愛華網(wǎng)大約公元前209年——208年，中華民族歷史上的秦帝國發(fā)生了一件事。這件事當時雖然不是很大，但他的影響和作用，不光將永載中華民族的歷史史冊上，而且還將對以后的中華民族的文化、思想、政治，民族的性格都有著巨大的影響。這件事便是——“指鹿為馬”。
故事的主人公趙高幼年凈身入宮，成為一名寺人。大家千萬不要小看趙高這個太監(jiān)，在一番察言觀色，溜須拍馬，擅權(quán)專寵，翻云覆雨后，他徹底把持了朝政。一個把持了朝政的太監(jiān)會做些什么？誰也猜不出來。然而，做為一個太監(jiān)的趙高，他的想象力，創(chuàng)造力和對權(quán)力的控制欲達到了驚人的地步。于是，趙高牽出了一頭鹿，并對當朝的皇帝胡亥說是一匹馬。胡亥當時便說趙高錯了，怎么把鹿認成了馬。趙高卻斬釘截鐵地說那是馬。當朝的大臣們有說是馬，有說是鹿的。那些附和趙高說是鹿的，保全了生命；而跟著胡亥說是馬的，則被砍掉了腦袋……
好了，中華民族歷史上一個影響巨大的事件就這樣誕生了。這個事件，這個成語，這個充滿想象力，創(chuàng)造力，而又無比血腥的文字就是：“指鹿為馬”！它影響的不僅僅是當時的大秦帝國，而且對中華民族幾千年來的文化和歷史產(chǎn)生了巨大的影響力。
趙高當然知道他牽來的那頭東西是什么。他之所以要把鹿指認為馬，就是要樹立他的絕對權(quán)威，即使是在皇帝面前，他也要讓所有的秦帝國的大臣們知道，在這個大秦帝國的“家里”，到底是誰說了算數(shù)。是誰對臣民擁有生殺予奪大權(quán)。是誰敢于顛倒黑白，讓順者昌，逆者亡。趙高指鹿為馬的意義，并不是要大臣們也與他一起顛倒黑白，而是要讓大臣們相信，他可以讓那頭明明白白的鹿，變成一匹并不存在的馬！如果誰不相信那頭鹿能變成一匹并不存在的馬，那就用滴血的刀，砍掉他的腦袋。
我們無意譴責那些附和趙高“指鹿為馬”的大臣。在一個說鹿則生，說馬則死的世間，在專制、殘暴、淫威的威逼下，不可能用脆弱的頭顱，去撞擊滴血的刀鋒。即使那樣，有多少頭顱不在寒光閃閃的刀鋒下跌落。在那樣一種淫威下，權(quán)力的擁有者甚至不用欺騙、宣傳、掩飾的辦法，就讓你低下高貴的頭顱，你甚至連噤若寒蟬都做不到。你只能說“是”還是“不是”，你沒有沉默的權(quán)利，更沒有選擇的權(quán)利。
在這種顛倒黑白的天空里，人還能保持自己的良知、尊嚴，和對真理的追求么？答案當然是否定的。
有了這種指鹿為馬的專制、暴政社會，有了這種指鹿為馬的欺世盜名文化，后來的統(tǒng)治者，統(tǒng)治起老百姓來，就要容易得多了。中國幾千年來的封建專制文化，不知道從“指鹿為馬”中汲取了多少營養(yǎng)！統(tǒng)治者從“指鹿為馬”中得到多少經(jīng)驗與“真諦”！他們真應該感謝趙高，這才是“指鹿為馬”真正的意義所在。兩千多年來的中國老百姓就生活在這種“指鹿為馬”，顛倒黑白的國度里，他們讓整個中國社會的臣民都真正懂得了“指鹿為馬”，顛倒黑白的作用，他們不僅讓老百姓噤若寒蟬，逆來順受，道路以目，而且只能象《皇帝的新衣》里的大人們，知道騙子的伎倆是怎么回事，卻誰也不敢把這種騙術(shù)說破。如果哪個臣民象那個不諳世事的小孩子，硬要把事情的真相說破，那只有等待殺頭的份。
