一、《圍城》里的李梅亭
帶著一箱藥卻不肯給同行生病的孫小姐一包仁丹治?。粷M口仁義道德卻半路上泡妓女,在鎮(zhèn)上嫖土娼;自己愛打牌卻禁止別人打牌;假裝錢財充公卻私攢買煙買山薯;……所有這些,又從各個側面反映了李的自私自利,虛偽狡詐,庸俗勢利,言行不一等等惡劣品質。李梅亭猥瑣的靈魂和灰色的人生得到了無以復加淋漓盡致的暴露。
二、徐復祚的《一文錢》吝嗇鬼盧至
財帛如山而又吝嗇異常的富豪盧至,在途中拾到一文錢后引發(fā)的故事。雖雜有因果說教,但對貪鄙慳吝的盧至形象,塑造得十分深刻,很有喜劇特色。
《一文錢》塑造守財奴形象:1、素材,取材于族人吝嗇者(啟新,以緡系脂,以蟾代蛙,哺人狗吐,雨具隨帶,一蓮止饑,數(shù)日歸一);2、情節(jié),盧至家陳萬貫,但卻讓家人忍饑挨餓。阿蘭節(jié)上,盧至算計著到朋友那兒蹭飯吃,以節(jié)省自己家糧食。路上拾到一文錢。當見到眾乞兒一起享用自己的所得,飲酒行令不亦樂乎,并嘲弄自己時,盧至大傷自尊,決定花掉一文錢。買了芝麻,躲到山頂獨吃。佛陀化作僧人,向盧至化銀子,盧至不給。僧與盧至飲酒,盧至大醉。僧人變?yōu)楸R至模樣,回家散分其家財。真盧至回來后,被當成慳嗇鬼驅逐家門,盧至奏聞國王,佛陀施展佛法左右著宮人不許盧至進入。盧至只好求救佛陀,終于醒悟,與妻子同時進入西方極樂世界。3、與元雜劇《看錢奴》的比較:《看錢奴》注重表達對社會的沉痛的批判,《一文錢》只是表現(xiàn)對盧至吝嗇的諷刺與戲謔;《看錢奴》只談報應,《一文錢》則有對佛教的宣講。4、曲詞:注重本色、音律。
鄭庭玉《看錢奴》:取材于干寶《收神記》“張車故事”。財主周榮祖將自己祖上的財產埋在院后墻下,帶著妻子兒子進京應舉。窮漢賈弘義,怨恨天公,天帝派增福神暫借他二十年富貴。于是暴富。周榮祖應舉失敗,自己的祖上財產又遭遇盜竊,投親不遇,貧病交加,只好在教書先生陳得甫的介紹下,將自己的兒子長壽典賣給賈弘義做義子。巨富賈弘義十分慳吝,病入膏肓時派義子長壽到岳王廟燒香還愿。長壽偶然遇到周榮祖夫婦,但雙方已經不能相認,發(fā)生爭吵,周榮祖夫婦受盡了晦氣。周榮祖回曹州后老伴得病,到藥店拿藥,偶然遇到陳得甫。此時賈弘義已經死去,經過陳得甫作證,周榮祖夫婦與兒子長壽相認。檢點賈家銀錢,發(fā)現(xiàn)印有“周奉記”的字樣,周家的祖上財產終于物歸原主。
賈弘義病入膏肓時對義子有一段獨白:“你不知道我這病是一口氣上得的。我那一日想燒鴨兒吃。我走到街上,那一個店里正燒鴨子,油漉漉的,我推買那鴨子,著實的撾(握)了一把,恰好五個指頭撾得全全的。我(趕緊)來到家,我說盛飯來我吃,一碗飯我咂一個指頭,四碗飯咂了四個指頭。我一會瞌睡上來,就在這板凳上,不想睡著了,被個狗舔我這一個指頭,我著了一口氣,就成了這病?!?/p>
三、在莊子寓言故事中,《外物》篇中監(jiān)河侯也是吝嗇鬼
莊周家貧。故往貸粟于監(jiān)河侯(1)。監(jiān)河侯曰:“諾。我將得邑金(2),將貸于三百金,可乎?”莊周忿然作色曰(3):“周昨來,有中道而呼者(4)。周顧視車轍中(5),有鮒魚焉(6)。周問之曰:‘鮒魚來!子何為者邪?’對曰:‘我,東海之波臣也(7)。君豈有斗升之水而活我哉?’周曰,‘諾,我且南游吳越之王(8),激西江之水而迎子(9),可乎?’鮒魚忿然作色曰:‘吾失我常與(10),我無所處。吾得斗升之水然活耳,君乃言此(11),曾不如早索我于枯魚之肆(12)!”
