之所以選擇這樣一個題目，其一是因為我本身就是滿族人，其二我的姓氏有很明顯的區(qū)域性。

我是遼寧省鳳城市人，在我上大學之前，我一直在我的家鄉(xiāng)，也從來沒有對自己的姓氏有任何疑問。后來我在長春讀大學，偶爾就有人會讀錯我的姓。等我來了北京之后，很多人在第一次讀我的名字的時候都會讀錯，甚至有人可以連續(xù)錯幾次。不知不覺的我意識到，原來赫姓在北京并不是一個常見的姓氏，無怪很多人不認識它了。漢字“赫”與“郝”的不同，每個人都很清楚。不過，好像有很多人不知道“赫”也可以作為姓氏。有人甚至認為，“赫”字在用作姓氏的時候就應該讀作“郝”。于是呢，我就要不停地向別人解釋為什么我姓“赫”而不姓“郝”。

小的時候讀百家姓，非常奇怪的發(fā)現居然找不到自己的姓。那時候以為百家姓里一定包括了所有的姓，甚至懷疑是不是有人在編寫的時候把“赫”姓落下了。直到后來，知道百家姓是北宋時期所作，而我的姓卻是在滿族入關以后，很多滿族人開始由滿姓改為漢姓時才出現的，當然百家姓中是不可能出現的。接下來，我就來談談滿族的姓氏和他與滿族文化發(fā)展演變的關系。

一.滿族姓氏的來源

和漢族一樣，滿族人的姓氏來源也有很多，但最普遍的也不過幾種。以下就是幾種滿族姓氏的主要來源：

以部為氏。即以部族名稱為本氏族人之姓。滿族聚居的最初組織形式就是部落，基本上不同的部落代表不同的部族，各個部族的名稱各不相同，代表自己，也與其他部族相區(qū)別。如瓜爾佳部的族人稱瓜爾佳氏（現在為關姓），赫舍里部的族人稱赫舍里氏等。這些在《八旗通志。列傳》與《皇朝通志。民族略》中均有記載。

以地為氏。滿族及其先人千百年來即生息繁衍于長白山區(qū)。長白山，黑龍江，松花江，圖們江總稱“白山黑水”，肥沃的黑土地養(yǎng)育了滿族。自然很多滿族人就以居住地名為氏族之姓。當同一部族的成員逐漸生息并繁衍到各地，血緣紐帶由緊到送，地域關系由近到遠，形成一系列新的血緣分支后，就在舊的姓氏上關于所居地方的名稱。如那拉氏因遷居那拉河濱而居，而名那拉氏。后有部分南遷至葉赫河流域，是為葉赫那拉氏。慈禧太后就是這個氏族的后裔。另一個大姓覺羅氏也包括很多分支，皇族愛新覺羅氏就是它的一個分支。

沿用舊姓。這一部分是指沿用金代女真人的姓氏，如完顏氏，富查氏、鈕祜祿（女奚烈）氏等。據《清朝通志·氏族略》稱，滿族共有姓氏647個，其中3／10是見于《金史》的。

借用漢姓。歸附滿洲的漢軍旗人，一般都在本姓上加“佳”或“爾佳”，成為佟佳氏，王佳氏，張爾佳氏等。據說佳就是家，如老佟家的，老王家的等。

至于皇族姓愛新覺羅氏，其來源至今仍眾說不一。據《清太祖高皇帝實錄》中說：有一次天女佛庫倫在長白山附近湖里洗澡，吞食神鴉所銜的果子之后，覺得身重不能升天。不久，生下一男孩，長得體貌奇?zhèn)ィ涞貢f話，佛庫倫對他說：“汝以愛新覺羅為姓，名庫布里雍舜。”這個孩子就是清王朝奠基人努爾哈赤的史祖。這一說法充滿神話色彩，是說其受姓于天。可是努爾哈赤的上幾代，并非姓愛新覺羅，那么姓什么呢，至今是不解之謎。

