發(fā)布時間：2022年04月15日 06:09:12分享人:耿堅強來源:互聯(lián)網(wǎng)12
中國能否借鑒韓國的新村運動
韓國新村運動
百科名片
韓國政府是在上世紀70年代初開始在全國開展“新村運動”的（1970年4月，在全國地方行政長官參加的抗旱對策會議上，樸正熙提出了“建設(shè)新村運動”的構(gòu)想），目的是動員農(nóng)民共同建設(shè)“安樂窩”，政府向全國所有3.3萬個行政村和居民區(qū)無償提供水泥，用以修房、修路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。政府又篩選出1.6萬個村莊作為“新村運動”樣板，帶動全國農(nóng)民主動創(chuàng)造美好家園。“新村運動”在短短幾年時間里改變了農(nóng)村破舊落后的面貌，并讓農(nóng)民嘗到了甜頭，“新村運動”由此逐步演變?yōu)樽园l(fā)的運動。| 中文名稱： | 韓國新村運動 | | 運動時間： | 1970年4月 | | 提出地點： | 全國行政長官參加抗旱對策會議 |
| | 提出構(gòu)想： | 樸正熙 | | 運動受益： | 全國所有3.3萬個行政村和居民區(qū) | | 運動宗旨： | 農(nóng)民嘗到甜頭逐步演變自發(fā)的運動 |
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韓國新村運動簡介韓國新村運動的最大特征，就是始終以農(nóng)民為主體、以農(nóng)民脫貧致富為內(nèi)在動力，是以農(nóng)民的親身實踐、政府扶持為主要形式的社會實踐。韓國新村運動的特征不是行政官員在辦公室預(yù)先策劃和設(shè)計好的，而是廣大人民群眾和學(xué)者、公務(wù)員通過親身實踐逐漸總結(jié)出來的。
通過啟發(fā)農(nóng)民從改善身邊的生活環(huán)境，脫貧致富和增加農(nóng)家收入開始，激勵先進，鞭策后進，政府扶持，官民一體，最后成為建設(shè)家鄉(xiāng)和新農(nóng)村的自覺行動。農(nóng)民通過親身實踐，發(fā)揮個人和集體智慧，民主討論，齊心合作，增加收入，增強了改變自家和家鄉(xiāng)面貌的信心和決心，開始拉動國家經(jīng)濟發(fā)展，新村運動獲得巨大的經(jīng)濟、社會效益。[1]韓國新村運動探訪
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| *韓國新村運動 | *江原道新村文化 | | *忠清南、北道新村文化 | *慶尚南、北道新村文化 | | *全羅南、北道新村文化 | *濟州道新村文化 |
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● 新村運動的定義
新村運動是為讓大家都過上好日子而開展的運動。
在這里“過好日子”的意思不單是擺脫貧窮，而且還包含了精神改革的含義。此外，還含有要營造現(xiàn)在和未來美好生活環(huán)境的意思。新村運動在“勤勉、自助、協(xié)同”三大基本精神的指導(dǎo)下，鼓勵人們建設(shè)好自己生活的故鄉(xiāng)、社會和國家，追求生活的意義和價值。
● 新村運動的三大精神
決定新村運動的實踐和行動的三大精神是勤勉，自助，協(xié)同。
1.勤勉精神：勤勉是指勤勞，節(jié)約和持之以恒的主人翁精神。俗話說：早期的鳥兒有食吃。也就是說，要比別人更勤奮才能有發(fā)展的可能。
2．自助精神：要自己動手，解決問題，本人的努力勝過一切。
3．協(xié)同精神：韓國有句俗話：就算是一張白紙，兩個人一起拿也會更輕松。也就是說，一個人解決不了的事大伙合心一起干，就能輕松解決。為達到同一個目的，協(xié)同是新村運動不可缺少的重要精神。 |
| 韓國新村運動的歷程 |
| 70年代的新村運動為“農(nóng)村——城市”、“經(jīng)濟發(fā)展——精神教育”的近代化運動注入生機。
1970年4月22日，在“靠自己的力量建設(shè)家鄉(xiāng)”的口號下，新村運動正式開展起來。最早的新村運動是從整修落后的房屋和圍墻、鋪路建橋以及設(shè)置集體洗衣場等基礎(chǔ)環(huán)境改善事業(yè)著手的。通過這些改善事業(yè)，村莊發(fā)生了可喜的變化?？墒蔷用駛儾]有滿足現(xiàn)狀，有接連開展了建設(shè)村莊會館、安裝自來水、整修小河床、促進復(fù)合營農(nóng)、栽培特殊農(nóng)作物、飼養(yǎng)牲畜等實踐，使得70年代的農(nóng)民收入超過了都市工人的收入水平。這一系列的變化賦予了農(nóng)民“干就成”的信念，也為農(nóng)村注入了生機。新村運動在農(nóng)村取得一定的成果之后，從1974年起逐步擴散到各大城市。在城市各單位和工廠以及學(xué)校等處都高高懸掛新村旗幟，在各自的領(lǐng)域內(nèi)，積極學(xué)習(xí)時間，找出發(fā)展的突破口。各生活小區(qū)展開了清掃院子、節(jié)約儲蓄等活動；工廠和各單位通過新村分組活動，提高了生產(chǎn)效率，節(jié)約了原材料；學(xué)校開展了禮貌待人、尊老愛幼等禮儀教育。70年代的新村運動在經(jīng)濟、教育、文化等眾多領(lǐng)域為韓國的近代化發(fā)展起到了基石的作用。 | | 80年代的新村運動從政府主導(dǎo)型運動轉(zhuǎn)向民間主導(dǎo)型，提高了國民意識，為86亞運會和88奧運會的成功舉辦做出了顯著貢獻。
80年代伊始，韓國的政治、社會、經(jīng)濟發(fā)生了強烈的變化。在各種影響下，新村運動曾一度陷入停滯狀態(tài)。但是，隨著“要把新村運動持續(xù)發(fā)展成國民運動”的社會輿論高漲，1980年12月1日，現(xiàn)新村運動中央會以社團法人的身份繼承了新村運動的正統(tǒng)性。自1972年開始的對新村運動指導(dǎo)者的培訓(xùn)教育，交由新村中央會下屬機關(guān)——新村中央研修院來持續(xù)進行。80年代新村運動的重點放在開展喚醒國民意識的精神運動上。如：解決近經(jīng)濟增長副作用所引起的社會問題等。代表性事業(yè)有：改善飲食生活、縮減消費、廢品回收再利用、讀書活動、勤儉節(jié)約、儲蓄和新村精神教育等。主要成果有：通過開展整個國土的公園化運動，營造了清爽美麗的自然環(huán)境。在86亞運會和88奧運會舉辦期間，新村指導(dǎo)者們大幅度開展了秩序、親切、清潔等三大市民運動，為大會的成功舉辦助了一臂之力。 | | 90年代以后的新村運動，在克服社會弊端和金融風(fēng)暴的過程中起到重大作用。在“建設(shè)人人幸福的共同體”活動中，新村運動發(fā)展成為純民間自律運動。
