愛華網(wǎng)水滸最幽默描寫：武松調(diào)戲?qū)O二娘
水滸是小說，不是歷史，所以用小說宋江起義去研究歷史宋江起義，那是膠柱鼓瑟，緣木求魚。但是，小說也有反映歷史的真實(shí)部分，例如山東從無孟州一說，新版水滸打出“山東孟州”，即是如王英欲要壓寨夫人，霸王硬上弓。
武松調(diào)戲?qū)O二娘
河南焦作孟州市古稱孟涂國，唐宋時(shí)期稱孟州，徽宗政和二年（1112年）改屬濟(jì)源郡，屬京西北路，明朝降州為縣，“千里黃河大堤（懸河）始于孟縣”之說即是從明朝而起，但水滸里一直說的是孟州。
不過，南宋徐夢(mèng)莘《三朝北盟會(huì)編》卷四十七引《金虜節(jié)要》上說楊志在孟縣(屬河?xùn)|太原府)敗于金兵。說的是北宋即有孟縣一說，且歸屬山西。
孟州北依巍巍太行，南臨滔滔黃河，西鄰洛陽，東去開封（東京），也許這樣的旅游地理要塞才讓水滸作者寫了一個(gè)地名：“十字坡”。
魯達(dá)在陜西殺人，去山西五臺(tái)山，自然不會(huì)繞道3000里從山東過，應(yīng)該從河南孟州過，才被孫二娘用“黃酒”灌倒。
其實(shí)，作者交代很清楚，武松3月殺金蓮，于東平府坐監(jiān)2個(gè)月，被“刺配兩千里”，20多天后，到達(dá)孟州，如一天行100里，從山東東平到孟州正好2000里。
試問，孟州如在山東，要走20多天嗎？
再看，武松從河南孟州回到山東青州白虎山，作者又明確交代：“走了十?dāng)?shù)日”，沒有了枷鎖，跑得就是快啊。
水滸最幽默描寫，即是武松調(diào)戲?qū)O二娘，佯裝醉倒，那孫二娘身穿紅裙子、紅肚兜、綠衫子，為了抱武松去屋里“剝皮”，于是脫了上面綠衫子與下面紅裙子，只剩一點(diǎn)紅肚兜，孫二娘先下手為強(qiáng)，上位，武松順?biāo)浦?，把孫二娘翻到在“地”(作者意思是“床”)，“兩腿一夾孫二娘下身”（原文），她就叫了起來。
如此黃色人肉饅頭幽默，還體現(xiàn)在顧大嫂名言：有誰不來事，我一槍戳死他（試問：顧大嫂有槍嗎？）；扈三娘與豹子頭林沖斗法，用的是日月雙刀，還是被林沖從馬上抱了過去（設(shè)迷：世界上最歷害的日月雙刀啥？）；少婦扈三娘在征遼戰(zhàn)場(chǎng)上與遼國天壽公主纏斗，一個(gè)黑虎掏心，進(jìn)入胸部，這樣讓二八嬌女（作者說是一十六歲的處女英雄，可見作者并非狹隘的民族主義者，也表彰胡人也有將門虎女）可不亂了方寸？于是，束手就擒于渾水摸魚的矮腳虎王英。
閑話休提，且說水滸地理，就說桃花山吧，也不在青州，而在山西大同靈丘，因?yàn)樽髡呙鞔_說魯智深離開五臺(tái)山，“行了半日”，難道魯智深是神行太保戴宗會(huì)開飛機(jī)，一個(gè)跟頭云就竄到了山東。
今日桃花山位于大同市靈丘縣紅石塄鄉(xiāng)沙湖門一帶，山下泉水奔涌，山上桃花爛漫，是旅游好地方，主要有桃花洞、蝙蝠洞。
第五十七回就作者就出現(xiàn)了地理上的自相矛盾，前面說青州附近，后面魯智深卻說桃花村在五臺(tái)山附近，那么，山西和山東，隔著河北1000多里，呼延灼如何千里奔襲五臺(tái)山？所以作者說桃花山在青州，是為了標(biāo)題故事而演義：“三山聚義打青州”。（二龍山，桃花山，白虎山）
作者通過慕容知府言“為賊人所侵”，一個(gè)“侵”字，并沒有明確桃花山與二龍山歸屬青州。
