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在希伯來語中,“塔木德”(Talmud)的意思是“偉大的研究”,這是一部猶太人作為生活規(guī)范的重要書籍。
公元前586年,猶太王國被滅之后,大批猶太人被淪為“巴比倫囚虜”。這樣,巴比倫逐漸發(fā)展為猶太人最主要的文化和精神中心,集中了許多有影響的猶太賢哲和宗教研究人員,形成了一個享有很高威望和領(lǐng)導(dǎo)地位的學(xué)者階層。他們以維護(hù)猶太教傳統(tǒng)及猶太精神價值為己任,潛心研究神學(xué),著書立說,在公元2世紀(jì)至6世紀(jì)之間編纂了猶太教口傳律法集,即《巴比倫塔木德》和《巴勒斯坦塔木德》,統(tǒng)稱《塔木德》,形成了塔木德文化。由于《巴比倫塔木德》編纂于《巴勒斯坦塔木德》之后,經(jīng)精通摩西律法的拉比們的研究,更主要是猶太實際生活中的實踐,所以其律法權(quán)威性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過《巴勒斯坦塔木德》。一般意義上的《塔木德》指的就是《巴比倫塔木德》。
在整個中世紀(jì),歐洲猶太人對《塔木德》的研究非常活躍。時至今日,猶太教正統(tǒng)派仍然認(rèn)為,載于《塔木德》的律法乃出于上帝 的啟示,對這部律法集的詮釋和補(bǔ)充工作仍在繼續(xù)。
1948年以色列復(fù)國,猶太文化得以復(fù)興,《塔木德》再次受到重視。猶太教正統(tǒng)派認(rèn)真研習(xí)著《塔木德》,并試圖爭取將《塔木德》定為以色列國的dafa。
《巴比倫塔木德》全書約40卷,分為6部:一為農(nóng)事、二為節(jié)日、三為婦女、四為損害、五為神圣之事、六為潔凈與不潔,共250萬字,全部用希伯來文寫就。這部巨著不僅是一部注釋《圣經(jīng)》律法部分的權(quán)威經(jīng)典,而且是一部豐富多彩的文學(xué)作品。其內(nèi)容除宗教訓(xùn)誡和道德說教外,還包括大量的神話故事、歷史傳說、民間習(xí)俗,乃至天文地理、醫(yī)學(xué)算術(shù)及植
物學(xué)知識。它不是史書或百科全書,卻包羅萬象,成為猶太智慧的源泉。整部作品通俗易懂,睿智雋永,成為猶太人行為處世的指南,同時也對處于流散狀態(tài)的猶太人維護(hù)民族統(tǒng)一性、加強(qiáng)凝聚力起到無比重大的作用。對沒有自己的祖國并流
離失所的猶太人來說,《圣經(jīng)》和《塔木德》就是祖國。孩子們從父母那里接受關(guān)于戒律和生活習(xí)俗的教育,并在猶太教會中接受拉比(猶太教教士)的教導(dǎo)。這樣,在成長的過程中,他們就會強(qiáng)烈地意識到自己是猶太人。
《塔木德》凝聚了上千年來2000余名猶太學(xué)者對自己民族歷史、民族文化、民族智慧的發(fā)掘、思考和提煉,是整個猶太民族生活方式的航圖,是滋養(yǎng)世代猶太人的精神支柱,是其他民族的人走進(jìn)猶太文化,接觸猶太智慧的一扇必經(jīng)大門?!端镜隆吩缫殉闪霜q太人真正的衣缽。到處流浪的猶太人,隨身攜帶著這本書,以此去追求自己的夢想。
隨著時代和環(huán)境的變化,《塔木德》更被人們賦予了許多新的內(nèi)容。猶太人成功的秘密就隱藏在《塔木德》之中。
《塔木德》在世界上廣為流傳,已被譯成十幾種語言。尤其是猶太人人手一冊,從生到死一直研讀,常讀常新。它不僅教會了猶太人思考什么,而且教會了他們?nèi)绾嗡伎?。它用一種始終如一的聲音,構(gòu)建了猶太人的世界觀。它宛如一位和藹可親的朋友或思想深邃的學(xué)者,始終和每一個猶太人進(jìn)行交談和討論,并穿透瑣細(xì)的生活,讓人感覺到鮮活的智慧和觸及萬物的力量。
第一節(jié):投資于比金錢更有價值的時間
投資于比金錢更有價值的時間
《塔木德》中寫道:“金錢能夠儲蓄,而時間不能儲蓄。金錢可以從別人那里借,而時間不能借。人生這個銀行里還剩下多少時間也無從知道。因此,時間更重要。”
投入多少不能用金錢來衡量,而是要用時間來計算。而且在時間和金錢這兩項資產(chǎn)中,時間是最寶貴的。當(dāng)你認(rèn)識到時間的寶貴和時間亦有價格的那一刻開始,你將變得更富有。許多人努力工作,并想通過節(jié)儉來儲蓄更多的錢,但他們卻浪費(fèi)了很多時間。比如在百貨商店里,很多購物的人,他們花了很多小時僅僅就是為了節(jié)約幾塊錢。他們可能節(jié)約了一點(diǎn)點(diǎn)錢,但卻浪費(fèi)了很多的時間。
你能夠通過節(jié)儉來變富,你也可以通過吝嗇來變富,但這要花很長的時間。比如,花2個小時和320美元坐飛機(jī)或2天時間和48美元乘火車都可以從美國東海岸到達(dá)加州。窮人用金錢衡量價值,而富人用時間衡量價值所在。這就是為什么那么多的窮人選擇乘火車的原因。
