有名的“河西授降”。至此，西漢設(shè)立了武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，河西走廊在歷史上第一次正式并入中國(guó)版圖。這個(gè)地方就是后來(lái)人們經(jīng)常說(shuō)的西涼。西涼從此就是漢朝的一個(gè)郡或府，一直到東漢晚期，名將馬騰、馬超都做過(guò)西涼的地方武官。到了東晉十六國(guó)時(shí)期，中華大地分崩離析，在西涼的地界，先后建立了前涼、后涼、南涼、北涼，還有李暠建立的西涼政權(quán)（公元400—421年）。到后來(lái)，隋朝楊堅(jiān)天下一統(tǒng)。西涼國(guó)更不復(fù)存在。隋朝末年，天下大亂，軍閥割據(jù)。公元617年，李軌占領(lǐng)武威，建立大涼政權(quán)。公元619年，唐高祖李淵擒李軌到長(zhǎng)安，并斬首，大涼滅亡。至此以后，歷史上再?zèng)]有正式出現(xiàn)過(guò)西涼政權(quán)。在大唐近290年的統(tǒng)治下，涼州再也沒有建立起獨(dú)立的政權(quán)。如果說(shuō)薛平貴做過(guò)西涼國(guó)主，有些不太符合歷史邏輯。要么他就是東晉十六國(guó)時(shí)的人，可又沒法與唐朝開戰(zhàn)。雖然西涼的獨(dú)立政權(quán)不在了，但涼州一詞卻留了下來(lái)，更成了唐朝眾多詩(shī)人筆下反復(fù)吟詠的對(duì)象。
最著名的當(dāng)屬那兩首《涼州詞》，作者分別是唐代大詩(shī)人王之渙和王翰。
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。
很顯然，薛平貴的大涼王，不存在于李淵所創(chuàng)立的唐朝時(shí)期。那么故事會(huì)不會(huì)發(fā)生在后唐呢？在五代十國(guó)時(shí)期，有個(gè)后唐（923—936年），由李存勖（XU）所建，一共存在十四年?？删褪怯袀€(gè)西涼可打，也等不了薛平貴的十八年??！歷史記載，在當(dāng)時(shí)甘肅敦煌的政權(quán)是西漢金山國(guó)，在五威的政權(quán)是河西國(guó)，并沒有西涼的政權(quán)。
也有人說(shuō)后晉（936——946年）的創(chuàng)建者石敬瑭是薛平貴的原型。他在契丹人的幫助下，滅掉后唐，登基建立后晉。老丈人暗指四朝元老馮唐?？墒磋┱J(rèn)賊作父，割讓幽云十六州給契丹，為中國(guó)留下了400多年的禍患。老百姓估計(jì)不會(huì)為這樣的人謳歌立傳。其他情節(jié)和邏輯幾乎也沒有任何聯(lián)系。所以《武家坡》中的唐朝，決不是五代的后唐。
話又說(shuō)回《武家坡》中的唐宣宗李忱。史書記載，李忱是唐憲宗李純的十三子，聰明有才學(xué)。因受兩個(gè)侄兒皇帝唐文宗和唐武宗的嫉妒，流落民間，有的說(shuō)是出家作了和尚（《續(xù)皇王寶運(yùn)錄》、《中朝故事》、《貞陵遺事》，都有詳細(xì)敘述）。公元846年，唐武宗死后，宦官擁立38歲的唐宣宗繼位。38歲了，在民間有一個(gè)半個(gè)兒子都是不足為怪的，薛平貴是他私生子也有可能?？伞缎绿茣?、《舊唐書》都沒有太子李漼流落民間的記載，也許不好意思記載。宣宗為人節(jié)儉、無(wú)私，納諫，惠民，為晚唐的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，謂之小太宗。在他執(zhí)政期間，收回因安史之亂被吐蕃趁機(jī)侵占將近100年的甘、涼十一州。公元848年，河西義士張議潮率眾起義反抗吐蕃的高壓統(tǒng)治，851年除涼州外全部解放，861年把重鎮(zhèn)涼州收回大唐懷抱。河西走廊在吐蕃統(tǒng)治的100年間，涼州（武威）是否建立了薛平貴征戰(zhàn)的西涼小國(guó)呢？這估計(jì)是有可能的。只是我們的漢史上沒有明文記載，都統(tǒng)稱吐蕃，也許是不了解對(duì)方的詳情。如果假設(shè)成立，那么時(shí)間上也合乎邏輯，薛平貴（李漼）859年登基，861年涼州歸順大唐。