９０年代初，隨著民主化和開放化的潮流，利己主義、違法亂紀、無秩序注意、鋪張浪費等社會弊端開始在社會各階層竄頭，歪曲的教育熱、消費熱、“一獲千金”的暴利思想和急躁癥等“韓國病”橫行，人們開始回避累、臟、臭等辛苦的工作。面對這樣的社會現(xiàn)實，為了將社會引上健康發(fā)展的道路，新村運動重點開展了國民意識改革運動、環(huán)境保護運動和建設(shè)農(nóng)村和漁村、鄰里互敬互愛等運動。為恢復(fù)社會道德，大幅度開展了鏟除奢侈、享樂和過渡消費等不良習(xí)慣的活動；為營造辛勤工作的社會氛圍開展了“多工作３０分鐘”的活動；為保護環(huán)境，可利用資源回收、縮減餐飲垃圾、清潔小河川等活動。在９７年金融風(fēng)暴前后，為克服國家危難，拯救家庭經(jīng)濟危機，積極開展了國民儲蓄運動和愛國募捐黃金運動。９８年之后，為了建設(shè)人人幸福健康的美好社會共同體，宣布開展第二個新村運動。迄今為止，為把新村運動發(fā)展成純民間自律活動付出了積極的努力。 |
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新村運動的關(guān)鍵在于：人們持續(xù)不斷的挑戰(zhàn)精神和辛勤努力的致富勞動
韓國在經(jīng)歷日本帝國主義強制占領(lǐng)時期和韓國戰(zhàn)爭之后，人們已批被無比。在這種社會氛圍中，心存運動成為拯救農(nóng)村經(jīng)濟和高韓國經(jīng)濟的關(guān)鍵。在當(dāng)時，機械化農(nóng)業(yè)器具極度缺乏，農(nóng)作物品種單一，耕作技術(shù)落后，農(nóng)民一代又一代過這貧窮落后的生活，而農(nóng)村的貧困直接阻礙了韓國整體經(jīng)濟的發(fā)展。為打破這種局面，韓國的樸正熙前總統(tǒng)下達了這樣的指示——通過農(nóng)民、關(guān)系單位、指導(dǎo)者之間的合作，尋找讓農(nóng)村自助、自立、振作的方案。此舉稱為新村運動的開端，在新村運動之前，也開展過多種多樣的農(nóng)村再建運動，但局限于物資資源，并沒能取得可喜的成果。在這樣的經(jīng)驗和教訓(xùn)下，樸正熙總統(tǒng)認識到，改變農(nóng)民的精神面貌才是最重要的，于是倡導(dǎo)起新村運動，高高掛起了建設(shè)祖國近代化的旗幟。換句話說，新村運動其實施一個激勵人們自覺自愿辛勤勞動的運動。在初期階段，政府給全國各村莊分配了一定的水泥，讓村民自覺制訂計劃，合理進行村莊建設(shè)。結(jié)果，在領(lǐng)導(dǎo)有方的村莊中，村民們團結(jié)一致，積極參與，取得了驚人的成果?？吹竭@一情況，政府制定了“優(yōu)秀村莊優(yōu)先支援”的原則，點燃了各鄉(xiāng)競相爭榮的熊熊烈火。此方法為大幅度開展新村運動營造了良好的氛圍。新村運動之所以取得成功，關(guān)鍵在于以下３個方面。
第一，因為有了能率先獻身于村莊建設(shè)行列的村領(lǐng)導(dǎo)。另外，政府持續(xù)地培養(yǎng)了具備能力與素質(zhì)的新村運動的領(lǐng)導(dǎo)人。卓越的領(lǐng)導(dǎo)為村莊帶來了飛躍的發(fā)展。
第二，從農(nóng)村開始的新村運動，快速擴散到城市各階層。在勤勉、自助、協(xié)同精神下，在機關(guān)、學(xué)校、工廠乃至部隊都活躍開展了清潔都市環(huán)境、保護自然、防止污染、遵守秩序等活動。
第三，中央及地方政府不斷給予援助、指導(dǎo)和協(xié)助。 |
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新村運動中央會
新村運動中央研修院（Saemaulundong Central TrainingInstitute）
新村運動中央研修所成立于1972年1月14日，是韓國唯一的專門性新村教育研修院。截止2006年1月，共有來自133個國家的4萬2千多名外國進修生和63萬國內(nèi)學(xué)院在此接受了培訓(xùn)，其中包括各地新村指導(dǎo)者、公務(wù)員、學(xué)生、企業(yè)界人才和部長、副部長凳社會領(lǐng)導(dǎo)。
精神教育的中心——韓國領(lǐng)導(dǎo)力量的核心
•加強使命感，培養(yǎng)服務(wù)精神和統(tǒng)帥力（精神教育的場所）
•研究新村運動先進事例，學(xué)習(xí)實施項目技巧（新村指導(dǎo)者的搖籃）
擁有完善的教育設(shè)施和運營專業(yè)化教育的技巧
- 總占地面積達53萬平方米，環(huán)境舒適，設(shè)施完備
- 30多年的豐富教育經(jīng)驗和專業(yè)講師陣容
國內(nèi)唯一的新村運動專門研修機構(gòu)
- 提供新村運動專門講座、教材和資料等
- 運營新村運動博物館——“新村歷史館”
咨詢：國際社會教育部
tel: 031-780-7820~4
fax: 031-780-7874
地址：京畿道城南市盆唐區(qū)栗洞200
＊新村運動中央會 02-2600-3600
www.saemaul.or.kr
＊新村運動中央研修院031-780-7820
www.sucti.com |
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江原道是一個擁有者豐富的山林資源和純凈水資源的地區(qū)，目前已有3,800公頃（合57,000市畝）的耕地得到了親環(huán)境農(nóng)地認證。2006年本道共有農(nóng)戶2,800家，從事具有保健型的高附加值農(nóng)產(chǎn)品的種植和加工活動。為建設(shè)具有世界一流水準的親環(huán)境農(nóng)耕文化，江原道的領(lǐng)導(dǎo)和全忠集思廣益，打造親環(huán)境農(nóng)業(yè)區(qū)，同時對自覺開展和實踐親環(huán)境農(nóng)業(yè)的村莊給予援助。1998年，“新村建設(shè)運動促進事業(yè)”在江原道展開，這是一個由農(nóng)民自發(fā)樹立并實踐新村模式的向上型運動。政府制定了“實事求是、自力更生、自律競爭”的基本方針，并評選出30個優(yōu)秀村莊，各給予5億韓元的補助，樹立起農(nóng)業(yè)革新的模范村。
此政策改變了農(nóng)民的意識形態(tài)，帶動了農(nóng)村的快速發(fā)展。各村領(lǐng)導(dǎo)和群眾同心協(xié)力，樹立村莊發(fā)展計劃，選定實踐課題，積極主動進行實踐和研究。村民們轉(zhuǎn)變了舊有的思想意識，學(xué)習(xí)精神高漲，自覺開拓進取，加強競爭力，使江原道農(nóng)業(yè)向著高附加值的方向不斷發(fā)展，為21世紀新型農(nóng)村的建成奠定了基礎(chǔ)。在當(dāng)今這個競爭無限的時代，江原道將為農(nóng)村找到適合地區(qū)環(huán)境的新價值增長模式。截止到2006年8月，共有48個代表團的上千名代表先后訪問了江原道的農(nóng)村現(xiàn)場，并對模范村進行了參觀和考查。 |
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| 江原道新村文化示范村及教育機關(guān) |
*韓國旅游發(fā)展局首都圈協(xié)力團 02-7299-489