生活中有許多很有錢的窮人。他們之所以有很多錢,是因為他們把錢看得太重,而且緊緊抓住不放,就像金錢有什么神奇的價值一樣。所以,他們雖然有很多錢,但還是像沒錢時一樣窮。
聰明的猶太人僅僅把錢看作一種交易的媒介。在現(xiàn)實生活中,錢本身沒有多大的價值。所以,精明的猶太人一有錢,他就想用它去換點(diǎn)有價值的東西。可笑的是,把錢看得越重的人,花錢買的東西越是沒有價值。這也許就是他們?yōu)槭裁醋兏F的原因。他們說這些東西就跟存在銀行里的錢一樣安全,其實當(dāng)他們花掉他們的血汗錢買這些東西時,他們是在糟蹋他們的錢。
在很多情況下,窮人和中產(chǎn)階級之所以整日要為生活而苦苦奮斗,就是因為他們把金錢看得太重了。他們緊緊握住手中的錢,為錢努力地工作著,勤儉地過著日子,他們不惜花費(fèi)大量的時間到處尋找買打折商品,盡可能地省錢。很多這樣的人想通過吝嗇變得富有。但是最終有一天,他們有可能會變得有很多錢,但他們依然很吝嗇。
當(dāng)然,節(jié)約和勤儉應(yīng)該提倡,但變富的計劃的關(guān)鍵是價值。而且,很多人都認(rèn)為價值是用金錢來計算的。實際上,價值是要用時間來計算的,因為時間比金錢更重要。很多人都想致富或去做富人進(jìn)行的投資,但他們都不愿意投資時間。這就是為什么一百個美國人中只有三個富人的原因,而這三個人中還有一個人是因為繼承遺產(chǎn)而富有的。
你可以用一種自動的體系或投資計劃來實現(xiàn)安全和舒適的生活。很多人只需要工作,然后把錢交給專業(yè)經(jīng)紀(jì)人或機(jī)構(gòu)去管理,由他們代為進(jìn)行長期投資。以這種方式投資的人,可能要比自認(rèn)為是華爾街高手的人強(qiáng)。遵循一個計劃有步驟地用錢投資,對大多數(shù)人來講是最好的投資方式。
但是如果想獲得財富,就必須投資于比金錢更有價值的東西,那就是時間。大多數(shù)人想變得富有,但他們不愿意首先投資時間。他們寧愿去經(jīng)營一些當(dāng)前的熱點(diǎn)投資項目或熱衷于迅速致富的計劃?;蛘?,他們想匆忙地開始一項業(yè)務(wù),而又沒有任何的基本業(yè)務(wù)知識。然后,你就不會奇怪為什么95%的小企業(yè)會在5~10年之內(nèi)以失敗告終了吧。他們匆匆忙忙地去掙錢
,最后反而失去了金錢和時間。他們只想靠自己去干一番事業(yè),而從未想過先投資學(xué)一些東西,或者按照一個簡單的長期計劃進(jìn)行。如果一個人能簡單地遵循一個長期計劃的話,幾乎每個人都很容易成為百萬富翁,但還是有很多人不愿去投資時間,他們只想一夜暴富。
相反地,他們會說:“投資是有風(fēng)險的”,或“要先有錢才能賺到錢”或“我沒時間去學(xué)投資,我太忙了,我要工作還要付賬單?!?#57348;
這些常見的觀點(diǎn)和借口,就是為什么只有少數(shù)的人能抵達(dá)充滿財富的世界的原因。這些觀念,也可以用來解釋為什么90%的人都有缺錢的財務(wù)問題,而不是錢太多的財務(wù)問題。正是這些關(guān)于金錢和投資的有偏差觀念,導(dǎo)致了他們的財務(wù)問題。他們要做的就是改變一些說法、改變一些觀念,這樣他們的財務(wù)狀況就會像變戲法一樣發(fā)生變化。但大多數(shù)人工作太忙了,根本沒有時間去思考他們究竟在忙些什么。他們經(jīng)常說:“我對學(xué)習(xí)投資不感興趣,這個題目也不吸引我。”他們這樣說著,同時他們也失去了實現(xiàn)富有的機(jī)會。他們成為了金錢的奴隸,整日為金錢所累,錢控制著他們的生活,他們勤儉節(jié)約,過著量入為出的生活。他們寧愿這樣做,也不愿去投資一點(diǎn)時間,制訂一個計劃,讓錢為他們工作。
如果你想進(jìn)入富有的投資階層,你就應(yīng)該打算投資更多的時間。很多人不能超越安全和舒適這兩個生活層次,就是因為他們不愿投資時間,然而這是我們都必須做出的個人決定。一個人至少應(yīng)該有一個安全穩(wěn)定或舒適寬裕的財務(wù)計劃。一個人沒有這個基本計劃,而致力于富有這個計劃,真的是很危險的。當(dāng)然也會有極少數(shù)人取得成功,但大多數(shù)人不會。你可以
看到在他們晚年的生活里,他們窮困潦倒,儲蓄已耗盡,只能沉溺于他們過去的輝煌,談?wù)撍麄冊?jīng)幾乎要成功的交易和曾經(jīng)擁有的金錢。當(dāng)他們的一生結(jié)束時,既沒有金錢也沒有時間。
時間的價值就像金錢的價值一樣:完全體現(xiàn)在如何使用上。舍不得花費(fèi)時間去獲取更多的幸福,去使更多的人幸福的人,就是虛度年華。
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