愛華網(wǎng)中國云南少數(shù)民族服飾的藝術(shù)特點(diǎn)
——以彝族、傣族、納西族為例
摘要：云南民族眾多，服飾千姿百態(tài)。由于特殊的地理環(huán)境和歷史原因，居住在這里的25個(gè)少數(shù)民族，各自都有自己獨(dú)特的服飾裝束；有的民族因支系不同，服飾也就不同；即使是同一支系，也往往因居住地域的差異而服飾又各有千秋。但更重要的是，各民族的服飾，在歷史發(fā)展的長河中，各自都融進(jìn)了特殊的文化內(nèi)涵。一個(gè)民族的服飾，就是一幅頗具風(fēng)情趣味的畫卷，也是一座民族民間工藝美術(shù)的寶庫。它不僅以千姿百態(tài)的造型款式標(biāo)志著不同的形象特征，而且，也體現(xiàn)著各個(gè)民族不同文化的背景。因此，它神奇美妙，魅力無窮。它的豐厚和博大，有著廣闊的科學(xué)研究和開發(fā)拓展的空間。
關(guān)鍵字：彝族 傣族 納西族 民族服飾
云南悠久的歷史，眾多的民族，復(fù)雜的地形地貌和多變的立體氣候，決定了云南民族的服裝和裝飾品必然絢麗多彩，蔚為大觀。民族服飾是民族文化的載體，民族服飾是民族文物的一個(gè)重要門類，從不同的服飾，可以識別出不同的民族，可以了解其性別、年齡、職業(yè)、婚姻狀況，從民族服飾上還可以看到各民族的節(jié)慶，婚喪、宗教信仰、禮儀等習(xí)俗，夸張一點(diǎn)說，一套民族服飾簡直就是一個(gè)農(nóng)族的縮影和小百科全書。。
一個(gè)民族為加強(qiáng)其內(nèi)部的凝聚力，使族人更加親密無間，每個(gè)成員都堅(jiān)持穿用老祖先傳下來的傳統(tǒng)服飾，就是強(qiáng)化這種感情與觀念的有效手段之一。而這種傳承至今、歷久不衰的傳統(tǒng)服飾，正是一個(gè)民族在千百年的歷史進(jìn)程中，為民族生存、發(fā)展而艱苦奮斗的那種頑強(qiáng)的斗爭精神的物化。它是一種群體意識的象征，是民族精神的集體表象。
一、彝族
彝族服飾種類繁多，色彩紛呈，是彝族傳統(tǒng)文化和審美意識的具體體現(xiàn)。在漫長的歷史發(fā)展過程中，生活在不同地區(qū)的彝族人民，創(chuàng)造和形成了各自不同的服飾習(xí)俗，在彝族物質(zhì)民俗構(gòu)成中占有重要地位。
根據(jù)彝族服飾民俗的地域、支系表現(xiàn)，可將彝族服飾劃分為涼山、烏蒙山、紅河、滇東南、滇西、楚雄六種類型，各種類型又可分為若干式樣。這里介紹其中幾種。
涼山型主要流行于四川涼山彝族自治州和毗鄰各縣，以及云南省金沙江流域。由于大小涼山天塹壑障的隔絕所造成的特定自然地理環(huán)境以及特定歷史階段上的社會形態(tài)一一奴隸制，其服飾古樸、獨(dú)特，較完整地保持了傳統(tǒng)服飾的文化特征。涼山男女上衣均為右衽大襟衣。男女老幼皆披擦爾瓦，披氈，裹綁腿，套氈襪。男子發(fā)式為傳統(tǒng)的“天菩薩”，即蓄一綹長發(fā)椎髻于頭頂頭，大多頭上盤纏黑色或深藍(lán)色長巾，且常裹成一尖錐狀，斜插額前，稱為“英雄結(jié)”，左耳戴蜜臘珠、銀耳圈等飾物。下著長褲，并因語言，地域不同而有大、中、小褲腳之分，佩飾最富特色即為“圖塔”，是斜挎于身上的佩帶，用細(xì)牛筋編織成帶，帶面鑲以白色硨磲片。婦女著裙，戴頭帕，生育后戴帽或纏帕。