如果《武家坡》的時(shí)間定格在這個(gè)時(shí)期，那么薛平貴和王寶釧的故事就是生生創(chuàng)造出來(lái)的文學(xué)作品。怎么編，怎么寫就都無(wú)所謂了。薛平貴就真的不是薛仁貴了，二者年齡相差200歲。寒窯和射雁等情節(jié)都是根據(jù)薛仁貴的故事，民間后加上給薛平貴的。把先前的一個(gè)牛人的光輝事跡給大家喜愛的另外一個(gè)人物附上，讓后來(lái)者更加豐滿，更加引人入勝，更加充滿傳奇色彩?？衫顫y是否出過(guò)宮？是否娶過(guò)玳瓚公主？就不得而知了。是否娶了丞相王允的三閨女王寶釧更沒有記載。有一點(diǎn)是可以肯定的，宣宗時(shí)期并沒有叫王允的丞相。歷史上有記載的名人王允，是東漢三國(guó)時(shí)期巧使連環(huán)計(jì)的王司徒。這個(gè)王允真是不簡(jiǎn)單，手無(wú)縛雞之力，卻弄得董卓和呂布兩個(gè)大軍閥，為了個(gè)歌姬貂蟬互相殘殺。后人也許借他的大名編故事好記吧！宣宗對(duì)丞相一職非常關(guān)心。先是開除了名相李德裕，想啟用大詩(shī)人白居易為大丞相，可惜白樂(lè)天剛剛?cè)ナ?。宣宗悲痛萬(wàn)分，痛失大才，并為之賦詩(shī)一首表懷敬意。后來(lái)宣宗選了白中敏和令狐綯為相。
吊白居易
綴玉聯(lián)珠六十年， 誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙。
浮云不系名居易， 造化無(wú)為字樂(lè)天。
童子解吟長(zhǎng)恨曲， 胡兒能唱琵琶篇。
文章已滿行人耳，一度思君一愴然！
但，即使是文學(xué)作品也該符合常識(shí)邏輯。趕三關(guān)，情節(jié)挺熱鬧，實(shí)為荒誕滑稽。薛平貴做了西涼國(guó)王，偶射雁，看到雁腿上的王寶釧血書，知道發(fā)妻今安在。于是灌醉現(xiàn)任老婆玳瓚公主，盜走令箭趕三關(guān)重歸中原，去尋找失去十八年聯(lián)系的大老婆。這三關(guān)也頗蹊蹺。電視演出的順序是先過(guò)偏頭關(guān)，再過(guò)寧武關(guān)，最后進(jìn)玉門關(guān)。西涼國(guó)若在今天的敦煌，只要過(guò)了玉門關(guān)就進(jìn)大唐的國(guó)境了。若在五威，連玉門關(guān)也不用過(guò)，直接接壤了。為什么偏偏要繞到山西去過(guò)偏頭關(guān)和寧武關(guān)呢？莫非，這西涼國(guó)在東北不成？實(shí)在想過(guò)偏頭關(guān)和寧武關(guān)也行，過(guò)完就直接進(jìn)中原了，何必還要跑到大西北去過(guò)玉門關(guān)呢？難道是在跟玳瓚施展迂回戰(zhàn)術(shù)嗎？再者，偏頭關(guān)在宋代才始稱偏頭關(guān)。
唐懿宗李漼（833—873年），活了41歲。公元859年即位，時(shí)年27歲，做了15年皇帝。如果，薛平貴是李漼，18歲認(rèn)識(shí)王寶釧，王又等他18年，回到中原，即使登基就已經(jīng)36歲了。與真實(shí)歷史還是有差別！
綜上分析，薛平貴與王寶釧的故事，只是在民間流傳的評(píng)書或戲劇藍(lán)本，歷史上并無(wú)其人。以唐宣王真實(shí)流落街頭的身世、以薛仁貴的豐功偉績(jī)和柳氏的寒窯為故事的主要來(lái)源依據(jù)，創(chuàng)造了經(jīng)典的愛情故事和好人有好報(bào)的中國(guó)式大團(tuán)圓的結(jié)局?？诳谙鄠鳎^往。在老百姓心目當(dāng)中的地位越來(lái)越穩(wěn)固，假亦真來(lái)真亦假，歷史就這樣被寫了下去。再過(guò)500年，也許金庸筆下的喬峰（蕭峰），人們會(huì)認(rèn)為他是歷史的真實(shí)人物，也會(huì)成為宋國(guó)抗擊遼國(guó)的英雄。人物真假，其實(shí)都已曾為歷史，但可以通過(guò)人物解讀那段波瀾壯闊的歷史真實(shí)。
民間傳說(shuō)和文藝創(chuàng)造，雖然有時(shí)會(huì)混淆歷史真相，但對(duì)研究歷史的發(fā)展和普及功不可沒。尤其對(duì)那些沒有接受正規(guī)教育的普通老百姓來(lái)說(shuō)，了解中華文化，了解中國(guó)歷史，培養(yǎng)民族歷史價(jià)值觀起到不可磨滅的重大作用。