*迦南農(nóng)軍學(xué)校 033-762-5090
*原州農(nóng)業(yè)技術(shù)中心 033-741-2377| 江原道新村文化示范村和教育機關(guān) | | | 80年代伊始，韓國的政治、社會、經(jīng)濟發(fā)生了強烈的變化。在各種影響下，心存運動曾一度陷入停滯狀態(tài)。但是，隨著“要把新村運動持續(xù)發(fā)展成國民運動”的社會輿論高漲，1980年12月1日，現(xiàn)新村運動中央會以社團法人的身份繼承了新村運動的正統(tǒng)性。自1972年開始的對新村運動指導(dǎo)者的培訓(xùn)教育，交由新村中央會下屬機關(guān)——新村中央研修院來持續(xù)進行。80年代新村運動的重點放在開展喚醒國民意識的精神運動上。如：解決近經(jīng)濟增長副作用所引起的社會問題等。代表性事業(yè)有：改善飲食生活、縮減消費、廢品回收再利用、讀書活動、勤儉節(jié)約、儲蓄和新村精神教育等。主要成果有：通過開展整個國土的公園化運動，營造了清爽美麗的自然環(huán)境。在86亞運會和88奧運會舉辦期間，新村指導(dǎo)者們大幅度開展了秩序、親切、清潔等三大市民運動，為大會的成功舉辦助了一臂之力。 | | | | | 江原道新村文化示范村 | | | | | | 梅湖里信息化體驗館 | 梅湖里農(nóng)產(chǎn)品加工廠 | | | | 黃屯•松溪村莊信息化中心 | 黃屯•松溪直銷商場 | | | | 土高米村 | 土高米信息化示范村 |
江原道通過精神和技術(shù)的協(xié)調(diào)，加快了21世紀新型農(nóng)村的建設(shè)步伐。通過開發(fā)具有地區(qū)特色和特別用途的農(nóng)作物，利用親環(huán)境農(nóng)耕法生產(chǎn)無公害農(nóng)產(chǎn)品，提高了農(nóng)民的收入。此外，還開發(fā)出多種農(nóng)村體驗項目，增加了旅游收入。通過和企業(yè)締結(jié)友好關(guān)系，不但開拓了農(nóng)副產(chǎn)品的銷路，而且把企業(yè)的經(jīng)營思想應(yīng)用到新村運營管理上，促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。在江原道促進新村建設(shè)運動中，被評選為優(yōu)秀的村莊的梅湖里村就是一個很好的例子。
梅湖里村對村內(nèi)的公共設(shè)施進行了重新裝修，完善了各種便利設(shè)施，建立了體驗關(guān)，設(shè)立了農(nóng)產(chǎn)品加工和直銷點，同時開展農(nóng)村體驗項目，加強了與城市的交流。該村與都市鐵道公社締結(jié)了一村一社的協(xié)定，確保了農(nóng)副產(chǎn)品的安全供應(yīng)單位。
黃屯•松溪信息化村被指定為大韓民國最佳信息化村，是新村建設(shè)中的典范村。該村搭建了電子交易系統(tǒng)，在網(wǎng)上銷售本村出產(chǎn)的農(nóng)副產(chǎn)品；運營體驗生態(tài)的旅游項目，在村莊旅游資源化方面也取得了可喜的成效。此外，還開設(shè)直銷點，向到訪的游客出售腌漬白菜、新鮮泡菜、豆醬餅、大醬、黃華、西紅柿、紅椒等農(nóng)產(chǎn)品，增加了農(nóng)民的收入。該村在實現(xiàn)信息化后，不僅農(nóng)民的收入有了提高，還通過遠程健康系統(tǒng)縮短了城鄉(xiāng)差別，使農(nóng)村生活水平得到了全面的提高。
土高米村也是新村運動的重要代表村之一。該村在1999年，農(nóng)戶的年平均收入只有1，000萬韓元。通過開展新村建設(shè)運動，到2005年，農(nóng)戶年平均收入已達到3，500萬韓元。該村的主要收入來源是無公害鴨米。這是一種利用“鴨農(nóng)法”培育而成的親環(huán)境大米，價格接近普通大米的兩倍。土高米村無公害鴨米平均每年產(chǎn)量高達104噸，極大地提高了農(nóng)民收入。同時，通過和企業(yè)締結(jié)友好關(guān)系，該村在銷售技巧和銷路拓展等方面得到了企業(yè)的幫助。而農(nóng)村體驗項目的運營，也擴大了收入的來源。訪問土高米村的體驗觀光游客每年達到上萬人，給村莊帶來了非?？捎^的收入。
江原道挖掘并支援這樣的新村楷模，努力開創(chuàng)充滿希望的新農(nóng)村未來。目前，江原道已同東北亞各國締結(jié)了各種合作關(guān)系，通過農(nóng)村文化交流，培養(yǎng)農(nóng)村居民的國際化思想模式。 | | |
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| 江原道新村文化示范村及教育機關(guān) |
| 迦南農(nóng)軍學(xué)校 | | 迦南農(nóng)軍學(xué)校教育歷年
| 教育目標及概要
通過精神教育和共同體教育，點燃潛在的能源，培養(yǎng)為國為民的領(lǐng)導(dǎo)者。迦南農(nóng)軍學(xué)校的教育是以迦南地區(qū)的開拓歷程為基礎(chǔ)的，通過回想人生來提高覺悟，培養(yǎng)人們的良好品格。同時，通過“早上5點起床讀報-上課-登山-勞動”的固定生活方式訓(xùn)練和體會糧食珍貴的培訓(xùn)，培養(yǎng)能夠掌握并發(fā)展未來的領(lǐng)導(dǎo)班子。 | | | 教育程序
精神開拓課程：通過強調(diào)勞動價值的職業(yè)觀教育、社交關(guān)系教育、培養(yǎng)開拓意志的教育、熱愛環(huán)境與自然的教育、孝心教育等改變意識的教育課程，開拓學(xué)員的精神世界。
意識改改課程：通過開展謀求工人與公司的團結(jié)、刷新工作氣氛的共同體教育，讓人懂得勞動的價值和汗水的意義。通過勞動實習(xí)教育等，為學(xué)員灌輸革新的思考方式并激發(fā)學(xué)員的活力。
特別課程：在物質(zhì)文秘國內(nèi)的荒廢化時代，回顧自己的精神價值，通過接受迦南的精神和教訓(xùn)發(fā)現(xiàn)自我，尋找新的人生道路。
短期過程：在時代發(fā)展的潮流中，為心靈空虛的人們提示一個能夠生活在富饒精神世界的方法。
體驗教育：體驗自然和環(huán)境的教育課程。
迦南康樂家族夏令營：踏著泥土，體會融入大自然的感覺，是可以學(xué)習(xí)并體會生命珍貴性的教育課程。
參觀：參觀迦南農(nóng)軍學(xué)校的開拓現(xiàn)場，聽取凝聚著開拓精華森的迦南學(xué)校的講義，用心體會開拓的歷史和開拓者的人生。 | |
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| 迦南農(nóng)軍學(xué)校 | | 基于新村運動精神而建立的迦南農(nóng)軍學(xué)校是影響韓國農(nóng)村發(fā)展的非營利教育財團。迦南農(nóng)軍學(xué)校通過精神改革運動、生活啟蒙運動以及培養(yǎng)農(nóng)民領(lǐng)導(dǎo)人登多種教育和地區(qū)開發(fā)事業(yè)，為擺脫貧困作出了不懈的努力。此外，在中國吉林省王慶縣、泰國、印度、菲律賓及馬來西亞等亞洲各地建立農(nóng)軍學(xué)校，為打破亞洲貧困地區(qū)的落后面貌不斷付出努力。 | |