再說二龍山，先說柴進(jìn)，滄州橫?？と耍朔Q柴大官人，江湖上又喚做“小旋風(fēng)”，后周世宗柴榮的嫡派子孫。柴榮（921年—959年）是第二代后周皇帝，邢州堯山柴家莊（今河北省邢臺(tái)市隆堯縣）人，與周太祖郭威是老鄉(xiāng)。
宋代龍崗即在今日河北邢臺(tái)，古代禪讓制的堯舜二帝的都城，也是后周皇帝郭威與柴榮的人生飛機(jī)場(chǎng)，他們二人之帝位傳承也算是禪讓制。
魯智深與武松的二龍山在哪里，作者沒有明寫，作者有兩處暗示，一是武松與宋江在滄州三叉路口東西分手，“路人甲”說二龍山在西，即是河北境內(nèi)，清風(fēng)山在東，即在山東青州。
對(duì)照前文楊志失陷生辰綱，無法回北面大名府交叉，不敢回東京自投羅網(wǎng)，東面是梁山泊寇賊（楊志那時(shí)心語）所居，只有西行，河北龍崗與山東黃泥崗大概在同一緯度。
因?yàn)?，我們可以想象二龍山，即是龍崗?/em>
更為對(duì)照的是，祝家莊所在是山東獨(dú)龍山，是假龍也，好似二龍山原頭領(lǐng)鄧龍是假龍，魯智深與武松才是后來居上的真龍?zhí)熳?，即是趙匡胤。
這樣我們就明白了，按照左青龍右白虎的老例，既然二龍山在河北，白虎山應(yīng)該在山東，白虎山下有孔家莊，可不是孔子的家鄉(xiāng)？
呼延灼酷似冉閔
呼延灼兵敗梁山后奔青州，求助青州慕容知府，這自然是小說，歷史上真實(shí)的山東慕容知府是慕容彥超，五代時(shí)后周將軍，曾任兗州(今山東滋陽)節(jié)度使，后叛周兵敗自殺。
青州是九州之一，大致在泰山以東的山東地區(qū)，宋代為京東東路治，是兵家必爭(zhēng)之地。東晉安帝隆安三年（399年）慕容德陷廣固（青州西北），定為南燕國都。
恰如作者云“胡越本來是一家”，少數(shù)民族雖然是“野生子”，但也是中華龍種。東晉到十六國時(shí)期，五胡亂中華，鮮卑族慕容氏在北方先后建立了前燕、后燕、西燕、南燕等國，前后歷時(shí)七十多年。
既然水滸主題有反元一說，我們就容易理解“三山聚義打青州”，整出個(gè)慕容知府，是意淫胡人，和宋江征遼一樣。
第五十五回“呼延灼擺布連環(huán)馬”回前詩云：
幼辭父母去鄉(xiāng)邦，鐵馬金戈入戰(zhàn)場(chǎng)。
截發(fā)為繩穿斷甲，扯旗作帶裹金瘡。
腹饑慣把人心食，口渴曾將虜血嘗。
四海太平無事業(yè)，青銅愁見鬢如霜。
話說這八句詩，專道武將不容易得做。自古道：“一將功成萬骨枯。”誠有此言也。
呼延灼出場(chǎng)，即是汝寧郡守，難道這是在補(bǔ)寫其成長(zhǎng)歷程？后來兵敗逃亡，說他“連環(huán)鐵騎如煙散，喜得孤身出九垓”，卻活像一位冠絕千古的“將中之龍”。
他就是漢人乃至中華第一名將冉閔，作《殺胡令》作者，冉魏皇帝，被其對(duì)手鮮卑皇帝追封為“武悼天王”，因其“善謀策，勇力絕人，攻戰(zhàn)無前”（《晉書》），令胡人聞風(fēng)喪膽，所向披靡。
冉閔短暫一生，創(chuàng)造無數(shù)以少勝多戰(zhàn)例，但最后因驕縱，于石家莊廉頗點(diǎn)將臺(tái)以“弟子八千”被當(dāng)時(shí)胡人第一名將慕容恪引誘到平原作戰(zhàn)，遭致10萬大軍圍剿，冉閔縱朱龍馬欲擒賊先擒王，直撲慕容恪帥旗，恪不戰(zhàn)，設(shè)置重重壁壘，以連環(huán)馬擋之，后閔突圍而走，馬猝死，為追兵所獲，大罵而被殺。
