知識(shí)與技能:

1．把握散文的情節(jié)結(jié)構(gòu)，掌握通過文眼窺文“神”的方法

2、歸納總結(jié)敘事散文的閱讀方法過程與方法:

1． 在學(xué)生精研細(xì)讀的過程中解讀文本，掌握閱讀方法

2．在合作探究的過程中領(lǐng)悟偉大精神，具有反省懺悔意識(shí)情感態(tài)度與價(jià)值觀:

1． 感受巴金嚴(yán)于解剖自己的偉大人格勇于反省的崇高精神

2． 培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí) 教學(xué)重點(diǎn)：掌握一般敘事散文的閱讀方法

教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生的自我反省與懺悔意識(shí)設(shè)計(jì)思路：通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀《小狗包弟》讓學(xué)生了解那個(gè)生命因特殊的政治原因被徹底漠視而置于社會(huì)邊緣的歷史，感受作者作為一個(gè)處于特定時(shí)代的有良知的人的無奈和嚴(yán)于解剖自己勇于懺悔的人格，從而讓學(xué)生鑄造一顆敢于反省懺悔的坦誠求真的心。教學(xué)過程： 一．導(dǎo)入：

巴金在談到自己的文學(xué)見解時(shí)說：“人為什么需要文學(xué)？需要它來掃除我們心靈的垃圾，需要它給我們帶來希望，帶來勇氣，帶來力量。”今天我們共同學(xué)習(xí)巴金先生的一篇敘事散文《小狗包弟》，穿越歷史云煙，走近一個(gè)懺悔的靈魂，了解那段不被我們熟悉的歷史，解讀那個(gè)特定時(shí)期的人們的生活，感受巴老給我們帶來的勇氣和力量。（板書：小狗包弟）二．感知文本（一）把握情節(jié)：請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，在每一個(gè)自然段前標(biāo)上序號(hào)，然后復(fù)述情節(jié)。
1．教師引導(dǎo)：這是一個(gè)凄婉的故事，題為《小狗包弟》請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀，看情節(jié)是怎樣圍繞小狗包弟展開的？請(qǐng)找出作者與小狗包弟的故事情節(jié)。
2．學(xué)生瀏覽文本歸納情節(jié)然后復(fù)述情節(jié)（開端——發(fā)展——結(jié)局）
3．教師綜合學(xué)生意見后概括補(bǔ)充形成板書：(多媒體顯示)
引子（藝術(shù)家與狗的故事）（1）開端（包弟來歷）（2）發(fā)展（七年相處）（3—6）結(jié)局（痛別包弟）（7—9）

尾聲（真心懺悔）（10—13）（抒情是故事的延伸）（二）把握情感
1．師導(dǎo)：該篇敘寫了一個(gè)凄婉的故事，也流瀉了一段復(fù)雜的心理歷程，溶入了作者的悲歡怨恨之情。讓我們緊貼作者的心，仔細(xì)品讀感受作者的情緒流程。請(qǐng)找出文中作者直抒胸臆和含蓄抒情的句子和段落。
2． 學(xué)生品文體驗(yàn)作品感情然后各抒己見
3．教師綜合學(xué)生意見形成板書：（多媒體顯示） 傷感（藝術(shù)家與狗的故事）——歡快（與包弟親密接觸）──憂慮（不知如何安排包弟）──輕松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）（三）探究文旨
1．教師引導(dǎo)：“抒情寫意是散文的當(dāng)行本色，甚至可以說是散文的核心和靈魂”本文的感情基調(diào)是什么？提示：詩有詩眼，文有文眼。朱自清的《背影》開頭一句：“我最不能忘記的是他的背影”是文眼，魯迅的《社戲》結(jié)尾寫道：“真的，一直到現(xiàn)在，我關(guān)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”也是文眼。什么叫文眼？文眼就是提示文章中心的字眼，它是文章的窗戶，就像眼睛是心靈的窗戶一樣，通過它就能窺探到文章的中心。試問本文的文眼是什么？
2．學(xué)生瀏覽課文 明確：文末“我懷念包弟，我想向它表示歉意。”
3．教師提問：文章哪些言語表明了作者的“歉意”？
4． 學(xué)生瀏覽課文后回答： 參考內(nèi)容（多媒體顯示）
“在我吞了兩片眠爾通……就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活”
“自己也終于變成了包弟……我好象作了一場(chǎng)大夢(mèng)。”
“滿園的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里箭熬。”
“這樣的煎熬是不會(huì)有終結(jié)的”
5．教師進(jìn)一步引導(dǎo)：結(jié)合上面的語句談?wù)勀銓?duì)“我懷念包弟，我想向它表示歉意。”這句話中的“歉意”的理解
6．學(xué)生各抒己見后教師結(jié)合材料發(fā)表看法 師：這發(fā)之心底的語言，我們可曾領(lǐng)會(huì)？這不僅僅是歉意，更是發(fā)自靈魂深處的懺悔！是對(duì)生命的尊重，是一個(gè)有良知的作家對(duì)反省歷史的呼號(hào)。附材料（多媒體顯示）：
“重讀過去的文章，我絕不能寬恕自己。人們責(zé)問我為什么把自己搞得這樣痛苦，正因?yàn)槲覠o法使筆下的豪行壯舉成為現(xiàn)實(shí)。”——巴金《最后的話》深深的自責(zé)和沉痛的懺悔是纏繞巴金一生的情結(jié)，并不僅僅是因?yàn)閯?chuàng)作，也是為著作品中那些冤屈的靈魂以及造成這些悲劇的時(shí)代和社會(huì)。對(duì)文革的反思，是巴金老人為心中的上帝--人民而懺悔的典型寫照。（朱四倍——新華網(wǎng)）