| | | | | | | 中國王慶迦南農(nóng)軍學(xué)校 | 孟加拉迦南農(nóng)軍學(xué)校 | 印尼迦南農(nóng)軍學(xué)校 | 緬甸迦南農(nóng)軍學(xué)校 |
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“人變了，農(nóng)村環(huán)境才能變”interview | | | 金范日校長講課 | | | 迦南農(nóng)軍學(xué)校金范日校長 |
迦南農(nóng)軍學(xué)校的歷史與韓國農(nóng)村的發(fā)展歷史同軌。也就是說迦南從很早就開始謀求韓國農(nóng)村發(fā)展路途，投入拯救農(nóng)村的行列。曾在1962年擔(dān)任迦南農(nóng)軍學(xué)校生活主任的第二迦南農(nóng)軍學(xué)校校長金范日就是這樣回顧當(dāng)時的情景的：
那時強調(diào)的精神是勤勞、服務(wù)、犧牲?？墒钦f此精神就是新村運動的胎兔。迦南學(xué)校是在農(nóng)村啟蒙運動的時代需求下，以普及農(nóng)業(yè)技術(shù)、改善農(nóng)村生活為目標而建立的。學(xué)校建成后，選拔地方居民，培養(yǎng)出眾多農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)人。此外，還在開墾荒地、改善住宅、改良土壤肥料和改善農(nóng)民生活等方面開展了多種教育活動。
金范日校長強調(diào)了教育的重要性，他提到：“先通過教育改變?nèi)?，然后土地才能變，農(nóng)村才能變。”金校長的意思是：首先改變了精神，才能改善農(nóng)村環(huán)境。也就是說，教育普及后，各項措施才能發(fā)揮作用。農(nóng)民才能自覺地積極參與農(nóng)村建設(shè)，才能在更好的政策支援下，取得成倍的效果。金范日校長強調(diào)農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)人的重要性也是因為相信精神的力量。金校長強調(diào)“韓國新村運動的本質(zhì)在于人”，這意味著教育的力量是非常強大的。從1973年成立至今已有33周年歷史的第二迦南農(nóng)軍學(xué)校，已經(jīng)超越了建設(shè)富裕農(nóng)村的目標，正在積極研制響應(yīng)新時代世界化潮流的教育課程，努力健全精神教育機關(guān)的新體系。 |
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| 忠清南、北道的農(nóng)村，水量充沛，自然資源豐富，除生產(chǎn)大米、大麥等一般農(nóng)作物以外，還開發(fā)和生產(chǎn)其它地方特產(chǎn)及具有戰(zhàn)略競爭力的農(nóng)產(chǎn)品。為了宣傳地方特產(chǎn)而建立的錦山世界人參展覽館，通過召開農(nóng)產(chǎn)博覽會拓展了國內(nèi)外銷售市場。緊隨世界潮流的變化及多元化農(nóng)產(chǎn)品開發(fā)與銷售渠道的變化，新村文化也正在努力邁向新的臺階。在忠清南、北道，擁有戰(zhàn)略性型農(nóng)業(yè)和國際型農(nóng)村信貸的特色農(nóng)業(yè)企業(yè)相當(dāng)多。為了支援這樣的農(nóng)村企業(yè)和村莊，一些咨詢公司應(yīng)運而生。在專業(yè)咨詢公司的指導(dǎo)下，農(nóng)村企業(yè)的經(jīng)營能力及農(nóng)業(yè)投資的回報率得到了提高。而這些咨詢公司由此成為忠清南、北道新村革新的重要力量。同時為了提高農(nóng)業(yè)附加值，在發(fā)展尖端生命科學(xué)的同時，加強農(nóng)村的多元化只能，開展農(nóng)業(yè)試驗研究和農(nóng)業(yè)咨詢業(yè)。在各種相關(guān)部門的配合下，忠清南、北道農(nóng)業(yè)走上了21世紀的富裕型新村建設(shè)的快車道。對傳承新村運動的核心精神的以個別農(nóng)民既村為單位構(gòu)成的農(nóng)村企業(yè)，政府部門的支持正起著巨大的作用。 |
| 忠清南、北道新村文化示范村和教育機關(guān) |
新村運動之所以取得成功，其中兩個無法派出的最重要因素就是創(chuàng)造性和靈活性。根據(jù)時代的變化，靈活地應(yīng)對農(nóng)村文化的發(fā)展是新村改革的一個重要的原動力。而韓國的農(nóng)村活力不斷的另一個源泉則是積極的創(chuàng)造性。天安福利農(nóng)道院等忠清南、北道所屬的教育機關(guān)正起著引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)揮創(chuàng)造性地作用，忠南農(nóng)業(yè)技術(shù)院等研究教育機構(gòu)則是順應(yīng)國際潮流，開發(fā)新型農(nóng)產(chǎn)品的科技單位，全力開創(chuàng)新村文化。每年“風(fēng)險農(nóng)業(yè)博覽會”等活動的開展，為農(nóng)村的革新提供了新思路，并起到了溝通城市與農(nóng)村的橋梁作用。
*韓國旅游開發(fā)局忠清協(xié)力團 042-486-8731
*天安福利農(nóng)道院 041-564-1393
*忠南農(nóng)業(yè)技術(shù)院 041-330-6200
忠清南、北道的新村文化示范村
| | | | 文塘里村信息化中心 | 綠色鴨農(nóng)法 | | | | 加谷方向草栽培園地 | | | | 復(fù)合運營地區(qū)特產(chǎn) | 加波農(nóng)村體驗場 |
在政府的支持下，忠清南、北道的農(nóng)民因地制宜，大力開展具有戰(zhàn)略意義的農(nóng)產(chǎn)品，以村為單位，打造特色品牌，將新村建設(shè)多元化。作為綠色農(nóng)村共同體，韓國國內(nèi)大名鼎鼎的文塘里綠色農(nóng)村是韓國新村運動取得了飛躍發(fā)展的忠清南、北道的典型代表。1993年，文塘里綠色農(nóng)村首次將“鴨農(nóng)發(fā)”引到韓國，并于1998年獲得了政府指定的“有機栽培園地”認證。利用鴨農(nóng)發(fā)生產(chǎn)的親環(huán)境大米價格比一般大米高出45%，目前該村總面積約240萬坪，住有農(nóng)戶700余家，大米和銷售親環(huán)境大米所得已經(jīng)達到83億3，400萬韓元。每年都有上萬人從全國各地趕來這里學(xué)習(xí)鴨農(nóng)法，為此，文塘里綠色農(nóng)村設(shè)立了體系介紹綠色新村環(huán)境的農(nóng)業(yè)教育館，站在了普及綠色農(nóng)業(yè)的前線，并且為了村莊的發(fā)展，制訂了“百年計劃”，全力建設(shè)更加系統(tǒng)的新農(nóng)村。