雙耳佩銀、珊瑚、玉、貝等耳飾，重頸部修飾，戴銀領(lǐng)牌。下著百褶長裙，成年裙分為三節(jié)，上節(jié)為裙腰，中節(jié)成筒狀，下節(jié)多皺褶。多在腰際佩掛一三角形荷包，包面精飾各種紋樣，下端綴以五色飄帶，用于盛物。另在胸前佩戴口弦、針筒以及裝飾過的獐牙，信能以之辟邪。其衣飾的傳統(tǒng)衣料以自織自染的毛麻織品為主，喜用黑、紅、黃等色，其工藝可用挑、繡、鑲、滾等多種技法，火鐮、羊角、蕨芨草等圖案是其傳統(tǒng)紋樣，下分依諾、圣乍、所底三個(gè)樣式。
烏蒙山型本型服飾過去多以毛，麻織品為主，現(xiàn)多用布料，色尚黑，多為青、藍(lán)色。其基本款式為大襟右衽長衫、長誨。女服盤肩，領(lǐng)口、襟邊、裙沿有花飾。又可分為威寧式和盤龍式。
紅河型本型男裝各地基本一致，多為立領(lǐng)對襟短衣、寬襠褲；女裝則多姿多彩，其款式既有長衫，也有長衣和短裝，大多衣外套坎肩，普通著長褲，系圍裙。頭飾琳瑯滿目，尤喜以銀泡或絨線作裝飾?？煞譃樵柺健⒔ㄋ郊笆潦?。
滇東南型本型服飾流行于滇東南彝區(qū)及廣西那坡等地。女裝以右襟、對襟上衣及長褲為主要款式，個(gè)別地區(qū)著裙；男裝上為對襟，外套坎肩，下穿寬襠褲。廣西那坡、云南麻栗坡部分彝族還保留著貫斗方袍的古老款式，這款服裝僅在節(jié)日或舉行儀式時(shí)婦女穿用。本型衣裝多以白、藍(lán)、黑為底色，多飾動(dòng)植物花紋和幾何圖案。工藝有刺繡、鑲補(bǔ)、蠟染等多種技法。分路南、彌勒、文西三式。
總體而言，彝族服飾反映了黑之尊、黃之美的審美觀；反映了彝族“顧頭”的生活習(xí)慣和榮譽(yù)意識；男子服飾多體現(xiàn)其英勇善戰(zhàn)的氣概；服飾圖案紋樣體現(xiàn)了彝族對自然的理解和崇敬。
二、傣族
傣族有水傣、旱傣、花腰傣等多種分支，各自的服飾均有不同，以水傣服裝最為人們喜愛。傣族女子身材大多苗條，上身穿淺色或鮮艷的緊身袖短衫，下穿花筒裙，具有鮮明的民族特點(diǎn)。青年女子，一般不纏包頭，而是挽一個(gè)發(fā)髻，中老年婦女多纏頭巾，婦女的服裝多用各種花紋、彩色絲綢或花布制作，色彩鮮艷美麗。男子一般穿無領(lǐng)對襟短上衣，下穿長褲，冬季披毛毯，頭纏白色或藍(lán)色包頭巾，頭巾一端垂在右側(cè)。
婦女的穿著打扮，是全世界最美麗的，它就像孔雀開屏一樣，五彩繽紛，美不勝收，令人嘆為觀止。只要了解情況的人，都覺得這話一點(diǎn)也不算夸張。傣族婦女一般都長得身材苗條,面目清純嬌美，看上去婷婷玉立，儀態(tài)萬方,因此素有“金孔雀”的美稱。她們不僅長得美，而且還善于打扮,用獨(dú)具特色的服飾把自己裝扮得一個(gè)個(gè)如花似玉。傣族婦女一般喜歡穿窄袖短衣和統(tǒng)裙,把她們那修長苗條的身材充分展示出來。上面穿一件白色或緋色內(nèi)衣,外面是緊身短上衣,園領(lǐng)窄袖，有大襟，也有對襟,有水紅、淡黃、淺綠、雪白、天藍(lán)等多種色彩.現(xiàn)在多是用喬其紗、絲綢、的確良等料子縫制.窄袖短衫緊緊地套著胳膊,幾乎沒有一點(diǎn)空隙，有不少人還喜歡用肉色衣料縫制,若不仔細(xì)看,還看不出袖管，前后衣襟剛好齊腰,緊緊裹住身子,再用一根銀腰帶系著短袖衫和統(tǒng)裙口，下著長至腳踝的統(tǒng)裙,腰身纖巧細(xì)小,下擺寬大。