熟悉滿族歷史的人會知道，滿族有八大老姓：佟（佟佳）、關（瓜爾佳）、馬（費莫）、索（索綽羅）、赫、何（赫舍里）、富、傅（富察）、那（那拉）、郎（鈕祜祿）、。另一種說法。滿族的八大姓是佟隹氏、瓜爾隹氏、馬隹氏、索綽絡氏、祁隹氏、富察氏、那拉氏、鈕祜祿氏。有的學者認為有趙（伊爾根）姓。各有道理。這些姓氏的來源大概都是以上幾個方面。另外，還有一些漢字發(fā)音近似的姓在滿語中可能是同一個姓，如納蘭氏和那拉氏。清初名人納蘭明珠，納蘭性德父子，姓納蘭，其實就是那拉氏。

二. 改姓原因

滿族進入遼沈地區(qū)是滿族人廣泛與漢族接觸的開始。而滿漢真正自由往來彼此影響，是在滿族入關以后。在漢族文化的影響下，有些滿族人逐漸改變滿族原有姓氏，而冠以漢字姓，至清代末期，滿族各姓氏幾乎全部改成漢字姓了。赫舍里氏是在光緒年間改為赫姓的。

滿族人改易漢姓，表現出來的是一種文化的融合和演替現象。當一種文化處于強勢地位時，其他文化對其相應的產生一種趨同現象。而當這種文化逐漸衰落時，文化趨同又轉而趨向另一個方向。滿族剛剛興起之時，曾大量吸收各民族成員于自己的共同體中，為數眾多的是漢人。漢人入旗并逐漸滿化的一個重要標志，便是放棄固有姓氏，改隨滿俗取滿姓，如佟佳氏，李佳氏等。與此同時，一些入旗漢人雖然保留漢姓，卻效仿滿俗取滿名，稱阿玉錫，性桂，德清等。這一習俗隨著滿語的逐漸衰落也逐漸消亡了。與此同時，滿族人開始改漢姓，取漢名，蔚然成風。這種現象的普及，是在滿族人逐漸放棄本民族語言而改用漢語之后，大抵發(fā)生在乾隆、嘉慶年間。乾隆時，由于在漢地生活數代，許多滿族人或者對“稱名不舉姓”的舊俗早已淡忘，或者故意取仿漢人，直接把自己名字的第一個字當作姓，乾隆帝為此特下諭旨，向旗人講解什么是滿洲的姓，什么是滿洲的名。

滿族人改漢姓的主要原因如下：

滿語的衰落。隨著滿漢交流的日漸深入，滿人處在使用漢語的大環(huán)境中，尤其是駐防到各個地方的八旗，為了方便與漢人交流，多改說漢語。逐漸懂滿語的人就越來越少。到光緒中葉，語言文字俱從漢俗，能講滿語的旗人不過百分之一。無怪乎有一種說法是滿族人在政治上征服了漢族，但是在文化上卻是漢族征服了滿族。滿語衰落在姓氏上的反映就是，滿族人逐漸放棄多音節(jié)，讀起來較為繁瑣的老姓，效仿漢人取漢姓。

漢俗的影響。滿族入關以后，滿漢融合逐漸開始，很多滿族人仰慕漢俗，開始效仿漢人取名，字，號等。如順治帝取漢名福臨，著名詞人納蘭性德，字容若，號楞伽山人。

據說是為了避禍。族中有為官者就有人改姓，因為為官者一旦觸犯朝廷，同族之人皆受連累。因此，如果族中有人為官，就會有部分家族成員改易姓氏。

三．改姓方式

滿族人改用漢姓主要有以下幾種方式；

沿用舊姓。清代的完顏氏，即遼，金，元，明的完顏氏，清末以后冠漢字姓王，汪。赫舍里氏，遼，金，元時為乞石烈氏，清代為赫舍里氏，清后期光緒年間冠漢字赫，何姓。

諧音取姓。滿族的姓氏是多音節(jié)的，諧音取姓即是取其中的第一個音節(jié)或其他某一個音節(jié)作為姓氏，或者與某漢姓音相近而取以為姓。如，瓜爾隹氏改姓關，索綽絡氏改姓索，舒穆祿氏改姓舒，那拉氏改姓那等。