加谷花圃開發(fā)花卉產(chǎn)品并將其作為新村特產(chǎn)農(nóng)作物，不但提高了直接收入，而且將農(nóng)作物資元旅游化，提高了附加收入，不愧是忠清南、北道新農(nóng)村的典型之一。像加谷花圃這樣將農(nóng)業(yè)與觀光結(jié)合起來的復(fù)合型經(jīng)營模式，正體現(xiàn)了韓國新村的文化特征。加谷花圃不但出售花卉，而且還開發(fā)了鹽田體驗和除草體驗等農(nóng)業(yè)體驗項目，增加農(nóng)民的收入。
利用自然資源來創(chuàng)收的加波農(nóng)場體驗村不愧是創(chuàng)新發(fā)展的又一個好典型。加波位于被譽為“忠清南、北道的阿爾卑斯”的清陽郡，村民們充分利用當(dāng)?shù)氐膬?yōu)美自然環(huán)境，并配合枸杞自核辣椒等土特農(nóng)產(chǎn)品的種植，大力發(fā)展旅游業(yè)，實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)的復(fù)合型發(fā)展模式，成為了將自然環(huán)境資源化的代表，并被選為國家大力支持的“觀光資源開發(fā)模范企業(yè)”示范點。截至至2005年，各生態(tài)體驗項目已創(chuàng)收3億7，000萬韓幣。
從忠清南、北道的情況可以看出，韓國的新村發(fā)展方向就是通過將農(nóng)產(chǎn)品的特征化、品牌化及旅游化相結(jié)合，實現(xiàn)復(fù)合型農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式。忠清南、北道的新村文化一方面以消費者為核心進行技術(shù)開發(fā)和服務(wù)，提高產(chǎn)品質(zhì)量，在降低經(jīng)營成本的同時，提高了農(nóng)業(yè)競爭力；另一方面因地制宜開發(fā)和擴大旅游項目，激發(fā)了連接城市和農(nóng)村地域經(jīng)濟的活力。 |
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天安福利農(nóng)道院——“需要堅定的農(nóng)村改革戰(zhàn)略”
福利農(nóng)道院創(chuàng)立于1962年，其宗旨是“以教育為本，造福農(nóng)村，造福國家”。該院本著“確立勤勉的社會風(fēng)氣、確立秩序意識和共同體生活意志、開發(fā)潛在力”的教學(xué)理念，開設(shè)了農(nóng)村中堅領(lǐng)導(dǎo)培訓(xùn)課程，農(nóng)漁民接班人培訓(xùn)課程，一般社會管理培訓(xùn)課程，企業(yè)職員研修課程等，針對不同教育對象開設(shè)特色教育課程，同時也開展思想教育、歷史教育、禮節(jié)教育等。 |
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“只有擰成一股繩，瘋狂地實踐，農(nóng)村才能成功”
1998年上任以來一直領(lǐng)導(dǎo)著福利農(nóng)道院的尹鎮(zhèn)修院長強調(diào)理論和實踐相結(jié)合的重要性，他說：“即使有再優(yōu)秀的制度，沒有端正的態(tài)度、不正確地使用的話，還是枉然?！备＠r(nóng)道院自１９６２年設(shè)立以來，在忠清南道地區(qū)的富裕農(nóng)村建設(shè)匯總起著主導(dǎo)作用，并站在教育的前沿，樹立正確的思想，是啟蒙運動實踐的原動力。福利農(nóng)道院以這種實踐運動為根本，不斷開拓創(chuàng)新。
農(nóng)村啟蒙和富裕農(nóng)村建設(shè)的經(jīng)驗，對現(xiàn)在城市和農(nóng)村一體化的新村文化建設(shè)有指導(dǎo)意義。在福利農(nóng)道院的設(shè)立初期，韓國的農(nóng)民真的是困難得一不遮體，食不果腹。正是在這種貧窮的背景下，農(nóng)民的致富積極性一觸即發(fā)，打破了韓國農(nóng)村現(xiàn)狀，展開了轟轟烈烈的新村建設(shè)運動，這就是后來廣為人知的新村運動。新村運動以后，福利農(nóng)道院主導(dǎo)著韓國農(nóng)村的改革，引導(dǎo)農(nóng)民大步邁向富裕農(nóng)村之路。
如果沒有福利農(nóng)道院啟發(fā)農(nóng)民自主地組織團體改變農(nóng)村的貧困面貌，新村運動恐怕就不可能成功?！靶麓暹\動的成功有很多必要條件，可是其中最重要的一點是農(nóng)民自覺地為更美好的生活不遺余力地努力”。如果說韓國農(nóng)村發(fā)展是意識、環(huán)境和制度的產(chǎn)物也不為過，可是最重要的要素是思想的武器?！皵Q成一股繩，瘋狂地實踐的話，沒有不能成的事，不可能只是弱者不自信的話而已”。
在農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)者開始教育活動的第一年，曾開展了６０天的免費教育，有著正確指導(dǎo)思想的領(lǐng)導(dǎo)者們認為這些沉睡的農(nóng)民是可以喚醒的。正確地認識現(xiàn)狀，面向未來，就能夠培養(yǎng)出開拓、挑戰(zhàn)、應(yīng)戰(zhàn)的信心。這個挑戰(zhàn)、應(yīng)戰(zhàn)的信心是根本中的根本，教育的重要性也就體現(xiàn)在這里。以這種信心為基礎(chǔ)，福利農(nóng)道院緊跟時代發(fā)展的步伐，營造健全的社會風(fēng)氣、傳播文化、憑借著多種多樣的教育項目，培養(yǎng)愛國的新一代農(nóng)民，以提高２１世紀農(nóng)村的競爭力。 |
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| 忠清南、北道新村文化示范村和教育機關(guān) |
新村運動使人們在繼承固有傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上增加了紐帶感和認同感，通過新村運動，我們從代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)中發(fā)掘出新的價值，使之運用于當(dāng)今社會。慶尚南、北道是廣為人知的新村運動的發(fā)祥地，到現(xiàn)在為止仍然延續(xù)著新村運動的精神，進行著新村建設(shè)。1969年8月，慶尚北道新道里的村民們，在團結(jié)一致抵御水災(zāi)侵害的過程中，打出了“我們只要干就可以干好”的口號，成為了韓國新村運動的發(fā)起點，新村運動的三大精神是“勤勉、自助、協(xié)同”，也就是說提倡大家自覺團結(jié)起來，共同克服危機。慶尚南、北道以這樣的新村運動精神為指導(dǎo)，通過“安東市農(nóng)業(yè)技術(shù)中心”等市郡農(nóng)業(yè)技術(shù)中心，針對地區(qū)特征、村特征、農(nóng)產(chǎn)品特征等，積極地支援著新農(nóng)村的開發(fā)。