曹操墓，可能為冉閔衣冠冢，因有項(xiàng)羽垓下被圍壁畫。
呼延灼坐騎是踢雪烏騅馬，這一命名估計(jì)源于項(xiàng)羽的天下第一駿馬：烏騅。
俗話說“紅得發(fā)紫，紫得發(fā)黑”。紅與黑，也不分家。朱龍馬恰是烏騅馬的“鄰居顏色”，反正與千里照夜玉獅子的顏色有色塊上的“天地之別”。
呼延灼征梁山，用的是鐵甲連環(huán)馬，有慕容恪連環(huán)馬之取材，當(dāng)然更像金兀術(shù)的鐵甲連環(huán)馬。
巧合的是，慕容恪是前燕主慕容皝之四太子，金兀術(shù)是大金國四太子，所以呼延灼的結(jié)局是“領(lǐng)大軍破大金兀術(shù)四太子，出軍殺至淮西陣亡”，這自然非歷史，是小說意淫，其淮西陣亡倒如項(xiàng)羽、冉閔、張自忠等壯烈犧牲。
呼延灼最后被捉，卻非戰(zhàn)敗，而是被宋江所設(shè)計(jì)引誘，帶百人出城，直撲宋江，掉進(jìn)陷馬坑。這一段描繪，和冉閔直撲慕容恪類似，關(guān)鍵形象都是“馬失前蹄”。
關(guān)于呼延灼投降，卻不是冉閔壯烈寫照了，而是要為了故事情節(jié)發(fā)展的需求，于是作者又詩興大發(fā)：
“呼延逃難不勝羞，忘 卻君恩事寇仇。
因是天罡并地煞，故為鄉(xiāng)導(dǎo)破青州。”
作者也說，讓呼延灼投降，是為了小說情節(jié)，但還是刺了宋江一筆：“忘卻君恩事寇仇”，罵宋江是“寇”，和誘殺冉閔的慕容恪一樣陰險(xiǎn)。
“黃巾”與“綠帽子”的通感
水滸英雄里，有兩個(gè)種菜的同行，一個(gè)是魯智深（在東京相國寺），一個(gè)是菜園子張青（在孟州光明寺）。故事發(fā)生在河南，那自然是響應(yīng)宋末民聲：“打破筒，拔了蔡，便是人間好世界”，說的是童貫與蔡京。
種菜自然拔菜，拔菜即是“反蔡”。毛領(lǐng)袖有云：“水滸反貪官不反皇帝”，是不錯(cuò)的，但水滸作者的主題并非反宋，而是“反元”。
恰如紅樓作者罵“黃巾、赤眉之亂”，但不罵紅巾軍之亂，因?yàn)榧t巾軍是大明朝的“護(hù)國軍”，和尚出身的朱元璋也曾是紅巾軍的一個(gè)小兵，后來居上，登基坐殿，就誣蔑紅巾軍為妖?？梢?，紅樓作者雖站在大明立場(chǎng)，但也不忘歷史，不搞背叛，知道沒有紅巾軍，就沒有大明朝，這才是國士對(duì)待歷史的客觀態(tài)度。
“光明”與“世界”，都是佛語譯言，從南宋星星之火的“吃菜事魔”發(fā)展到元末風(fēng)起云涌的“摩尼教”（即明教），可見漢人造反，豎起了佛的旗幟，正是“外來的和尚好念經(jīng)”啊，即使朱元璋背叛明教，國號(hào)還得稱“明”。的確，歷史之船是人民之水推動(dòng)，英雄舵手也無法逆轉(zhuǎn)歷史的船輪，否則如螳臂當(dāng)車，自取其辱。
水滸作者，也在水滸里調(diào)侃了朱元璋一把，即是清風(fēng)山三魔頭出場(chǎng)一節(jié)。您看那錦毛虎燕順與玉面郎君鄭天壽戴紅頭巾，卻不寫矮腳虎王英戴啥顏色頭巾。
這是為何呢？因?yàn)樗蒙?，可以戴“黃頭巾”，但也不能這樣寫啊，因?yàn)椤包S巾軍”是河北綠林豪杰啊。
作者連“黃頭巾”都不讓王英戴，可見調(diào)侃其非英雄，和宋江一樣戴“綠帽子”，這就是暗語。