傣族婦女的這種裝束,充分展示了女性的胸、腰、臀“三圍”之美,加上所采用的布料經(jīng)柔，色彩鮮艷明快,無論走路或做事,都給人一種婀娜多姿、瀟灑飄逸的感覺。傣族男子一般都穿無領(lǐng)對襟或大襟小袖衫,下穿長管褲,用白布、青布或緋布包頭，有的戴呢禮帽，顯得瀟灑大方。傣族無論男女,出門總喜歡在肩上挎一個(gè)用織綿做成的挎包（筒帕）?？姘{(diào)鮮艷,風(fēng)格淳樸,具有濃厚的生活色彩和民族特色。圖案有珍禽異獸，樹木花卉或幾何圖形,形象逼真,栩栩如生。每一種圖案都含有具體的內(nèi)容,如：紅、綠色是為了紀(jì)念祖先;孔雀圖案。
傣族服飾中男子的服飾比較樸實(shí)大方，上身為無領(lǐng)對襟或大襟小袖短衫，下著凈色長褲，多用白色、青色布包頭。這種服裝在耕作勞動(dòng)時(shí)輕便舒適，在跳舞時(shí)又使穿著者顯得健美瀟灑。傣族女子的服飾則絢麗多彩，充分展示了她們的活力與性感。傣族女子上身著各色緊身內(nèi)衣，外套淺色大襟或?qū)笳渖?，下身著花色統(tǒng)裙，裙上織有各種圖紋，傣族女子喜將長發(fā)挽髻，在發(fā)髻上斜插梳，簪或鮮花作裝飾，并喜歡佩帶金、銀飾品，在小蠻腰上系一根精致銀腰帶。這樣的服飾把她們裝扮得妖美玲瓏，婀娜多姿。她們仿佛一只只美麗的孔雀，優(yōu)雅嫻靜。
傣族是云南省物有的少數(shù)民族，主要分布于云南省南部和西部的河谷平壩地區(qū)。西雙版納傣族自治州和德宏傣族，景頗族自治州是傣族主要的居住區(qū)。傣族生活的地方，都是熱帶、亞熱帶地區(qū)，那里氣候溫?zé)?，山林茂密、物產(chǎn)豐富。傣族服飾也就充分體現(xiàn)了這些地理特點(diǎn)。傣族服飾不僅給人一種強(qiáng)烈的美感，又有濃郁的民族風(fēng)格。
三、納西族
納西族分散在滇西北一帶，麗江一帶的納西族，男子的服裝和漢族的相似，以對襟上衣、長褲為主。婦女上身穿長褂子，外罩皮坎肩或布坎肩，下穿長褲，系百褶圍腰，特別突出的是婦女身上披的羊毛披肩，披肩上綴有七星裝飾，故名"七星披肩"。金沙江流域的納西族所穿服裝和藏族類似，頭戴色彩對比鮮明的窄條發(fā)帶，穿黑色長袍，在邊緣裝飾兩條顏色不同的寬邊，有的在飾邊上繡有幾何圖案，用彩條布做腰帶。
納西女子服飾分為兩類：第一種主要分布在麗江一帶，穿著的人數(shù)較多。她們留發(fā)編辮，戴帽子或頂頭帕。一般上身內(nèi)穿立領(lǐng)右襖上衣，前幅短，后幅長，布紐、寬腰、長袖。外罩一件用棉布或毛質(zhì)布料、燈心絨制成的右襖圓領(lǐng)坎肩。系圍腰或搭裙，背披七星羊皮背飾；下著深色長褲，穿繡花鞋、布鞋或膠鞋。第二種見于中甸當(dāng)?shù)丶{西族女子。她們留長發(fā)，束于腦后或編成長辮，上飾有花紋的圓形銀牌。上身穿開長衩的搭襟白色麻布長衣，襟邊為黑色并有彩繡，腰系黑底繡彩格且毛線穗飾的腰帶。下著長褲和有彩色條紋的長百褶裙，背披白羊毛山羊皮，穿靴或氈靴。納西女性還普遍喜戴飾品，如耳環(huán)、戒指、手鐲等。
又稱為“披星戴月”“七星羊披”，它是由綿羊皮制作而成。首先硝皮，使其柔軟色白后裁剪成蛙身形狀并與人背大小相當(dāng)，“蛙頭”朝下，在其正上方縫一塊一米長，三十余厘米寬的黑絲絨，在披肩下接背帶處，是兩個(gè)縫上去的直徑約3寸的圓形圖案，下面幾寸處再用五彩絲線繡上七個(gè)直徑約1寸的圓形圖案，稱為“七星”，七星中心釘有兩條細(xì)帶。然后再用一對繡有蝴蝶紋飾的17厘米長、5厘米寬左右的白布做背帶，就成為獨(dú)具特色的羊皮背飾。