*韓國旅游開發(fā)局嶺南圈協(xié)力團 051-602-3550
*安東市農(nóng)業(yè)技術(shù)中心 054-840-5660
慶尚南、北道的新村文化示范村
| | | | 都興里香瓜村塑料溫棚 | 都興里香瓜工廠 | | | | 安東河回村 | 河回民俗村 | | | | 平里信息中心 | 信息化培訓(xùn)廠 |
以香瓜電子商務(wù)知名的都興里香瓜村是靠網(wǎng)絡(luò)電子商務(wù)取得巨大成就的。
2000年，繼單一品目集團電子商務(wù)最初的模型成功后，該村不斷地完善信息化，加強競爭力，收入不斷提高。該村的香瓜產(chǎn)量目前已占全國的35%，采用綠色農(nóng)業(yè)法及尖端設(shè)施，創(chuàng)造了農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式的現(xiàn)代化典范。塑料大棚內(nèi)的溫度、濕度、日照，外部的溫度、濕度、日照通過5個傳感器與電腦或手機的“實時農(nóng)業(yè)體統(tǒng)”相連，即時不進大棚，也可以對農(nóng)作物的栽培及相關(guān)的信息進行實時的監(jiān)控，這種實時系統(tǒng)的引進使香瓜村走在了科技興農(nóng)的前沿，中國及亞洲其他國家前來取經(jīng)的認識也紛沓而至。
安東河回信息化村是韓國傳統(tǒng)文化保存最完好的地方。該村唱響“傳統(tǒng)、體驗、自然”3步曲，建成了安東河回民俗村，以傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ)，同時結(jié)合草莓、西瓜、香瓜等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和體驗活動，成為將文化遺產(chǎn)和農(nóng)業(yè)資源觀光化的成功典范。在自稱為“韓國的精神文化首都”的安東河回村和鄰近的歧山、光德里中，信息化網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)建成，家家戶戶通過政府補給的電腦，不僅在互聯(lián)網(wǎng)上對草莓、西瓜、香瓜等農(nóng)產(chǎn)品進行買賣，而且還通過網(wǎng)絡(luò)吸引游客來家中進行農(nóng)家院住宿體驗。信息化工程是現(xiàn)代農(nóng)村發(fā)展的原動力，也體現(xiàn)了慶尚南、北道新村文化將傳統(tǒng)與尖端相融合的特征。此外安東市農(nóng)業(yè)技術(shù)中心也首次將病害蟲預(yù)防及暴雨、臺風(fēng)等災(zāi)害的預(yù)防，綠色農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)和宣傳的觀念實質(zhì)性的興農(nóng)教育等多樣化的教育設(shè)施落到了實處。
綠色環(huán)保村平里村是將農(nóng)民自立意識的重要性體現(xiàn)到極致的典范。平里村共有農(nóng)戶85家，村民210名，原是一個以大棗種植為主業(yè)的普通村莊。村民們意識到只靠大棗是沒有出路的，于是前往江原道的土高米村和忠清道的文塘里綠色農(nóng)村等成功村落取經(jīng)，因地制宜的建成了綠色環(huán)保村。被政府選為綠色農(nóng)村體驗村和信息化村后，平里村的發(fā)展更是一日千里，成為將農(nóng)村的生產(chǎn)力發(fā)展到極致的新村代表。 |
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安東市農(nóng)業(yè)技術(shù)中心——“領(lǐng)導(dǎo)新村建設(shè)的政府機關(guān)具有重要作用”
1997年新建的安東市農(nóng)業(yè)技術(shù)中心通過開發(fā)、試驗機構(gòu)、農(nóng)業(yè)技術(shù)供應(yīng)機構(gòu)和農(nóng)村社會服務(wù)機構(gòu)等部門促進農(nóng)業(yè)的復(fù)興。中心建立了多大32，400坪的細胞培養(yǎng)室、病害蟲綜合診斷室、農(nóng)業(yè)情報室、生活研修館、農(nóng)機工作室、信息化教育廳等設(shè)施，站在新村建設(shè)的前沿，同時開設(shè)遠程興農(nóng)教育、農(nóng)民信息化教育、農(nóng)機械教育等農(nóng)民普通教育課程，并下更大力氣對專業(yè)農(nóng)民進行特殊培養(yǎng)。安東市農(nóng)業(yè)技術(shù)中心同時也開展可以學(xué)習(xí)農(nóng)村現(xiàn)狀的參觀項目。 |
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“農(nóng)業(yè)也可以使高附加值產(chǎn)業(yè)”
1998年上任以來一直領(lǐng)導(dǎo)著福利農(nóng)道院的尹鎮(zhèn)修院長強調(diào)理論和實踐相結(jié)合的重要性，他說：“即使有再優(yōu)秀的制度，沒有端正的態(tài)度、不正確地使用的話，還是枉然。”福利農(nóng)道院自１９６２年設(shè)立以來，在忠清南道地區(qū)的富裕農(nóng)村建設(shè)匯總起著主導(dǎo)作用，并站在教育的前沿，樹立正確的思想，是啟蒙運動實踐的原動力。福利農(nóng)道院以這種實踐運動為根本，不斷開拓創(chuàng)新。
農(nóng)村啟蒙和富裕農(nóng)村建設(shè)的經(jīng)驗，對現(xiàn)在城市和農(nóng)村一體化的新村文化建設(shè)有指導(dǎo)意義。在福利農(nóng)道院的設(shè)立初期，韓國的農(nóng)民真的是困難得一不遮體，食不果腹。正是在這種貧窮的背景下，農(nóng)民的致富積極性一觸即發(fā)，打破了韓國農(nóng)村現(xiàn)狀，展開了轟轟烈烈的新村建設(shè)運動，這就是后來廣為人知的新村運動。新村運動以后，福利農(nóng)道院主導(dǎo)著韓國農(nóng)村的改革，引導(dǎo)農(nóng)民大步邁向富裕農(nóng)村之路。
如果沒有福利農(nóng)道院啟發(fā)農(nóng)民自主地組織團體改變農(nóng)村的貧困面貌，新村運動恐怕就不可能成功。“新村運動的成功有很多必要條件，可是其中最重要的一點是農(nóng)民自覺地為更美好的生活不遺余力地努力”。如果說韓國農(nóng)村發(fā)展是意識、環(huán)境和制度的產(chǎn)物也不為過，可是最重要的要素是思想的武器?！皵Q成一股繩，瘋狂地實踐的話，沒有不能成的事，不可能只是弱者不自信的話而已”。