但從整個(gè)人類社會(huì)的角度來看，為了避免悲劇的重演或加劇，僅僅依靠國家的強(qiáng)大是不夠的，在此之前面我們首先應(yīng)該懺悔：一個(gè)人惟有懺悔自己的罪過才能獲得新生；一個(gè)民族只有懺悔自己歷史上的過失才會(huì)遠(yuǎn)離偏執(zhí)，專制和野蠻，走向理性與文明；人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處，互存互進(jìn)。惟有懺悔我們的社會(huì)才會(huì)走向和諧，人類才會(huì)走向美好的大同。（多媒體顯示）二． 關(guān)注社會(huì)人生——關(guān)于懺悔的延伸討論：面對(duì)這些，我們首先該做什么？
1．提供發(fā)人深思的圖片和材料：（多媒體顯示） ①文革資料葉劍英元帥曾經(jīng)沉痛地說過："文化大革命死了兩千萬人，整了一億人，浪費(fèi)了八千億人民幣。"（轉(zhuǎn)引自《往事——1966寫真》1999年版）"十年間國民收入損失約五千億元"（轉(zhuǎn)引自胡繩主編《中國共產(chǎn)黨的七十年》，中共黨史出版社，1991年版）②二戰(zhàn)資料二戰(zhàn)期間，軍人、平民死亡人數(shù)超過５５００萬，參戰(zhàn)國物資總損失達(dá)４萬億美元。在中國，被日軍屠殺和作戰(zhàn)犧牲的民眾、軍人２０００余萬，日本侵略給中國造成直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)１０００億美元…（新華網(wǎng)2005-5-9）猶太民族在二戰(zhàn)大屠殺期間所損失的財(cái)富在2400億至3300億美元之間。這是以色列府首次發(fā)布這樣的財(cái)產(chǎn)損失報(bào)告（中新網(wǎng)2005年4月22日電）③德國的懺悔與日本的靖國神社參拜
1970年1月25日，大雪過后東歐最寒冷的一天。剛剛對(duì)捷克、波蘭進(jìn)行國事訪問后，原西德總理維利·勃蘭特冒著凜冽的寒風(fēng)來到華沙猶太死難者紀(jì)念碑下。他向紀(jì)念碑獻(xiàn)上花圈后，肅穆垂首，毅然雙腿下跪，向二戰(zhàn)中無辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼，并虔誠地為納粹時(shí)代的德國認(rèn)罪、贖罪。當(dāng)時(shí)的西德總統(tǒng)赫利同時(shí)向全世界發(fā)表了著名的贖罪書，消息傳來，東西方和平人民無不拍手稱贊。1971年12月20日，勃蘭特因此獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。歷屆日本政府從首相到閣員，從來沒間斷過參拜供奉著甲級(jí)戰(zhàn)犯牌位的靖國神社。對(duì)此，包括中國、韓國、朝鮮以及東南亞各國，政府和民間都表示了極大的憤慨。
3． 學(xué)生結(jié)合材料分組分別就其中一個(gè)方面展開討論然后派代表發(fā)言 甲：牢記歷史，不忘國恥。 已：發(fā)奮圖強(qiáng)，把祖國建設(shè)成現(xiàn)代化強(qiáng)國。丙：反省懺悔，重塑形象 （學(xué)生的回答往往會(huì)側(cè)重于實(shí)際行動(dòng)，而不是反省懺悔這種意識(shí)）
4．教師就學(xué)生發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)歸納： 同學(xué)們被這些數(shù)據(jù)的震撼了吧，個(gè)個(gè)摩拳檫掌的了，我似乎看到了祖國的希望，“將來的寰宇，必是赤旗的世界”??！四．“認(rèn)識(shí)你自己”——懺悔意識(shí)與我
1．教師引導(dǎo)：著名作家馮驥才說：“懺悔可以使人擺脫魔鬼。”雖然我們沒有犯下二戰(zhàn)時(shí)期希特勒和東條英機(jī)那樣的罪惡，也沒有文革時(shí)期紅衛(wèi)兵的狂熱，但年少輕狂的我們?cè)诔砷L的過程中肯定曾犯下給人帶來深深傷害的過錯(cuò)，我們可以不是不犯錯(cuò)的圣人，但絕不能做不敢承認(rèn)過錯(cuò)的小人，可以不是人見人愛的天使，但絕不能做眾人唾棄的惡魔，請(qǐng)正視和反思我們的“罪過”。以坦誠的心在紙上寫下自己的懺悔，直接交給或寄給曾經(jīng)傷害過的同學(xué)、老師、父母、親戚或朋友等。（教師率先反省懺悔然后談感受）
4．引導(dǎo)學(xué)生談反省懺悔后的感受然后小結(jié)：或許在我們說出隱藏在我們心底那些見不得人的事情的時(shí)候，我們羞愧難當(dāng)、無地自容，但在我們將自己大白于眾人拷問完我們的靈魂之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們?nèi)玑屩刎?fù)、內(nèi)心更和諧、人更真實(shí)，其實(shí)我們已經(jīng)完成了一次靈魂的洗禮和人格的升華。希望生活中的我們“一日三省吾身”！五．課堂總結(jié)：巴金是現(xiàn)代中國不多的文學(xué)大師、思想家之一，他以豐碩的文學(xué)成果以及一生坦蕩無瑕圣哲般高貴的人品，向世人證明了愛心的價(jià)值、真誠的偉大，以及天才的光芒，這位“20世紀(jì)中國的良心”，他的名字必將與魯迅等人一樣，長留青史，像北斗一樣在天空閃爍！讓我們記住這位老人并學(xué)習(xí)這位老人的不斷進(jìn)取的精神和嚴(yán)于解剖自己靈魂的勇氣，鑄造一種坦誠真實(shí)的人格。板書設(shè)計(jì)： 一個(gè)人——→——→內(nèi)心和諧一個(gè)民族——→懺悔——→走向理性整個(gè)人類——→——→和平發(fā)展

備課參考資料：

1、浙江龍游二高黃大明《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計(jì)
2、潔明的博客人教版 《小狗包弟》教案 2008-9-6
3、鼎尖新課標(biāo)《課堂教學(xué)設(shè)計(jì)與案例——小狗包弟》
4、語文樂園《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計(jì)2007-09-29

5、一縷陽光 新浪BLOG《小狗包弟》課堂設(shè)計(jì)

6、林耀和《在懺悔中呼喚良知》

7、特級(jí)教師講堂郭惠宇《小狗包弟》

8、施旭春·《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計(jì)2

“……也許因?yàn)楣肥乔榱x之獸,能與主人同生死，共患難,因此,常常出現(xiàn)在作家筆下。特別是動(dòng)亂年月，人情殆盡、親友疏遠(yuǎn)時(shí)，狗的出現(xiàn)，就更襯托出人世間的冷酷與凄涼了。所以我們看到，在大量的描寫“文革”生活的作品中，狗，常常成了重要角色，用它們特殊的對(duì)主人的忠誠與情義，反照出社會(huì)中人的無情的萬般世相……”