對羊皮背飾圖案的形成，有不同的傳說。其一認(rèn)為：綴在羊皮上面的大圓圖案，左圈代表太陽，右圈代表月亮，七個(gè)小圓則代表七顆星星，因而被稱為“披星戴月”。寓納西族婦女的辛勤。其二認(rèn)為：納西族東巴經(jīng)及民間口頭傳說中都有納西人在古時(shí)很崇拜青蛙，將其視為本民族的圖騰，把羊皮剪成蛙體形狀，表現(xiàn)的是納西族對圖騰的信仰崇拜。同時(shí)，蛙有較強(qiáng)的生育能力，反映在服飾上是強(qiáng)調(diào)婦女的生育觀。
納西族男子的穿著簡潔，大致也分為兩種情況，麗江一帶的納西族男子蓄短發(fā)，戴氈帽或纏包頭。上身內(nèi)穿麻布或棉布衣，外穿羊皮坎肩或披羊毛氈，下著深色長褲，束腰帶，穿布鞋或皮鞋。中甸三壩一帶的納西族男子上著右襖或?qū)箝L袖衣，衣長及腹，纏紅布包頭，下穿麻布長褲。
“披星戴月”衣是納西族婦女勤勞善良美好品質(zhì)的象征。古時(shí)，納西族男子多外出經(jīng)商，生產(chǎn)勞動(dòng)的擔(dān)子全落在納西族婦女肩上，她們起早貪黑的勞作還是無法將活干完，于是就把星星月亮繡在披肩上，人此就能“星星月亮永長生，白天黑夜干活忙”了。看見納西族女子穿著“披星戴月”衣，您是不是覺得她們很美麗很勤勞呢？
納西族是居住在云南省麗江地區(qū)的一個(gè)古老民族，他們的服飾中最具特色的當(dāng)屬“披星戴月”衣。納西族女子上身著長過膝蓋的大褂，寬腰大袖，腰系百褶圍腰，下著長褲，背披披肓。這種披肩是用羊皮去毛、洗凈、硝白，而后縫制而成的，然后在披肩上繡上兩條白布帶，勞動(dòng)時(shí)就將披肩的布帶拉到胸前十字交叉系緊，看上去猶如七顆閃亮的星星圍著一輪明月，人們把這種著裝稱為“披星戴月”。
納西族的服飾具有濃郁的民族特色，尤其是女子服飾中的羊皮背飾是納西族所特有的。納西族服飾最早是用羊皮和獸皮制作。清乾隆《麗江府志略》載：納西族“男子頭綰二髻，旁剃其發(fā)，名為三搭頭，耳墜綠珠，腰挾短刀，膝下纏以氈片，四時(shí)著羊裘，婦人結(jié)高髻于頂前，戴尖帽，耳墜大環(huán)，服短衣，拖長裙，覆羊皮，綴飾錦繡金珠相夸耀?！钡角骞饩w間《麗江府志摘》載：“男子剃發(fā)戴帽，長領(lǐng)布衣，婦人結(jié)高髻或戴黑漆尖帽，短衣長裙。”在漫長的發(fā)展過程中，服飾也在不斷的變化。
這些事實(shí)說明，從整體上看，我國各民族傳統(tǒng)服飾均保持著自己鮮明的個(gè)性。就連那些長期相互為鄰、交叉居住的兄弟民族，其服飾十分接近，其差別細(xì)微到外界人無法察覺的程度，他們各自的特點(diǎn)也是十分清楚的。
一個(gè)民族的富有特色的傳統(tǒng)服飾，對于別的民族，是一種區(qū)別的標(biāo)志；而對于本民族，卻是互相認(rèn)同的旗幟、結(jié)成整體的紐帶。而這一切，都是由于人類歷史的遺傳而形成的集體無意識的文化模式。這種凝聚力，是一個(gè)民族得以生存、發(fā)展的本能。不能設(shè)想，如果沒有這種凝聚力，一個(gè)民族，特別是弱小的民族，怎么能夠在強(qiáng)族如林的條件下走過那漫長的、艱苦的歷史過程并得以頑強(qiáng)地生存下來？