將滿語姓意譯成漢語，取其義相同或相近的漢字為漢姓。如紐祜祿氏，原意為狼，故以郎為姓。巴彥氏，漢意為富有，取富為姓。愛新覺羅氏，有黃金的意思，改姓金。

復用漢姓。早先加入八旗的漢人，為適應滿人風俗，在漢姓后加佳或爾佳成為滿姓。隨著滿語的衰落，他們的姓氏又改回來。如佟佳氏，姓?。焕罴咽?，姓李等。

隨名姓。以父祖名字之一字作為本支子孫的姓氏。滿人習俗，父子取名往往首字相同，時間即久，往往就成為新的姓氏。如索尼，索額圖。阿克敦，阿桂等。

愛新覺羅氏也有取趙為姓，因為趙是百家姓之首，所以取趙姓，另一種說法是覺羅譯成漢語為趙姓?？梢?，改姓方式不一而足。我們并不能僅僅根據一個人現在的姓氏就確定家族的來歷。很重要的一個參考資料就是各個姓氏分支的家譜了。

四．滿族姓氏的分布

下面我要談一點姓氏分布的問題。在這里，我就以居住在遼寧省鳳城市的赫姓為例來說明。也可以解釋為什么我的姓在家鄉(xiāng)很常見，在這里卻很陌生的緣故。

目前滿族人口主要分布在東北三省，以遼寧省最多。我國最早在遼寧省建立了三個滿族自治縣，新賓滿族自治縣，岫巖滿族自治縣，和鳳城滿族自治縣，鳳城就是我的家鄉(xiāng)了。

到目前為止，鳳城市仍然保留了許多滿族聚居地的特點。如滿族人尋根及祖一般都稱長白山使他們的發(fā)祥地，說自己的老家在長白山下。據說長白山有八道溝，居住在那道溝就稱自己為那道溝人。在我的家鄉(xiāng)，就有，以二四五八道溝。同樣，因為鳳城地區(qū)曾經建立八旗。目前，鳳城市還有，紅旗鎮(zhèn)，白旗鄉(xiāng)，藍旗鄉(xiāng)，黃旗村等。傳統(tǒng)食品的酸湯子，蘇葉餑餑等。還有傳統(tǒng)的體育運動珍珠球等。

那么鳳城的滿族人是怎么來的呢？大家知道，今天滿族人的分布，同清代八旗[1]駐防的情況有密切關系。關于鳳城地區(qū)的史料記載有：

1634年，清太宗皇太極派部分騎兵進駐通遠堡（現為鳳城市所轄鎮(zhèn)）。

1638年，這些騎兵移駐鳳凰城堡，即今鳳城市所在地。

順治元年，（1644），關外的八旗兵大部分“隨龍入關”參加伐明的戰(zhàn)爭。僅有小部分八旗兵留住于東北各地。留駐于盛京（沈陽）地區(qū)計盛京8佐領[2]，746人，興京（赫圖阿拉城）50名，鳳凰城150名，牛莊（營口）32名，蓋州96名，廣寧28人，合計1102名。

1649年，鳳城始設八旗。

1678年，從烏拉（今吉林市）遷出伊徹滿洲（新滿洲）萬余人到盛京。其中，吳、楊、陳三姓來鳳凰城，加入八旗駐防。

1681年，康熙平定三藩后，從云南經山西，山東撥來一批漢人充當臺丁，驛丁，入八旗。

1687年，從京師撥出八旗滿洲，八旗蒙古，八旗漢軍等攜眷來鳳凰城駐守八旗。

1692年，編成巴爾虎旗蒙古兵十佐領，撥來鳳凰城一佐領。

1699年，自伯都納（吉林省扶余縣）撥來盛京的二千多錫伯兵中，有部分撥來鳳凰城，入八旗滿洲。

五、案例分析

通過查閱家譜等資料，我來介紹赫姓的來歷和演變。

一種說法是赫姓原為金代女真姓氏，稱乞石烈氏。另一種說法為赫舍里原為河名，赫舍里氏沿河而居，部落遂名赫舍里氏。因此，有人認為赫舍里以地為氏，也有人認為以部為氏。其實都有道理?！栋似鞚M洲氏族通譜》中有記載。赫舍里氏的名人有赫舍里索尼,赫舍里索額圖，赫舍里定壽[3],赫舍里賽沖阿[4]。還有康熙皇帝的第一位皇后，即是赫舍里氏，索尼的孫女。關于赫舍里氏的主要文獻來自赫舍里氏家譜。在歷史上，赫舍里氏世居東北一帶，是清朝滿族大姓，后改漢姓為高、康、赫、何等姓。此外，清朝入關以后，尚有赫舍里一支從京城撥往遼寧鳳城。