《小狗包弟》教學(xué)設(shè)計(jì)
浙江龍游二高黃大明

教材分析：
這篇課文的主要價(jià)值，首先在于它的認(rèn)識(shí)作用，它從一個(gè)側(cè)面反映了十年動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及當(dāng)時(shí)的人們普遍的命運(yùn)窮困、人性扭曲的狀況，由此而產(chǎn)生課文應(yīng)有的認(rèn)識(shí)教育作用，包括現(xiàn)在的高中生在內(nèi)的所有中國人都不應(yīng)該忘記那個(gè)年代；課文的價(jià)值還在于作者的深刻反省、自我拷問的警醒人心的力量，老年的巴金顯示出一個(gè)正直的成熟的作家嚴(yán)于解剖自己、敢于說真話的勇氣和度量，進(jìn)而可以引發(fā)學(xué)生對(duì)過去那個(gè)年代甚至當(dāng)今時(shí)代的民族精神、民族文化心理的探討和拷問，這有助于學(xué)生形成高尚的人格和道德情操。
學(xué)生分析：
學(xué)生對(duì)散文樣式已比較熟悉，情節(jié)的把握不是難事；學(xué)生對(duì)文革這段特殊歷史缺乏了解，因此不會(huì)做深入的思考，自我中心主義較普遍的孩子同時(shí)普遍缺乏反省意識(shí)，但已經(jīng)初步具備判斷分析能力的學(xué)生若能被事實(shí)真相震撼，反省懺悔意識(shí)定會(huì)被喚醒，理性思維定會(huì)被激活。
教學(xué)目標(biāo)：
1． 把握散文的情節(jié)結(jié)構(gòu)，掌握通過文眼窺文“神”——主旨的方法

2． 培養(yǎng)學(xué)生自己動(dòng)手合作探究的能力
3． 感受巴金嚴(yán)于解剖自己的偉大人格，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí)
教學(xué)重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí)
設(shè)計(jì)思路：通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀《小狗包弟》讓學(xué)生了解那個(gè)生命因特殊的政治原因被徹底漠視而置于社會(huì)邊緣的歷史，感受作者作為一個(gè)處于特定時(shí)代的有良知的人的無奈和嚴(yán)于解剖自己勇于懺悔的人格，從而讓學(xué)生鑄造一顆敢于反省懺悔的坦誠求真的心。
教學(xué)過程：
一． 導(dǎo)入
教師以戲說的語氣講述馮冀才《100個(gè)人的10年》中的一個(gè)荒唐故事（一位非常受學(xué)生歡迎的故事大王似的語文教師因?yàn)橹v述膽略過人機(jī)警智謀的毛主席瀏陽遇險(xiǎn)水溝藏身而被人劃為歪曲毛主席偉大形象的右派而被判刑8年喪妻失子）后設(shè)問：這是真的嗎？
或許你們不敢置信，我也不敢置信，然而這是事實(shí)，而且事實(shí)甚至比這個(gè)更殘酷、更荒唐，這就是“文革”。列寧曾說過“忘記歷史就意味著背叛”，今天我們就通過文革見證者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》來感受那個(gè)特定時(shí)期的人們的生活，窺視我們民族這段不被我們熟悉的歷史。
二．走近一個(gè)懺悔的靈魂——整體把握
（一）把握情節(jié)學(xué)生快速默讀然后復(fù)述情節(jié)
1．教師引導(dǎo)：這是一個(gè)凄婉的故事，題為《小狗包弟》請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀，看情節(jié)是怎樣圍繞小狗包弟展開的？
2．學(xué)生瀏覽文本歸納情節(jié)然后復(fù)述情節(jié)（開端——發(fā)展——結(jié)局）
3．教師綜合學(xué)生意見后概括補(bǔ)充形成板書：(多媒體顯示)
引子（藝術(shù)家與狗的故事）
↓
開端（包弟來歷）
↓
發(fā)展（在家七年，與包弟相處很好）
↓
結(jié)局（痛別包弟）
（二）情感把握
1．師導(dǎo)：該篇敘寫了一個(gè)凄婉的故事，也流瀉了一段復(fù)雜的心理歷程，溶入了作者的悲歡怨恨之情。讓我們緊貼作者的心，仔細(xì)品讀感受作者的情緒流程。