在農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)者開始教育活動的第一年，曾開展了６０天的免費教育，有著正確指導(dǎo)思想的領(lǐng)導(dǎo)者們認為這些沉睡的農(nóng)民是可以喚醒的。正確地認識現(xiàn)狀，面向未來，就能夠培養(yǎng)出開拓、挑戰(zhàn)、應(yīng)戰(zhàn)的信心。這個挑戰(zhàn)、應(yīng)戰(zhàn)的信心是根本中的根本，教育的重要性也就體現(xiàn)在這里。以這種信心為基礎(chǔ)，福利農(nóng)道院緊跟時代發(fā)展的步伐，營造健全的社會風(fēng)氣、傳播文化、憑借著多種多樣的教育項目，培養(yǎng)愛國的新一代農(nóng)民，以提高２１世紀農(nóng)村的競爭力。
| | | | 培養(yǎng)組織室 | 綜合診斷病蟲害室 | 安東市農(nóng)業(yè)技術(shù)中心 黃基燮所長 |
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| | | 全羅南、北道是韓國典型的農(nóng)業(yè)道，因為地處平原地帶，氣候溫暖，降水量豐富，自古以來就生產(chǎn)大米、小麥及豆類等農(nóng)作物，產(chǎn)量居全國之首，被譽為“韓國的糧倉”。目前，全羅南、北道為生產(chǎn)高品質(zhì)的綠色大米，進行了各種各樣的農(nóng)業(yè)技術(shù)開發(fā)，以迎接大米市場全面對外開放的挑戰(zhàn)。同時改良禾苗的品種，使產(chǎn)量有了極大的增加。此外，全羅南、北道還努力開發(fā)和供應(yīng)多種特色作物，在全羅南、北道農(nóng)業(yè)技術(shù)院的支持下，油桃、柚子、無花果等熱帶果樹栽培成功，得到了消費者的青睞。另外，全羅南、北道還制訂了總投資預(yù)算5，400億韓元的“綠色農(nóng)業(yè)5年計劃”，并建成大規(guī)模的綠色農(nóng)業(yè)園區(qū)，開展一年一度的以“綠色、生命、農(nóng)業(yè)”為主題的漢沽哦農(nóng)業(yè)博覽會。投資開發(fā)有機農(nóng)技術(shù)和農(nóng)藥低投入的綠色農(nóng)業(yè)技術(shù)，逐漸奠定了全羅南、北道“綠色農(nóng)業(yè)學(xué)術(shù)圣地”的地位。 |
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| 全羅南、北道新村文化示范村及教育機關(guān) |
農(nóng)村復(fù)興的兩個重要關(guān)鍵就在于協(xié)同心和體系華的組織力，新村運動最大的支撐力量之一就是協(xié)同心。首先考慮到的不是“我”，而是“我們”的思想使農(nóng)產(chǎn)物的多元化和專業(yè)化的基礎(chǔ)。全羅南道新村會、全羅南道農(nóng)業(yè)技術(shù)院、湖南農(nóng)業(yè)研究院等專業(yè)研究機關(guān)，正是以這種協(xié)同心為基礎(chǔ)，通過培養(yǎng)專業(yè)的務(wù)農(nóng)人員，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的組織化和系統(tǒng)化的。這些研究機關(guān)及時地提供農(nóng)業(yè)技術(shù)以及最新的農(nóng)業(yè)動向和信息，幫助農(nóng)民自覺地設(shè)計未來，通過技術(shù)教育、信息化教育、農(nóng)機具教育等，適應(yīng)國際化、開放化的時代要求，不遺余力地支持農(nóng)業(yè)，建設(shè)21世紀型先進農(nóng)村，再次提高農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的競爭力，使農(nóng)業(yè)成可以創(chuàng)造出高附加值的未來型產(chǎn)業(yè)。
*韓國旅游發(fā)展局湖南圈協(xié)力團 062-371-1420
*全羅南道農(nóng)業(yè)技術(shù)院 063-839-0200
全羅南、北道的新村典范
| | | | 綠色米•土蝦米 | 唵川麥牛 | | | | 榮光葡萄園 | 無公害葡萄栽培園 | | | | 農(nóng)業(yè)研究院研究室 | 農(nóng)業(yè)研究院栽培園地 |
在全羅南、北道，越來越多的農(nóng)民和興農(nóng)法人高舉綠色生命農(nóng)業(yè)的大旗，緊跟建設(shè)21世紀新農(nóng)村的時代步伐，走在綠色農(nóng)業(yè)的康莊大道上。其中，排除本地污染源，將全村設(shè)立為綠色農(nóng)業(yè)特區(qū)的康津唵川綠色農(nóng)業(yè)特區(qū)就是一個典型的代表。在這里，不使用農(nóng)藥的綠色大米土蝦米生產(chǎn)區(qū)形成了自己的品牌。此外，開發(fā)了用韓藥材和米酒飼養(yǎng)的唵川麥牛等綠色畜牧業(yè)，增加了收入所得。由綠色大米試驗園區(qū)組成的唵川綠色農(nóng)業(yè)特區(qū)，配備專業(yè)指導(dǎo)人員和農(nóng)業(yè)籍公務(wù)員各1名，正在進行綠頭鴨、米糖、微生物、稀有元素鍺的活用農(nóng)法的開發(fā)。
金堤的“未來生命興農(nóng)組合”也是全羅北道綠色農(nóng)業(yè)實踐的典型代表，他們曾被選入《新知識興農(nóng)人》雜志，正在進行鴨農(nóng)法、米糖農(nóng)法和網(wǎng)膜法等綠色農(nóng)業(yè)實踐活動。未來生命興農(nóng)組合為了鼓勵綠色農(nóng)業(yè)，配備了講義室、實習(xí)室、住宿設(shè)施，設(shè)立了“未來生命生活學(xué)?！?，大力推廣綠色農(nóng)業(yè)的教育。而飼養(yǎng)有400余頭韓牛的長興綠色韓牛農(nóng)場可以堪稱為全羅南、北道綠色畜牧業(yè)的先驅(qū)，正在進行著綠色飼料生產(chǎn)和糞尿發(fā)酵處理等綠色畜牧業(yè)的實踐活動。
完州的榮光葡萄園經(jīng)過10年的艱辛，終于研制成功有機農(nóng)葡萄生產(chǎn)技術(shù)，培育出歐洲式青葡萄、紅葡萄等28種無公害葡萄，開創(chuàng)了綠色農(nóng)業(yè)的新篇章。位于韓國代表性糧倉——金堤平原上的長土綠色大米興農(nóng)組合在1998年農(nóng)地整理之后，生產(chǎn)出無化學(xué)肥料、無農(nóng)藥栽培的綠色大米，村里34戶農(nóng)民實現(xiàn)生產(chǎn)和銷售集團化，農(nóng)民收入增加了3倍多，成為綠色農(nóng)業(yè)的成功案例。
除此之外，全羅南、北道在主要農(nóng)作物——大米的品種改良上也下了大力氣。以每20千克50萬韓幣的高價格出售的長興赤土米是典型的綠色新品種。赤土米在旱田及瘠薄的土地上也能很好地生長，采用有機農(nóng)業(yè)進行栽培，完全不施用化肥。