遼寧鳳城赫舍里氏(赫氏)相傳是清初弘文院大學士希福[5]之后人，希福曾是赫舍里部人，即取該部名稱而姓赫舍里氏。清末又取前一個字為姓。赫氏家族人丁興旺，族大枝繁，后又分赫、康、張三姓，因其先人是努爾哈赤舊部，世有戰(zhàn)功，故為官者甚多。

赫氏在清時隸屬正白旗，先居邊門鎮(zhèn)赫家村，后散居各地。楊木鄉(xiāng)、紅旗鎮(zhèn)赫姓較多。另外，劉家河蛟羊峪、藍旗鄉(xiāng)老虎洞、雞冠山鎮(zhèn)袁家溝、賽馬鎮(zhèn)赫家窯村等地都是赫姓的聚居處。岫巖縣湯溝鄉(xiāng)赫家堡于亦屬本支。自八世起有兩支于清同治初年遷居黑龍江省雙城縣。

始遷祖洼爾達兄弟九人，他排行老九，曾任漢都將軍?？滴醵?1687年)洼爾達由京撥至鳳凰城駐防，生三子，長子阿爾密和次子阿什他被封為騎都尉，三子韋合訥官至協(xié)領，三世中有三人被封贈為通議大夫、三人是昭武大夫、一人是昭武都尉。

赫氏族譜會稱為《赫舍里氏宗譜》；清光緒五年(1879年)立譜，16開印刷本，線裝上下兩冊、總辦纂修人是十世六品軍功領催赫墨林、七品軍功委領催赫文林、委領催赫茂林。按輩排字為：

德承吉林貴崇榮，英明景會樂輔清。
忠良維國安全志，世守純貞保泰平。

現在，已排到“明”字，為十五世。

我的名字叫赫曉霞，如果按照家譜中的排輩法，我名字的中間一字是英字，即第十四世。赫氏家族是鳳城一大家族，人口干人以上。我想，這就可以解釋為什么我的姓氏在家鄉(xiāng)如此普通，在北京或其他地方卻常常令人迷惑了。

參考文獻：

1．張佳生 滿族文化史 遼寧民族出版社 1999年

2．張德玉 姓名學與滿族姓名演變的特點 滿族發(fā)源地歷史研究 遼寧民族出版社 2001年

3．瀛云萍 八旗源流 大連出版社 1991年

4．劉小萌 旗人史話 社會科學文獻出版社 2000年

注釋：

1．八旗制度。明萬歷四十三年(1615年),努爾哈赤在漢人范文程幫助下,在女真族狩獵組織牛錄的基礎上,創(chuàng)建八旗制度。

2．佐領：牛錄原是女真人在氏族制時期生產和軍事組織，入關后改稱佐領。

3．定壽，赫舍里氏，滿洲正黃旗人。初襲三等阿達哈哈番世職，授三等侍衛(wèi)。累遷正黃旗蒙古副都統(tǒng)。

4．賽沖阿，赫舍里氏，滿洲正黃旗人。襲云騎尉世職，充十五善射，授健銳營參領。征臺灣力戰(zhàn)，賜號斐靈額巴圖魯，圖形紫光閣。歷吉林、三姓副都統(tǒng)。

5．希福，赫舍里氏。世居都英額，再遷哈達。太祖既滅哈達，希福從其兄碩色率所部來歸。居有頃，以希福兼通滿、漢、蒙古文字，召直文館。屢奉使蒙古諸部，賜號“巴克什”。旗制定，隸滿洲正黃旗。

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