2． 學(xué)生品文體驗(yàn)作品感情然后各抒己見
3．教師綜合學(xué)生意見形成板書：（多媒體顯示）
傷感（藝術(shù)家與狗的故事）——?dú)g快（與包弟親密接觸）──憂慮（不知如何安排包弟）──輕松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）
（三）探究文旨
1．教師引導(dǎo)：“抒情寫意是散文的當(dāng)行本色，甚至可以說是散文的核心和靈魂”本文的感情基調(diào)是什么？
提示：詩有詩眼，文有文眼。朱自清《荷塘月色》有“這幾天心理頗不寧靜”，郁達(dá)夫《故都的秋》有“北國的秋特別地來得早，來得清，來得靜，來得凄涼”，試問本文的文眼是什么？
2．學(xué)生瀏覽課文
明確：文末“我懷念包弟，我想向它表示歉意?！?br />3．教師提問：文章哪些言語表明了作者的“歉意”？
4． 學(xué)生瀏覽課文后回答：
參考內(nèi)容（多媒體顯示）
“在我吞了兩片眠爾通……就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活”
“自己也終于變成了包弟……我好象作了一場(chǎng)大夢(mèng)。”
“滿園的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里箭熬?！?br />“這樣的煎熬是不會(huì)有終結(jié)的”
5．教師進(jìn)一步引導(dǎo)：結(jié)合上面的語句談?wù)勀銓?duì)“我懷念包弟，我想向它表示歉意?！边@句話中的“歉意”的理解
6．學(xué)生各抒己見后教師結(jié)合材料發(fā)表看法
師：這發(fā)之心底的語言，我們可曾領(lǐng)會(huì)？這不僅僅是歉意，更是發(fā)自靈魂深處的懺悔！是對(duì)生命的尊重，是一個(gè)有良知的作家對(duì)反省歷史的呼號(hào)。
附材料（多媒體顯示）：
“重讀過去的文章，我絕不能寬恕自己。人們責(zé)問我為什么把自己搞得這樣痛苦，正因?yàn)槲覠o法使筆下的豪行壯舉成為現(xiàn)實(shí)。”——巴金《最后的話》
深深的自責(zé)和沉痛的懺悔是纏繞巴金一生的情結(jié)，并不僅僅是因?yàn)閯?chuàng)作，也是為著作品中那些冤屈的靈魂以及造成這些悲劇的時(shí)代和社會(huì)。對(duì)文革的反思，是巴金老人為心中的上帝--人民而懺悔的典型寫照。（朱四倍——新華網(wǎng)）
二． 關(guān)注社會(huì)人生——關(guān)于懺悔的延伸討論：面對(duì)這些，我們首先該做什么？
1．提供發(fā)人深思的圖片和材料：（多媒體顯示）
①文革資料
葉劍英元帥曾經(jīng)沉痛地說過："文化大革命死了兩千萬人，整了一億人，浪費(fèi)了八千億人民幣。"（轉(zhuǎn)引自《往事——1966寫真》，百花洲文藝出版社，1999年版）"十年間國民收入損失約五千億元"（轉(zhuǎn)引自胡繩主編《中國共產(chǎn)黨的七十年》，中共黨史出版社，1991年版）
②二戰(zhàn)資料
二戰(zhàn)期間，軍人、平民死亡人數(shù)超過５５００萬，參戰(zhàn)國物資總損失達(dá)４萬億美元。在中國，被日軍屠殺和作戰(zhàn)犧牲的民眾、軍人２０００余萬，日本侵略給中國造成直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)１０００億美元…（新華網(wǎng)2005-5-9）
猶太民族在二戰(zhàn)大屠殺期間所損失的財(cái)富在2400億至3300億美元之間。這是以色列府首次發(fā)布這樣的財(cái)產(chǎn)損失報(bào)告（中新網(wǎng)2005年4月22日電）
③全球環(huán)境惡化資料
據(jù)中國科學(xué)院公布結(jié)果：1995年環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)1875億元，而僅水污染造成的損失就占76.2％，達(dá)1428.9億元。
美國世界觀察研究所在最新發(fā)表的《2001世界咨文》中指出，許多全球性生態(tài)系統(tǒng)正處于危險(xiǎn)境地。如今，北極冰帽已經(jīng)變薄42％，全球27％的珊瑚礁已經(jīng)消失。這些數(shù)字說明地球上的一些關(guān)鍵生態(tài)系統(tǒng)正在惡化，而環(huán)境惡化又引發(fā)了更多的自然災(zāi)害。在過去10年，自然災(zāi)害造成的經(jīng)濟(jì)損失達(dá)6080億美元，超過此前40年造成的損失總和。最新的氣候模型表明，除非人們大大減緩對(duì)礦物燃料的使用，否則到2100年，地球溫度將比1990年的水平上升6度。這樣的溫度提高會(huì)導(dǎo)致水資源極度缺乏，食品生產(chǎn)減少和諸如瘧疾、登革熱之類的致命疾病廣為擴(kuò)散。
④德國的懺悔與日本的靖國神社參拜
1970年1月25日，大雪過后東歐最寒冷的一天。剛剛對(duì)捷克、波蘭進(jìn)行國事訪問后，原西德總理維利·勃蘭特冒著凜冽的寒風(fēng)來到華沙猶太死難者紀(jì)念碑下。他向紀(jì)念碑獻(xiàn)上花圈后，肅穆垂首，毅然雙腿下跪，向二戰(zhàn)中無辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼，并虔誠地為納粹時(shí)代的德國認(rèn)罪、贖罪。當(dāng)時(shí)的西德總統(tǒng)赫利同時(shí)向全世界發(fā)表了著名的贖罪書，消息傳來，東西方和平人民無不拍手稱贊。1971年12月20日，勃蘭特因此獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。歷屆日本政府從首相到閣員，從來沒間斷過參拜供奉著甲級(jí)戰(zhàn)犯牌位的靖國神社。對(duì)此，包括中國、韓國、朝鮮以及東南亞各國，政府和民間都表示了極大的憤慨。
3． 學(xué)生結(jié)合材料分組分別就其中一個(gè)方面展開討論然后派代表發(fā)言
甲：牢記歷史，不忘國恥。
已：發(fā)奮圖強(qiáng)，把祖國建設(shè)成現(xiàn)代化強(qiáng)國。
丙：保護(hù)環(huán)境，熱愛大自然。
。。。。。。
（學(xué)生的回答往往會(huì)側(cè)重于實(shí)際行動(dòng)，而不是反省懺悔這種意識(shí)）
4．教師就學(xué)生發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)歸納：
同學(xué)們被這些數(shù)據(jù)的震撼了吧，個(gè)個(gè)摩拳檫掌的了，我似乎看到了祖國的希望，“將來的寰宇，必是赤旗的世界”??！但從整個(gè)人類社會(huì)的角度來看，為了避免悲劇的重演或加劇，僅僅依靠國家的強(qiáng)大是不夠的，在此之前面我們首先應(yīng)該懺悔：一個(gè)人惟有懺悔自己的罪過才能獲得新生；一個(gè)民族只有懺悔自己歷史上的過失才會(huì)遠(yuǎn)離偏執(zhí)，專制和野蠻，走向理性與文明；人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處，互存互進(jìn)。惟有懺悔我們的社會(huì)才會(huì)走向和諧，人類才會(huì)走向美好的大同。（多媒體顯示板書二）
四．“認(rèn)識(shí)你自己”——懺悔意識(shí)與我
1．教師引導(dǎo)：著名作家馮冀才說：“懺悔可以使人擺脫魔鬼”雖然我們沒有犯下二戰(zhàn)時(shí)期希特勒和東條英機(jī)那樣的罪惡，也沒有文革時(shí)期紅衛(wèi)兵的狂熱，但年少輕狂的我們?cè)诔砷L的過程中肯定曾犯下給人帶來深深傷害的過錯(cuò)，我們可以不是不犯錯(cuò)的圣人，但絕不能做不敢承認(rèn)過錯(cuò)的小人，可以不是人見人愛的天使，但絕不能做眾人唾棄的惡魔，請(qǐng)正視和反思我們的“罪過”。
2．學(xué)生反省：以坦誠的心在紙上寫下自己的懺悔，直接交給或寄給曾經(jīng)傷害過的同學(xué)、老師、父母、親戚或朋友等。（教師率先反省懺悔然后談感受）
4．引導(dǎo)學(xué)生談反省懺悔后的感受然后小結(jié)：或許在我們說出隱藏在我們心底那些見不得人的事情的時(shí)候，我們羞愧難當(dāng)、無地自容，但在我們將自己大白于眾人拷問完我們的靈魂之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們?nèi)玑屩刎?fù)、內(nèi)心更和諧、人更真實(shí)，其實(shí)我們已經(jīng)完成了一次靈魂的洗禮和人格的升華。希望生活中的我們“一日三省吾身”！
五．課堂總結(jié)：巴金是現(xiàn)代中國不多的文學(xué)大師、思想家之一，他以豐碩的文學(xué)成果以及一生坦蕩
無瑕圣哲般高貴的人品，向世人證明了愛心的價(jià)值、真誠的偉大，以及天才的光芒，這位“20世紀(jì)中國的良心”，他的名字必將與魯迅等人一樣，長留青史，像北斗一樣在天空閃爍！讓我們記住這位老人并學(xué)習(xí)這位老人的不斷進(jìn)取的精神和嚴(yán)于解剖自己靈魂的勇氣，鑄造一種坦誠真實(shí)的人格。
六．課外合作探究：狗與“傷痕文學(xué)”
巴金此文開篇就寫藝術(shù)家與狗的故事，然后寫自己與狗，不光此篇寫狗，他在另外的文章中也寫到狗，不光巴金如此，反映文革的“傷痕文學(xué)”都經(jīng)常寫到狗，你如何看待這一文學(xué)現(xiàn)象？
1．學(xué)生課外閱讀“傷痕文學(xué)”查閱相關(guān)文學(xué)評(píng)論（6人一組，4人分組從網(wǎng)上和書籍中查閱相關(guān)文章，2人分別查閱相關(guān)評(píng)論）
2．課后教師與學(xué)生交流并發(fā)表有傾向性的意見：
（一）映射大眾命運(yùn)，反映“文革”時(shí)代任何生命都不能免受侵害的事實(shí)。
（二）用狗對(duì)主人的忠誠與情義，反襯出特定年代特定社會(huì)中人性的懦弱和人性的扭曲；喚起人們的良心、良知，懺悔罪過銘記歷史；倡導(dǎo)理想的平等、自由、博愛、惟科學(xué)知識(shí)是尊的人際關(guān)系與生活，呼喚一個(gè)理性的合乎人性的新時(shí)代的到來。
3．教師提供復(fù)印的參考材料——高建國《深情中吟出的懺悔》
附摘錄部分：“……也許因?yàn)楣肥乔榱x之獸,能與主人同生死，共患難,因此,常常出現(xiàn)在作家筆下。特別是動(dòng)亂年月，人情殆盡、親友疏遠(yuǎn)時(shí)，狗的出現(xiàn)，就更襯托出人世間的冷酷與凄涼了。所以我們看到，在大量的描寫“文革”生活的作品中，狗，常常成了重要角色，用它們特殊的對(duì)主人的忠誠與情義，反照出社會(huì)中人的無情的萬般世相……”