另外還有“博土高乙蒲公英米”，是具有功能性的大米品牌；“高而美”的食用纖維含量比一般大米多1倍，具有減肥和緩解糖尿病的功效；羅州出產(chǎn)的綠色胚芽米，維生素、氨基酸和食用纖維等成分的含量是一般大米的10-20倍。這些特色大米都是全羅南、北道功能型大米的代表。全羅南、北道的新農(nóng)村在新村運動機關(guān)和專業(yè)研究機關(guān)的支持下，對土壤和環(huán)境條件進行科學(xué)的設(shè)計、分析，將優(yōu)良品種的生產(chǎn)最大化。此外，參觀體驗項目的開發(fā)，將產(chǎn)品附加值最大化。這一切造就了全羅南、北道高品質(zhì)的新農(nóng)村。
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永興黃瓜村和唵川土蝦米村——“以名牌農(nóng)產(chǎn)品論高低”
從前的永興村只是一個貧窮落后的村落，靠栽培水稻維持生活。在選擇黃瓜作為特色農(nóng)作物并開始集體種植以后，永興村逐漸擺脫了貧困，成為康津地區(qū)屈指可數(shù)的富裕村。而生產(chǎn)綠色大米——土蝦米的唵川村，也憑借著名牌大米，將窮鄉(xiāng)僻壤改造成了充滿希望的土地。 |
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“選擇和集中才能培育出名牌農(nóng)產(chǎn)品”
農(nóng)業(yè)的多元化和專業(yè)化可以說是創(chuàng)造高收入的基本前提。選擇適合地區(qū)環(huán)境和土壤的戰(zhàn)略性特殊農(nóng)作物后，全村一起集中生產(chǎn)就會有很多優(yōu)勢?！皢喆ňG色農(nóng)業(yè)特區(qū)”生產(chǎn)的綠色大米——“土蝦米”和以黃瓜村名聲遠揚的永興村的成功就很好地證明了這一點。為把生產(chǎn)的農(nóng)副產(chǎn)品提升為品牌商品，全村人集中大面積地栽培了目標農(nóng)作物。這可稱得上打開新可能性的21世紀型先進農(nóng)業(yè)的典范。1975年，永興村黃瓜種植班的尹永昌班長等5戶農(nóng)家試驗栽培黃瓜，成為黃瓜村的起步點。“最早我們試驗種植了黃瓜、蕃茄、辣椒三種農(nóng)作物。在這個選擇的過程中，我們發(fā)現(xiàn)黃瓜最合適，結(jié)果真的取得了成功。在當(dāng)時，幾乎沒有集體種植特殊作物的村莊，雖然大家都在各自的地里種植了這樣那樣的農(nóng)作物，但集體種植使我們在引進新技術(shù)、防止病蟲害以及機械的使用方面可以共享。”尹永昌班長說：“整個村莊一起栽培特殊農(nóng)作物之后發(fā)現(xiàn)有這樣的好處：第一是危險減少了，第二是大家可以共享有效的種植方法?！薄熬G色土蝦米營農(nóng)法人”林時順會長想把綠色大米培育出品牌米，是因為他意識到21世紀需要創(chuàng)新?！懊媾R世界貿(mào)易市場即將開放的現(xiàn)狀，為謀求農(nóng)村的生路，時代迫切要求我們發(fā)展親環(huán)境農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，開發(fā)地區(qū)特色農(nóng)作物。所以我意識到農(nóng)產(chǎn)品也需要走品牌直之路”。由林時順會長主導(dǎo)開始種植的“土蝦米”現(xiàn)已有20多家農(nóng)戶在生產(chǎn)了。村民設(shè)立營農(nóng)法人，參觀先進農(nóng)村，考慮地區(qū)特點，研究討論新技術(shù)，引進了鴨農(nóng)法和田螺農(nóng)耕法，用鴨子和田螺代替了除草劑，并使用有機農(nóng)堆肥，實現(xiàn)了綠色耕作。同時建立了舂米廠，使綠色大米的質(zhì)量得到了保證。這樣可以提高農(nóng)產(chǎn)品的可信度，從而實現(xiàn)品牌化。永興村黃瓜耕作班和綠色土蝦米的成功，就是因為他們有展望未來的能力和敢于轉(zhuǎn)換耕作模式、向主力農(nóng)作物挑戰(zhàn)的勇氣。尹永昌班長和林時順會長一致表態(tài)：“建設(shè)新村的生命在于自己的挑戰(zhàn)精神、持續(xù)的技術(shù)開發(fā)和投資，還有迎合消費者的品牌”。尋找的人有機會成功。兩個村莊如實證明了選擇和集中的重要性。
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| | *韓國旅游發(fā)展局濟州圈協(xié)力團 064-749-6703
*濟州南部農(nóng)業(yè)技術(shù)中心 064-735-0825 |
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| 促進農(nóng)村彩色化的濟州道 |
全羅南、北道的新村典范
濟州道是位于韓國最南邊的火山島，因地處海洋性氣候區(qū)域，降水量比較豐富，但由于火山島的地況特點，地表很難積水，因此，很早以前就開始種植旱田。目前濟州道的農(nóng)業(yè)和漁業(yè)占全島經(jīng)濟的17%。在總耕地面積的13，089公頃中旱田的面積為13，064公頃。主要農(nóng)產(chǎn)品由：柑橘、油菜、綠茶、地瓜、蕎麥和豆類。其中占所得比率最高的農(nóng)作物是柑橘。生產(chǎn)柑橘的農(nóng)戶有35，078戶，年產(chǎn)柑橘達78萬8，679噸。除此之外，還種植有香蕉和波羅等亞熱帶水果，已成為濟州道的特色產(chǎn)品。2006年7月，濟州道被劃為特別自治道，加快了成為國際化自由城市的步伐。濟州道在地區(qū)革新發(fā)展計劃4大戰(zhàn)略事業(yè)中，將培育21世紀知識型的綠色農(nóng)業(yè)放在了重要的地位。目前，濟州道正在積極推進能體現(xiàn)濟州特色的彩色農(nóng)業(yè)發(fā)展政策。也就是說，以柑橘、油菜、綠茶等濟州道的特色農(nóng)作物為基礎(chǔ)，開發(fā)以油菜為原料的綠色味原料的綠色生化產(chǎn)品、綠茶苗圃原地、綠茶加工生產(chǎn)和柑橘保健食品等產(chǎn)業(yè)，加快知識基礎(chǔ)型農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
濟州道代表性新村-臥屹里
濟州臥屹里村是一個“無賭博者、無青年失業(yè)者、無酒鬼”的三無村。這是一個人口只有七百多人的小村莊，但是被行政自治部指定為信息化村。村民們通過信息交流，在文化方面享受富裕的生活。臥屹里村被指定為新村優(yōu)秀村之后，吸引了很多與新村運動相關(guān)的參觀者。柑橘種植戶占全村人口70%的臥屹里，通過種植加工蕎麥和蕨菜等特殊農(nóng)作物、養(yǎng)殖臥屹韓牛、生產(chǎn)柑橘染色服裝和背包等相關(guān)產(chǎn)品，使農(nóng)民的平均收入增長到3千萬韓元/戶，因此成為韓國有名的富裕村。該村還結(jié)合周邊旅游景點，運營民宿和生態(tài)旅游項目，成為村莊旅游資源化的典范。 |
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