黑矮胖漢宋江教育矮腳虎王英說男人一溜骨髓，便被英雄所笑，是現(xiàn)身說法，以自己的前車之鑒告訴哥們不要重蹈我的覆轍。
但讓王英郁悶的是：宋江你不該跟俺老婆扈三娘有一腿啊，義妹之名為何？明修棧道暗度陳倉也！你征遼回來，和俺老婆并轡而行的“劇照”，將被后人到處“轉(zhuǎn)帖”，讓俺王矮虎身存何處？
王英當(dāng)時(shí)的心態(tài)，估計(jì)如阿Q一樣：你宋江又如何，還不是被張文遠(yuǎn)戴了綠帽子，我們同是天涯淪落人啊，五十步笑百步而已！
笑話休提，且說正經(jīng)的。紅巾軍是元末反元主力部隊(duì)，因打紅旗，頭戴紅巾，故稱作“紅巾”或“紅軍”，又因焚香聚眾，又被稱作“香軍”。
初，至正十一年（1351年），元順帝以賈魯治黃河，動(dòng)用大量民夫，韓山童與劉福通制造“休道石人一只眼，挑動(dòng)黃河天下反”，宣傳彌勒佛下世、明王出世等教義，從安徽潁州之水殺至河南一帶，一呼百應(yīng)，例如湖北彭瑩玉和尚（魯智深原型之一）。此后，第二代崛起，安徽朱元璋、江蘇張士誠、江西陳友諒后來居上，與浙江方國珍（屬于第一代）成江南四大天王，內(nèi)訌不斷，漸失紅巾軍統(tǒng)一模樣。
若說水滸是元末明初的時(shí)代反映，那也非紅巾軍當(dāng)初之時(shí)，而是四大天王斗法之時(shí)，看宋江征方臘，即可見朱元璋內(nèi)戰(zhàn)其他三王之悲壯。
雖然朱元璋登基，各地老百姓還是擁護(hù)當(dāng)?shù)赜⑿郏缃K人祭奠張士誠、江西人說陳友諒是豪杰，浙江人說方國珍愛民。
一部水滸，也是高唱“紅巾軍軍歌”：
云從龍，風(fēng)從虎，功名利祿塵與土。
望神州，百姓苦，千里沃土皆荒蕪。
看天下，盡胡虜，天道殘缺匹夫補(bǔ)。
好男兒，別父母，只為蒼生不為主。
手持鋼刀九十九，殺盡胡兒方罷手。
我本堂堂男子漢，何為韃虜作馬牛。
壯士飲盡碗中酒，千里征途不回頭。
金鼓齊鳴萬眾吼，不破黃龍誓不休。
水滸表面把宋江當(dāng)?shù)谝粭l好漢，其實(shí)武松才是“英雄領(lǐng)袖”，原文是："天上降魔主，人家太歲神"。
武松在八月十五夜血濺鴛鴦樓，此是江蘇張士誠傳月餅發(fā)小紙條起義寫照：“八月十五殺韃子”。
所以我們?nèi)艟心嗵K軾的密州中秋詩以為武松在山東服刑，就是被作者忽悠了，“我輕輕蒙上你的眼睛，讓你猜猜我是誰”，如此看水滸，要多傻有多傻。
要之：水滸作者取材歷史人物，創(chuàng)造小說人物，歷史人物去世了，小說人物得到永生，但已面目全非，只是還有歷史空殼而已，此謂文學(xué)上的“蟬蛻法”。我們感應(yīng)其中的蛛絲馬跡，如顧炎武遍訪碑林，發(fā)古之幽情，行傳道之法。
設(shè)若僅僅從小說論小說，而不看歷史取材，終究隔靴搔癢，離題萬里，解釋自相矛盾，糊里糊涂。
切記！切記：穿越文史哲，自在游水滸！
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精彩評(píng)中評(píng)：
陳斯園2012-03-2109:10:15[舉報(bào)]
貓兒撕心裂肺的叫喚在它們或許是動(dòng)聽的歌謠，
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駁斥了貓哭俗說，因痛并快樂著，哈