板書設(shè)計(jì)：
一．情節(jié)情感

引子（藝術(shù)家與狗的故事）——悲傷
↓↓
開端（包弟來歷）——?dú)g快→憂慮
↓
發(fā)展（在家七年，相處很好）∕↓
↓
結(jié)局（別包弟）——輕松→沉重→歉意


二．一個(gè)人————→內(nèi)心和諧↘
↓
一個(gè)民族————→走向理性→
↓
人類————→和平發(fā)展↗
小狗包弟<BR>一、目的要求<BR>1、認(rèn)識(shí)文革給人身心造成的巨大傷害。<BR>2、能夠正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為。<BR>3、領(lǐng)悟作者深刻的思想和真摯的感情。<BR>二、教學(xué)重點(diǎn)<BR>&nbsp;領(lǐng)悟作家深刻的思想和真摯的感情<BR>三、教學(xué)難點(diǎn)<BR>正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為<BR>四、課時(shí)：1課時(shí)<BR>五、教學(xué)過<BR>㈠導(dǎo)語：巴金先生在談到自己的文學(xué)見解時(shí)說：“人為什么需要文學(xué)？需要它來掃除我們心靈德垃圾，需要它給我們帶來希望，帶來勇氣，帶來力量?！苯裉煳覀兙蛠韺W(xué)習(xí)他的敘事散文《小狗包弟》，感受它在文中所表現(xiàn)出的勇氣和力量。<BR>㈡作家作品介紹<BR>巴金，原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，1904年11月25日生于四川成都一個(gè)官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說《滅亡》，1929年在《小說月報(bào)》發(fā)表后引起強(qiáng)烈反響。后來又寫了“愛情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）和“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等小說，又發(fā)表中篇小說《寒夜》、《憩園》等。“文革”中，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報(bào)》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“文革”中的遭遇和內(nèi)心感受。由他倡議，1985年建立了中國現(xiàn)代文學(xué)館。他的著作被譯為多種文字。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國際榮譽(yù)獎(jiǎng)、法國榮譽(yù)勛章和香港中文大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士、美國文學(xué)藝術(shù)研究院名譽(yù)院士稱號(hào)。任中國作家協(xié)會(huì)主席、全國文聯(lián)副主席。<BR>㈢學(xué)生自讀課文，通過工具書解決字詞，并注音下列加點(diǎn)字詞。<BR>舔舐作揖租賃 叱罵 解剖 墮落舐犢情深 緝毒修葺編輯<BR>&nbsp;㈣整體感知<BR>這篇文章是一篇敘事性散文，他有一個(gè)完整的故事鏈，有開端、發(fā)展、結(jié)局和尾聲，請(qǐng)大家再次閱讀這偏文章看看文章哪些內(nèi)容是開端，哪些內(nèi)容又是發(fā)展、結(jié)局和尾楔子（1自然段）—— 藝術(shù)家與狗的故事開端 （2自然段） —— 包弟來歷發(fā)展（3—6自然段） —— 七年相處 結(jié)局 （7－9自然段） ——一朝離別<BR>尾聲（10－13自然段）——真心懺悔<BR>明確：文章的第一自然段寫了一個(gè)藝術(shù)家與狗的故事，具有引起下文的作用，所以稱為楔子(戲曲或小說開頭的引子，具有引起下文的作用)<BR>&nbsp;㈤內(nèi)容分析<BR>⒈閱讀“楔子”部分<BR>思考：除了引起下文之外，這一部分內(nèi)容有沒有其它的作用？<BR>（在“楔子”這部分內(nèi)容后面劃上問號(hào)）<BR>⒉作家通過別人的故事引到自己的故事，那包弟是如何出現(xiàn)，又是如何于作家一家人相處的呢？請(qǐng)大家快速閱讀“開端”和“發(fā)展”兩個(gè)部分。<BR>思考：①作家在介紹包弟的來歷和描寫人與狗之間的相處時(shí)，突出了包弟的什么特點(diǎn)？明確：可愛、聰明、有情義、通人性。<BR>②我們?cè)诿鑼懭宋飼r(shí)可以正面描寫和側(cè)面描寫來突出其特點(diǎn)，作家突出小狗包弟的這些特點(diǎn)時(shí)哪些是正面描寫哪些又是側(cè)面描寫呢，請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鱿鄳?yīng)的內(nèi)容。<BR>明確：正面描寫第2自然段“狗來了……不停的作揖”<BR>第3自然段“它不咬人……引客人發(fā)笑”<BR>側(cè)面描寫第3自然段寫由起女士在兩年之后仍然對(duì)包弟念念不忘<BR>第5自然段“聽妹妹們說……等候我們出來”<BR>③作家為何要突出小狗包弟的這些特點(diǎn)？<BR>明確：小狗包弟愈是可愛，愈是聰明，作家的一家人就愈是不忍讓它離開。<BR>⒊無論小狗包弟怎樣的可愛與聰明，它仍然逃脫不了自己的厄運(yùn)，請(qǐng)大家閱讀“結(jié)局”這部分。<BR>思考：①小狗包弟成為包袱的原因是什么？<BR>明確：a、日本種的小狗。b、瑞典舊主人<BR>在那個(gè)年代，養(yǎng)一只寵物狗本身就是一種奢侈，會(huì)引起很多人的注意。同時(shí)我們?cè)俾?lián)系前面的藝術(shù)家獲罪的原因（“里通外國”是個(gè)反革命），再聯(lián)系小狗包弟的這種特殊身份，就不難理解為什么小狗包弟會(huì)成為包袱了。<BR>②小狗包弟作為禮物卻無法送出，為什么？<BR>除了前面講過的小狗包弟是一個(gè)包袱的原因外，也反映當(dāng)時(shí)那種人人自危，人人力求自保的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也注定了小狗包弟命運(yùn)的悲劇性。<BR>⒋文章寫到這里，作家與小狗包弟的故事就已經(jīng)結(jié)束了，我們回頭來看一下，作家一共寫了幾個(gè)故事?