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?。?)貸:借貸。粟:谷子,亦糧食的通稱。監(jiān)河侯:監(jiān)理河道的官。
?。?)邑金:一邑祖賦的收入。
?。?)忿然:不高興的樣子。作色:變色。
(4)中道:道中。
?。?)顧視:回頭看。
?。?)鮒魚:鯽魚。
?。?)波臣:波蕩之臣,波蕩沖來而失水的水族臣仆。
?。?)且:將要。
?。?)激:引。西江:指蜀江。
?。?0)常與:恒常共處,指水。
?。?1)乃,竟。
?。?2)曾:乃,就。索:尋找??蒴~之肆:干魚市場。
莊周家庭貧窮,所以向監(jiān)河侯借糧。監(jiān)河侯說:“行。等我得到一邑租賦金,借你三百金,可以嗎?”莊周不高興的樣子臉色一沉說:“我昨天來時,在中途有喊叫我的,我回頭向車轍中一看,有條鯽魚,我問它說:‘鯽魚呀!你在這里做什么?’回答說:“我是東海波蕩沖來而失水的水族仆臣,你難道不能用升斗的水來救活我嗎?’我說:‘行。等我游歷吳越說服兩國的國王,請他們把西江的水引來迎接你,可以嗎?’鯽魚不高興地改變臉色說:‘我失去與我常處的水,我沒有容身的處所,我得到:升斗的水就可活命,你竟這樣說,就不如早點到干魚市場去找我!’”
四、《儒林外史》中的嚴監(jiān)生也算一個
平時嚴監(jiān)生家里肉都不會買來吃,只有當小兒子吵鬧要吃肉,才買4個錢的熟肉,哄他作罷。妻子生?。隙ㄒ彩浅D旮?jié)省的原因)人參,附子沒少買;自己生病時,卻從來舍不得;
“……晚間擠了一屋子人,桌上點著一盞燈。嚴監(jiān)生喉著搖頭,那手只是指著不動。
……趙氏分開眾人,走上前道:‘爺,只有我能知道你的心事。你是為那燈盞里點的是兩莖燈草,不放心,恐費了油。我如今挑掉一莖就是了。’說罷,忙走去挑掉一莖。眾人看嚴監(jiān)生時,點一點頭,把手垂下,登時就沒了氣?!?/p>
這一段文字描寫,被人們視為是嚴貢生吝嗇性格描寫的強化之筆,他最后伸出的兩只手指頭,被視為和葛朗臺臨死抓金子的描寫如出一轍。但是我以為他臨死伸出的這兩根手指,不能把他們單獨拿出來,而要放到其生前和死后來看。這兩根手指既是他猥瑣可憐一生的最生動寫照,也是他那操勞憂慮心境的延續(xù),同時也表現(xiàn)出他對自己家產和妻兒前途的重重顧慮和擔憂,并不能簡單視為“吝嗇”性格描寫的強化之筆。這一細節(jié)描寫,給人的感受是沉悶的,具有濃重的悲劇色彩,我們仿佛聽到作者嘲笑聲,在嘲笑嚴監(jiān)生的一生,他辛苦非常最后卻為他人做了嫁衣,最終的結局是那樣的悲慘。把它和巴爾扎克的小說《歐也妮·葛朗臺》中葛朗臺臨死前的那些細節(jié)描寫比較,給人的感受是大不相同的。葛朗臺臨死前,讓女兒把金子拿到面前來:“一連幾小時盯住金子,好象一個才知道觀看的嬰兒一般,露出一點很吃力的笑意?!彼吹浇淌渴掷锬弥龇ㄊ掠玫氖旨?,就想把它“抓到手里”,這“駭人的姿態(tài)”也就要了他的命。這些細節(jié)描寫,赤裸裸地暴露了這個貪得無厭者的內心世界,給人以無限的厭惡。而嚴監(jiān)生監(jiān)死前伸出的兩個手指,只能讓人感到他的無助、可憐和可悲。由此可見兩位大師對各自筆下人物態(tài)度的有著多大的不同。
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