博主回復(fù)：2012-03-21 12:47:15
文章里應(yīng)該有比這個(gè)更好的句子吧，這句合你的胃口？
陳斯園2012-03-2113:11:13[舉報(bào)]
我們或許以為鳥兒是個(gè)例外？小鳥傾訴衷腸的腔調(diào)確實(shí)動(dòng)聽，然而，個(gè)頭稍大一些鳥兒的叫喚聲聽來就沒那么舒服了，比如烏鴉。
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錢鐘書有一妙論：小貓搖尾乞憐，可愛，老貓東施效顰，就作態(tài)了。
博主回復(fù)：2012-03-22 12:44:16
錢老這是以人的眼睛看貓了，老貓不能搖尾巴要尾巴干嘛？
錢老這是以人的眼睛看貓了，老貓不能搖尾巴要尾巴干嘛？
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上半句對(duì)。
回答下半句：老貓要尾巴是實(shí)用主義，例如用尾巴掃地，例如從五層樓跳下，搖尾巴可以安全著陸。
小貓?zhí)。瑡寢尯屠蠋煵簧岬米屗麙叩乩?，另外，小貓也不敢跳樓?br />哈哈
陳斯園2012-06-1409:24:50[舉報(bào)]
原來，羅貫中是此書原作者，只寫了20回，演說北宋慶歷年間貝州王則起義的故事。因鎮(zhèn)壓的官軍中有三位名字帶“遂”的：李遂、馬遂、諸葛遂智，故稱“三遂平妖”。明末馮夢(mèng)龍?jiān)诖嘶A(chǔ)上又增寫了20回，補(bǔ)出蛋子和尚盜天書的情節(jié)，于是有了這部40回的《平妖傳》。
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這一段好似在說水滸傳從100回到120回啊
也非沒有這種可能。
博主回復(fù)：2012-06-1409:27:01
傅承洲教授認(rèn)為水滸全書多出的二十回是馮夢(mèng)龍補(bǔ)的，有此可能。
陳斯園2012-06-1409:40:01[舉報(bào)]
傅承洲教授很有見解，其實(shí)那20回的插科打諢，該是老馮風(fēng)格。
王慶與潘八娘子原型雖然取材郭威，也類似王則與狐女故事。
王慶江上被捉，顯然又是“淮海宋江被捕”。
所以，整部水滸，和山東，關(guān)系不是很大，借塊地炒作而已，可憐山東人還以為是他們家發(fā)生的英雄故事，“止增笑耳”。
博主回復(fù)：2012-06-14 09:43:24
王慶那段寫得真好，田虎就差多了。
-七月既望-2012-06-1409:45:52[舉報(bào)]
哈哈，確實(shí)很有意思~其實(shí)不論男女，出軌就無理可講。來自-七月既望-的評(píng)論
陳斯園2012-06-1409:53:11[舉報(bào)]
王慶那段寫得真好，田虎就差多了。
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潘八是對(duì)照二潘，瓊英是對(duì)照吃了宋江啞巴虧的一丈青哈各有看點(diǎn)，有所側(cè)重。
我關(guān)注“侯”教授，那是因水滸研究，他在五代宋初取材有研究，“馬”教授在（馬成生）明朝取材有研究，虎教授（陳小虎）集大成，即是宋明取材說，打通了二位教授不能穿越的缺陷，目前中國，只有我們?nèi)藢?duì)此有系統(tǒng)見解。