(兩個(gè))對(duì)照這兩個(gè)故事，我們可以將楔子部分的問題解決了，請(qǐng)大家將這兩個(gè)故事的主人公和情節(jié)進(jìn)行一下對(duì)比，看看二者有什么異同。<BR>明確：相同點(diǎn)主人公都是寫人與狗之間的故事<BR>不同點(diǎn)前一個(gè)故事寫狗的忠誠，后一個(gè)故事寫人的背棄<BR>&nbsp;通過對(duì)比說明了作家自責(zé)的必然性和懺悔的必要性。<BR>⒌我們就來看一下在小狗包弟送走后，作家的內(nèi)心是如何變化的？請(qǐng)同學(xué)們閱讀一下“尾聲”部分，同時(shí)思考一下這個(gè)問題。<BR>明確：輕松沉重自責(zé)<BR>①作家為什么會(huì)輕松？<BR>明確：包袱解除了，從紅衛(wèi)兵開始上街抄四舊開始，小狗包弟就成了全家人的一個(gè)包袱，使他們整日生活在心驚膽戰(zhàn)當(dāng)中，害怕小狗包弟會(huì)給他們帶來災(zāi)難，如今包弟送走了，沒有包袱了，自然而然的就輕松了。<BR>②他為什么會(huì)沉重？<BR>明確：作家想到了解剖臺(tái)上的小狗包弟的慘象，進(jìn)而想到為了自保，自己將相處了七年，有著深厚情誼的包弟犧牲調(diào)，心中便產(chǎn)生了深深的愧疚，這種內(nèi)心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。<BR>③這種包袱使作者不斷的自我譴責(zé)，請(qǐng)大家找一下，那一句話是表明作家的自責(zé)的？<BR>&nbsp;明確：“不能保護(hù)一條狗……我不能原諒我自己﹗”<BR>⒍我們說時(shí)間可以改變一切，可是時(shí)間能撫平心靈上的創(chuàng)傷嗎？教師范讀最后三個(gè)自然段，同學(xué)思考：<BR>①作家寫了時(shí)光的流逝，又寫了庭院景況的改變，目的是什么？<BR>明確：作家要說的是雖然整整13年過去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那種愧疚和自責(zé)仍然沒有減少一分，反而與日俱增，而且作者認(rèn)為“這種煎熬不會(huì)終結(jié)”除非“給自己過去十年的生活作總結(jié)，還清心靈上的債”所以作家在76歲高齡，仍然帶病書寫著心中真誠的懺悔，最后輯成了《隨想錄》一書。<BR>㈤課堂討論<BR>①對(duì)于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們?cè)撊绾慰矗?lt;BR>教師總結(jié)：同學(xué)們有兩種意見，一種認(rèn)為作家的行為是自私的，另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。這兩種意見都有道理，持前一種意見的同學(xué)，他們的是非觀念和強(qiáng)，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷“文革”，對(duì)“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當(dāng)中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣?huì)的動(dòng)亂，所以我們對(duì)于生存在那樣的社會(huì)當(dāng)中的身份特殊的作家，也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。<BR>②巴金的懺悔有什么意義？<BR>教師總結(jié)：在文革結(jié)束后的一段時(shí)間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而巴金作為一個(gè)受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的，他的這種懺悔在社會(huì)上引起了很大的反響，引起了人們對(duì)于“文革”思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用。<BR>六、板書設(shè)計(jì)<BR>&nbsp;小狗包弟<BR>巴金<BR>楔子——藝術(shù)家與狗的故事<BR>開端——包弟的來歷<BR>發(fā)展——七年相處<BR>結(jié)局——一朝痛別<BR>尾聲——真心懺悔輕松沉重 自責(zé)<BR>&nbsp;2&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<BR>一、整體把<BR>這篇課文是巴金《隨想錄》中的名篇。它講述了作者家中的一條可愛的小狗在“文革”中的悲慘遭遇，從一個(gè)側(cè)面反映那個(gè)瘋狂時(shí)代的慘無人道的現(xiàn)實(shí)；文章還描寫了小狗的悲慘遭遇留給作者心中永難磨滅的創(chuàng)痛，表達(dá)了深重的悲憫、歉疚和懺悔之情。<BR>這篇課文的主要價(jià)值，首先在于它的認(rèn)識(shí)作用，它從一個(gè)側(cè)面反映了十年動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及當(dāng)時(shí)的人們普遍的命運(yùn)窮困、人性扭曲的狀況，由此而產(chǎn)生課文應(yīng)有的認(rèn)識(shí)教育作用，包括現(xiàn)在的高中生在內(nèi)的所有中國人都不應(yīng)該忘記那個(gè)年代，就像我們經(jīng)常教育下一代不應(yīng)該忘記風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的新中國建設(shè)史、中國現(xiàn)代史、中國近代史一樣；課文的價(jià)值還在于作者的深刻反省、自我拷問的警醒人心的力量，老年的巴金顯示出一個(gè)正直的成熟的作家嚴(yán)于解剖自己、敢于說真話的勇氣和度量，進(jìn)而可以引發(fā)學(xué)生對(duì)過去那個(gè)年代甚至當(dāng)今時(shí)代的民族精神、民族文化心理的探討和拷問，這有助于學(xué)生形成高尚的人格和道德情操。<BR>下面概述本文內(nèi)容要點(diǎn)，并簡析思路。<BR>1一位藝術(shù)家和狗的故事，借以帶出小狗包弟故事。<BR>2小狗包弟的來歷，不是主要內(nèi)容，故而略述。<BR>3小狗包弟的一些表現(xiàn)，以及它與家人的親密關(guān)系，突出它的伶俐可愛。惟其親密、伶俐可愛，后慘遭厄運(yùn)才顯得太不合情理。此為蓄勢(shì)，后面形勢(shì)逆轉(zhuǎn)，落差極大。<BR>4小狗包弟慘遭厄運(yùn)，為后面的懺悔埋下伏筆。同時(shí)側(cè)面描寫“文革”開始后紅衛(wèi)兵們抄家、捉殺小狗的情形。<BR>5小狗包弟之死留給作者永久的心靈傷痛，這部分篇幅最長，顯然作者事先想好在此充分地表達(dá)思想，前面都是為寫這一部分作準(zhǔn)備、鋪墊的。<BR>其中第四、五部分占了全文一半的篇幅，而第五部分是全文中篇幅最長的部分，由此可以看出文章的重心所在，或者說作者寫作時(shí)的著力點(diǎn)所在。<BR>悲傷（藝術(shù)家與狗的故事）──歡快（與包弟親密接觸）──憂慮（不知如何安排包弟）──輕松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）<BR>二、問題探究<BR>1開篇寫一位藝術(shù)家與狗的故事，有什么意義？<BR>從思路章法說，先說別人的事引出話題，起著鋪墊、啟發(fā)的作用；從思想內(nèi)容說，藝術(shù)家與狗的故事，巴金與狗的故事，二者似成對(duì)照，讓人看到此類事在全國并非一二，而是遍見的，由此深化了文章的主題；從寫作效果說，藝術(shù)家與狗的故事似乎更慘烈，而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈，是一種“潤物細(xì)無聲”或“此恨綿綿無絕期”的精神折磨。<BR>2作者反映“文革”的現(xiàn)實(shí)，為什么要寫一條小狗？<BR>小狗包弟雖小，但也是一條生命，凡有血有肉的善良生命都應(yīng)得到生存權(quán)，并免受侵害。這一觀念在今天已經(jīng)為大多數(shù)人所接受，而巴金寫作此文是在80年代初，思想境界顯然高人一等，表現(xiàn)出先進(jìn)性、超前性。更重要的是，作者通過一條小狗遭遇，反映“文革”時(shí)代任何生命都不能免受侵害的事實(shí)，一條狗都保不住命。另外，作者寫小狗包弟也是為了表現(xiàn)自己的一段心靈歷程，寫心靈是主要的，寫小狗包弟是次要的。寫小狗是寫實(shí)，寫心靈是寫虛，按散文的創(chuàng)作規(guī)律，寫虛必定以寫實(shí)為基礎(chǔ)。<BR>3作者為什么要以歉疚、懺悔作為本文的感情基調(diào)？<BR>在那個(gè)動(dòng)亂的年代，多數(shù)群眾卷入紛爭(zhēng)之中，作者屬于少數(shù)被侵害被侮辱的人，“文革”結(jié)束了，國人應(yīng)該自我反省，而率先反省的竟然是一個(gè)無過錯(cuò)的老人！巴金的《隨想錄》出版后，引發(fā)文壇的震動(dòng)，就是因?yàn)樽髡咭宰晕曳词〉姆绞接^照過去的一段歷史，警醒人們記取歷史教訓(xùn)。巴金由此贏得了社會(huì)的普遍敬意和稱頌。本文的歉疚和懺悔就是作者反省的具體體現(xiàn)，這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。我們透過本文可以揣測(cè)到巴金是一個(gè)善良人，他經(jīng)歷了一場(chǎng)浩劫，不僅失去了小狗包弟，而且失去了最親的親人蕭珊，可他沒有怨天尤人，沒有用文章作為聲討、控訴的工具（聲討、控訴并非不必要），而是自責(zé)、自省，很像道德主義者、良心主義者之所為，這既符合巴金本人的習(xí)慣，又能引起讀者的深思和自省，引發(fā)讀者與作者之間的心靈共鳴。<BR>關(guān)于練習(xí)&nbsp;<BR>一、作者對(duì)小狗包弟的情感態(tài)度前后有什么變化？你覺得作者是怎樣的人？作者經(jīng)歷磨難之后仍擺脫不了“煎熬”，對(duì)此你有何評(píng)論？<BR>第一問參見“整體把握”。第二、三問，學(xué)生可以各自發(fā)表看法，說一說讀了課文之后，在自己心目中描繪的巴金老人是什么樣的。他在本文中主要表現(xiàn)出善良、正直的品性，至于他的具體表現(xiàn)、他的其他品性，學(xué)生可以各自領(lǐng)悟。也不排除學(xué)生有對(duì)巴金的性格提出批評(píng)的可能，也許會(huì)認(rèn)為他軟弱，本來可以活得暢快一些，可他主動(dòng)背精神包袱。那么，教師可以從更高的層面進(jìn)行引導(dǎo)，巴金老人身上體現(xiàn)的反省、自律精神是我們民族所缺少的（至少在“文革”時(shí)代所缺少），他的這種精神已經(jīng)不限于他個(gè)人所有，而是隨著他的作品的影響，擴(kuò)散到讀者（包括青少年讀者）當(dāng)中，起著喚醒社會(huì)公正、社會(huì)公德、人類善良天性的作用。<BR>教學(xué)建議&nbsp;<BR>思想價(jià)值<BR>本文故事雖小，意義卻很深廣。讓人看到“文革”風(fēng)云之一角<BR>寫作文的啟示<BR>關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，重視文章的現(xiàn)實(shí)意義；訓(xùn)練眼力，以小見大，<BR>延伸拓展<BR>引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀練習(xí)中的有關(guān)介紹和專家評(píng)論，以啟發(fā)對(duì)課文的更深刻的理解；他的作品在當(dāng)代的閱讀價(jià)值何在？<BR>二、深情中吟出的懺悔(高建國)<BR>也許因?yàn)楣肥乔榱x之獸,能與主人同生死，共患難,因此,常常出現(xiàn)在作家筆下。特別是動(dòng)亂年月，人情殆盡、親友疏遠(yuǎn)時(shí)，狗的出現(xiàn)，就更襯托出人世間的冷酷與凄涼了。所以我們看到，在大量的描寫“文革”生活的作品中，狗，常常成了重要角色，用它們特殊的對(duì)主人的忠誠與情義，反照出社會(huì)中人的無情的萬般世相。<BR>巴金的散文《小狗包弟》，就是這樣一篇佳作。<BR>這篇作品，是巴金五集散文巨著《隨想錄》中的一篇，收在《隨想錄》第二集《探索集》中，像讀者熟知的《懷念蕭珊》一樣，也是《隨想錄》中較感人的作品之一。它敘述了一個(gè)真實(shí)而簡單的故事：一只討人喜愛的狗，在“文革”棍棒的恐嚇下，被膽小的主人送給醫(yī)院作了解剖試驗(yàn)品。全文篇幅不長，卻感情真摯，意味深長。<BR>小狗包弟》思想內(nèi)容最深刻的地方，是揭露“文革”的罪惡。作品中故事的背景正值十年浩劫時(shí)期，那是個(gè)非人的年代，缺少人性，缺少溫情，更缺少寧靜的氣氛。人，尚可不說其恐慌至何種地步，就連一只小小的玩物──狗，也無安寧之日。作品描述了兩條狗：一條是藝術(shù)家鄰居的狗，一條是作者本人的狗（包弟），在“文革”的動(dòng)亂中，它們都無一幸免而死去。前者被“專政隊(duì)的大棒”打斷了腿，不食而死；后者被擔(dān)驚受怕的主人送給了醫(yī)院。盡管作家還在作品中詳細(xì)描述了人所遭受的非難，但我們只要從兩條狗的命運(yùn)上，就可看出，一場(chǎng)“文革”運(yùn)動(dòng)，以它的殘暴，蕩滌人性，狂施淫威，使多少人家從安樂中陷入苦難，又使多少不幸的生命死于無辜之中。作者撰文的主要用意雖是懺悔，以自己對(duì)愛犬包弟的“出賣”與“背叛”，譴責(zé)自己的懦弱（這從作品的字面中可以看出），但如果沒有這場(chǎng)浩劫，這種懺悔本身也就不可能存在。因此，作品最深刻的意義，還在于對(duì)“文革”的無情揭露，它從一個(gè)特殊的角度──狗的命運(yùn)中，客觀地暴露了“文革”時(shí)那非人年代的某些特點(diǎn)，以及那一段特殊的歷史給善良正直的人民所帶來的近乎毀滅性的災(zāi)難。<BR>《小狗包弟》還表現(xiàn)了作家嚴(yán)于解剖自己的可貴精神。魯迅說，“我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無情面地解剖我自己?！边@也是《小狗包弟》（乃至全部《隨想錄》）的創(chuàng)作主導(dǎo)思想之一。作者在《探索集·后記》中說過：“我寫作是為了戰(zhàn)斗，為了揭露，為了控訴，為了對(duì)國家、對(duì)人民有所貢獻(xiàn)，但絕不是為了美化自己。”“絕不是為了美化自己”，這種可貴精神在《小狗包弟》中得到了體現(xiàn)。作品所描述的，其實(shí)本不是什么大事，在那個(gè)動(dòng)亂年代，人的生活都所寄無望，哪里還有心思顧一條狗？在那時(shí)，人的生命尚不值一錢，為了生存而拋棄一條小狗，又算什么！但作家并未為此而解脫自己，他說，“不能保護(hù)一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！”短短幾句話，包容了超人的勇氣，不但體現(xiàn)了作者所欣賞的盧梭式的“誠實(shí)”，更重要的，展現(xiàn)了作者崇高的精神境界，以及與之聯(lián)系的對(duì)國家、歷史、人民的高度責(zé)任感。因?yàn)樽髡咭环矫嬲嬲馄柿俗约?，另一方面，為將來歷史上生活的人們，提供了一面值得借鑒的鏡子，就像作者所說的，“我們每個(gè)人都有責(zé)任不允許再發(fā)生那樣的浩劫”。（《探索集·后記》）正因?yàn)槿绱?，作者的這種“解剖自己”的精神，有著更深遠(yuǎn)的意義，體現(xiàn)出更深刻的社會(huì)價(jià)值。<BR>呼喚人性，謳歌人性，也是《小狗包弟》閃光的思想之一?！拔母铩边\(yùn)動(dòng)中，人性被當(dāng)成了批判的對(duì)象，取而代之的，是法西斯般殘暴無情的“造反”精神，在這種情況下，尋求真正的人性是異常艱難的?！缎」钒堋废蛭覀償⑹龅墓适?，就說明了這個(gè)問題。藝術(shù)家文學(xué)家們的遭遇，典型地反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)缺乏人性，以及人們迫切需要人性、呼喚人性的愿望。然而，呼喚人性，又談何容易，于是我們從作品中看到：主人公（作者本人）為了免遭造反派的襲擊，保住生命安全，只有將愛犬小包弟送到解剖臺(tái)上。這樣描寫，表面看是作者用以自責(zé)，其實(shí)質(zhì)是從另一角度表現(xiàn)對(duì)人性的渴望與呼喚。的確，倘若沒有專政隊(duì)的諸種暴行，狗的主人絕不會(huì)“殘酷”地將愛犬送走；假如人間充滿人性，怎么會(huì)隨心所欲地踐踏無辜的性命？！因而，自責(zé)，實(shí)際上就是呼喚人性；而呼喚人性，也是從另一方面對(duì)人性的謳歌和贊美。<BR>這篇散文在藝術(shù)上也有獨(dú)到之處。首先，表現(xiàn)在語言上。其特點(diǎn)一是質(zhì)樸?！缎」钒堋方o人的印象如同聽述一個(gè)故事，因?yàn)樗皇褂萌A麗的語言，幾乎每一句話都沒有修飾成分，如同口語，樸實(shí)而明快，準(zhǔn)確簡潔地表達(dá)了作者所要表達(dá)的一切。<BR>其次，以情動(dòng)人。作者寫這篇散文的用意是懺悔，且多有主觀表意文字，因而決定了作品的說理性。但這篇散文又能把理念、思想寓于精彩感人的事件敘述中，在描寫中體現(xiàn)真情，在表達(dá)中飽含情思，不僅使人反思深省，而且催人淚下。作品突出表現(xiàn)了作者對(duì)愛犬的眷戀與懷念之情，因而，每每情注筆端，收到了感人的效果。如上面的舉例，不僅體現(xiàn)了作家愛犬惜犬之情，而且也使我們感動(dòng)。的確，在人情殆盡的人世間，竟有一只小狗這么通人性，冒著生命危險(xiǎn)去依戀落難的藝術(shù)家朋友，這該使人多么激動(dòng)。特別是，當(dāng)我們看到惟一充滿人情味的這只小狗，最后竟為藝術(shù)家而凄然死去的時(shí)候，幾乎涌出淚水。作家的自敘，也同樣飽含深情，這主要體現(xiàn)在作品的結(jié)尾幾段。這些懺悔文字即使僅僅為了表達(dá)理念，也浸透了淚水，使人在閱讀和理解中，能夠看出作者胸膛中那顆赤熱而損傷了的心。<BR>再次，使用了襯托手法。在這篇散文中，作者的自責(zé)自貶是建立在對(duì)自己在“文革”棄狗的那段往事的回憶上的。動(dòng)蕩的年月里，棄狗本是一件小事，因?yàn)楫?dāng)時(shí)連夫妻背叛、朋友反目的事都經(jīng)常出現(xiàn)。但作者卻使我們看清了這件小事的本質(zhì)──委屈求全的“羞恥”。為了達(dá)到這一目的，作者使用了襯托手法，用一段較長文字詳細(xì)描述了另一條（藝術(shù)家鄰居的）狗，為了藝術(shù)家而忍受棒打腳踢，甚至不食而死之事，來反襯作者當(dāng)年為保全自己而棄狗的懦弱。</FONT></DIV>

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